صفحة رذاذ

أهلاً يا كل النقاء ...

أهلاً لجين الندى الرقراقة ...

شكراً على هذا المرور الملون أستاذتي ...

و شكراً أخرى على التشجيع الباهر الذي حضيته منك .. !

************

أستاذي خشان .. و حضور أنتظره دائماً ....!

ولْ / حزْ / نول / ءَا / ها / تيع / تصِ / را / ني

= 2 2 3 2 2 3 (2) 2 2 = 4 3 4 3 ((4) 3

العرب تبدل الهمزة عينا أحيانا فتقول سعل بدل سأل

آهاتي تشابه تقطيعا عاهاتي
آ = ءَا مثل عا وكلاهما = 2

ولو كان النص أَ أَ هاتي ( بهمزتين متحركتين مثل أأسأل بمعنى هل أسأل لكانا أَ أَ = 11 = (2)

هذه فهمتها جداً جداً ... و لن أنساها مطلقاً بإذن الله

و لكن ...

أراك قد وضعت 3 هنا مع أن التقطيع هنا 2

أنعود في تقطيعنا إلى التأصيل دوماً ... ؟

و قولك ..

الزحاف هو تحول 2 إلى 1 ليس إلا

أتجري هذه القاعدة أيضاً على 3 بمعنى أن الزحاف يعني تحول 3 إلى 2 ؟

ما فهمته من التخاب أن 3 الأصلية ( الوتد الأصلي ) - في غير الخبب طبعاً - لا يمكن أن تتغير

و هو ما فهمته أيضاً من بحور هذه المجموعة .. الكامل 4 3 4 3 4 3

3 الحمراء هنا وتد أصلي .. أليس كذلك ؟؟ بمعنى أنه لا يمكن أن يتغير

( عدا السبب الذي في آخر الشطر فأسود = 2 )

أيشمل هذا بقية البحور أم هو خاص بإيقاع الخبب فقط ؟؟



يبدو أنني خلطتُ الحابل بالنابل ...

أحتاج فعلاً لشيء من التركيز ...

سأعود أستاذي ... و قد أعود بكومة ( أسئلة )

أرجو أن تمسك رأسك شيئاً ما حتى لا تصاب بالصداع ...!

ألأستاة رذاذ

شكرا لتصويبك لي أنا من خلط الحابل بالنابل. وقد صلحت الخطأ.

أتمنى أن تبدئي بدروس التخاب في منتدى الشمولية قبل بحث أواخر الأبيات.

يرعاك الله.

أرفعها ... فقد علاها الغبار ...!

مع روح مفعمة بالحماس للتعلم من جديد ...!

الأخت رذاذ

مرحبا بعودتك .

أجل أطلت الغياب ونسيت أن أجيب على بقية أسئلتك.

أتجري هذه القاعدة أيضاً على 3 بمعنى أن الزحاف يعني تحول 3 إلى 2 ؟

ما فهمته من التخاب أن 3 الأصلية ( الوتد الأصلي ) - في غير الخبب طبعاً - لا يمكن أن تتغير

و هو ما فهمته أيضاً من بحور هذه المجموعة .. الكامل 4 3 4 3 4 3

3 الحمراء هنا وتد أصلي .. أليس كذلك ؟؟ بمعنى أنه لا يمكن أن يتغير

الزحاف هو فقط تحول 2 إلى 1 في الإيقاع البحري

وفي الإيقاع البحري لا يتغير الوتد 3 أبدا

ولنا أن نعمم أكثر فنقول (لا يتغير الوتد ساعة يتغير وهو وتد).

لكن يحصل زحاف في بعض الأسباب في آخر البيت تضع هذه الأسباب والوتد المجاور أو المتداخل معها في سياق خببي تنطبق عليه قواعد التخاب التي تعني فيما تعني حصول تكافؤ خببي يتحول معه السياق( الشامل للأسباب ما زوحف منها وما لم يزاحف وما كان قبل زحاف السبب وتدا ثابتا) إلى صورة خببية أخرى يبدو الرقم 3 فيها وكأنه قد تحول بمفرده إلى 2.
ويدعون في العروض التفعيلي ما يطرأ على الوتد وما يرونه تحولا له من 3 إلى 2 (علة) والنظرة في الرقمي مختلفة.

ولا أعتقد أن من الحكمة في هذه المرحلة الاستفاضة أكثر حول هذه النقطة.

ولكن أمامك موضوع التخاب وهو من أهم مواضيع الرقمي. لك أن تدرسيه بالتنسيق مع الأخت نبض القوافي وهي تتقنه. وإن عادت الأستاذتان كلمات ولجين الندى فهما تتقنانه كذلك.

والحوار حول التخاب عامل مهم في تثبيت تميز الرقمي وشموليته.