حول دائرة (د- المشتبه)

الشاعر مرعي

كونك لم تقرأ لا يعني عدم وجود من قال، ثم الرقمي، لنتحدث ببساطة فالخليل أسس العروض على الألحان وقصته يوم وفد حاجا وسؤال الشيخ ماذا تلقن الفتى وجواب الشيخ (نعم لا نعم لالا نعم لا نعم لالا) لا ينكرها أحد، ثم احكم العروض وابتكر له التفاعيل، تخيل الشيخ كان يلقن الفتى 32 322 32 33
ماذا سيعطينا مثل هذا، بينما التفاعيل سلم موسيقي عربي أصيل، وكل تفعيلة وحدة موسيقية تنقسم إلى وحدات موسيقية ولا تنقسم إلى أرقام، الارقام اقرب إلى ما يفعله أهل الزجل والتقطيع الكمي الذي ثبت أنه غير سوي، لكن العروض موسيقى ولا عبرة للارقام فيه، أنت لا يمكنك تجاوز تفاعيل الخليل بل الرقمي محاولة لبيان مقاطع التفاعيل، ونحن لدينا التفاعيل وهي تغني وهي الصحيحة، وهي مفتاح موسيقى الشعر العربي، وقد قال حسان:
تغن بالشعر إما كنت قائله .. إن الغناء لهذا الشعر مضمار. إن عبقرية الخليل تتجلى في بساطة نهجه المحكم والواضح بلا تعقيدات، فلم ينفر الناس من العروض إلا نتيجة تحويله إلى مجال وعر بكثرة ما صعبوه على الناس، العروض ليس رياضيت ولا نظريات ما أنزل الله بها من سلطان، بل علم سهل وواضح وتقريبه للناس واجب وليس العكس.
ونعود للمكانفة فلو لم يقل بها أحد لما وجدناها في مؤلفات العروض
***
خشان خشان
كل ما تفضلت به حضرتك حول الرقمي محتمل منطقيا، وأحترم وجهة نظرك رغم اختلافنا. هذا شيء وإجابتك على سؤالي شيء آخر.
علقت حضرتك فأجبتك. لا من فبيل إقناعك فهذا عندي بعيد ، بل احتراما لك وتقديرا.
سالتك أنا عن منهجك فلم تجب .
ليتك أخي الحبيب على الأقل- ومن قبيل الفائدة - تذكر لي مصدرا أو أكثر حول جواز المكانفة في الخفيف. ( للعلم الحوار منشور في منتدى الرقمي) : http://arood.com/vb/showthread.php?p=81542#post81542
حفظك ربي ورعاك.