صفحتي ماتعة نافعة

سؤااااااااااااااااااااااال


في هذه الأبيات :


*************


بصحبة من هم شمس = فليل ٌ قد بدا قمرا



و نفسٌ بالضياء علت = وهمتها غدت شررا


وتبقى العين في أرق ٍ = كما لو تعشق السهر ا



هل يجوز إشباع حركة الميم في هم في هذا الموضع ( أقصد أنها ليست في نهاية الشطر )

فتصبح في القراءة العروضية

همو

من اجل استقامة الوزن


ام لا

ومشكورين

طبعا يجوز

لابن أبي حصينة من الموسوعة الشعرية :

يا أَكرَمَ الناسِ إِن هُمُو كَرُمُوا ...... وَأَشجَعَ الناسِ إِن هُمُو شَجُعُوا

هكذا بإثبات الواو كتابة، لكن الدارج عدم كتابتها، ولا بأس في كتابتها إن خيف اللبس هكذا أو بين قوسين .

يا أكرم الناس إن همُ(و)

ولأحمد شوقي :


وَإِذا هُمو حَجّوا القُبورَ حَسِبتَهُم .... وَفدَ العَتيقِ بِهِم تَرامى الأَينُقُ

يرعاك الله.

سؤال...

في المتدارك :


هل يجوز بعد الأوثق وجود حرف أخير ساكناً كان أو متحركاً

يعني أن يكون الوزن هكذا في أحد شطري البيت أو كليهما


اشهدي يا سماء


اش 2 / هدي 3 / يا 2 / سما 3 / ء ه ؟؟؟؟؟



أرجو الإفادة

خاصة إذا كان وزن البيت ثمان مقاطع لكل شطر


وهل يجوز أن يزيد عليه ؟؟

سؤال...

في المتدارك :


هل يجوز بعد الأوثق وجود حرف أخير ساكناً كان أو متحركاً

يعني أن يكون الوزن هكذا في أحد شطري البيت أو كليهما


اشهدي يا سماء


اش 2 / هدي 3 / يا 2 / سما 3 / ء ه ؟؟؟؟؟



أرجو الإفادة

خاصة إذا كان وزن البيت ثمان مقاطع لكل شطر


وهل يجوز أن يزيد عليه ؟؟

البيت الذي أوردته صحيح

هذا السؤال يرد تحت موضوع القافية في كثير من البحور وليس في المتدارك وحده. ولم يرتبط في ذهني بالأوثق تحديدا بل بآخر العجز عموما. والأمر في الواقع ذاته. ولكننا نتحدث عن الأوثق إذا تعرضنا لأمر التخاب.

والجواب أن السكون يأتي بعد الوتد في أواخر الأعجاز سواء مضافا على الوزن ( +2) بعد الوتد 3 أم حالا محل الرقم 2 (ه/2) الذي في آخر العجز. وهذا يعني أن 3 2 في آخر العجز تتحول إلى 3 ه

أما المتدارك إذا كان عجزه 2 3 2 3 2 3 2 3 فلم يمر علي فيه إضافة سكون. والجواب بالقطع يحتاج إلى مزيد من الاستقصاء.

ولكن جاء في الكافي أن التذييل ( إضافة السكون بعد الوتد آخر العجز ) تدخل في البسيط والكامل التاميين والمجزوءين.


وهنا فائدة إضافية زيادة على الجواب :


التسبيغ أي ( إضافة السكون بعد السب الأصلي ) في حالة واحدة لا غير وهي مجزوء الرمل :

2 3 2 2 3 2 ......2 3 2 2 3 2 ه

كما في البيت ( شاهد في الكافي ):

واضحاتٌ فارسيّا ...(م).....تٌ وأدْمٌ عربياتْ

2 3 2 2 3 2 ........2 3 2 1 3 2 ه

وجاء في كتاب ( العروض تهذيبه ... ) للدكتور محمد الطويل : " وعلى الصورة الرابعة وجدت بيتين لعدي بن زيد العبادي الشاعر الجاهلي المشهور يقول فيهما :

أيها الركب المخبّو .......ن َ على الأرض المجدّونْ
فكما أنتمُ كنّا .........وكما نحن تكونونْ

"

وقوله وجدت بيتين يوحي بندرة هذا النوع وبالتفاعيل يسمى هذا ( التسبيغ أو الإسباغ ).

كما ورد في الكافي " ثم قال ابن بري : وحكى بعض العروضيين جواز استعمال الحذذ والتسبيغ في مشطور الرجز ، أنشد البكري :

أنا ابا حربٍ ومعي مخراقْ
أضربهم بصارم رقراقْ
أذْ كرِهَ الموتَ أبو إسحفْ
وجاشت النفس على التّراقْ.

قال ابن بري : وقياس مذهب الخليل حمل هذا على الإفواء وهو قبيح .
قلت: كأنه يريد أن القوافي لو أطاعت لكانت الأولى محركة بالضم " إنتهى النقل.

يرعاك الله.

( ه/3) أي إحلال الساكن محل الوتد وبالتفعيلي ( الحذذ = - 3 والتسبيغ = +ه بعد سبب)

تلخيصات من الدورة السابعة :


تعريفات :


التصريع : جعل العروض كالضرب وزنا ورويا مع إخراجها من حكمها إلى حكمه ( العيون الغامزة – ص140)

أي أن العروض في البيت المصرع يأتي موافقا للضرب بصورة استثنائية لا تصح في سواه والتصريع يشمل توافق العروض مع في الوزن والقافية ومنها الروي

توافق العروض مع الضرب ؟؟


مثال عليه :

لأبي فراس الحمداني :
أَراكَ عَصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصَبرُ...... أَما لِلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