المديد التام المشطور

أستاذي الكريم
لا ننسى جهدك وحوارك المفيد ، وأعتقد أن الأخطاء العروضية فيها نجمت عن السرعة والنظم عليها لأول مرة ، ومع الاستعمال سيسهل النظم عليه.
لقد أثارني تساؤلك عن نظمي للبحور غير المستعملة ، وكنت قد نظمت قصيدة على تام الهزج وتصلح ذاتها على تام الوافر، وهذه القصائد الجديدة بهذا الحوار على تام المديد ، وقد هطلت للتو خلال نصف ساعة قصيدة تام المجتث وهي تتوافق مع الوزن الهرمي ولم أجد سهولة أكثر منها قي سائر ما نظمته من قصائد، فأرجو أن أسمع رأيك عنها:

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت سلاما
د, ضياء الدين الجماس
يا بارئي إنني أهوى السلاما = فالسِّلْمُ في مهجتي يطفي الظلاما
يضيء في قبَّةِ العلياءِ شمساً = لو نلتُ من ثغرها قالت سلاما
إلهامُ وحي البحورِ ازدادَ عطراً = فحَلَّ في أفقي سحراً وداما
يا طيبَ شعرٍ لمجتث تمام = خَبِرْتُ طعمته خيراً مُداما
فاحت روائحه عطراً ومسكاً = إن رمت مجلسها قامت قياما
ياربِّ صلِّ على خير الأنام = فالحب في كبدي أضحى هياما

أخي وأستاذي الفاضل ،
سلم البنان والجنان،
**
يا بارئي إنني أهوى السلاما = 2 2 3 2 3 2 2 3 2
= مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن = مستفعلن فاعلن مستفعل نفا
المجتث التام هو ذات مجزوء البسيط المرفل.، ولهذا اتفق مع هرم الأوزان.
لو حدفت ترفيل الصدر استقام على منهج الخليل.
**
يا بارئي إنني أهوى السلاما = فالسِّلْمُ في مهجتي يطفي الظلاما
تشع في قبة أنواره = لو نلتُ من ثغرها قالت سلاما
يا طيبَ نظْمٍ به مستفعلن = خَبِرْتُ طعمته خيراً مُداما
أصف واقعا ولا أبدي رأيا.
***

حفظك ر بي ورعاك

أخي وأستاذي الفاضل ،
سلم البنان والجنان،
**
يا بارئي إنني أهوى السلاما = 2 2 3 2 3 2 2 3 2
= مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن = مستفعلن فاعلن مستفعل نفا
المجتث التام هو ذات مجزوء البسيط المرفل.، ولهذا اتفق مع هرم الأوزان.
لو حدفت ترفيل الصدر استقام على منهج الخليل.
**
يا بارئي إنني أهوى السلاما = فالسِّلْمُ في مهجتي يطفي الظلاما
تشع في قبة أنواره = لو نلتُ من ثغرها قالت سلاما
يا طيبَ نظْمٍ به مستفعلن = خَبِرْتُ طعمته خيراً مُداما
أصف واقعا ولا أبدي رأيا.
***

حفظك ر بي ورعاك

أشكرك أستاذنا على عنائك وبارك الله بك.
المهم أنها صحيحة حسب دوائر الخليل ولكنها غير مستعملة . ويبقى الحكم لذوق القارئ.
هذه من القصائد العفوية النادرة حتى عندي وكل ما كتبته حتى الآن ( آلاف الأبيات) كلها وفق منهج الخليل ،
اختلاف البحور قد ينجم عن اختلاف مكان سبب أو وتد في بدء الشطر أو نهايته.
وحسب تحليلكم فإن تام المجتث = شكل لمجزوء البسيط = منهج الخليل
وليكن هذا النموذج مدرسياً تعليمياً تطبيقياً على أصل الدوائر غير المستعملة وهي يمكن أن تكون من منهج الخليل في بحور مستعملة .
جزاك الله خيراً

إلامَ يؤول وزن هذه القصيدة ؟

أحلام دمعتي
د. ضياء الدين الجماس
بقلبي ربيعُ وردٍ يعانقُ = وزهرٌ ونرجسٌ وشَقائقُ
بعطرٍ يفوح عبر خياشمي= أرى مهجتي وقلبيَ غارقُ
وأحلام دمعتي نزفت بها = الروابي وقلعةٌ وبيارقُ
دمارٌ برهبةٍ صالَ سيفُه = وقتلٌ بحرمتي وخَنادقُ
فهل من منجى ألوذ بفيئه = فيحمي الجوى إليه أسابقُ؟
نَعَمْ إنَّ البرَّ ربيّ وملْجئي = وإنْ شحَّ موردي هو رازق

إلامَ يؤول وزن هذه القصيدة ؟

أحلام دمعتي
د. ضياء الدين الجماس
بقلبي ربيعُ وردٍ يعانقُ = وزهرٌ ونرجسٌ وشَقائقُ
بعطرٍ يفوح عبر خياشمي= أرى مهجتي وقلبيَ غارقُ
وأحلام دمعتي نزفت بها = الروابي وقلعةٌ وبيارقُ
دمارٌ برهبةٍ صالَ سيفُه = وقتلٌ بحرمتي وخَنادقُ
فهل من منجى ألوذ بفيئه = فيحمي الجوى إليه أسابقُ؟
نَعَمْ إنَّ البرَّ ربيّ وملْجئي = وإنْ شحَّ موردي هو رازق

نظمت هذه القصيدة على المضارع التام بحيث يكون العروض والضرب مقبوضين ,
وسأبين نماذج أخرى لاحتمال النظم على المضارع التام إن شاء الله تعالى.
======

نموج 2 من المضارع التام بعروض مقبوضة

:

نَسيمُ الجِنان
د. ضياء الدين الجماس
نسيمُ الجنانِ عطرٌ وأنغامُ = وفيها نواعمُ الحور أحلامُ
تجلى الإله بدراً بوجهه = فغاب الورى غِشِّياً وقد هاموا
مقيموا الجنان من خير أمَّة = كرام النفوس والدين إسلام
وما قاربوا الخبائث في الدنا = وأحبابهم خيرُ جارٍ وأرحام
ومن صحبهم تقاةٌ تنوّروا = وفي حوضهم ثكالى وأيتام
فيا طيبَ مكرمينَ بجنة = بها الأشجارُ استنارتْ وأكمام
وإنَّ العبادَ إن ضامها البلا = فأولى لها اصطبار وإسلام
s:s:

نموذج 3 مضارع تام (على الأصل بلا قبض)

نَسيمُ الجِنان

د, ضياء الدين الجماس

نسيمُ الجنانِ عطرٌ وأنغامُ = وفيها نواعمُ الحور أحلامُ
ولا همَّ في سماها سوى الأبهى = فروَّادها من الناس إسلام
وكانوا لا يأكلون سوى طيب = وأحبابهم خيرُ جارٍ وأرحام
ومن أصحابهم تقاةٌ بأنوارٍ = وفي حوضهم ثكالى وأيتام
فيا طيبَ مكرمينَ بجناتٍ = بها الأشجار استنارتْ وأكمام
وإنَّ العبادَ إن ضامها ضيمٌ = فأولى لها اصطبارٌ وإسلام

مخطط بياني رقمي لبيت من المديد التام ( أربع تفعيلات)