النتائج 1 إلى 30 من 74

الموضوع: شجون وحيد - 1

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون وحيد مشاهدة المشاركة
    - الدرس الرابع - الوزن والتقطيع حسب السمع

    التمرين :

    هات بيت شعر واحد لا أكثر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع وضع حركات الحروف:


    الجواب :
    البيت هو :

    نطق السفيه فما يكون جوابي
    غيرُ التجاهل موصدا أبوابي

    وهو للشاعر المغربي عبد الكريم الفلالي

    الصدر = ن 1 - طقس 3 - سفي 2 - ه 1- فما 3 - يكو 3 - ن1- جوا3 - بي 2
    الصدر = 1 3 2 1 3 3 1 3 2 ( بالمناسبة هذا الشطر يتعلق بسؤالي بخصوص الرقم واحد )
    بمعنى هل يمكن أن يكون التقطيع أيضاً كالتالي :
    نط 2- قس2- سفي 3 - هو2- فما3- يكو3- نو2- جوا3-بي2 ؟!

    التقطيع هنا ممتاز

    العجز = غي2 - رت2- تجا3- هلي 3 - مو2- صدن3- أب2 - وا 2- بي 2
    العجر = 2 2 3 3 2 3 2 2 2

    التقطيع هنا ممتاز سوى الملون بالأحمر .. حاولي قراءتها ..

    وسؤال متعلق بالتقطيع لهذا الشطر
    بالنسبة للفظة التجاهل
    أيهما أصح ؟
    ماذكرته أم هذا : تجا3- هل2 = بدون اشباع متلا ؟
    ومتى يكون الإشباع جائزاً في البيت الشعري ؟
    وشكراً لكم جميعاً
    عزيزتي شجون

    أولا مرحبا بك في العروض الرقمي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ثانيا شكك في محله لا إشباع


    ومتى يكون الإشباع جائزاً في البيت الشعري ؟
    يكون الإشباع جائزا في البيت الشعري عند التوقف بالساكن و المد فالقراءة للشعر و كتابته مثلما تقطيعك و الخصائص الإضافية في القادم من الدروس باذن المولى فقط تمهلي الآن تتعلمين الإبدال بين الأسباب و الأوتاد

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    88
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل سليمان* مشاهدة المشاركة
    يكون الإشباع جائزا في البيت الشعري عند التوقف بالساكن و المد فالقراءة للشعر و كتابته مثلما تقطيعك و الخصائص الإضافية في القادم من الدروس باذن المولى فقط تمهلي الآن تتعلمين الإبدال بين الأسباب و الأوتاد
    أختي العزيزة / أمل
    قالت لي الأستاذة إباء أنه لايجوز الإشباع في حشو البيت
    لكن ..
    معنى كلامك أنه يجوز بشرط أن يكون عند التوقف بالساكن أو المد أليس كذلك ؟!
    ولكن أيضاً
    هل نشبع أصلاً المد وهو مُشبع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وهل نشبع عدما نقف على سكون نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    اعذروني بدأت من السهر ربما أهذي لكن كنت أراجع صفحتي فسألتكم
    سأعود إلى روابط إباء
    وكلام نادية عن الزحاف

  3. #3
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون وحيد مشاهدة المشاركة
    أختي العزيزة / أمل
    قالت لي الأستاذة إباء أنه لايجوز الإشباع في حشو البيت
    لكن ..
    معنى كلامك أنه يجوز بشرط أن يكون عند التوقف بالساكن أو المد أليس كذلك ؟!

    عند قراءة البيت الشعري يكون على أساسه التقطيع و كتابته بناءا على ذلك يكون الإشباع
    ولكن أيضاً يوجد ماهو أدق تتعلميه في القادم باذن المولى
    هل نشبع أصلاً المد وهو مُشبع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أحيانا يشبع و أحيان لا حسب القراءة

    وهل نشبع عدما نقف على سكون نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    السكووون وقف ( هنا المهم يكون قطع القراءة إذن لا بد أن أعرف قراءة البيت بالحركات الصحيحة إذن النحو لا بد أن يكون سليما ) = الوقف متى ؟ ج = عند المد أو الساكن إذن نعود للبداية = أنه تمهلي في هذه الدورة بأن تتعلمي الأوتاد و الأسباب + التطوير في النحو البسيط مع السماع لتتمرس أذنك اللحن


    اعذروني بدأت من السهر ربما أهذي لكن كنت أراجع صفحتي فسألتكم
    سأعود إلى روابط إباء
    وكلام نادية عن الزحاف




    عزيزتي شجون : ليتك تتمهلين و تقرئين الدورة الأولى جيدا مع الإطلاع السابقين في نفس المستوى فهي مهمة جدا و حتى تبتعدي عن الإرباك .


    وفقك المولى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط