الأستاذ الغول: نغم الكلام وأصم الأرقام

أخي وأستاذي الكريم غالب الغول

كما تفضلت فإن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية. وأرجو أن تعتبر المنتدى منتداك وأن تنتقد الرقمي كما شئت هنا.

سبق وقرت عدم الخوض معك في أمر النبر لاستعصاء مذهبك فيه على فهمي.

وكنت قررت التوقف عن الحوار معك في أمره وذلك قبل قرارك بانتهاء الحوار مع الرقمي كما نشرته على الرابط:

http://www.3emme3.net/vb/showthread.php?p=122112

ورأيت إعلان انتهاء الحوار في إطار حلقة من الحوار لم أجد لتحقيق مضمون عنوان الموضوع من التزام عدم الرد إنهاء لهذا الحوار، واتخاذك قرار إنهاء الحوار قرار حكيم.

ولكني أجد من واجب الاحتفاء بك أولا و لما طرحته هنا من حوار، ثم ما اطلعت عليه متأخرا من تعريضك بي باستغلال القرآن الكريم وأدى إلى تعديل ردي الأول لأقول :

نحن متشابهان في استعصاء فهم كل منا لمنهج الآخر. أنت تستغرب عدم فهمي للنبر على مذهبك، وأنا أرى أنك تتكلم عن رؤيتك لعروض رقمي غير العروض الرقمي كما أفهمه، وليس من المفيد أن أحاورك في صورة لديك عن رقمي غير الذي أعرف.

أخذت راحتك في شرح رؤيتك للعروض الرقمي وفي الروابط التالية رأيي ورأي سواي من المشاركين :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=445

https://sites.google.com/site/alaroo.../nabr-al-ghoul

http://arood.com/vb/showthread.php?p=2803#post2803

ولكن استوقفني هنا أمران جزئيان وددت الإشارة إليهما :

أولهما قولك:

" عند الانشاد نلفظها هكذا بشكل اجباري وليس بشكل اختياري :
ننشدها هكذا :
(مو تا علن ) أو مُ + سكته @@ تَ + سكتة ََ@@ علنْ
2 2 1 2 ) = ( 2 2 1 2 ) وتساوي زمن مستفعلن لفظاً وحرفاً وعدداً وهذا ما نسميه عند الانشاد ( بالتعادل الكمي والزمني الذي لا بد منه لكل منشد )
ويقولون في هذا : إن المنشد قد يضحي بتركيب الكلمة اللغوية , ولا يضحي بالإيقاع ) حيث يمد الحركات التي يحتاجها دون إذن من اللغة .
وهو ما عبرت عنه في مكان آخر بالقول : إن مستعلن تنشد هكذا – ب . ب - وأن النقطة بين البائين تعني توقفا بمقدار وحدة في الإنشاد.

ولكني لا أرى هذا حديثا في العروض الذي أفهمه أو فهمه الخليل حين وصف بعض الزحافات بالقبح أو فهمه أبو العلاء المعري حين قال في مستعلن في أول صدر البيت
رب نجيع بسيف الدولة انسفكا ..... ورب قافية غاظت به ملكا
" ولم يزاحف أبو الطيب زحافا تنكره الغريزة إلا في هذا الموضع"
فارجو أن تعذرني أستاذي إذا لم أستطع التخلص من هذا الميراث العروضي
فإنا لا أتصور أن يقرأ هذا الشعر هكذا:
ربْ با نجيعٍ .... أو .... ربْ بَ ثم صمت ثم نجيعٍ
ولا أستطيع تخيل سماعها إلا هكذا ( رب ب نجي ) متصلة دون توقف بعد الباء الثانية أو مد لها.

وأرى قراءة هذا الشطر – قراءة شعرية – هكذا ( بمد الباء الثانية أو الصمت بعدها ) وكأنه تعديل للغة العربية كي تلائم رؤيتك.

قد تقول هي هكذا في الموسيقى والغناء أقول لا علم لي ، وإن صح ذلك فما علاقته بالعروض الذي نعرف ؟

وثانيهما : بالنسبة لإشادتك بعبارة الأستاذ بدر عبد المقصود التي يقرن فيها بين الوزن والنقر بعد أن نسبت فضلها لي ، أنت محق في تلك الإشادة . وهذا أمر بدهي يدركه الجميع حتى الطفل يحس به عندما تهدهده أمه. ولكن هذا شيء والاستشهاد به على صحة مذهبك في العروض النبري شيء آخر، ولا أرى تلازما بينهما. أنت تستعمل هنا قولا صحيحا ثم توظفه بشكل اعتسافي لصالحك، وما كنت لأستعمل هذا الوصف لولا ظهوره بشكل بارز أزعجني جدا في الفقرة التالية.

*****

قولك في الرابط:

http://www.3emme3.net/vb/showthread.php?p=122112

( ومن الحرام أن ننشد آيات الله , أو أن نغنيها , حتى وإن قبلت بعض الآيات لمسيرة الإيقاع ) لأن الله يأمرنا بقوله ((( ورتل القرآن ترتيلا) . والنصيحة هنا لأخي خشان ( أن لا يتعرض لآيات الله في تشبيهها بالشعر , لأن فصحاء العرب وهم أعرف منا في اللغة, جاؤا لمحمد عليه السلام ليستمعوا إلى الآيات فقالوا ( إنه كلام مغدق ليس بالشعر , إن أوله لطلاوة وإن أخره لحلاوة ) , ولكن كلام الله أصدق حينما قال ( وما هو بقول شاعر )

سبحان الله العظيم
أنا شبهت القرآن بالشعر يا أستاذي ؟

هذا اتهام خطير وصرف للحوار عن سياقه بل ولما يمكن أن يكون قد ذكر عن القرآن والشعر عن قصده.

هنا أيضا تورد كلاما عن القرآن الكريم كله حق ثم توظفه توظيفا باطلا لتدين من يعتبرك أخا لا في رأيه فحسب بل في دينه كذلك، كما تتصور أنك بذلك تثبت بطلان الرقمي.

ما هذا يا أستاذي؟

إني أعتقد ببطلان مذهبك في النبر- وربما أكون مخطئا بل أتمنى ذلك - ، وتوظيف قدسية القرآن بشكل باطل لن تضعف الرقمي ولن تدعم مذهبك في النبر، بل ربما تفهم على ضعف الحجة الموضوعية من جهة، وتخيب توقع أخ يحبك ويحترمك ولا يتوقع هذا الأسلوب منك.

حرام عليك وأنصحك بأن تتقي الله. ولا أضيف المزيد مما تعتمل به نفسي تجاه سلوكك هذا احتراما وتقديرا لك.

وحقيقة لقد بدأت الموضوع بنفسية وانتهيت بنفسية أخرى فلم أكن قد قرأت في البداية ما ذكرته أنت عن تهمة باطلة لي بالإساءة للقرآن الكريم، ثم قرأت ذلك فعدلت الموضوع وحاولت التحكم برد فعلي قدر الإمكان.

حقا يا أستاذي.

حوار يصل بأحدنا إلى اللجوء لهذا الأسلوب من الخير أن يتوقف.

المنتدى منتداك انشر ما شئت فيه، ولكن هذا فراق بيني وبينك في أي حوار يتعلق بالرقمي أو النبر. وتبقى الأخ الكريم وأستغفر لك ربي.