عبد القادر بن قنود ـ 3

الشعر نبضُ الخاطري طفطاف = الوجدان يختلجُ حساسًا مُزْلَفَ أش /شع / ر نبْ / ضلْ / خا / طري / طف / طا / فلْ = 2 2 3 2 2 3 2 2 2 وج 2/ دا 2/ ن يخْ 3/ تَلِ( 2) / جُ 1 / حسا 3 / سا 2/ مزْ 2 / لَفَ 2 = 2 2 3 (2) 1 3 2 2 2 تأصيل : = 2 2 3 2 2 3 2 2 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يبدو أن هذا البيت الذي أوردته آنفًا و الذي شككت من قبل أن يكون من الرجز
قد تبين لي و بعد تو جيهاتك أستاذة زينب هداية أنه من الكامل حقًا و من مجزوئه
خاصة لأن :
ـ بعد إطلاعي على التخاب ... وخاصة ما يخص الكامل و الأوثق .
ـ بعد إطلاعي على الفرق بين الرجز و الكامل .
ـ و بعد مراجعتي لبعض الصفحات الموازية و العروض التفعيلي كذلك.
تبين لي و من ما سبق و رغم الأوقات المتقطعة لإلتزاماتي الحياتية أن:

كما قلت سابقًا أن الكامل و الوافر يعتمدان على الفاصلة الخببية 4 = 2 2
التي قد تأتي 1 ه 1 ه أي سببن خفيفين و هي نقطة إلتقائهما مع الرجز و الهزج.
و قد تأتي الفاصلة الخببية 4 = 1 1 1 ه أي 1 3 زرقاوان
معنى ذلك أن الكامل و الوافر و فاصلتهما الخببية 4 بالتفعيلي (مُتَفَا ) قد تأتي _(مَـتْـفَا ) بتسكين الثاني المتحرك
ويسمى في التفعيلي (الإضمار ) ولا يوجد حذف أبدًا في كل الفواصل إلاَّ التي تأتي بعد الأوثق.

أما في الرجز و الهزج واللَّذان هما بحريا الإيقاع خاصة و فيهما الزحاف و الحذف خاصة و لا يوجد بهما السبب الثقيل في فواصلهما أبدًا.

أما البيت الذي شاركت به آنفًا و أعيده كمثال لتطبق الأوثق :

أش /شع / ر نبْ / ضلْ / خا / طري / طف / طا / فلْ
= 2 2 3 2 2 3 2 2 2

وج 2/ دا 2/ ن يخْ 3/ تَلِ (2)/ جُ 1 / حسا 3 / سا 2/ مزْ 2 / لَفَ 2

= 2 2 3 2 1 3 2 2 2
تأصيل :
= 2 2 3 2 2 3 2 2 2
= 4 3 4 3 4 2

فهذا ج 1 الذي ظهر بعد الأوثق الذي وقع ثالث الأوتاد لأن قبله 2 جائز.
أن نقوم عليه بالتأصيل و غير ذلك من التحويلات التي تخص الفاصلة الخببية.

ولو قلت في قافية هذا البيت ( مزلفَا ) لكان الأوثق أخر الأوتاد و ذلك ج 1 تصح لأن :
فقد نعتبره من الرجز لوجود الحذف في هذا السبب ج 1 .
ولكن وقوع هذا الحذف و ورود السبب الثقيل (2) = 1 1 و الحذف وقع بعد الأوثق مما يجعله خالصًا للكامل و مجزوءًا لاضرورة التخاببية و ضرورة المعنى كذلك.

لأني لو قلتُ : الشِّعر نبْضُ الخاطري طفْطافًا = يخْتلجُ وجْدان حساسًا مُزْلَفى أشْ 2 / شِعْ 2 / ر نبْ 3 / ضُلْ 2 / خا 2 / طري 3 / طفْ 2 /طا 2 / فُنْ 2 = 2 2 3 2 2 3 2 2 2 = 4 3 4 3 4 2 يخْ 2 / تَلِ (2) / جُوجْ 3 / دا 2 / ن 1 / حسا3 /سنْ 2 / مُزْ 2 / لَفى 3 = 2 (2) 3 2 1 3 2 2 3 = (4)) 3 2 1 3 4 3 أصبح لا من الكامل و لا من الرجز.

بمعنى آخر أن الإملاء يلعب دور و نهاية العروض أثرت على نهاية الضرب وهذا من فصول التخاب أن التغيير في
الحشو أو ما قبل الضرب قد يحكم ويأثر على الضرب خاصة...

فمن بين إستنتاجاتي :

* قبل الأوثق *

* الكامل و الوافر خبيبيان .( التكافئ الخببي موجود و الزحاف و الحذف ممنوعان )
* الرجز و الهزج بحريان. (التأصيل و حذف الساكن السببي أي الزحاف مقبولان)

* بعد الأوثق*
* الزحاف و الحذف مسموح بهما لكل البحور على أن لا يأثر ذلك في قافية القصيدة ...
* منطقة الضرب أو آخر العجز لا تغير البحر بتغيرها ... لأنها منطقة خببية و بحرية في آن واحد
على أن لا يظهر أوثق جديد يأثر على ما قبل هذه المنطقة و بالتالي يتغير البحر
خاصة بين الغريمين الكامل و الرجز و كذلك بين الوافر المجزوء و الهزج.
***
تحياتي

الشعر نبضُ الخاطري طفطاف = الوجدان يختلجُ حساسًا مُزْلَفَ أش /شع / ر نبْ / ضلْ / خا / طري / طف / طا / فلْ = 2 2 3 2 2 3 2 2 2 وج 2/ دا 2/ ن يخْ 3/ تَلِ( 2) / جُ 1 / حسا 3 / سا 2/ مزْ 2 / لَفَ 2 = 2 2 3 (2) 1 3 2 2 2 تأصيل : = 2 2 3 2 2 3 2 2 2

رويدك ، أستاذي
أرجو أن تسير وفق ترتيب الدروس حتى لا تقع في أي لبس
----------


2 = سبب خببي (ثقيلا أو خفيفا) أي (2) أو 2
2 = سبب بحري

الكامل = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
(من أشكاله أيضا : 2 2 3 2 2 3 2 2 2 )

الوافر = 3 2 2 3 2 2 3 2

ولا يأتي السبب الخببي مباشرة قبل الوتد

فالشكل التالي 2 2 3 2 2 3 2 2 2 لا علاقة له بالكامل

[gdwl]
كما قلت سابقًا أن الكامل و الوافر يعتمدان على الفاصلة الخببية 4 = 2 2

هــــــــامّ :
الفاصلة = 4 = 2 2

ولا تساوي 2 2 ولا 2 2

الكامل والوافر بحـــرا الفاصلة

[gdwl]

* الكامل و الوافر خبيبيان .( التكافئ الخببي موجود و الزحاف و الحذف ممنوعان )
* الرجز و الهزج بحريان. (التأصيل و حذف الساكن السببي أي الزحاف مقبولان)

الكامل و الوافر يقع في حشوهما ما يسمى بـــ "التّخـــابّ"
أي وجود الأسباب الخببية مع الأوتاد

عنترة بن شدّاد :

هل غادر الشّعراءُ منْ متردّمِ °°° أمْ هل عرفْتِ الدّارَ بعدَ توهُّمِ

هل 2 غا2 درشْ3 شُعَ(2) را2 ءُمنْ3 مُتَ(2) رَدْ2 دَمي3
أمْ2 هلْ2 عرفْ3 تِدْ2 دا2 رَبَعْ3 دَتَـ (2) وَهْــ2 هُمي3


موفّـــــقا من الله تعالى