درر نادية بوغرارة

أنـا لا أراك

أنَا لاَ أراكِ، نَقَشْتُهَا ........ في القَلْبِ كَيْ يَنْسَى بَهَاكِ
أَنَا لاَ أَراكِ، وَ عُمْريَ ........ المَغْدُورُ، مِن غدِهِ رَمَاكِ
قَدْ كُنْتِ عِندِي كَوْكَبَا ........ وَ أنَا النُّجَيْمَةُ فِي سَمَاكِ
قَدْ كُنْتِ لِي دِفءَ الحَيَاةِ ........ وَطيبُ أيّامي، شذاكِ
في الرُّوحِ عِشْتِ مَلِيكَةً ........ وَ أّنَا المُتَيَّمُ فِي هَوَاكِ
هَلْ تَذْكُرينَ لِقَاءَنَا ........ عِنْدَ الخَمَائِلِ فِي صِبَاكِ ؟؟
هَل تَذْكُرِينَ قَصَائِدًا ........ مَا أَسْمَعَتْ أحَدًا عَدَاكِ ؟؟
أوَ تذْكُرينَ رَوِيَّها ........ كَمْ كَانَ يَخْجَلُ مِنْ نَدَاكِ ؟؟
أَنا مَا اتَّخَذْتُ حَبِيبَةً ........ فِي هَذِهِ الدُّنْيا سِوَاكِ
لَكِنَّ حُبّكِ مَاكِرٌ ........ أَتْقَنْتِ نَسْجَكِ لِلشِّباكِ
واخْتَرْتِ مِنْ بَعْدِ المَحَبّةِ ........ أنْ تُذِيقينِي أَذاكِ؟؟
ألأنّنِي أَيْقَنْتُ يَوْماً ........ أَنَّ فِي سَقَمي دَوَاكِ ؟؟
ولأَنّنِي عِنْدَ احْتِيَالِكِ ........ مَا مَشَيْتُ عَلى هَوَاكِ؟؟
آثَرْتِ نَقْضَ عُهُودِنا ........ فِي طُهْرِهَا شَبّتْ لَظاكِ ؟؟
أَمْعَنْتِ فِي ضَرْبِ الخَنَاجرِ ........ و احْتَمَلْتُ ، وَمَا كَفَاكِ
أَذْكَيْتِ حِقْدِكِ في دَمي ........ وَ مَضَيْتِ نَاظِرَةً هَلاكِي
سَقَطَ القِنَاعُ، تَكَشَّفَتْ ........ عَوْرَاتُ قَلْبِكِ يَا مَلاَكِي
مَا أضْيَعَ العُمْرَ الذِّي ........ أَنْفَقْتُهُ أَبْغِي رِضَاكِ
غِيبِي فَحَرْفِي صَارِمٌ ........ وَ الشِّعْرُ يَحْرِقُ إِنْ هَجَاكِ
وَ عَساكِ يَوْمَ نَدَامَةٍ ........ أنْ تَأمَلي عَفوي، عَسَاكِ
أَنَا لاَ أَرَاكِ ، فَغَيّبي ........ عَنْ مَسمَعِي ذَاكَ التَّبَاكِي

طالتْ ليالي الفَقْدِ كَيْفَ أرُدُّها

لَهَفي على روحي سَمِعْتُ أَنينَها ..... نَغَمًا حَزينًا والجَوارِحُ تُفْجَعُ
ما بَيْنَ آهاتي وتَحْناني غَدا ...... وَجْدي حَريقًا في ضُلوعيَ يَرْتَعُ
يا ليْتَ شِعْري ما السَّبيل لِغَفْوَةٍ ..... وَجُفون قَلبي أحْرَقَتْها الأدْمُعُ
ما لي و للشِّعْرِ الذي خاصَمْتُهُ ..... أضحى قَريبًا ، مِنْ دمائي يَنْبُعُ
طالتْ ليالي الفَقْدِ كَيْفَ أرُدُّها ..... ولِمَنْ أبوحُ و أحْرُفي لا تُسْمَعُ
إنّي رَهينُ البُعْدِ أخْفي لَوْعَتي ..... يا ليْت ما قَدْ كان يَوْمًا يَرْجِعُ
ما كلُّ ما نَبْغيهِ يأتي طائِعًا ..... ولِذاكَ في شَرْعِ الأَوائِلِ مَرْجِعُ
حُزْني على ذاتي يُفَتّتُ مُهْجَتي ..... وَبِخِنْجَرِ الألَمِ المُبرّحِ أُصْرَعُ

للـقُـدسِ أُزَيّـنُ قـافِـيَـتـي

للقُدسِ أُزَيّنُ قافِيَتي
و أبوح بلَهْفي لثَراها

وأوَشّحُ شَدْوي مَعْذِرَة
إنّي ما تَرْجَمْتُ هَواها

يا أرْضَ الإسْراءِ سلاما
حَرْفي في ذِكْرِكِ يَتَباهى

أمَلي بِصلاة تُحْييني
فجِراحي في القدْسِ دَواها

إني لأفتخر وأتيه واختال كون الدكتورة نادية أستاذتي........

أدْمَــنْــتُ حُــبّــكَ ، قُـلْـتُـهَـا وَ أُجَــــدِّدُ ..... وَ النَّـبْـضُ يَـكْـتُـبُ لَفْـظَـهَـا وَ يُـــرَدِّدُ
مُـذْ كُنـتُ فـي رَحِـم الـوُجـودِ غَريـبـةًأُ ..... سْكِنْـتَ فــي نَفْـسـي ، فـكـان المَـوْلِـدُ
أدْرَكْـــتُ مـعـنًـى للـحَـيـاةِ و عِـشْـتُـهُ ..... و عَرَفْـتُ أنِّــي فِــي رِحـابِـكَ أسْـعَـدُ
الـرُّوح ؟ أَيْـنَ الـرُّوحُ منِّـي ؟؟ إِنَّـهـا ..... رَهْن اعْتِقَالِكَ ، حَيْثُ كُنْتَ ، سَتَقْصِدُ
سَكَـنَ الرَّحِيـلُ رَبيـعَ عُـمْـري عُـنْـوَةً ..... إنَّ الــرَّبــيــع بــالاقْــتِــلاعِ مُـــهَـــدَّدُ
وَ رَأَيْـــتُ نَـفْـسِــي للْـحَـنِـيـنِ سَـبِـيَّــةً ..... حـتــى اخْتَـنَـقْـتُ وَ بالْتِـيَـاعِـيَ أُجْـلَــدُ
آهٍ إذَا مَــا اشـتــاقَ طـيـفَـكَ نـاظِــري ..... إذْ ذَاكَ حَـتْــفــي وَاقـــــعٌ وَ مُـــؤَكَّـــدُ
نِيـرَانُ شَـوْقـي فِــي اللِّـقَـاءِ خُمُـودُهـا ..... عِـنْــدَ الـفِــرَاقِ نُشُـوبُـهـا وَ الـمَـوْقِــدُ
أودَعــتُ حُـبَّـكَ خَـاطِــري و دَفَـنْـتُـهُ ..... بِــقَــصِــيــدَةٍ أَبْــيَــاتُــهــا تَــتَـــجَـــدَّدُ
أَنْــشَــأتَ فِــــيّ قَـوافِـيًــا لا تَـنْـتَـهــي ..... وَ جَعَلْـتَ حَرْفِـي مِـنْ حُرُوفِـكَ يُنشِـدُ
لَوْ رُحْتُ أَكْتُبُ عَنْ هَـوَاكَ قَصَائِـدي ..... لَـزَهَـا بِـهَــا بَـيْــنَ الـقَـريـضِ مُـجَـلَّـدُ
لــكِــنَّ إِشْـفَـاقــي عَــلَـــيّ يَـصُــدّنــي ..... فَـلـربَّـمَـا نـــــارُ الـوَجـيـعــة تَــبْـــرُدُ
قـد بُحْـتُ للْمَوْلَـى بِفيـض مَشَـاعِـرِي ..... إِنَّ الـــذِّي خَـلَــقَ الـنُّـفُــوسَ لـيَـشْـهَـدُ
مَنْ لِي سِوَاكَ طَبيـب رُوحـي دَاوِنِـي ..... إنِّــي عـلَـى الأَقْــدَارِِ لاَ أتَـمَــرَّدُ
إنَّ الـقُـلــوبَ بِإصْـبـعَـيـكَ زِمَـامُــهــا ..... فَـارْحَـمْ إِِلَـهـي إِِنَّ قَـلْـبِـيَ مُـجْـهَـدُ

حبيسةُ الدّمع
__________
قــالـتْ حَـبـيـسَةُ دمْـعِـهـا :
يــا طــبُّ قــدْ نـحَـلَ الـبَـدَنْ

و الــــرّوحُ بَــعــدَكَ أذْبَــلَــتْ
وبــعـمـريَ الإظــــلامُ جَـــنْ

عــدْ لــي رَجَـوْتُكَ ،لـم أذقْ
مــذْ غـبْـتَ، طـعْمًا لـلوسَنْ

قــال :ارجـعـي فــاتَ الأوانُ
و لـــنْ أعـــودَ إلـيـكِ .. لــنْ

هـيّا اذرفـي دمْـعَ الـشّقاوةِ
وادفَــــعـــي الآن الــثّــمَــنْ

فصْلُ الخطابِ ألا اسْمعي :
إنـــي نـسـيـتُكِ مــنْذُ أنْ ...

بـالـبـخـسِ بِــعـتِ مــودّتـي
و هـجَـرتـني بـعْـدَ الـسـكنْ

آثــــــرتِ حــضــنًــا بـــــاردًا
فــلــتــنْـزفـي نــــدَمًـــا إذنْ

لا تَـطـلُـبـي دفْــئــي فــقـدْ
(ضَيّعْتِ في الصّيفِ اللّبنْ )
________

بعد الغياب

( يـا لائـمي فـي الـهَوى العُذريّ معذرةً )

لــــولا الــبـواح لأمْــسـى ذابـــلاً فَـنَـنـي


أسْــررتُــه زمَــنًــا فـــي الــصّـدر أكْـتُـمُـهُ

لــكــن ، تــسـرّبَـتِ الأسْــــرارُ لـلـعَـلَن


مــالـي عـلـى عَـتـب الـعُـذّال مــن جَـلـدٍ

من منهمُ في النّوى قد قُدّ ، من شجن ؟


إنّــي افـتُـتِنتُ بـنَـجمٍ ضــاء فــي فَـلَـكي

حـتـى انـشـغَلتُ بــهِ عــنْ سـائِـر الـفِتن


أسّــسـتُ فــيـه قـلاعـا و احـتـميْتُ بـهـا

واخـتـرتُ بـعـد الـجَـفا فـي ظِـلّهِ سَـكَني


الآه مـــنــهُ،فــروضٌ بـــــــتُّ أنْــشــدهــا

وبـالـتياعي ،غــدا الـتّـرنيم ،مــن سُـنـني


قــولـوا لــمـن حُـــرم الإشـــراقُ زهْــرتَـه

وأصــبَــحـتْ دونـــــهُ الــجَـنّـاتُ كـالـجَـنَـن


إنْ كُنتَ تَـحْـسِـبُ فــي الإبْـعـاد خـاتِـمةً

فـالـخَـتمُ عــنـديَ فـــي إغْــفـاءةِ الـكَـفنِ


حسبي طيوفُكَ في نفْسي وفي نفَسي

روحٌ لـــروحــيَ مَــهْـمـا الــبُـعـدُ قـتّـلـنـي

حامل الهوى تعب

حامل الهوى تعب


تشطير

بين قوسين ( ) الشاعر العباسي أبو نواس

من دون أقواس : الشاعر طارق أبو مالك

بين قوسين مزدوجين (( )) تشطير نادية بوغرارة



(حـامِـلُ الـهَـوى تَـعِـبُ)

(( شـــارد و مـلـتهبُ ))


(( نـــــارهُ مــسـعّـرةٌ ))

مِـــــنْ ثـــــراهُ يــقـتـرِبُ


لــــــو غـــفــا بـلـيـلَـتِـهِ

(( أرقـتـه ذي الـنّـدبُ ))


(( راقـصٌ عـلى حممٍ ))

(يَـسـتَـخِـفُّـهُ الــطَــرَبُ)


(إِن بَــكـى يُــحَـقُّ لَــهُ)

(( روحُـــه لَـتَـنْـسرب ))


(( مــن كـبَـتْ مـآربه ))

فــالــبُــكــا لــــــــهُ أربُ


دمــعُــهُ يــسـيـلُ دمـــاً

(( في الفؤاد يحتشد ))


(( لا يـــلـــومــه أحــــــــدا ))

(لَــيـسَ مــا بِــهِ لَـعِـبُ)‎

سمراء

يـــــا دُرّة فــيــهـا الــنّــضـارة كــلّـهـا

سـبـحان ربّــي مــن سـنـاً سـوّاهـا


ألــقُ الـنّـجوم يـصـبّ فــي نَـظَـراتها

فـيُـصـيـب قـلـبـا بـالـذهـول ضـيـاهـا


و الجفنُ يُغمضُ ، رسمُها في حُضنهِ

كــي لا يَــرى عـنـد الـصّباح سـواها


سـمراءُ،تسكُنُها الـشّموس ووهْـجُها

وبـوجْـهـها كـــلّ الـشّـمـوس نــراهـا


و الــوردُ فــي عـيْـن الـمـتيّم ،ثـغرها

لا وردة فـــــــي عُــــرفـــهِ إلاّهــــــا


خـجْـلـى تُـــداري حُـسـنـها بـأنـامل

أو مــــا درتْ أنّ الــحـيـا حــلاّهــا ؟!

حامل الهوى تعب

حامل الهوى تعب


تشطير

بين قوسين ( ) الشاعر العباسي أبو نواس

من دون أقواس : الشاعر طارق أبو مالك

بين قوسين مزدوجين (( )) تشطير نادية بوغرارة



(حـامِـلُ الـهَـوى تَـعِـبُ)

(( شـــارد و مـلـتهبُ ))


(( نـــــارهُ مــسـعّـرةٌ ))

مِـــــنْ ثـــــراهُ يــقـتـرِبُ


لــــــو غـــفــا بـلـيـلَـتِـهِ

(( أرقـتـه ذي الـنّـدبُ ))


(( راقـصٌ عـلى حممٍ ))

(يَـسـتَـخِـفُّـهُ الــطَــرَبُ)


(إِن بَــكـى يُــحَـقُّ لَــهُ)

(( روحُـــه لَــــــتَـنْـسرب ))


(( مــن كـبَـتْ مـآربه ))

فــالــبُــكــا لــــــــهُ أربُ


دمــعُــهُ يــسـيـلُ دمـــاً

(( في الفؤاد يحتشد ))


(( لا يـــلـــومــه أحــــــــدا ))

(لَــيـسَ مــا بِــهِ لَـعِـبُ)‎

سلم البنان والجنان أستاذتي

( لتنسرب ) هل تدخل هذه اللام بدون توكيد أو نفي على الفعل المضارع

أحدا : أليست فاعلا ؟

يرعاك الله.

سلم البنان والجنان أستاذتي

( لتنسرب ) هل تدخل هذه اللام بدون توكيد أو نفي على الفعل المضارع

أحدا : أليست فاعلا ؟

يرعاك الله.

__________

إن كانت لتنسرب خطأ أعدلها . ( ممكن " ستنسرب " )

بالطبع " أحد " ، خطأ مطبعي فقط .


شكرا لك

نادية الجميلة

سـمراءُ،تسكُنُها الـشّموس ووهْـجُها

وبـوجْـهـها كـــلّ الـشّـمـوس نــراهـا

لاعدمنا الابداع

فليحفظها الله ويحفظك

أستاذتي نادية بوغرارة من مفاخر الرقمي.

للأسف غادرت ولن تعود إلا لرفع عتب ربما كما يعود سواها لرفع العتب

الموهبة تستلهم الأشياء فتكسوها بهاء وسناء.

https://www.facebook.com/profile.php...305504&fref=nf


مع التنويه بالأمانة والدقة المتمثلتين بوضعها " الهويني كان يمشي " بين قوسين.


قَيْدُ نَبْش
_______
" الـهـوَيْـنى كـــانَ يَـمْـشـي "
مـائِـسًا فـي ظِـلّ رمْـشي
...
مِـــثْـــلَ عــنْــقــودٍ تَـــدَلّــى
وارِفًـــــا حَـــــدَّ الــتَّـفَـشّـي
...
هـــامَ فـــي نــوري ونــاري
واعْـتَلى مُـذْ حَـلَّ عَـرْشي
...
مِـــن سَــنـا الــرّؤيـا تَـبَـدّى
صـــــابَ نُـــظّــارا بِــدَهْــشِ
...
مَـــتْـــنَ حُـــلْـــمٍ قَـدْ رَكـبْـنا
مِـــنْــهُ أسّــسْــنـا لِـــعُــشّ
...
فـــاضَ مِــنْـهُ الــبَـوْحُ طـيـبًا
لــوْعَـةَ الـتّـحْـنانِ يُـغْـشـي
...
كَــــمْ قَــصـيـدًا قَـــدْ بَـعَـثْـنا
كــادَ خُـلْـدَ الـشّعْرِ يُـنْشي
...
قَـــلْــبَ غــيْــمـاتٍ سَــكَـنّـا
فــــــي سَـــمـــاءِ ذات رَشِّ
...
أيْــنَ مـنّـي الـيَـوْمَ زُلْـفى؟
حُوصِرَتْ في خُشْب نَعْشِ
...
راوَدوهـــا عَـــنْ هَـسـيـسٍ
لــم يَـكُـنْ لـلـسّرّ يـفْـشي
...
مُــذْ غَــدا صُـبْـحي سَـلـيبًا
غــارقًـا فــي جُــبِّ غَـبْـش
...
مَــزّقُــوا سِــفْــرَ الــتّـلاقـي
بـــكَـــلالــيــب ونَــــهْــــش
...
و ارْتَـقـى حَرْفي شَـهـيــدًا
فــي دِمــاهُ الـكُـلّ يُـرْشي
...
مـــا تَـبَـقّـى مـــنْ جـنـاني
غَـــيـــر أطْــــــلالٍ وقَــــــشّ
...
بَــعّــدوا الــتّـــذْكـارِ عــنّــي
فَــحَـريـقـي قَـــيْــد نَــبْــشِ..
______

رحلة المشتهى
____


فُــــــؤادٌ يُـــرَفْــرِفُ لـلْـمُـنْـتَـهى
وروحٌ تَـتــوقُ إلـى الـمُـشْتَـهى
...
بـُراقـًا يُـجـاري إلــى شَـمْسِهِ
يُــسَـــرّجُ ضَــوْءَ الـحَـنـيـنِ لَـها
...
يُـــعَــلّــلُ أشْــعــارَهُ بــالــلّـقـا
فَـحَـبْـلُ انـتِـظاراتهِ قَــدْ وَهــى
...
تَـغـارُ الـنُّجيْماتُ مــنْ وَهْـجـهِ
وتـَهْـفو لقَـبْـسِ ضـياهُ الـسُّها
...
لَـهُ هـالَــةُ السِّــحْــرِ طَوّافَــةٌ
تُــحيــطُ بــهِ حــيــثُــما اتّجَها
...
شَغوفٌ يَـحـثُّ الـخُـطى لَـهْفةً
ويَطوي مَدًى في مَداهُ المَهـا
...
يُــعـتّـقُ مِــــنْ وَجْــدِهِ أزْمُــنـًـا
ولَـحْنَ اشْتياقٍ لها،ما انْتَهى
...
يُــحَـلّــقُ صَــــوْبَ مَــداراتِــهـا
بــقَـلْــبٍ لـِـمِـرْقـاتِـهِ زَهْــزَهــا
...
إلــيْـــها يَـحُـــجُّ وخَــفْــقاتُــهُ
كَــطِــفْــلِ إلـى أمِّــــهِ وَلَـــها

رحلة المشتهى
____
يُــعـتّـقُ مِــــنْ وَجْــدِهِ أزْمُــنـًـا
ولَـحْنَ اشْتياقٍ لها،ما انْتَهى
...

شعر فائق الجمال والفصاحة بارك الله بك
أود سؤالك شاعرتنا عن سبب وضع التنوين على النون في كلمة (زْمُــنـًـا) ، مع أننا تعلمنا أن الألف هي الحاملة للتنوين وتسمى ألف التنوين ، وهذا ما درج عند المتأخرين على خلاف ما تعلمناه سابقاً ، ولك الشكر.

شعر فائق الجمال والفصاحة بارك الله بك
أود سؤالك شاعرتنا عن سبب وضع التنوين على النون في كلمة (زْمُــنـًـا) ، مع أننا تعلمنا أن الألف هي الحاملة للتنوين وتسمى ألف التنوين ، وهذا ما درج عند المتأخرين على خلاف ما تعلمناه سابقاً ، ولك الشكر.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127442

المسألة خلافية، ولكن الأكثرين على أن التنوين يوضع على ما قبل الألف.

بل إن بعض المعاصرين يجعل الخلاف في هذه المسألة غير معتبر، ولذلك لا تجد في تحقيقات القدماء من المحققين إلا وضعها قبل الألف.

والله أعلم.

*********

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28320

إنّ الألف حرف ساكن لا يقبل الحركة ، وكل ما في الأمر أنه خطأٌ شائع لا ينتبه إليه كثير من الكتاب والمعلمين .
وبالنسبة لكلمة ( أحدًا ) فإنها تكتب كذلك على الدال وليس على الألف ، ولا اعتداد بكتابتها في أي كتاب على الألف ، مالم يكن هناك نصّ على وجوب أو جواز كتابتها على الألف .

*********
http://almisk.net/ar/article.php?id=6319

ووضع التنوين على الألف بدلا من وضعه على الحرف هو الراجح من أقوال أهل هذا الفن، وهو المعمول به عند المغاربة، لأن الوقف يكون عليه، قال الخراز في مورد الظمآن:

وإن تقف بألف في النصبِ**** هما عليه في أصح الكتْبِ.

وقال محمد العاقب الشنقيطي في كشف العمى والرين:
وشكلتا المفتوح من فوق الألفْ**** والياء، والقلبُ لدى الباء ألفْ.

يعني أن شكلتا الحرف المنون بالفتح تجعلان على الألف أو على الياء إن كان مرسوما بالياء، فمثال الألف نحو: غَداً، وشَيئاً ومثال الياء: هدىً، وفتىً

والله أعلم..

http://vb.tafsir.net/tafsir39714/#.VlRMSXarS00

شعر فائق الجمال والفصاحة بارك الله بك
أود سؤالك شاعرتنا عن سبب وضع التنوين على النون في كلمة (زْمُــنـًـا) ، مع أننا تعلمنا أن الألف هي الحاملة للتنوين وتسمى ألف التنوين ، وهذا ما درج عند المتأخرين على خلاف ما تعلمناه سابقاً ، ولك الشكر.

_________

قرأت فيما مضى أن التنوين يوضع على الحرف المنون تحديدا، فالتزمت بهذا.

والله تعالى أعلم.

شكرا لك على رأيك ومداخلتك,

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127442



*********

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28320



*********
http://almisk.net/ar/article.php?id=6319



http://vb.tafsir.net/tafsir39714/#.vlrmsxars00

________

أشكرك يا أستاذ خشان،

كفيت ووفيت.

وإن كانت المسألة خلافية فأنا أميل إلى رأي من وضع التنوين على الحرف،

لأنه الأكثر وجاهة في رأيي.

وأشير هنا إلى أنني لاحظت بعض الكتّاب يرسمون الحركة ويضيفون التنوين في حالة الفتح

مثل : سلامَاً ، وهذا ما لم أجد له مسوغا يُذكر.

أرماق الوداد
_______


“ولَــقـدْ ذكَـرْتـك” والـشّـجونُ طـوالِـعُ
ودُمـــوعُ قَـلـبـي كـالـثّـقالِ هَـوامِـعُ
...
أنّـــى اتّـجـهـتُ أراكَ فــي أرجـائِـها
روحي،فما اسْطاعَتْ عَليْك زَعازِعُ
...
كـلّـي يَـحـجّ إلــى رحـابِـكَ خـاضعًا
يَـحـيـا بـسِـفْـرِ الـمـاضـياتِ يُــراجِـعُ
...
يَـأبى رَنـيمُ الـشّوْقِ تَرديدَ الصّدى
فـيَشيعُ لَـحْنًا فـي الـفَضاءِ، يُخادِعُ
...
إنّـــــي بـــأرْمــاقِ الــــوِدادِ مــعَـلَّـقٌ
أتُـــرى لَـــهً ثَـــوْبُ الـنّـضـارَةِ راجِـــعُ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127442



*********

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28320

_______

لتعميم الفائدة

هناك اختلاف حول مسألة كتابة حركة التنوين المنصوب فيما إذا تكتب على ألف التنوين أو على الحرف السابق لها.
أهل المدينة والكوفة والبصرة والمغاربة يأخذون بمذهب أبي عمرو الداني في كتابة حركة التنوين على الألف ويؤيدها في ذلك رسم المصحف برواية شعبة عن عاصم وقيل رواية ورش وقالون عن نافع في أحد نسخها وإليك صورة من سورة النساء والأنبياء برواية شعبة عن عاصم

والباقون على كتابة التنوين فوق الحرف السابق لألف التنوين ، ويؤيدهم رسم المصحف برواية حفص عن عاصم التي انتشرت في بلاد الشام ومصر.





النتيجة أن الفريقين صحيحان والمسألة خيارية فانظر أيهما تتبع فأنت على الهدى.