دراسة في بحور الشعر

في عيونه خبر......ليس يكذب النظر
في عيو نهي خ برن......لي سيكْ ذبنْ ن ظرو
2 3 3 1 3 .......... 2 3 3 1 3
2 3 3 [[2]] 3 ....2 3 3 [[2]] 3
2 3 3 1 3 ....2 3 3 1 3
2 3 3 ((4) ....2 3 3 ((4)

كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب

عالم بحبيهِ ........ مطرق من التيهِ
يوسف الجمال وفر....(م) ....عون في تجنيهِ

لا وحق ما أنا من ....... عطفه أرجّيهِ

ما الحياة نافعة ........ لي على تأبّيهِ

2 3 3 ((4) .........2 3 3 4

قد وهبته عمري = ضاع عنده العمر
قد2 وهب3 تهو3 ع1 مري 3 = ضا2 ععن3 دهل3 ع1 مرو3
خارج الدراسة :
حي هلا بك أستاذنا فيصل و العود أحمد

[((إباء العرب))]

في عيونه خبر......ليس يكذب النظر

في عيو نهي خ برن......لي سيكْ ذبنْ ن ظرو
2 3 3 1 3 .......... 2 3 3 1 3
2 3 3 [[2]] 3 ....2 3 3 [[2]] 3
2 3 3 1 3 ....2 3 3 1 3
2 3 3 ((4) ....2 3 3 ((4)

كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?53800-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب

عالم بحبيهِ ........ مطرق من التيهِ
يوسف الجمال وفر....(م) ....عون في تجنيهِ

لا وحق ما أنا من ....... عطفه أرجّيهِ

ما الحياة نافعة ........ لي على تأبّيهِ

2 3 3 ((4) .........2 3 3 4

ثمة سحر هنا
أن تتحول 3 وهي وتد أصلي هنا إلى 3 بسبب زحاف 2 إلى1 التي أتت قبلها لتتحول
2 3 إلى 1 3 إلى ((4)
هل كل زحاف واجب للأسباب في البحور يتحول الوتد بعده إلى هذه الحالة؟ أم هي هنا استثناء

ثم هذه يجب أن لاننساها فيما يتعلق ببقية البحور. أستعيدها من الرابط:

منطقة الصدر تنتهي ب 3 1 3
هي :

1 – المديد
2 – البسيط
3 – الكامل الأحذ وشاهده في الرابط قول نزار :
الشمس منذ رحلت مطفأة ..... والأرض غير الأرض بعدهما
وهذا هو ثاني الكامل كما ترى
4– السريع
5- المنسرح
6- المقتضب.

حبنا الذي نشروا = من شذاه ما نشروا
حب.ب.نل.لذي ن.شرو = من. ش.ذا, هما .ن.شرو
2 1 2 3 1 3 = 2 1 2 3 1 3
2 1 2 3 ((4) = 2 1 2 3 ((4)
صوحت أزاهره = قبل يعقد الثمر
صو.و.حت.أزا هـ.رهو = قب. ل.يع, قدث .ث.مرو
2 1 2 3 1 3 = 2 1 2 3 1 3
2 1 2 3 ((4) = 2 1 2 3 ((4)

//////////////////////////

عد فعنك يؤنسني = في سماءه القمر
عد2 فعن3 كيؤ3 ن1 سني3 ........ في2 سما3 ءهل3 ق1 مرو3

قد وفى بموعده = حين خانت البشر
قد2 وفى3 بمو3 ع1 دهي3 .... حي2 نخا3 نتل3 ب1 شرو3


سلم من اختار تلك الابيات الموسيقية الجميلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سوف ندرس بحر (( المجتث )) وقبل الخوض في غماره
لدي سؤال لأستاذي خشان قرأت هذا الحوار الجميل في منتدى الواحة الثقافية

أخي الكريم الأستاذ عادل العاني
ويسعدني أن أكون معكما كمايسرعدني أن أكسبك للرقمي.

أخي الكريم الأستاذ العروضي
الخليل بناحمد يرى أن تفعيلة الخفيف هي مستفع لن فيجيز مستفعلُ ولا يجيز مستعلن
ومنطقالدكتور أحمد مستجير يراها مستفعلن فلا يجيز مستفعلُ ويجيز مستعلن
والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت ( عدد الأسبابالمتجاورة - 5أسباب خفيفة وثقيلة)
فاعلا( تن مس تف علُ فا )علاتن = 2 3 2 2 2(2)2 3 2
فاعلا(تن مس تع لن فا ) علاتن = 2 3 2 2 (2) 2 2 3 2
مع كون مستعلن أخف قليلا في السمع من مستفعلُ بقدر كون فعِ لن =11 2= (2) 2 أخف قليلا من فاعلُ =2 11 = 2 (2)

فأي الرأيين يجيز الرقمي لـِ 2 2 3 2 3 2
1- أن تكون 1/2 – 2 – 1 - 1/2 - 1/2 - 3 - 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ، مع المعاقبة ( زاج ) بين 1/2 – 1/2 المتجاورتين ( رأي الخليل )

2- أن تكون 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3- 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ( منطق مستجير )

في بداية عمل جدول للوحة المجتث كعادة الدرس هنا قمت بوضعها على الرأي الثاني ( مستجير ) ولكن قولك والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت في الحوار السابق جعلني في بعض الحيرة لأن من الناحية المنهجية للرقمي لا أظنه يجيز زحاف آخر الوتد ( سبب العمود 5 في الساعة ) لارتباطه ( 1 في العمود 8 )

ختاما ً : هل وزن المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 – 3 – 1/2 وزحاف الأخير في الصدر ولا يقع في الضرب
اعتمدت في ذلك على رأي الدكتور عمر خلوف والذي بينت ميلك معه في نفس الحوار وهوكالتالي

فواقع البحر المجتث يؤكد مجيء (مستفعلن) على (مستعلن)، وعدم مجيئها على (مستفعِلُ)أو (متفعِلُ) على عكس ما يقولون.
ولذلك فتفعيل المجتث يجب أن يكون على: (مستفعلنفاعلاتن ) لا غير.
وجوازاته هي:

1-يجوز أن تتحول (مستفعلن) إلى (متفعلن). وهو جواز حسن شائع كالأصل.
وليس نادراً أبداً أن ترد (مستفعلن) على(مسْتَعِلن) .
2-كثيراً ما تتحول (فاعِلاتن) إلى (فعِلاتن ///ه/ه)، سواء فيالعروض أم الضرب.
3- وكثيراً ما يرد الضرب على (فالاتن /ه/ه/ه) جنباً إلى جنب مع (فاعلاتن) و(فعِلاتن).

ختاما : خلاصة ما فهمته لزحافات المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3 – 1/2 في الصدر
هل بين 1/2 – 1/2 المتجاورين معاقبة ( زاج )
///////////////////// ///////////////////

أخي وأستاذي الكريم فيصل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموجز أن المجتث = 2 [OVERLINE]2[/OVERLINE] 3 2 3 2

[OVERLINE]2 [/OVERLINE]= أندلسي

----

التفصيل :

يقول د. مصطفى حركات في كتابه ( اللسانيات الرياضية والعروض – ص : 54) حول الوتد المفروق :


"ولكن نظرة سريعة على الواقع الشعري تظهر لنا أن التغييرات التي تطرأ على التفعيلات لا تتناقض مع أفكار الخليل لكنها لا تؤيدها فمثلا في الخفيف حذف الحرف السابع ( أي الكف) لا يدخل على التفعيلة مستفعلن إلا في أذهان العروضيين. ولو وقع ذلك فعلا وكنا نملك شواهد كافية وموثوقا بها لتحتم علينا أن نتقبل نظرية الخليل لأن هذا الحرف السابع سيكون وجوبا ثاني سبب. [و]لو حذف الحرف الرابع من التفعيلة أي لو دخل عليها الطي لتحتم علينا أن نرفض وجهة نظر الخليل [لأنه] سيكون ثاني سبب وليس ثاني وتد.


ولكن ( والذين يمارسون الشعر يعرفون ويشعرون بهذا ) لا الرابع ولا السابع من هذه التفعيلة من هذه التفعيلة يتغير في الخفيف ويبقى تقسيم الخليل لهذه التفعيلة مقبولا ولكن ليس حتميا.

