أخي الحبيب فيصل ،،،،
جزاك الله خيرا على الكتاب ،،، رأيته فوجدته جميل جدا ......
ولا أخفي أن لدي عقدة نفسية من اللغة العربية ،،، ربما نتيجة الفلقة وربما نتيجة الاحباط الشديد ... ولك أن تتخيل موظف تلقين يحاول بالقوة الجبرية ( الفلقة ) حشو المعلومات في أدمغة البلداء أمثالي في ثلث الوقت المخصص ،،، يارجل يذهب نصف الحصة وهو يجلد التلاميذ .... وأقسم بالله أنهم جميعًا متعثرين في اللغة العربية حتى من تخرج منهم ولا أدري كيف تخرج ويعمل الآن معلم للتأريخ ......... لأنه وللأسف كانت سنة التأسيس التي غاب فيها معلم قواعد اللغة العربية أكثر من نصف الترم ،،، ثم جاء بالفلقة لحشو المنهج برمته في بقية الوقت .....
ثلاثة إلى أربعة دروس في نصف الحصة ،،، ونصف الحصة لممارسة هوايته المفضلة ،،، جلد ذوات القدمين ....
بأي حال أيها الغالي ،،، لقد اقشعر جسدي - أي والله - حينما رأيت الكتاب ،،، والاستحالة يا فيصل أن تُبنى ناطحة سحاب ( لا يحيط بها إلا نبي ) دون أساس ....
والنكتة أيها الغالي ،،، أن لغتنا العربية ميتة بنا يا أبنا اليوم ،،،، لأننا عوام أميين بما المتعلمين ممن يتقنون اللغة وقواعدها ،، فالكل لا يرطن سوى بالعامية ....
أحدهم ( طالب علم كبير يرتقي المنابر ) وقد عاتبته على العامية ،، فقال بأن الناس سيسخرون منّه لو أفصح ....
أنظر أيها الغالي كيف تحت تأثير الحالة النفسية لفتح الكتاب فقط ،، أخذت أكتب وأكتب ،،، وأيم الله لو بيدي لجلدت ظهر كل من يتحدث بالعامية ممن يتقن الفصحى ..... فلو أفصحوا لأفصحنا دون تلقين وموظفي تلقين في المدارس ،،، ولكننا بموتهم - وأحسن الله عزاءنا فيهم وخلفنا بخير منهم - فقدنا المصدر الحقيقي لاكتساب اللغة كما اكتسبها الأعرابي وهو يرعى النياق في البادية ،، واكتسبتها الأعرابي على ضفاف الغدير فترنمت ببراءة : ( أدرك فاها ،, قد غلبني فوها ،, لا طاقة لي بـفيها ) .......
أخي فيصل ،،، واسلم لأخيك المحب
سلاما
أشكركم مرتين :
للفائدة و البسمات
علاقتي بالنحو علاقة محبة بيد أني هجرت العربية للغة الآخر لمدة ست سنوات أو تزيد لما يقتضيه اختصاصي في الجامعة و لا أدري ما الذي بقي منه الآن !
لعلّ تعلّمكِ العروضَ سيعيد علاقتكِ بالنّحو من جديد ، إذ لا سبيل إلى الفصل بينهما ، فكلاهما من نبع واحد :
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=171012&pg=68
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النحو نحت الى منحا اقرب ما يكون الى لغت الباكستان اوردو والسبب جله يعود الى صاحب الحسابه بتحسب وياعيني على الفلوس
الا على طاري النحو هل النحو مذكر ام مؤنث فأن كان مذكر صاهرته بالزواج من انا واخواتها وان كانت فتاه لها مني عشق عنتر لعبله بشرط ان تدرس لنا كما يدرس العروض
فهذه امنيه بان يفتح لنا المجال هنا لتعلم النحو بدروس تشابه اسلوب دروس العروض الغالي
يااخوان لو ان جاريةً حبشيةً سقتكم الماء فهل هو كما لو سقتكم اياه جارية الأندلس
الماء هو النحو والجاريه هي الأسلوب فشتان بين اسلوب واسلوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال
الأعراب اليس جمع مذكر
اتا في الأيه الكريم
قالت الأعراب
ام ان التأنيث يأتي لجمع الكثره
وايضاً ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارا حتى تتبع ملتهم )
هنا لن ترضى
سؤال ماذا يعني الفعل الجامد او الأسم الجامد وماذا تعني كلمة عوامل اهي مؤثرات
وهل سلمان اسم جامد
____________________
رساله الى الغالي استاذي البحر الأحمر
استاذي اني احبك عدد قطر المطر واني لا اداحمك بجنب بعير
تصحيح الآية :
{{لن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم }}
أهلا بالأخ الكريم محمّد بن غضبان
عذرا ، فلم أفهم شيئا ممّا كتبتَه في مشاركتيك السّابقتين.
