ساعة البحور

أخي مخلص
أسئلتك مفيدة وتلقي ضوء على شمولية الطرح في الرقمي. فلا بأس من الحوار حولها مع أن أكثرها يتجاوز موضوع الندوة.

متفاعلن 223 تقبل أن تكون مستفعلن 322

س / هل تقبل مستفعلن أن تكون متفاعلن ؟
متَفاعلن = 11 2 3 = (2) 2 3 = 2 2 3
متْفاعلن في الكامل = 2 2 3
مستفعلن في البسيط 2 2 3 فلا تصير متفاعلن
2 سبب خببي
2 سبب بحري
ليتك تقرأ التخاب.



س / هل هذا القبول يعني توقف ساعة البحور و انكسار الدائرة ؟
ساعة البحور مجموعة دوائر الخليل فهي نتيجة لا علة، ما يكسر عروض الخليل يكسرها


في بحر الكامل تتغير متفاعلن إلى مستفعلن

في الرجز وجود " متفاعلن " واحدة يتحول إلى بحر الكامل

س / هل الشعر الموزون يقبل هذا التغير ؟

يقبله ما لم يكن الرجز 4 3 4 3 3 2
ليتك تقرأ التخاب
_______

مبدأ العروض الرقمي هو الاختصار ! و ذلك كان واضحا و جليا في قاعدة التناوب !

و هذا بحد ذاته عبقرية عروضية

س / لماذا تتناول العروض الرقمي بكثير من الاسهاب ؟

س / هل تناولك العروض الرقمي بإسهاب يخالف مبدأ العروض الرقمي المختصر ؟

التفاصيل ضرورية ولكن وضعها في إطارها العام مهم.
لعل طبيعة النفس تميل للتفاصيل، وتنفر من التعميم والتجريد والشمول. ثم كيف تُشرح دوائر البحور بدون قدر من المعرفة عن الرموز والأوزان والبحور. لا تقس الأمر على نفسك.
ثم تعال : قس على نفسك: التخاب من أهم المواضيع وأنت لم تقرأه للآن وأنت من أنت فكيف تتوقع من سواك.

______

س / هل سوف يكون هناك يوما ما " النحو الرقمي " ؟

معالمه واضحة في ذهني، ولكن الأمر يبتغي تفرغا. ألا ترى العروض كم استغرق.

_________

هناك من يطوف بين جامعات العالم و يجزم بتربيع دائرة الخليل


س / هل تربيع دائرة الخليل هو القول الصالح ؟

والله يا أخي لا أعرف ما المقصود بهذا التعبير ولا سمعت بتربيع التدوير
___________
من بحر الطويل

1 / فعولن مفاعيلن فعول فعولن

و هذه الصورة :

2 / فعولن مفاعيلن فعولن فعولن

يقترفها شعراء اليوم كثيرا

الصورة الثانية غير مقبولة عند العروضيين

هنا أنا لا أخص هذه الصورة فقط بل هناك كثير من صور البحور مرفوضة عند العروضيين

س / لماذا ؟

من شواهد الطويل المحذوف في كتب العروض

أقيموا بني الصيداء عنا صدوركم .....وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا

والعروضيون يفضلون الاعتماد هنا وهو مجيء منطقة الضرب على 1 3 2 وليس 2 3 2

ثم أنت تنادي بالاختصار في طرح الرقمي وأنت للآن تصر على التوقف عند حدود التفاعيل وخاصة في منطقة الضرب. ليتك تعود إلى ما تكرر من معالجة هذا الوزن ومقارنته بالكامل في منطقة الضرب دون اعتبار لحدود التفاعيل لا ضير استغرقني الأمر سنين لأعبر الحدود المفتعلة بين التفاعيل والإحساس بمعنى أن التفاعيل مصطلحات تكون الأصلح لمعالجة أمر ما حينا ويصلح سواها حينا آخر لأمر آخر.

ثم إن في التخاب عن هذا جواب. كما في الرابط

http://www.arood.com/vb/showthread.p...E4%DA%E3%C7%E4

سعدت بإطلالتك
أنت أول من فهم الرقمي
فليتك تبقى في منتداك.

يرعاك الله.