واقع الحال في الشعر هو كما يلي باعتبار ما لون ثابت بغض النظر عن التنظير العروضي
وهذا رأي د. مصطفى حركات كما هو رأي د. خلوف

الخفيف = 2 3 2 2 2 3 2 3 2
وعليه يكون المجتث = 2 2 3 2 3 2
وخروجنا عن هذا جائز على شرط الخليل ليعطينا = 1 2 11 2 3 2 = 3 1 3 3 2
أولئك خير قومي .... إذا يُعَدّ الخيار

ويمكننا أعتبار 3 1 3 3 2 من الوافر ( مجتث الوافر – التعبير رقمي ) وعده من الوافر الشيخ جلال حنفي

أولئك خير قومي .... إذا جاء الخيار
3 ((4) 3 2 .....3 4 3 2

ومنع انتسابه للمضارع 3 2 2 2 3 2 عدم جواز تحول 2 2 2 إلى 1 1 2

أؤلئك خير قومي .....إذا يعدّ الخيار
3 1 3 3 2..... 3 3 2 3 2

ولكن الشيخ جلال حنفي سمح بهذا التحول في نسبته البيت التالي لكل من الكامل والمنسرح

لا تستبين سرور صاحبها ..... حتى يعود سروره شجنا

نسبته للكامل معروفة 4 3 ((4) 3 ((4)

أما نسبته للمنسرح فعلى اعتبار أن الوزن = 2 2 3 1 1 2 3 1 3
فلو جاز ذلك اغتبار هذا منسرحا لجاز اعتبار البيت من المضارع.

لماذا يجوز هنا ولا يجوز هناك . هي برمجة حدود التفاعيل حتى لتفكير الأفذاذ
الحديث ذو شجون وليتك تطلع على مفعولات والحدود في هذا الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=30768#post30768

كل ذلك كان متعلقا بالمجتث باعتباره مشتقا من الخفيف فلا يجوز فيه 2 1 3 2 3 2

تأمل معي هنا
المجتث في البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
باعتباره من البسيط يجوز فيه 2 1 3 2 3 2 وهي مستثقلة كما تستثقل في البسيط
وهذا منسجم مع تصور د. مستجير

المجتث في الواقع

قد حزتم الدهر فخرا........ورفعة وفخامةْ
كأنّما الدهر وجـهٌ....... وحبكم فيه شامةْ

يجوز حسب الخليل :

قد حزت زمان فخرٍ ..... في رفعته فخامةْ
2 2 1 3 3 2........2 2 1 3 3 2

لاحظ الجرعة الخببية 4 1 3 التي ترفضها روح الشعر العربي فلا تظهر إلا في الدوبيت

حزت زمانا بفخرٍ ......مرتفعا في فخامة
2 1 3 2 3 2 ...........2 1 3 2 3 2

وهنا لا يخلو من ثقل

فالمختصر أن نرمز للمجتث هكذا 2 [OVERLINE]2[/OVERLINE] 3 2 3 2

وإن شئت المزيد عن الوتد المفروق فإليك و 2 2 2 في الحشو فإليك الرابطان :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shojoon

يرعاك الله.

بحـــــــــــر المجتث

///////////////http://img105.herosh.com/2010/06/01/432098350.jpg////////////

قصيدتنا لبحر المجتث هي (( تنبهوا يا رقود ))

تـنبهـوا يـا رقود = إلـى مـتى ذا الجمودُ
فـهـذه الـدار جمعا = تـفـنـى ومال يبيدُ
والـعمر ينقص دوما = والـسـيـئـات تزيد
وكـل مـا راح يـوم = مـنـهـا فليس يعود
فـأكـثروا الزاد فيها = إن الـطـريـق بعيد
ولا تـطـيعوا نفوسا = شـيـطـانـهن مريد
يـا مـن يريد خلودا = هـيـهات منك الخلود
يـا مـنكر الحشر هذا = مـا كـنت منه تحيد
سـل أيـن آدم جـدا = تـعـزى إليه الجدود
وأيـن شـيث ونوح = وأيـن عـاد وهـود
ومـديـن وشـعـيب = وصـالـح وثـمـود
وأيـن فرعون مصر = وتـبـع والـجـنود
الـمـال يـجبى إليهم = والـعـيش حلو رغيد
مـاتوا وضاقت عليهم = بـعد القصور اللحود
يـا تائها في المعاصي = عـد واعتذر يا طريدُ
وجـاهـد النفس فيها = تـمـت وأنـت شهيد
غـدا سـتُـلقى بقبر = يـذرى عليك الصعيد
والعظم في الترب يبلى = ويـأكـل الـلحم دودُ
وفـي جـهـنـم نار = لـهـا الـعصاة وقود
وفـي الـجـنان نعيم = فـيـهـا التقيُّ سعيدُ
التقطيع فقط للأبيات الأولى الملونة بالأزرق

///////////////////////////////////////////////////

تـنبهـوا يـا رقود = إلـى مـتى ذا الجمودُ
ت.نب.بهـو.يـا.رقو.دو = إ.لـى. مـتى. ذل.جمو.دو
1 2 3 2 3 2 = 1 2 3 2 3 2
فـهـذه الـدار جمعا = تـفـنـى ومال يبيدُ
فـ.ـها.ـذهد.دا.رجم.عن = تـف.ـنـى. وما.لن .يبيـ.دو.
1 2 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2
والـعمر ينقص دوما = والـسـيـئـات تزيد
ولـ.عم.رينـ.قـ.صدو.من = وسـ.سـيـ.يـئـا.ت.تزيـ.دو.
2 2 3 1 3 2 = 2 2 313 2
وكـلمـا راح يـوم = مـنـهـا فليس يعود
و.كـل.لمـا. را.حيـو.من = مـنـ.هـا. فليـ.س.يعو.دو
1 2 3 2 3 2 = 2 2 313 2
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

فـأكـثروا الزاد فيها = إن الـطـريـق بعيد

الصدر= ف1 أكْ 2 ثرز3 زا 2 دفي3 ها 2

العجز = إن 2 نط2 طري3 ق1 بعي3 دو2

[((إباء العرب))]

ولا تـطـيعوا نفوسا = شـيـطـانـهن مريد
ولا تطي عو نفو سن = شَي طا نهنْ ن مري دو
3 3 2 3 2 = 2 2 3 1 3 2

يـا مـن يريد خلودا = هـيـهات منك الخلود
يا2 من2 يري3 د1 خلو3 دا2 *** هي2 ها2 تمن3 كل2 خلو3 دو2
2 2 3 1 3 2 *** 2 2 3 2 3 2
يـا مـنكر الحشر هذا = مـا كـنت منه تحيد
يا2 من2 كرل3 حش2 رها3 ذا2 *** ما2 كن2 تمن3 ه1 تحي3 دو2
2 2 3 2 3 2 *** 2 2 3 2 3 2
سـل أيـن آدم جـدا = تـعـزى إليه الجدود
سل2 أي2 نآ3 د1 مجد3 دا2 *** تع2 زى2 إلي3 هل2 جدو3 دو2
2 2 3 1 3 2 *** 2 2 3 2 3 2

[((إباء العرب))]

وأيـنَ شَـيثٌ ونوحٌ = وأيـنَ عـادٌ وهـودُ
وأي نَشَي ثُنْ ونو حُن = وإي نعا دُن و هو دو
3..3..2..3..2...= 3..3...2..3...2

ومـديـن وشـعـيب = وصـالـح وثـمـود

ومد ينن و شعي بن // وصا لحن و ثمو دو

3 3 1 3 2 // 3 3 1 3 2

[((إباء العرب))]

توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَِنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :

هذي يدي عن بني مصرٍ تصافحكم ....فصافحوها تصافح نفسها العرب

المتنبي:

وألقى الشرق منها في ثيابي ....دنانيراً تفر من البنانِ

يرعاك الله.

[((إباء العرب))]

هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :

هذي يدي عن بني مصرٍ تصافحكم ....فصافحوها تصافح نفسها العرب

المتنبي:

وألقى الشرق منها في ثيابي ....دنانيراً تفر من البنانِ

يرعاك الله.

شكراً أستاذ خشان للتوضيح.

الـمـال يـجبى إليهم = والـعـيش حلو رغيد
الـ.ما.ليجـ.بى.إليـ.هم = ولـ.عي.شحلـ.ون.رغيـ.دو
2 2 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2
مـاتوا وضاقت عليهم = بـعد القصور اللحود
ما.تو.وضا.قت.عليـ.هم = بعـ.دلــ.قصو.رلـ.لحو.دو
2 2 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2

[((إباء العرب))]

من بعد إذنك أستاذ فيصل( ليعم المزيد من الخير)
أقطع بيتاً بعد الأزرق من الأبيات

يـا تائها في المعاصي = عـد واعتذر يا طريدُ
يا تا ئهَنْ فِل معا صي = عُدْ وعْ تَذِر يا طري دو
2 2 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2

اليوم سنبحر مع بحر السريع



///////////////////////////

////////////////////////////

السلام عليكم
أولا تحية لك لجهدك أستاذنا الكريم وشرحك القيم..
كنت طبعت الدائرة لحاجتي لها منذ فترة ولم تسعفني الطابعة بوضوح وحجم كبير للشكل العام كي تظهر جميع البيانات المطلوبة خاصة أن التدقيق الطويل عبر الشاشة مرهق....
سمي بحر السريع: سريعا من كثرة الأسباب الخفية فيه وسرعة نطقه..والاسباب اسرع من الاوتاد في النطق.
المشطور هو من حذف شطره أو مصراعيه,وتكون العروض هي الضرب. ويكون في الرجز والسريع.
توضيح فقط لما لونته بالاخضرأستاذنا.

بارك الله لنا بك.

قصيدتنا لبحر السريع هي لأبي العتاهية

أمَا منَ المَوْتِ لِحَيٍّ لجَا؟ *** كُلُّ امرىء ٍ آتٍ عَلَيْهِ الفَنَا

تَبَارَكَ اللّهُ، وسُبحانَهُ، *** لِكلِّ شيءٍ مُدَّة ٌوأنْقِضَا

يُقَدرُ الإنسانُ في نَفسِهِ *** أمراً ويأباهُ عَليْهِ القَضَا

ويُرزَقُ الإنسانُ مِنْ حيثَ لاَ *** يرجُو وأحياناً يضلُّ الرَّجَا

اليأسُ يحْمِي للفَتَى عِرْضَهُ *** والطَّمَعُ الكاذِبُ داءٌ عَيَا

ما أزينَ الحِلْمَ لأصحابهِ *** وغاية ُ الحِلْمِ تمامُ التُّقَى

والحمْدُ من أربَحَ كسبَ الفَتَى *** والشّكرُ للمَعرُوفِ نِعم الجزَا

يا آمِنَ الدّهرِ على أهْلِهِ، *** لِكُلِّ عَيْشٍ مُدَّة ٌوانتهَا

بينَا يُرَى الإنسانُ في غِبطَة ٍ *** أصبَحَ قد حلّ عليهِ البِلَى

لا يَفْخَرِ النّاسُ بأحسابِهِمْ *** فإنَّما النَّاسُ تُرابٌ ومَا

//////////////////////////////////

أمَا منَ المَوْتِ لِحَيٍّ لجَا؟ *** كُلُّ امرىء ٍ عَلَيْهِ الفَنَا

أ.ما.منل.مو.ت.لحي.ين.لجا *** كل.لم.رئن.آ.تن.عليـ.هل.فنا

1 2 3 2 13 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 3

تَبَارَكَ اللّهُ، وسُبحانَهُ، *** لِكلِّ شيءٍ مُدَّة ٌوأنْقِضَا

تـ.با.ركلـ.لا.ه.وسبـ.حا.نهو *** لـ.كلـ.لشيـ.ئن.مد.دتن.ونـ.قضا

1 2 3 2 13 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 3

/////////////////////////////////////////////////////////////

الســـــــــلام عليــــــــــــــــكم جميــــــــــــــــعا

يقدر الإنسان في نفسه ** رأيا و يأباه عليه القضا

ي قد درل إن سا نفي نف سهي ** رأ ين ويأ با ه علي هل قضا
1 2 3 2 2 3 2 3 ** 2 2 3 2 1 3 2 3

كم أسعدني مرورك حقاً أستاذتي زينب

اليوم سنبحر مع بحر السريع



///////////////////////////

أخي وأستاذي الكريم فيصل

ثمة رؤية لدي حول الرجز والسريع تجعل وزن كل منهما

الرجـز = 4 3 4 3 3 2
السريع = 4 3 4 3 2 3 لاحظ وليس 4 3 4 3 2 3

وبلغة التفاعيل:
اعتبار الرجــز = مستفعلن مستفعلن مستفعلن 3 2 - ( قطع وخبن)
واعتبار السريع =مستفعلن مستفعلن مستفعلن- 2 3 ( قطع وطي)

وهنا يحضر أمران :
1-
يمكننا اعتبار الرجـــز = مستفعلن مستفعلن مفعولا تُ ( كشف وخبن)
ويمكننا اعنبار السريع = مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ( كشف وطي)

2-
يحير وجود السريع بالصيغة 4 3 4 3 1 3 ( 1 3 = مُتَلُن من مستفعلن = مَعُلا من مفعولاتُ ) سواء اعتبر أصل 2 3 = مستلن أو مفعُلا

ولا بأس من استعمل التفاعيل كوسائل إيضاح، وخاصة لمن لا يعرف الرقمي

ليتك تلقي نظرة على هذا الموضوع في رابط ( أزواج)

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj

يرعاك الله.

- لاحق خلوف ومخلع البسيط
بإحلال بسيط على ما تقدم من تسلسل الرجز والسريع من الكامل يمكننا أن نحدد تستسل لاحق مخلوف ومخلع البسيط من مجزوء البسيط على النحو التالي:
مخلع البسيط (233234) ولاحق مخلوف (323234): خرجا من تحت عباءة مجزوء البسيط
يأتي وزن مجزوء البسيط 4 3 4 3 2 2 2 ( أظنك تقصد 4 3 2 3 2 2 2 ) وهذا أصل كل من مخلع البسيط ولاحق مخلوف
فإذا زوحف الرقم 6 على 1 2 2 = 3 2 وليس 3 2 صار الوزن 4 3 2 3 32 وهو مخلع البسيط
وإذا زوحف الرقم 6 على 2 1 2 = 2 3 وليس 2 3 صار الوزن 4 3 2 3 23 وهو لاحق مخلوف
وافترق مخلع البسيط ولاحق مخلوف في القافية فبينما يأتي مخلع البسيط على الوزن
4 3 2 3 3 2 و4 3 2 3 4 2 سواء في الشطرين أو في بيتين من نفس القصيدة لاتحاد
3 2 و 4 2 في القافية وهي 2 2 في كليهما.

أستاذي خشان في موضوع أزواج الشيق والذي أحلتني إليه
1- وجد خطأ غير مقصود ( وضحته بالأحمر ) بالأعلى
2- الاستفسار في عبارة ( سواء في الشطرين ) هل يعني ما ينطبق على الضرب ينطبق في الصدر في مجزوء البسيط أي هل يأتي صدر مجزوء البسيط
( 4 3 2 3 4 2 ) كما في الضرب وهل كل وزن نهايته 4 2 ينتهي صدره 4 2 ( بدون لزوم)

ويُرزَقُ الإنسانُ مِنْ حيثَ لاَ *** يرجُو وأحياناً يضلُّ الرَّجَا

و.ير.زقل.إن.سا.نمن.حيـ.ثلا *** ير.جو.وأحـ.يا.نن.يضل.لر.رجا
1 2 3 2 2 3 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 3

اليأسُ يحْمِي للفَتَى عِرْضَهُ *** والطَّمَعُ الكاذِبُ داءٌ عَيَا
الـ.يأ.سيحـ.مي.للـ.فتى.عر.ضهو *** وط.ط.معلـ.كا.ذ.بدا.ئن.عيا
2 2 3 22 3 2 3 *** 2 1 3 2 1 3 2 3

ما أزينَ الحِلْمَ لأصحابهِ *** وغاية ُ الحِلْمِ تمامُ التُّقَى
ما.أز.ينلـ.حلـ.م.لأصـ.حا.بهي *** و.غا.يتلـ.حلـ.م.تما.متـ.تقى
2 2 3 2 1 3 2 3 *** 1 2 3 2 1 3 2 3