تاء التأنيث الساكنة هل هي ضمير؟

أخي وأستاذي الكريم

لقد طرحت الموضوع على الأساتذة في منتدى الفصيح، فلعلهم يسعفون :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...727#post606727

يرعاك الله.

أستاذي الكريم :
رأيت ما طرحته في منتدى الفصيح
ولكن القصيدة التي نهايتها نا ضمير الجمع ليس هو الروي بل الألف الأصلية السابقة له في جميع القصيدة :
ملّنا أم نبا بنا أم جفانا ..... أم قلانا فاعتاض منا سوانا

ساخط نبتغي منه رضاه ولا يســ....أل عن سخطنا ولا عن رضانا

ما لنا نعبد العباد إذا كا ....نَ إلى الله فقرنا وغنانا

ضَـيِّقـَ العُذرَ في الضَراعَةِ أَنّا ..... لَو قَـنِـعنا بِقِسمِنا لَكَفانا

ما لَنا نَعبُدُ العِبادَ إِذا كا ..... نَ إِلى اللَهِ فَقرُنا وَغِنانا

سوانا - رضانا - غنانا - كفانا - ----
الروي هنا الألف الأصلية قبل الضمير (نا)

مثل قصيدتي التي مطلعها :
غيث هـــمى قطره زخاً بوادينا .... مُـــزْناً بـماء طــــــــهور فيه يـــحيـــينا
نبع طهور جرى يحيي راوفده .... روى قفار الثرى أحيا صحارينا
ورد وزهر نـما يختال من ألق .... أليس في ذاك إعجاز لــِـهادينا؟
رحيق مسك سرت روحاً مباخره ... وريـحه عبقت عطراً لتشفينا

فالروي هنا الياء الأصلية قبل نا الضمير

شكراً لمجهودك الكريم وحفظك الله ورعاك

مثل قصيدتي التي مطلعها :

غيث هـــمى قطره زخاً بوادينا .... مُـــزْناً بـماء طــــــــهور فيه يـــحيـــينا
نبع طهور جرى يحيي راوفده .... روى قفار الثرى أحيا صحارينا
ورد وزهر نـما يختال من ألق .... أليس في ذاك إعجاز لــِـهادينا؟
رحيق مسك سرت روحاً مباخره ... وريـحه عبقت عطراً لتشفينا

فالروي هنا الياء الأصلية قبل نا الضمير

أخي وأستاذي الكريم

الياء في قصيدتك ردف والروي النون. كما في نونية ابن زيدون :

أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا،..... وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا .....حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ، .....حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا .....أنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا.... بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدهر آمينَا
فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛.... وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا
وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا، .....فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا
يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم،.... هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا

ولو تفسد ذلك كلمة ( آمينا ) فللشاعر إن أراد التزام الضمير (نا ) من باب لزوم ما يلزم أن يفعل .

تجمع كتب العروض - على حد علمي - أن الياء الساكنة إذا كانت رويا لا يتلوها وصل بل تكون آخر حرف.

فإن تلاها شيء فلا تكون رويا أبدا. فلا يكون للروي الساكن ( المقيد ) وصل . ويعامل حرف المد غير المتحرك ذات المعاملة.


يرعاك الله.

أستاذي الكريم
وماذا عن الألف في القصيدة التي أوردتها ؟ ألا تصح أن تكون الألف رويا ً لأنها أصلية؟...

ثم الياء الساكنة لكي تكون مقيدة حد ما فهمته - وربما أكون مخطئاً- أن يكون ما قبلها مفتوحاً ..
مثل كَيْ ، شَيْ .. والله أعلم
شكراً للمتابعة ، ومزيد التحمل ..
وسنستفيد مما يقوله الأخوة في الفصيح:

وأليك ما ورد في الكتاب الذي جمعته كنبذة مختصرة عن حرف الروي :

الرَّويُّ :

قيل أنَّ معنى اسمه بسبب تفكر الشاعر به قبل اعتماده كأساس للقافية ، وقيل أنه من الرواء وهو الحَبْلُ الذي يشد به رحل البعير فيثبته . ويجمع الرَّوِيُّ على رويَّات . وعلى أية حال فهو الحرف الذي تعتمد عليه القصيدة في بناء نهاية بيتها وتنسب إليه فيقال القصيدة رائية أو ألفية أو همزية أو لامية ... بحسب حرف رويها .

وإنَّ جميع أحرف الهجاء تصلح أن تكون روياً باستثناء الحالات التالية :
1- حروف المَدِّ ( حروف العلة من حركة تناسبها للحرف قبلها) الأخيرة ، وهي بعد حرف الروي تستخدم لإشباع الحركة وإطلاقها . فمثلاً لو جاءت كلمة خيامُ في آخر البيت فالقافية (يامو) ولا يعتبر الواو روياً بل حرف الروي هو الميم .
2- النون التي ليست من بنية الكلمة كنوني التوكيد ونون النسوة ونون التنوين و(نا) الضمير ..
3- هاء التأنيث الساكنة (مثل ورده) ، وهاء السكت مثل (جمعهُنَّهْ)
4- هاء الضمير المتصل إذا كان قبلها متحركاً مثل حَصْرِه ، حِجْرِه ..
5- واو الضمير وياؤه بعد حركة تجانسها مثل اقتلُوا ، اقتلِي..
ولكن هناك أحرفاً تصلح أن تكون روياً ووصلاً جوازاً مثل :
أ- واو الضمير وياؤه بعد الفتح (اخشَيْ ، اخشَوْا..) أي في حالة حرف اللين .
ب- الهاء الأصلية دون مراعاة ما قبلها مثل : التيه ، يشبه ..
ج- هاء الضمير المتحركة بعد حرف ساكن ولكن وقوعها روياً نادرٌ . مثل قناهُ ، عليْهِ ..
د- حروف العلة المتحركة : ظبيُ ، أمانيا ، عضوِ)
هـ - الألف الأصلية المنقلبة عن واو أو ياء ( الصبا ، الخطا ، التقى..)
و- الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها كياء المنقوص مثل : القاضي والياء في يرمي .. ولكن وقوعها روياً نادر .
ز- تاء التأنيث المتحركة أو الساكنة مثل فتاة ، قامت)
ح- كاف الخطاب ، ولكن الأفضل أنْ يلتزم الشاعر الحرف السابق لها مثل : كتابك ، شرابك ..
ط- الواو الأصلية في الأفعال ولو كان مضموم ما قبلها مثل : يدعُو، يغزُو..)
ي- ميم الجمع ، إذا وقع قبلها الهاء أو الكاف مثل : لديهم ، عندكم ..)
ك- ياء النسب المخففة ، وأما المشددة فهي الروي .

فنلاحظ أن الأصل أن يكون الروي من أصل الكلمة ، وفيما سواه من الضمائر وغيرها تقبل بشروط.
وسنصلح هذه المعلومات إن كان فيها عيب.
ولكم الأجر والثواب.