الزحاف المزدوج

أخي واستاذي الكريم لحسن

أجزل الله أجرك وأضحك سنك

أما أن يحصل عند من لم يدرس الرقمي لبس ما منه في هذا الموضوع وسواه فهذا تحصيل حاصل. ولا يمكن أن يدرك في هذا المقام أكثر من رفع بعض اللبس.

وأما أن يحصل عند أهل الرقمي لبس فهذا لم يحصل لغاية الآن. ولا أظنه يحصل إلا لمن قارب الرقمي وفي ذهنه ظلال التفاعيل.

على أن أفضل وصف يجنب أهل الرقمي التشويش هو وصف الزحاف بأنه ( تحول 2 إلى 1 ) بغض النظر عن الدخول في دوامة التعاريف.

وما تفضلت به متقاطع مع إشكالية جمع تفصيلات الرقمي والفصيح معا وهذا محال. ومن لم يدرس الرقمي لا ينبغي أن يحكم عليه بتفاصيل جزئياته بل بكلية نتائجه .

ومع إدراكي لاختلاف الحال هنا كونك تلم بالرقمي والتفعيلي فإني أرجو ان تقرأ في هذا السياق رسالتي إلى أستاذي فريد البيدق.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=5699#post5699

عدلت في النص ليكون هكذا :


الفاصلة (سواء في الكامل أو الوافر) رمزها حكما في الرقمي = 2 2 = 4 وواقعا تكون (2) 2 = 1 3 = ((4) أو 2 2 = 4 ولا يسمى اختلاف رمزها في الواقع زحافا . إذ أن رمزي الواقع ((4) و 4 كليهما تجسيد لرمزها حكما 4 وتجسد سببها الخببي 2 بأي من شكليه (2) أو 2 ليس زحافا في نظر الرقمي بل هو تكافؤ خببي.

في الرقمي الفاصلة لا يزاحف سبباها ]2[ ]2[ خاصة في الحشو وما ورد نادر شاذ ..... ( الزحاف في الرقمي هو تحول 2 إلى 1 وما من زحاف سوى هذا)

*

وعلى كل فهذا غاية ما استطعت وأتمنى أن تجده كافيا، وإن وفقت أنت إلى تحديد أفضل للجميع أهل الرقمي والتفعيلي فعلي به مشكورا.

وكم أتمنى على أستاذة الرقمي الآخرين مشاركتنا هذا الحوار الممتع.

والله يرعاك.

تحيتي أستاذي

قرأت حوارك و الأستاذ السيد البيدق ، وأقولها لك ملء سماء الرياض وبصوت عال مليئ باليقين : إن العروض و بالطريقة الرقمية أخذ مني كل مأخذ و جعلني في شبه عزلة عن أهلي من فرط التردد على منابره .
وللحقيقة فدارس الرقمي الذي لم يتعرض يوما للتفعيلي أقل حظا من معانقة المفاجآت ، وملاقاة النتائج من أقرب السبل و الاستمتاع بالمنولوك الداخلي عما كان من العروض وما جد فيه، وتـَبـَيـُّن الفوارق بين الرقمي و التفعيلي ،تماما كما ييستمتع العالم بهما معا ، فالنتائج عند الأول تحصيل حاصل يقود إليه منهج الرقمي ،بطريقة منطقية ، و النتائج عند الثاني لها وقع دلالاتها الطيب في النفس ، وحتى لا أبقى عائما كثيرا في حديثي أعطيك مثالا بسيطا : بالنسبة للعارف بالتفعيلي و الرقمي ، و هو يرى نفسه لأول مرة يحيط بالعروض علما بعيدا عن مسلسل من المصطلحات و الطلاسم ،وفقط بتتبع مواطن التخبيب بعد الأثق ومعرفة أن الزحاف رقميا ليس إلا حذف الساكن ........ ألا تكون عندئذ فرحته لا تعادلها فرحة، أما الرقمي البحت و الصرف، فهو لم يتعرض لهذه المصطلحات جملة وتفصيلا فأنى له أن تعدل بهجته بهجة صاحبه الذي انفك عنها وعن قيودها انفكاكا ، هذا وإني لا أنتقص ممن لم يطرقوا العروض تفعيليا من ذي قبل ، فهم أساتذتي وشيوخي وأنا بينهم مريد طائع .

وأخيرا أستاذي المستقصي بلا كلل و لا ملل ، أقول لك لولا أني قرأت من ثوابت منهجك الرقمي عدم الاعتداد بالشاذ و الناشز في الشعر العربي ، لكنت أشرت عليك بتعريف آخر للزحاف رقميا وهو كما كتبته في مداخلتي أعلاه : { والزحاف رقميا نعني به حذف ثاني السبب خفيفا كان أو ثقيلا } ، و كما ترى فهذا التعريف حاولت فيه إقحام الوقص و العقل ، وقد يفتح علينا بابا آخر لدراسة حالتي الكامل و الوافر من منطلق هذا التعريف ، وهذا ما تراه أنت سيدي الفاضل من الشاذ النادر الذي كما تفضلت في موضوعك لاينظر إليه و لا يعتد به .


أزكى التحيات