ضف إلى ذلك تقرير الخليل بزحاف (القطع ) عموما . . .
.
وكنت أتساءل أيضا عن أبعاد معنى قول الأستاذ خشان " لا يفقد الوتد وتديته وهو وتد "
إذا كان الفقدان الطارئ لوتدية الوتد في منطقة التخاب آخر العجز يخرج الوتد عن أصالته كوتد في تلك المنطقة فهذا يستدعي خروج وزن العجز بأكمله من الإيقاع البحري وذلك بسبب عدم مطابقته لساعة البحور التي تستلزم ثبات أصالة وتدية الوتد كي ينتمي الوزن البحري إليها . فهل تحول الوتد الأصيل 3 إلى 2 في منطقة التخاب مطابق لنظام المحاور في ساعة البحور أم غير مطابق ؟ إذا كان قد فقد الوتد أصالته لحظة إجراء القطع فيه فالعجز في تلك اللحظة خارج ساعة البحور . . .وهذا يستدعي إخراج آلاف الأعجاز (التاريخية ) خارج ساعة البحور !
. . . أليس كذلك؟
ذلك الجزء من العجز الذي لحقه تحول 3 إلى 2 في آخر العجز واقعه أنه خارج عن ساعة البحور بغض النظر عن تسمية ذلك الخروج قطعا أم تخابا.
وهذا توصيف للواقع لا حكم عليه. بل في البسيط إن آخر صدره وآخر عجزه خارجان عن ساعة البحور. والتزامهما ساعة البحور يخرجهما من الشعر.
شكرا أستاذي الكريم لما أوضحته من الفارق بين النظرية وواقع تطبيقها .
لكن تساؤلي خاص بالناحية النظرية . وسأستمر في التساؤل حتى تجيبني حضرتك . .
ما الذي يمنعك نظريا من قبول الزحاف على الوتد في آخر العجز -حصرا -حتى وإن ثبت استحالة زحافه في الحشو ؟
لماذا لا نقول : الوتد يقبل الزحاف في منطقة الضرب فقط ؟ فهذا امتياز للوتد هنا شبيه بامتياز التكافؤ الخببي عندما يتحول 2 إلى ( 2) لوجود سبب خببي جامد مقابل له في الحشو
وكلا الأمرين امتيازان خاصان بسكان منطقة الضرب فخصوصية المنطقة تستلزم مرونة قاطنيها كونها محل القافية والروي فتزداد مرونة الوتد فيتقبل الزحاف أسوة بالسبب الخفيف وهو محتفظ بأصالته وشخصيته الوتدية التي يثبتها أمران :
1- التزامه محل الوتد .
2- عندما تتحول 2 2 3 إلى 2 2 2 فإن السبب الأخير لا يقبل الزحاف مع أنه سبب خفيف في الظاهر . .يتبع
الأمر نظرة افتراضية ولا بأس من الاختلاف فيها، وتقيم حسب قدرتها على التفسير
قولك :" عندما تتحول 2 2 3 إلى 2 2 2 فإن السبب الأخير لا يقبل الزحاف مع أنه سبب خفيف في الظاهر"
وهل السبب الخفيف في الظاهر والواقع يزاحف في آخر العجز ؟؟
2- عندما تتحول 2 2 3 إلى 2 2 2 فإن السبب الأخير لا يقبل الزحاف مع أنه سبب خفيف في الظاهر . . إذ ليس هناك 2 (2) 1 أو 2 2 1 في آخر عجز أي بحر في الشعر العربي.
استاذتي قد تكون لديك نظرية قوية في ما تذهبين إليه ولكن تكرار قولك أن السبب الأخير لا يقبل الزحاف واعتبارك هذا دليل على أنه وتد يضعف حجتك، فماذا عن السبب الخفيف في آخر عجز المتقارب هل يزاحف؟ وهل يعني عدم زحافه أنه وتد ؟
ففي حين تتحول
مفاعيلن 3 2 2 - مثلا - إلى مفاعيل 3 2 1 ( الكف ) بسبب سلوك السبب الخفيف في آخرها فإن مستفعل 2 2 2 لا تتحول أبدا إلى مستفع 2 2 1 بتأثير شخصية الوتد في آخرها.
أستاذتي كلامنا عن التخاب ومكانه آخر العجز بعد الأوثق فهل تكف مفاعيلن في آخر العجز ؟
أريد أن أفهم :
كيف تقول أستاذي الكريم خشان بثبات الوتد وعدم قابليته للزحاف مع أنك تعتمد في أصل فكرة التخاب على زحاف الوتد بعملية القطع التي تعني تحول الوتد من 3 ( 1 1 ه )إلى 2 (1 ه)
طيب ...لنر 2 2 2 في آخر العجز والتي تقوم عليها فكرة التخاب ...من أين تأتي :
1- في الرجز مثلا: 2 2 2 تأتي من تحويل 2 2 3 إلى 2 2 2 بعملية قطع الوتد ...وما يميز الرجز عن الكامل وهو 1 2 2 يأتي من الخبن مع القطع ... (زحاف الوتد )
أرجو أن تقرئي الفقرة التالية من الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/mukhallaan
وهي فيه بالألوان لتعرفي كيف أرى مجيء 2 2 2
مخلع البسيط = 4 3 2 3 3 2 = مستفعلن فاعلن مستـفعلن (متفلن أو فعولن)
في آخر مجزوء البسيط مستفـعـلن 4 3 تتحول إلى 2 1 3 مستعلن التي يمكن أن تعتبر بعد الأوثق إلى
2 1 3 = مستعلن التي بالتخاب تتحول إلى مستعْلن 2 2 2 التي تتحول بالزحاف إلى مـسـتعْلن 1 2 2 = متَعْلُن
عاملنا التفاعيل أعلاه رقميا .
2- وفي الكامل : 2 2 2 هي حصرا (2 ) 2 2 = 1 3 2 ( في ثاني الكامل وتاسعه ) وهذا لا يمكن إلا بقطع الوتد .
لأن السبب الأول (2 ) ثقيل لا يقبل الزحاف . أما السبب الثاني الخفيف الذي يقبل الزحاف والذي يعطي (2 ) 1 2 = 2 3 فهو ليس من الكامل بل يخرج الوزن عن بحره ..وقد يلقي به في بحر السريع في حال كان السبب الأول خفيفا . فلا بد من زحاف الوتد .
ما صدق على الرجز يصدق على الكامل مع فارق أن السبب الأول في 222 في الرجز بحري يزاحف في الرجز ولا يكون ثقيلا ، وهو في الكامل خببي يكون ثقيلا ولكنه لا يزاحف.
مر معنا شرح تحول 4 3 إلى 2 2 2 في إحدى الدورات لعلها الثالثة .
مدى نجاح اي نظرية هي قدرتها على التفسير الشامل للظواهر. وهذا لا يمنع وجود غير نظرية في مجال الدراسات الإنسانية. فحاولي تطوير نظريتك والبحث عن نقاط الضعف والقوة فيها لتلافي الأولى وتوطيد الثانية.
مسيرتي في الرقمي سلسلة من الأخطاء وتصويبها امتدت سنين ولا زالت مستمرة وإليك جانب من ذلك في ( هبابي المنيل )
https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel
والله يرعاك
المفضلات