سأعيد التمرين ..
لا تأخر و لا تأخير .. أسعد الله قلبك
سأعيد التمرين ..
لا تأخر و لا تأخير .. أسعد الله قلبك
اسرق توتاً ، احلب عنزاً ... غامر هيا واكسب ودي
اس2 / رق 2 / تو 2 / تن 2 / اح2 /لب 2 / عن 2 / زن 2
غا 2 / مر 2 / هي2 / يا 2 / وك 2 / سب 2 / ود2 /دي 2
مصرون اليوم على سرقة التوت
نعم سيدي هو كذلك ..
لأنه فعل أمر
" والمنهج مصطلحا – كما أفهمه - هو المرجعية المنطلقة من مبدإ واضح ذات القوانين الشاملة المتسقة ذاتية المصداقية في التفكير السليم بداهة، والتي تتناول الواقع وتحكمه. "
1- "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ "
الآية الكريمة واضحة ، تستمد مصداقيتها من ذاتها وتقبل الفطرة السليمة لها . العدل والإحسان في كل حال. وفضل هذه الآية لا يحتاج إلى دليل خارجي حتى بالنسبة لغير المسلم.
2- " الغاية تبرر الواسطة "
هذه العبارة فيها الكثير من الالتباس والغموض ، ولا تستطيع النفس السليمة تقبلها بشكل مطلق، بل إن التفكير فيها سيكشف فيها عيوبا بل ربما أبوابا للكوارث. فإذا أراد من يتبناها إقناع سواه بها فلا بد له من اللجوء إلى تشعب الأدلة والحوار لإثبات فضلها ودحض عيوبها من وجهة نظره طبعا.
أرأيت الفارق بين ذاتية المصداقية، وغير ذاتية المصداقية.
شكراً لك و بارك الله فيك
على حد علمي لا ..
لأن الزحاف : هو حذف ساكن السبب الخفيف
والخير مسدودة أبوابه *** ولا طريقٌ له مسلوكُ
ول2خي2رمس3دو2دتن3أب2وا2بهو3 *** و1لا2طري3قن2لهو3مس2لو2كُو2
2 2 3 2 3 2 2 3 .... 1 2 3 2 3 2 2 2
إذا قمنا بتسكين الكاف ( لأنه في هذه الحاله إشباع الكاف ولا يوجد سبب ( 2 ) لنقوم بحذف ساكنه)
والخير مسدودة أبوابه *** ولا طريقٌ له مسلوكْ
ول2خي2رمس3دو2دتن3أب2وا2بهو3 ..... و1لا2طري3قن2لهو3مس2لو2كْ ه
2 2 3 2 3 2 2 3 .... 1 2 3 2 3 2 2 ه
الصدر من البسيط
لكن العجز ليس من البسيط
والله أعلم
.......
إن شاء الله تكون وصلة المعلومة
لأني أول مرة ابدأ بالنقاشات.
ومن أخطائنا نتعلم
وصلت .. و الشكر لك ..
لكن في هذا المثال تم حذف متحرك السبب الأخير و ليس ساكنه !!
لعلي أستوعبها في المراحل القادمة
شكراً لك دائماً ..
هل انتقل إلى الدورة الثانية ؟
ألف مبارك أستاذتي هدية انتهاء الدورة الأولى بالتوفيق
الشكر لكل الأساتذة الأفاضل
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات