الحُـبّ المُـبَـجّـلْ

أهلاً مُجدّداً ودائما وأبدا

كُل إمتناني لتواصلكِ واهتمامكِ البالغين

ونداء عاجل للإدارة الموقّرة ومن بيده التعديل والتبديل لإضافة تصويب أستاذتي حنين

وعفوا لرحابة فؤادكِ وعفوا لطيب نفسكِ وعفوا لجزيل عطائكِ وعفوا لعطركِ المنثور بين ثنايا مشاركتي البسيطة

كــــــــــــــــــــــالمطر أنتِ

لاحرمني الله تواجدكِ وعبق حضوركِ المسكي وزادك فضلا واحسانا ورحمات يختصّكِ بها

مودتي العميقة

[

أستاذتي الكريمة

أنا مع إبقاء كافة المشاركات بهدف الفائدة وبهدف أن تكوني قدوة لسواك في الإقدام والتقدم.

وشكري الجزيل لأستاذتي حنين

ثم :

ربما كان لك في تسكين الروي وجه صحيح :

http://azaheer.org/vb/archive/index.php/t-11999.html

في شرح أشعار الهذليين
/ ج 2 .ص 756 . وللشعر رواية
وردت في ص 755 من المصدر نفسه :
{ قال أبو عمرو : أنشدني مؤذن
من مؤذنِي مكة ، ورواها الأخفش
أيضا . بخط ابن عبدوس : عروض
هذه القصيدة من الوافر " فعولنْ "
على الاطلاق ، لكنها قد أُنشدت
على الوقف } يقصد أن القافية مقصورة :

رَمَيْتُ بِثابِتٍ مِنْ ذي نُمارٍ = وَأَرْدَفَ صاحِبانِ لَهُ سِواهْ
فَأَغْرى صاحِبَيْهِ فَقُلْتُ مَهْلاً = فَإِنَّ الْمَوْتَ يَأْتِي مَنْ أَتاهْ
فَأَوْمَأْتُ الْكِنانَةَ إِنَّ فيها = مَعابِلَ كَالْجَحيمِ لَها لَظاهْ
وَمِنْكُمْ مَيِّتٌ قَبْلِي فَاَبْقوا = عَلَى أَدْنَى الثَّلاثَةِ مَنْ نَعاهْ
وَأَحْرِ بِآخَرٍ ثانٍ وَإِنِّي = وَثالِثَكُمْ كَمُعْتَسِفِ السَّفاهْ
فَلَمَّا رَدَّ سامِعُهُ إِلَيْهِ = وَجَلَّى عَنْ عَمايَتِهِ عَماهْ
تَدَلَّى حَزْمُهُ عَلْوًا عَلَيْهِ = فَأَصْغَى نَحْوَهُ حَتَّى نَهاهْ
فَقالَ إِلَيْكُما عَنْهُ وَلَوْلا = مَقامُ الْجَدِّ ما رَقَبُوا أَلاهْ
وَيَوْمًا ما وَقاكَ اللهُ فيهِ = مَنِيَّتَهُ وَيوقِي مَنْ وَقاهْ
جَرَيْتُ عَلَى عِراضِ الْحَيْنِ حَتَّى = تَرَكْتُ الْحَيْنَ مُنْقَطِعًا نَساهْ
عَلى أَنِّي قَلَيْتُ بَنِي جُرَيْبٍ = زَمانَ زَمانُهُمْ فيمَنْ قَلاهْ
وَلَمْ تَفْقِدْ طَوالَ الدَّهْرِ حَيًّا = أَخاكَ السَّوْءَ حَتَّى لا تَراهْ
كَما لامَنِي فِي أُمِّ عَمْرٍو = خَليلٌ ناصِحٌ شَفِقٌ حَشاهْ
فَقُلْتُ لَهُ وَلَيْسَ عَلَى خِداعٍ = مُجيبًا لِلنَّصيحِ وَإِنْ عَصاهْ
أَبِنْ ما قَدْ تَرى وَالْمَرْءُ يَأْتِي = عَزيِمَتَهُ وَيَغْلِبُهُ هَواهْ
فَيَعْمَى ما يَرى فيهِ عَلَيْهِ = وَيَحْسِبُ مَنْ رَآهُ لا يَراهْ

ثم

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post620109

:::

هل يجوز في دخول علة (( القصر )) على العروض في بحر الوافر ؟؟ كون التسكين أسلم من الناحية النحوية خصوصاً للمبتدئين ؟ والذين يريدون إيصال مشاعرهم والتعبير عنها دون مضايقة النحو بادئ الأمر ، ريثما التمكن منه ، والتسكين هي الطريقة المشروعة . مع علمي بجمال القافية المطلقة .

قادني البحث عن حكم ورود فعولْ في ضرب الوافر إلى هذا الرابط

بانتظار اليقين من اساتذتي أقول : " لعله جائز "