الرقمي يسير في الاتجاه الصحيح

العروض ينهض من جديد
الرقمي والتفعيلي خطان متوازيان
بقلم غالب أحمد الغول
المبحث الأول // من كتاب النظرية الحديثة للنبر الشعري .
صفحة / 52 / 200/ 203/ 205
@@@@@@@@@@
لم تنته الأبحاث العروضية منذ أن نشأت إلى يومنا هذا , وظل العروضيون يسيرون على منهج واحد , بتفاعيل ومصطلحات وزحافات العروض , دون أدنى تغيير , بل لقد زادوا في تعقيد العروض , عندما حاولوا إيجاد البديل , ( كمال أبو ديب ) وغيره .
إن من يفهم عقلية الخليل المنطقية والرياضية , والصرفية واللغوية والموسيقية , سيعرف كيف يسير بالعروض في طريق السلامة الخالية من الزلل والخطأ .

لقد بنى الخليل علمه على مبدأ التسلسل الرياضي المنطقي , بحيث لا يسمح مجالاً لأحد أن يقول هذا صحيح وهذا خطأ , تماما كما نقول :
4 + 6 = 10 أو تساوي = 3 + 3 + 4 = 10 ( إن المعادلتين متساويتان ) رياضياً ومنطقياً .
والمتتبع لدوائر الخليل وما نتج عنها من بحور صحيحة وبحور مهملة سيدرك بنفسه أنه يتعامل معها كما تعامل من قبلها بالكلمات اللغوية في كتابه ( العين ) وغيره . وكما يلي :

ك + ت + ب = ت + ب + ك = ب + ك + ت ( ولا نستطيع أن نجد غير هذه الكلمات الثلاث للفعل ( كتب )
فأهمل الكلمات الشاذة , وأخذ ما وافق كلام العرب .

وبمثل هذه الطريقة ( استقرأ ) الخليل علم العروض وسار في تفاعيله كما سار في مفردات اللغة العربية وتصريفها . فما من تفعيلة إلا ولها المنطق الصرفي نفسه , وما من بحر إلا وله الطريقة الصرفية ذاتها , وما تفعيلة قد لحقها الزحاف , إلا وعاملها بالطريقة نفسها .
فانظر إلى هذه التفعيلة ( الجذرية متفاعلن أو أي تفعيلة لها سبب ثقيل ) في المصطلح المقترح في هذا البحث .
متفاعلن / فاعلاتكَ/ مفاعلتن / مفتعلاتُ /

ب ب ~ ب ــ = ~ ب ــ ب ب = ب ــ ب ب ~ = ــ ب ب ~ ب ولا غير سواها .
1 1 2 3 = 2 3 1 1 = 3 2 1 1 2 = 2 1 1 2 1

وبعد إجراء عملية اضمار للتفعيلة الأولى أو لأي تفعيلة أعلاه نتج عنده التفاعيل الآتية:

ـــ ~ ب ــ = ~ ب ـــ ـــ = ب ـــ ـــ ~ = ـــ ـــ ~ ب ولا غير سواها .
2 2 3 = 2 3 2 = 3 2 2 = 2 2 2 1 ولا غير سواها

وب عملية قطف أو ما يشابهها في التفعيلة الجذرية ( أي حذف الأسباب الثقيلة للحصول على تفعيلة خماسية , فحصل على النتائج الآتية ؟

ب ب ~ ب ــ = ~ ب ــ ب ب = ب ــ ب ب ~ = ــ ب ب ~ ب ولا غير سواها .
2 3 = 2 3 = 3 2 = 2 2 1 ولا غير سواها
فاعلن = فاعلن = علن فا = لن فا ع ولا غير سواها

ومن هذا المنطلق , فإن جميع بحور الخليل قد صعدت من خلال واحدة من التفاعيل السابقة .
( النظرية الحديثة للنبر الشعري 1997 صفحة 52 نشأة التفاعيل ). وكتبت الأرقام بدلاً من الرموز( ب ـــ )

نأخذ بحر البسيط أو الطويل أو المديد , ثم نلاحظ تفاعيل ما ظهر منها :

البسيط:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
ــ ~ ب ــ ~ ب ــ ــ ~ ب ـــ ~ ب ــ
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 البسيط
+ 2 3 2 3 2 2 3 2 3 2 مهمل
+ + 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 الطويل
+ + + 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 مهمل
+ + + + 3 2 2 3 2 3 2 2 3 2 المديد
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
لاحظ أننا رسمنا سبه منحرف , لأننا كنا ننقل المقطع من أول البحر ونضعه في آخره
مع ملاحظ أن الخليل قد أهمل تفعيلة خماسية من آخر المديد ,( 3 2 )
وهذه هي الدائرة الأولى ( المختلف ) من دوائر الخليل .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ولو أخذنا بحراً واحداً من الدائرة الثانية ( المؤتلف ) وليكن الكامل مثلاً , فإننا سنحصل على بحور رياضية منطقية , لا يمكن أن نتجاوزها :
ب ب ~ ب ــ ب ب ~ ب ــ ب ب ~ ب ــ متفاعلن متفاعلن متفاعلن
1 1 2 3 1 1 2 3 1 1 2 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 لبحور الكامل والرجز
++ 2 3 2 2 3 2 2 3 + + 2 3 2 2 3 2 2 3 2 مهمل الرمل
+ + + 3 1 1 2 3 1 1 2 3 1 1 2 + 3 2 2 3 2 2 3 2 2 الوافر التام والهزج
@@@@@@@@@@@@@@@@@
ومثل هذا النظام تستطيع أن تفعل بجميع البحور الخليلية الرياضية المنطقية , والتي لا تسمح لنا مجالاً لاكتشاف أي تفاعيل غيرها ’ لأن (التدوير) قد جمع كل ما فيها من مقاطع وتفاعيل أو أبعاد متناسقة للأوتاد والأسباب
@@@@@@@@@@@@@@@@@
ملاحظة : لا نريد أن نتعرض لموضوع النبر إلا بعد أن نضع جميع حلول المشاكل العروضية , وتقويمها .
ومن المهم , أن موضوع النبر لن يؤثر على سير العمل العروضي , فهو خارج عن علم العروض , وداخل في صلب الإيقاع الشعري وحساباته الكمية والزمنية والوزنية .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
فائدة البحث الأول :
إن جميع بحور الخليل الصحيحة والمهملة وما اشتق منها من مجزوءات ومشطورات ومنهوكات , كلها من أصل تفعيلة واحدة أساسية (( لا لا نعم ( 4 3 ))) , وهي : متفاعلن أو فاعلن // إو مفاعيلن وفعولن , أو مفعولاتُ أو فاعلاتن وفاعلن ,ولكن النظرية الحديثة للنبر الشعري اعتمدت واحدة من هذه التفاعيل لتمثل كل البحور وهي (( متفاعلن وفرعها فاعلن ) والبحور كلها : ( إما أن تكون مزدوجة التفاعيل خماسية وسباعية , أو مكونة من سباعية التفاعيل ) لكنه تتكون جميعاً من :
2 2 3 + 2 3 وأجزاءها . ونأخذ بحراً واحداً من البحور : الطويل والبسيط والمديد لأنها تعطينا نتيجة واحدة , ونأخذ بحر الطويل :

الطويل : 3 / 2 3 / 4 3 / 2 3 / 4 وآخر التفعيلة مكملة لأولها لتصير ( 4 3 )
الكامل : 1 1 2 3 / 1 1 2 3 / 1 1 2 3 = 4 3 / 4 3 / 4 3
الهزج : / 3 / 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 / 4 3 / 4 3 / 4 وآخرها مكمل لأولها لتصير ( 4 3 )
الخفيف : 2 3 2 2 2 3 2 3 2 = 2 3 / (2) 4 3 / 2 3 / 2 وأخرها مكمل لأولها لتصير ( 4 3 )
( 2 ) السبب الشارد ) لأن مفعولاتُ دخلت هذه الدائرة
ويقرأ الخفيف على الدائرة بهذه الأسماء ( تفعلن/ (مفْ ) عولاتُ مستفعلن مسْ
أي أن الخفيف مركب من :
تفعلن : وهي من بقايا مستفعلن
( مفْ ) وهو السبب الشارد ( أول مفعولاتُ ) ثم عولاتُ من مفعولاتُ ثم مستفعلن , ثم ( مسْ ) من أول مستفعلن .
وهذه التفاعيل تعتبر (كوكتيل) الخفيف , وهي تفاعيل اعتباطية مضللة .

المتقارب : 3 / 2 3 2 3 2 3 2 = 3 / 2 3 / 2 3 / 2 3 / 2 وآخرها متمم لأولها لتصير ( 2 3 )

هذه هي بحور الخليل التي أنتجت البحور بتفاعيل معظمها مضللة , ولكن وإن اختلفت المسميات للتفاعيل , إلا أن الخليل حافظ على تسلسلها الوتدي والسببي , ومن هنا نقول , بأن اسم التفعيلة بحروفها لا يهمنا , وإلا لنعود إلى المقاطع التي سُمعت من قبل الخليل وهي :
(((( نعم لا )) لنقول بعد ذلك :
إن جميع بحور الخليل مكونة من مقطعين فقط وهما (( نعم لا ) ومنها أطلق الأسماء للدلالة على الوحدات الإيقاعية لكل بحر .

ومن ذلك نقول بأن البحور كلها تتشكل من: ( لا لا نعم ) = 2 2 3 = 4 3 أليس كذلك ؟؟؟
إن الفائدة المرجوة من استعمال تفعيلة واحدة لتمثيل البحور , هو الأنجع لكي نستغني عن باقي الأسماء للتفاعيل المضللة ( مفاعي / فعولن / فاعلن / متفاعلن / مفعولاتُ/ مستفع / فعلن/ متفا / ) وغيرها . ومن هنا نقول بأن للبحور كلها وحدة إيقاعية موسيقية واحدة , يكون إنشادها حسب ترتيب أوتادها وأسبابها ,

أما الدائرة الرابعة دائرة السريع , فهي لا تشذ عن باقي البحور إلا في وجود ( السبب الشارد ) الذي قد يأتي في أول البحر أو في وسطه أو في آخره , حسب التفاعيل المذكورة .
@@@@@@@@@@@@@@@

السؤال الأول:
بما أن جميع البحور الخليلية تعود إلى تفعيلة واحدة أساسية , هل يمكن أن نعرف القصائد الشعرية إن كانت قصائد صحيحة أو مصطنعة ؟؟؟

الجواب :
نعم
إذا إردت أن تعرف البيت الشعري إن كان مستحدثاً أو من بحور الخليل فعليك أن تعيدها إلى تكرار أحد التفعيلات الآتية:
مستفعلن / متفاعلن/ مفاعيلن أو مفعولات فاعلن أو فعول , ولكنني أفضل أن نستعمل تكرار ( متفاعلن )أو فاعل

السؤال الثاني :
هل هذه الأجزاء من بحور خليلية؟؟
مستفعلاتن مستفعلاتن مستفعلاتن ؟؟؟
الجواب , نقطع الأبيات عروضياً ثم نحكم :

2 2 1 2 /2 / 2 2 1 2 / 2 / 2 2 1 2 / 2 /
بما أنه يوجد أكثر من سبب شارد , فهذا يعني أن الوزن ليس من البحور الخليلية
وبنفس الوقت ليس من حق أحد أن يمنع زيادة سبب أو حركة إن التزم بها في كل أبيات القصيدة , وتعتبر هذه من شقائق البحور , لأن تعريف الإيقاع عند محمد العياشي هو:
التكرار والمعاودة للجملة الموسيقية , وهذا الأمر لا يضيرنا , ولنكن متفرجين أفضل من أن نكون خصماً لأناس استصاغوا شعراً وإيقاعاً .لأنفسهم , أليس ذلك أفضل من الشعر الذي لا يعتمد على وزن أو قافية ؟؟؟

@@@@@@@@@@@@@@@

هل هذه الأجزاء من بحور خليلية

روحي لك يا مواصل الليل فدا
ــ / ــ ب ب ــ / ب ــ ب ــ / ــ ب ب ــ السبب الشارد في أول البيت
شارد/ مستعلن/ متفعلن/ مستعلن تفاعيل خليلية من أصل مستفعلن وكانت كلها من أصل مفعولاتُ
2 / 2 1 3 / 1 2 3 / 2 1 3 التفاعيل خليلية ومن بحور خليلية بدون أدنى شك .
@@@@@@@@@@@@@@@@

أهلا بأستاذنا الغول وفكره النير
في الحقيقة حاولت كثيرا ً قبل دخولي لمدرسة الرقمي أن أدرس الشعر عن طريق التفاعيل
لكن في كل مرة يصيبني منها الذعر .... أما رحلة العروض الرقمي هي رحلة ماتعة أكثر منها رحلة تعليم بحد ذاتها وسرد تفاعيل وقوانين صُنعت للحفظ والتخزين فقط

أما بعد انتهائي من دراسة العروض الرقمي ، وجدت نفسي وأنا أقوم بمحاولة المضي في درب التفاعيل بأنني لست بحاجة إليها في ظل توفر تلك المرونة في منهج الرقمي
وكما أسلفتَ أنت بأن التفاعيل تمضي في مسيرة توازي ومسيرة الرقمي ، إذن ألا ترى بأننا لسنا بحاجة إلى كل تلك التعقيدات في ظل وجود منهج يسير في فهم عروض الشعر !
يبدو لي مما تقوله – رغم جهلي بالتفاعيل – من قبيل ما جاء في ساعة البحور من تدوير المقاطع والتي قد لا تحتاج تفاعيل .... فهل برأيك تلزم التفاعيل مع ساعة البحور ؟؟؟
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../02v3ob4dz.bmp

http://alu.helalsoftware.net/prosody/circles.htm

أستاذنا : هل ترى بأن ما جاء بساعة البحور كاف بلا تفاعيل ! أم أن هنالك ثغرات تسدها التفاعيل ؟ وأين تلك الثغرات التي تكملها ؟


بهذه المناسبة يا حبذا لو يتفضل الأخ فيصل الصاعدي بالنقاش معنا فيما يخص ساعة البحور لتعمقه فيها


شكرا يا كريم