الأستاذة يسرى - صفحتك

عود بعد بدء

بإذن الله تعالى

شكراً جزيلاً للأستاذة هيفا

أعجبني كثيراً اسلوبها الجميل في الشرح وعليه سأحاول تجميع الفؤائد التي

استوعبتها عند حديثها عن التأصيل



فــــوائد:-

1- الرقم 1 لا وجود أصيلاً له أبدا فهو:
- إما داخل في 11 =(2) كما في ق1//(2) أي 1 من 11 فإذا كلا هما موجود ولاحذف فيه.
- أو نشأ عن الرقم 2 الذي حذف ساكنه 1 حسب قق 1 /2.

2- كل 1 غير مشمول بالقاعدة 331 فإن أصله 2 فنرده إلى أصله فيما يعرف بالتأصيل.

3- يمكن للشاعر أن ينتقل بين 1 و 2 في البحور التي يأتي فيها الرقم 1 منفردا ماعدا الكامل والوافر في صيغتيهما 1 3 3 دون أن يؤثر ذلك على وزن مايكتب.

4- يمكننا معرفة بحر القصائد التي تنطبق عليها شروط القواعد التأصيلية، فنؤصل كل بيت حسب الصيغ التي فيه بإرجاع الرقم 1 لأصله وبالتالي نحصل على صيغة البحر الأصلية فنستدل منها على اسمه.

ق 3 3 3 / 3 4 3
قاعدة تفرعت من ق 1 وهي سهلة التناول

تعريفها:- إذا تجاور عدد من الأرقام 3 (في الأوزان التي لا تحوي التركيب331 غير المتبوع بالرقم 3) فإن ما كان على جهة اليسار هو الأصيل الأحمر والذي يليه باتجاه اليمين أزرق أصله زوجي أي 4

كيف يتم تطبيق هذا الأمر وكيف نميز الظاهري من الأصيل؟

يكون هذا التطبيق باإعتماد التناوب الزوجي والفردي . هيا نرى :-

الرجز:- وزنه 2 2 3 2 2 3 2 2 3

ماذا لو طبقنا ق 1/ 2 على الوزن. وحولنا 2 الى 1 ؟؟
هيا نرى..

1 2 3 1 2 3 1 2 3
وحين نجمع 1 مع 2 تكون المحصلة النهائية هي:-

3 3 3 3 3 3


حينها سنكتشف الآتي:-

الذي باللون الأزرق هو وتد ظاهري. والذي باللون الأحمر هو وتد أصيل فردي.

ترى هل هناك استثناء ما في القاعدة؟؟

نعم هو استثناء بسيط متعلق ببحر واحد فقط وهو بحر " الطويل"

لو جاء آخر الطويل 3 3 نعتبر آخر 3 هي وتد ظاهري.
[ حيث سبق وذكرنا بأننا نبتدئ من اليسار في تطبيق ق 3 3 3 باعتبار الأولى من اليسار هي زوجيةومابعدها تعتبر فردية ]
ولو نحن تأملنا في ذلك لرأينا ذلك استثناءا شكليا.

ولتفسير ذلك ولكي يكون فهمنا لتطبيق القواعد منطلقا من وعينا على أسسها وطريقة اشتقاقها أوضح ما يلي:

الأصل أن كل القواعد مبنية على قاعدة التأصيل العامة وهي تناوب الزوجي والفردي ولذلك نبدأ من أي رقم أكيد الزوجية أو الفردية ونتجه يميناأو يسارا عندما نطبق هذه القاعده الأم نرى تفسير هذا الذي قد يبدو شذوذا للطويل:-

الطويل:-

3 2 3 (4ز) 3 2 3 3
واضح أن 4 زوجيه ننطلق منها في التأصيل يمينا ويسار
3 ف /2 ز / 3 ف / 4 ز / 3ف/ 2 ز / 3 ف / 3 ز

3ز تعني أصلها 4

لنرى المثال القادم :-

رَأَى خَـلّتي مِـن حَـيثُ يَخـفَى مَكانُها
فَكــانَت قَـذَى عَينَيـهِ حَـتى تَجَـلّتِ


الصدر:-

راى 3 خل 2 لتي 3 من 2 حي 2 ثيخ 3 فى 2 مكا 3 نها 3
3 2 3 (4ز) 3 2 3 3

لاحظوا تجاور الرقمان 3 3 في آخر الشطر. لذا نقول:-

3 3 = 3 4 [ حسب ق 3 3 3 \ 3 4 3]

إذا الوزن الأصلي للشطر بعد تطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: -

3 2 3 4 3 2 3 4

ق 2 3 3 2 \ 6 3 2

تأتي الصيغة 2 3 3 2 \ 6 3 2 في البحور الآتية:-

المنسرح : 4 3 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل = 4 3 2 3 3 1 3

الخفيف:2 3 6 3 2 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 2 3 3 2 3 2

المضارع: 3 6 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل=3 2 3 3 2

المقتضب: 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 3 1 3

لاحظوا الرقم "6" وقد أتى في هذه البحور فقط . وهذه الصيغة لاتـاتي حسب دوائر الخليل إلا في دائرة المشتبه والتي تضم البحور السابق ذكرها.

حسنا لنرى كيف نؤصل الوزن 2 3 3 2 حتى يرجع لصيغته الأساسية وهي 6 3 2 :

فلو جاء الوزن محتويا على الصيغة 2 3 3 2 فيكون الوتد الأول من اليمين ظاهريا. وعليه لو قمنا بتطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: يصبح الوزن كالآتي:
2 4 3 2

والآن نجمع الأرقام الزوجية ليكون الوزن تناوبا كالآتي:-
6 3 2

ماذا لو حاولنا ان نؤصلها بطريقة أخرى باستخدام ق 1 \ 2 فقط وذلك حين نقوم بتحليل الوتد الظاهري:-

2 1 2 3 2
2 2 2 3 2 ( ق1 \ 2 )
6 3 2

إذا هذا يقودنا للقول بالآتي:-

1- قاعدتا ق 3 3 3 \ 3 4 3 و ق 2 3 3 2 \ 6 3 2 ماهما في الأصل إلا ق 1 \ 2
[ ولكن حتى نسهل الأمر للجميع دون الحاجة لتحليل الوتد الظاهري جعلنا لها قاعدتين متفرعتين منها].


الحمد لله تبدو لي الفكرة واضحة

طبعاً مع مراعاة فارق التلوين في كل ماسلف



أستاذنا الكريم خشان

سعدت بما قدمته وتقدمه من فائدة علم جعله الله في ميزان حسناتك

كم شدتني فكرتك أن لاوجود لواحد مستقل تلك المتجلية في فكرة التأصيل

وربطك لها بقيمة ايمانية بأن لاواحد إلا الله

احترامي العميق لك

طبعاً مع مراعاة فارق التلوين في كل ماسلف



أستاذنا الكريم خشان

سعدت بما قدمته وتقدمه من فائدة علم جعله الله في ميزان حسناتك

كم شدتني فكرتك أن لاوجود لواحد مستقل تلك المتجلية في فكرة التأصيل

وربطك لها بقيمة ايمانية بأن لاواحد إلا الله

احترامي العميق لك

أستاذتي الكريمة

ما أجمل أن يمتزج في نفس الإنسان الإيمان والإحساس بالجمال بشتى مظاهره.

لا زلت أتوقع أنك ستكونين رائدة في بعض أبواب الرقمي بما أوتيت من إيمان وحس شاعري يتجلى في الشعر والرسم.

أنا مشغول هذه الأيام وأتمنى أن تساعدي سواك في مبادئ الرقمي.

يرعاك الله.