الأعراب وكذا اليهود والنصارى جمع تكسيرالأعراب اليس جمع مذكر
اتا في الأيه الكريم
قالت الأعراب
ام ان التأنيث يأتي لجمع الكثره
و جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه
فأقول : ( جاء الأعراب , وجاءت الأعراب )
الأفعال الجامدة : هي الأفعال التي لا يأتي منها إلا صيغة و احدة و هي صيغة الماضي.مثل (عسى) لا يأتي منه مضارع ولا أمرسؤال ماذا يعني الفعل الجامد او الأسم الجامد
بعكس غير الجامد أو المتصرف مثل ( ذهب ) فأقول في المضارع ( يذهب ) وفي الأمر ( اذهب ) وفي الماضي ( ذهب )
والأفعال الجامدة هي: (نـِـعـْـم , بـِـئـْس , عسى , ليس , ما دام)
وأما الاسم الجامد فهو : ما لم يؤخذ من غيره. وضده المشتق وهو الذي أخذ من غيره .
وغالب الأسماء جامدة , أما المشتقات فمحصورة منها اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر والصفة المشبهة ...الخ المشتقات المشهورة
نعم هو اسم جامد لأنه ليس من المشتقاتوهل سلمان اسم جامد
هي ما يدخل على الكلمة فيؤثر فيها وتتغير علامة اعرابها ,فمثلا : ( محمدٌ رسولٌ)وماذا تعني كلمة عوامل اهي مؤثرات
محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لكن عندما أقول : ( إنَّ محمدًا رسولٌ )
نصبت (محمد) لدخول عامل عليه وهو (إن) الذي يعمل النصب في المبتدأ
وكذا عندما أقول في الجملة الفعلية : ( يذهبُ الولدُ إلى السوقِ)
يذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لكن عندما أُدخل عليه (لم ) وأقول ( لم يذهبْ ) فالفعل المضارع هنا جزم لدخول عامل عليه يوجب جزمه وهو (لم) .
أرجو أن تكون إجابتي واضحة وموفقة
دمتم بكل خير
هذا الموضوع احتوى الكثير من الفوائد ....
أخي محمد ،، أحبك الله الذي أحببتني فيه أيها الغالي ...
وداحم أيها الغالي فليس هناك سوى من يحب لك ما يحبه لنفسه ....
لا شكر على واجب
إضافة :
كفى ، تكتب بالألف المقصورة
لاحظ : الفعل كفى ، مضارعه يكفي
مثل مشى ، يمشي
رأى ، يرى
بقي ، يبقى ........
-------
أمّا الأفعال : نما ، دنا ، سما ... فتكتب فتنتهي بألف ممدودة ( ا ) ، لأنّ المضارع منها ينتهي بواو
نما ، ينمو
دنا ، يدنو
سما ، يسمو ..........
-------
إليك واجبًا
ردّ الأفعال الآتية إلى الماضي :
يرنو ، يبكي ، يحلو ، يستولي ، ينوي ، ينأَى ، يطفو .
أحسنتَ ووفقتَ
و دونك هذه الطريقة تعرف بها أصل الكلمات دون عودة إلى أحد
إذا أردت أن تعرف أصل الكلمة أو بأي حرف نكتبها ( واو أم ياء )
بالتالي يسهل تحويله إلى ألف مقصورة أو ممدودة
فما عليك سوى أن تردها إلى الماضي وتنسبها إلى نفسك !!
كيف ؟
نفس الأمثلة التي تفضلت بها أستاذتنا زينب
يرنو / رنوتُيرنو ، يبكي ، يحلو ، يستولي ، ينوي ، ينأَى ، يطفو
يبكي / بكيتُ
يحلو / حلوت
يستولي / استوليت
ينوي / نويت
ينأى / نأيت
يطفو / طفوت
بهذه الطريقة يسهل معرفة ما إذا كان أصلها واو أو ياء
فما كان واواً رد ألفاً ممدودة
وما كان ياء رد ألفاً مقصورة
أما عن سؤالك ( أتمنى مضارعها يتمنى ) فكلاهما يا أخي مضارع
وأما إن كان السؤال عن ماضيه
فأتمنى / تمنيت
هل نقول ( تمنوت ؟؟؟ لا ) إذن == تمنى
والله يرعاك ويحفظك
جميل هذا المتصفح كصباحي وسأدلف لمتابعة درووسي
توفيقا وعونا وسلاما
القاعدة
1- الاسم المنقوص اسمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ ياءٌ ثابتة مكسور ما قبْلَها.
2- تُقَدّر الضّمّةُ والكسرة على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرّفع والجرّ ، أَمّا في حالة النَّصب، فينصبُ بفتحة ظاهرة على آخره.
3- إِذا نُوِّنَ الاسم المنقوص حُذِفَتْ ياؤُه في حالتي الرّفع، والجرّ وقُدّرت الضَّمةُ والكسرة على الياء المحذوفة، أَمّا في حالة النَّصْب فتبقى ياؤُه وتظهر عليها الفتحة.
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات