من الكامل إلى الطويل

ومن الطويل إلى الكامل !!

وبالخرم يعود الطويل كاملا !!

ففي قول الشاعر :

سجودا لكسرى إذ بدا يتعالى ........ سجودهمو للشمس إذ تتلالا

وتقطيعه :

سجودن / لكسرا إذْ / بدا ي / تعالا

سجود / همو لشْشِمْ / سئذْ ت / تلا لا

يمكن أن يتحول بالخرم إلى الكامل

سجاد كسرى إذْ بدا يتعالى ......... سجادهم للشمس إذْ تتلالا

وتقطيعه :

سججادكسْ / را إذْ بدا / يتلالا

سججادهمْ / للشْشمس إذْ / تتلالا

والبيت الذي يليه :

أيا يوم قتل ( ابزرجمهر ) وقد أتوا ......... سراعا يلبون النداء عجالا

وتقطيعه :

أيا يوْ / م قتل بْ زرْ / جمهْر / وقدْ أتوا

سراعن / يلبْبو ننْ / نداء / عجالا

ويتحول للكامل بقولنا :

يا يوم قتْ / لبْ زرْ جمهْ / ر وقدْ أتو

فيهي يلبْ / بون نندا / ء عجالا

ينقل العروضيون عن الخليل فيما وقع فيه الخرم من الشعر قوله :

" ما كان في صدره وتد مجموع الحركتين , فخُرم أحدهما وطُرح "

والمتأمل في تعريفه يجدْ أنه قد عين موقع الخرم بأنه في صدر البيت من الوتد المجموع , فهو

بذلك لا يقع إلا ( فعولن ) , و ( مفاعلتن ) , و ( مفاعيلن ) , أو في بحر واحد من كل دائرة :

الطويل من الدائرة الأولى , والو افر من الدائرة الثانية , والهزج من الدائرة الثالثة , والمضارع من

الدائرة الرابعة , والمتقارب من الدائرة الخامسة .

وينقل أبو الحسن العروضي في كتابه ( العروض ) عن الأخفش جواز وقوع الخرم في أول العجز ,

فيقول :

" وأما الأخفش فأجازه في أول النصف الثاني , واستشهد فيه بأبيات قد رويت عن العرب "

وكذلك الشنتريني في ( المعيار ) :

" وقد أجاز الأخفش هذا الضرب من النقصان في أول الشطر الثاني من البيت , والخليل يمنع ذلك "

وكذا الإسنوي في شرحه لعروض ابن الحاجب يقول :

" وجوز الأخفش دخولهما في أول النصف الثاني أيضا " يعني بهما الثلم والثرم .

ولم أجد في عروض الأخفش أكثر مما ذكره في موقع الخرم , يؤيد ذلك ما جاء في حاشية نهاية

الراغب من قول المحقق :

" ولم أعثر على نص للأخفش في ذلك في كتابه العروض "

ويقع الخرم في أول العجز تشبيها له بأول البيت , وهو قليل , نحو قول امرىء القيس :

وعينٌ لها حدرةٌ بدرةٌ ....... شُقتْ مآقيهما من أخرْ

وتقطيعه :

وعيننْ / لها حدْ / رتنْ بدْ / رتنْ ........ شُققتْ / مآقي / هما منْ / أخرْ

فقوله ( شقت ) مخروم ووزنه ( فعلن ) وأصله ( فعولن ) حذفت الفاء من أوله فصار ( عولن ) .

وقول الشاعر :

فلما أتاني والسما ء تبلهُ ........ قلتُ له أهلا وسهلا ومرحبا

وتقطيعه :

فلمما / أتاني وسْ / سماء / تبللهو ........ قلتُ / لهو أهلن / وسهلن / ومرحبا

وقد يقع في أول الصدر والعجز معا نحو قول الأعشى :

موتوا كراما بأسيافكم .......... فالموت يجشمه من جشم ْ

ونحو قول الشاعر :

لكنْ عُبيد الله لما أتيتهُ ....... أعطى عطاء لا قليلا ولا نزرا

وتقطيعه :

لاكنْ / عبيدللا / هلمما / أتيتهو ......... أعطى / عطاأنْ لا / قليلن / ولا نزرا

فقوله ( لاكنْ ) مخروم , وكذلك ( أعطى ) , ووزنهما ( فعلن ) , حذفت الفاء من أولهما فصارا

( عولنْ ) ويحولا إلى ( فعلنْ ) .

ينقل العروضيون عن الخليل فيما وقع فيه الخرم من الشعر قوله :

" ما كان في صدره وتد مجموع الحركتين , فخُرم أحدهما وطُرح "

والمتأمل في تعريفه يجدْ أنه قد عين موقع الخرم بأنه في صدر البيت من الوتد المجموع , فهو

بذلك لا يقع إلا ( فعولن ) , و ( مفاعلتن ) , و ( مفاعيلن ) , أو في بحر واحد من كل دائرة :

الطويل من الدائرة الأولى , والو افر من الدائرة الثانية , والهزج من الدائرة الثالثة , والمضارع من

الدائرة الرابعة , والمتقارب من الدائرة الخامسة .

وينقل أبو الحسن العروضي في كتابه ( العروض ) عن الأخفش جواز وقوع الخرم في أول العجز ,

فيقول :

" وأما الأخفش فأجازه في أول النصف الثاني , واستشهد فيه بأبيات قد رويت عن العرب "

وكذلك الشنتريني في ( المعيار ) :

" وقد أجاز الأخفش هذا الضرب من النقصان في أول الشطر الثاني من البيت , والخليل يمنع ذلك "

وكذا الإسنوي في شرحه لعروض ابن الحاجب يقول :

" وجوز الأخفش دخولهما في أول النصف الثاني أيضا " يعني بهما الثلم والثرم .

ولم أجد في عروض الأخفش أكثر مما ذكره في موقع الخرم , يؤيد ذلك ما جاء في حاشية نهاية

الراغب من قول المحقق :

" ولم أعثر على نص للأخفش في ذلك في كتابه العروض "

ويقع الخرم في أول العجز تشبيها له بأول البيت , وهو قليل , نحو قول امرىء القيس :

وعينٌ لها حدرةٌ بدرةٌ ....... شُقتْ مآقيهما من أخرْ

وتقطيعه :

وعيننْ / لها حدْ / رتنْ بدْ / رتنْ ........ شُققتْ / مآقي / هما منْ / أخرْ

فقوله ( شقت ) مخروم ووزنه ( فعلن ) وأصله ( فعولن ) حذفت الفاء من أوله فصار ( عولن ) .

وقول الشاعر :

فلما أتاني والسما ء تبلهُ ........ قلتُ له أهلا وسهلا ومرحبا

وتقطيعه :

فلمما / أتاني وسْ / سماء / تبللهو ........ قلتُ / لهو أهلن / وسهلن / ومرحبا

وقد يقع في أول الصدر والعجز معا نحو قول الأعشى :

موتوا كراما بأسيافكم .......... فالموت يجشمه من جشم ْ

ونحو قول الشاعر :

لكنْ عُبيد الله لما أتيتهُ ....... أعطى عطاء لا قليلا ولا نزرا

وتقطيعه :

لاكنْ / عبيدللا / هلمما / أتيتهو ......... أعطى / عطاأنْ لا / قليلن / ولا نزرا

فقوله ( لاكنْ ) مخروم , وكذلك ( أعطى ) , ووزنهما ( فعلن ) , حذفت الفاء من أولهما فصارا

( عولنْ ) ويحولا إلى ( فعلنْ ) .

سلمت أستاذتي ِ.

وقد يقع في أول الصدر والعجز معا نحو قول الأعشى :

موتوا كراما بأسيافكم .......... فالموت يجشمه من جشم ْ

2 2 3 2 3 2 3 ........2 2 3 2 3 2 3

وهذا الوزن هو ذات وزن اللاحق:

https://sites.google.com/site/alarood/allahiq

المتقارب المخروم = اللاحق

وبخزم شطري اللاحق نحصل على المتقارب . يقول أبو عبد الله محمد بن سليمان بن الحنّاط الكفيف (ـ437هـ

أقْصَرَ عنْ لومِيَ اللاّئِمُ .... لَمّا دَرى أنّني هائِمُ
ما زِلْتُ في حبِّهِ مُنْصِفاً ......مَنْ لَمْ يزَلْ وهْوَ لي ظالِمُ

يصبحان من المتقارب بإضافة متحرك أول الشطر، ويتأرجح بين متقارب مخروم أو لاحق مخزوم لو قلنا :

وأقْصَرَ عنْ لومِيَ اللاّئِمُ .... لَمّا دَرى أنّني هائِمُ
وما زِلْتُ في حبِّهِ مُنْصِفاً ......مَنْ لَمْ يزَلْ وهْوَ لي ظالِمُ

المضارع = 3 2 3 3 2
من الرجز 1 2 2 3 3 2

يرعاك الله.