استاذ محمد تبارك الله عليك استاذ
حفظك الله و سدد خطاك
خلفيتك جيدة جدا في النحو والصرف وكذا في العروض الرقمي
ستكون بالف خير وسيكون لك شان كبير انشاء الله
لك مني كل المنى بالرقي الأدبي
اختك الأسيره
للتميز لغة وللشفافية عنوان
استاذ محمد تبارك الله عليك استاذ
حفظك الله و سدد خطاك
خلفيتك جيدة جدا في النحو والصرف وكذا في العروض الرقمي
ستكون بالف خير وسيكون لك شان كبير انشاء الله
لك مني كل المنى بالرقي الأدبي
اختك الأسيره
للتميز لغة وللشفافية عنوان
أختي الفاضلة "الأسيرة":
شكرا لك على التشجيع ، و ليتني كنتُ كما وصفتني، إنما أنا طُوَيلِب عروض و لا أدري إن كنت سأتمكن من إكمال المشوار..
لك جزيل امتناني و حفظك الله من كل مكروه أيتها الطالبة المجدة..
أستاذي الكريم خشان:
فعلا تلك المصطلحات التي يجب أن يتفرغ لها دارس العروض حتى يحفظ قسما منها فقط وليس كلها هي من ضمن المنفرات التي تقف أيضا وجه عثرة في وجه من يحاول قرض الشعر إذ أنه كما تفضلتم بدلا من أن يتعامل مع قواعد عامة يجد نفسه محشورا بين تشعبات لها بداية ولا لها نهاية..
أشكركم جدا..
استاذ محمد لاشكر على واجب ارجوا لك طيب المقام
لا تغادر فانت قادر والعروض دارك فان احببته فالكل سيكون لك شاكر
واني لأرى لك شان عظيم
هذا شعوري بعد دخولي متصفحك والله اعلم
لقد سطرتها نثرا بكليمات خفيفه ارجوا ان تروق لك
**********
أرجوك أســتـاذي بألا تذهــب فـــــلأ ت آت ٍ ولكن من ذهب
ارجوك استاذي فـــان صروحكم كا لشمس ساطعة فايها أجب
الأسيره
للتميز لغة و للشفافية عنوان
أخي وأستاذي : محمد سالم
أراني لا أمل من متابعة صفحتك وأسئلتك التي تفيد كل طالب وأستاذ
وأجدني أسترجع كثيرا مما نسيته أو فاتني تداركه
صفحتك من الصفحات المميزة
وفقك الله لكل خير
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============
إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ
إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ
مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/
أختي الأسيرة:
بارك الله فيك و عليك و أرجو أن أكون على مستوى التوقعات..
أستاذي الصمصام:
يسعدني رأيك في الصفحة و أرجو أن أظل أنا و هي سببا في جلاء الغموض عن كثير من النقاط حين يستعصي علي الفهم كعادتي لاثير تلك الأسئلة فيرد عليها الأساتذة الكرام و خصوصا الأخ العزيز خشان..
الدرس الثاني عشر:
المجموعة 4..
الشرح الذي أُعطِيَ في هذا الدرس كان محاولة لإعطاء نظرية لتطور الإيقاع من إيقاع يمكن تسميته اصطلاحيا بالبدائي و هو الإيقاع الخببي الذي قد يكون أول الإيقاعات ظهورا.
و من خلال طفرة ما، أي تطورٍ فجائي كسر قاعدة مهمة و هي عدم تعرض السبب الخببي إلى حذف ساكنه، من خلال تلك الطفرة ظهر ما يسمى بالوتد أي الرقم 3 ..حيث ظهر الإيقاع البحري المكون من تجاور الأسباب و الأوتاد.و هنا انقسم الإيقاع من حيث الأرقام الزوجية إلى صنفين رئيسيين:
صنف يقسم إلى قسمين ، قسم أرقامه الزوجية 2 و قسم أرقامه الزورجية 4.
و صنف تختلف أرقامه الزوجية.
وهو تفسير قد لا يجد ما يكذبه ليبقى في دائرة المحتمل و المعقول بل و الأكيد إن صدقت نتائج الفكر الذي بُني عليه ، تماما كما تم تصديق قوانين الكهرباء انطلاقا من صدق نتائجها و تأثيرها و ليس من خلال وضع أجزاء الذرة فوق طاولة التجربة لاستحالة ذلك عندما تأسست تلك القوانين..
تلك هي خلاصة قد تكون سطحية لما قرأته من الشرح المُعطى حول المجموعة 4 ، و أرجو من أساتذتي الكرام أن يصححوا لي..
أخي الكريم محمد سالم
فهمك سليم، وليس القصد الأول هنا تاريخيا. بل القصد الأول هو تكوين صورة منطقية لترسيخ مفاهيم عامة لقواعد تحكم الرقمي. وقد يتطابق هذا مع الحقيقة التاريخية أو لا يتطابق. ويمكننا في هذا الإطار تصور التصنيف التالي المبني على أساس تطور مفترض والذي يربط ذلك بخصائص الأوزان. أكتب هذا سعيدا وأنا نتفائل يشمولية فهمك.
1- خبب كله أسباب - لا زحاف فيه - ولا أوتاد - بل فيه تكافؤ بين السببين الثقيل والخفيف 2 2 2 أو 2 2 2 2
2 - حصلت طفرة على 2 2 2 حولتها إلى 2 1 2 = 2 3 وهذه وحدة المتدارك وهو وزن بحري صرف لا سبب ثقيل فيه وفيه وتد ويمكن أن يحذف ساكن سببه الخفيف فيصبح 1 أي أن 2 3 تصبح 1 3. ولم يعتبر الخليل هذا بحرا.
3- حصلت طفرة على 2 2 2 2 حولتها إلى 2 2 1 2 . وتضم هذه الوحدة الوحدة السابقة 2 3 مسبوقة بالسبب الخببي 2. ومن تكرار هذه الوحدة جاء الرجز. والعرب لم ميزت قائله عن الشعراء كما ميزته عن الشعر فقالوا راجز ورجز في مقابل شاعر وشعر. هذا في حال لم يمارس السبب 2 خببيته بظهوره كسبب ثقيل. فإذا مارس خببيته وظهر ولو قليلا كسبب ثقيل صار ذلك شعرا ودعي البحر بالكامل.
4 - ظهو ر السبب الخببي منوط بالتجانس. لما كانت وحدات الوزن كلها متجانسة أي أسبابا كان خببا وكانت كل أسبابه خببية. فلما تحول الوزن إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3 صار التجانس بين وحدات أكبر هي 4 3 التي لا تخالطها وحدة مغايرة هي 2 3 فافتصرت إمكانية ظهور السبب الخببي
على السبب الأول من 4 = 2 2 وسميت فاصلة.
5 - إذا ظهر في الوزن الرقم 2 3 البحري الصرف فقد انتفت الخببية عن أي سبب في أسباب البحر كله. وكان الرقم 4 فيه عبارة عن سببين خفيفين 4 = 2 2 . فإذا ظهر فيه 1 1 3 فذلك أصله 2 2 3 .
6 - يستثنى من مضمون البند رقم 5 ما يأتي في آخر عجز البيت من ( تخاب ) بعد الأوثق. وهذا نؤجله لحينه في مواضيع شمولية الرقمي.
فعلا ستكون صفحتك مميزة كما أنت مميز. وأعرف أن كل جهد فيها سيؤتي ثمارة مضاعفة بإذن الله.
يرعاك الله.
أخي وأستاذي الكريم محمد سالم
فهمك سليم، وليس القصد الأول هنا تاريخيا. بل القصد الأول هو تكوين صورة منطقية لترسيخ مفاهيم عامة لقواعد تحكم الرقمي. وقد يتطابق هذا مع الحقيقة التاريخية أو لا يتطابق. ويمكننا في هذا الإطار تصور التصنيف التالي المبني على أساس تطور مفترض والذي يربط ذلك بخصائص الأوزان. أكتب هذا سعيدا وأنا متفائل يشمولية فهمك.
1- خبب كله أسباب - لا زحاف فيه - ولا أوتاد - بل فيه تكافؤ بين السببين الثقيل والخفيف 2 2 2 أو 2 2 2 2
2 - حصلت طفرة على 2 2 2 حولتها إلى 2 1 2 = 2 3 وهذه وحدة المتدارك وهو وزن بحري صرف لا سبب ثقيل فيه وفيه وتد ويمكن أن يحذف ساكن سببه الخفيف فيصبح 1 أي أن 2 3 تصبح 1 3. ولم يعتبر الخليل هذا بحرا.
3- حصلت طفرة على 2 2 2 2 حولتها إلى 2 2 1 2 . وتضم هذه الوحدة الوحدة السابقة 2 3 مسبوقة بالسبب الخببي 2 أي 2 2 3 . ومن تكرار هذه الوحدة جاء الرجز. وميز العرب قائله عن الشعراء كما ميزوه عن الشعر فقالوا راجز ورجز في مقابل شاعر وشعر. هذا في حال لم يمارس السبب 2 خببيته بظهوره كسبب ثقيل. فإذا مارس خببيته وظهر ولو قليلا كسبب ثقيل صار ذلك شعرا ودعي البحر بالكامل.
فكأنما كل من المتدارك والرجز مجرد مرحلة انتقالية بين الأصل الخببي والفروع البحرية.
4 - ظهو ر السبب الخببي منوط بالتجانس. لما كانت وحدات الوزن كلها متجانسة أي أسبابا كان خببا وكانت كل أسبابه خببية. فلما تحول الوزن إلى 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3 صار التجانس بين وحدات أكبر هي 4 3 التي لا تخالطها وحدة مغايرة هي 2 3 فافتصرت إمكانية ظهور السبب الخببي
على السبب الأول من 4 = 2 2 وسميت فاصلة. ويصبح وزن الكامل 2 2 3 2 2 3 2 2 3
5 - إذا ظهر في الوزن الرقم 2 3 البحري الصرف فقد انتفت الخببية عن أي سبب في أسباب البحر كله. وكان الرقم 4 فيه عبارة عن سببين خفيفين 4 = 2 2 . فإذا ظهر فيه 1 1 3 فذلك أصله 2 2 3 .
ومثال ذلك الطويل 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
6 - يستثنى من مضمون البند رقم 5 ما يأتي في آخر عجز البيت من ( تخاب ) بعد الأوثق. وهذا نؤجله لحينه في مواضيع شمولية الرقمي.
فعلا ستكون صفحتك مميزة كما أنت مميز. وأعرف أن كل جهد فيها سيؤتي ثمارة مضاعفة بإذن الله.
يرعاك الله.
أشكرك أستاذي الغالي، و أرجو من الله أن ينفع بعلمكم..
سؤل هنا تبادر إلى ذهني بعد الكلام عن تلك الطفرة التي نقلت الشعر من خبب بحت إلى إيقاع بحري بحت، حيث تم ذكر المتادرك كمرحلة ظهرت مباشرة، ثم الرجز، فأين المتقارب من ذلك أليس من المحتمل كذلك أن يصيب الخبب طفرة في الأسباب التي تحتها خط:
2 2 2 2 2 2 2 2
لتصبح:
3 2 3 2 3 (ثم بعد ذلك قد تظهر 2 و قد لا تظهر ) و يظهر المتقارب أم أن له ما يخصه خصوصا أن تعرض أسبابه لحذف الساكن وارد جدا بل كثير الوقوع لأن 3 2 قد يصيبها الزحاف لتصبح 3 1 و بالتالي 2 هنا سبب بحري و ليس خببيا..؟
أرجو أن يكون السؤال واضحا..
أخي وأستاذي الكريم
الحديث هنا كما أسلفت الهدف منه تثبيت إطار عام يرسخ في الذهن خواص البحور تبعا لأسبابها وأوتادها.
وليس بحثا حصريا دقيقا.
المتدارك أحد بحري مجموعة 2 والتي تضم معه المتقارب وما يصح في سببه يصح في سبب المتقارب عموما . واختيار 2 3 مرجعا دون 3 2 هو لعلاقتها ب 1 3 و 2 2 ولترسيخ الفارق بين الإيقاعين البحري والخببي.
ولك أن تنظر للمتقارب 3 2 3 2 3 2 3 2
وطالما أن 2 3 تحقق تمثيل الدائرة والمقارنة مع الخبب فلا بأس من اعتمادها
أساسا للحديث دون 3 2 فلا كبير وزن في الرقمي لحدود التفاعيل.
يرعاك الله.
مفهوم أستاذي الفاضل..جزاكم الله خيرا و نفع بعلمكم..
سأواصل مع الدرس الثاني عشر: بحور الشعر ، مجموعة الفاصلة:
و أبدأ باستشكال العبارة التالية حيث أني لم أستوعبها:
2 = سبب خببي يجمده (الاستئثار) على حالة السبب الخفيف
ما معنى الاستئثار هنا و كيف يتم تجميد السبب الخببي على السبب الخفيف؟
هناك أمور لن أحفظها لصعوبة الحفظ علي، لكني متأكد أن وقوعي في أخطاء مستقبلية كفيل بتثبيته في الذاكرة..
بحر الوافر:
3 2 2 3 2 2 3 2
وقد تتخذ أشكالا أخرى يحذف فيها المقطع الأخير 3 2 أو شكلا آخر هو:
3 2 2 3 2
و المطلوب نظم بيتين على إحدى صور الوافر و أصعب الشعر ما لم يأتِ عفوا:
أتيتُ الشعرَ من بابٍ عريضِ=ورقمٍ يعتلي صعبَ القريضِ
و تفسيرٍ يوَضِّح كلَّ معنى=و يكتبُ وصفةً لشفا المريض
"أعتذر للشعر و الشعراء..!"
المطلوب من القارئ أن يقطع بيتا من هذه القصيدة: مراعيا الترتيب وذكر الأقواس :
مَلاعِــبُ جنَّــةٍ لــو سـارَ فِيهـا ...سُــــلَيمانٌ لَســـارَ بِتَرجُمـــانِ
ملا عب جنْ نتنْ لوْ سا رفي ها = سليْ ما ننْ لسا ربِ تُرْ جما ني
3 1 3 3 2 2 3 2 = 3 2 2 3 1 3 3 2
3 (2) 2 3 4 3 2 = 3 4 3 (2) 2 3 2
3 ((4) 3 4 3 2 = 3 4 3 ((4) 3 2
التعديل الأخير تم بواسطة محمدسالم ; 05-13-2008 الساعة 03:52 PM
أخي الكريم
لا تنس أننا هنا ندرس الخواص العامة للعروض العربي حسب مجموعات البحور دون التقيد ببحر معين من بحور.أية مجموعة ثم ننتقل من بالتفصيل من كل مجموعة إلى أفراد بحورها
ولكن سؤالك هذا ينبهني إلى أن أبين أن مجموعات البحور ينبغي أن يسبقها التمهيد التالي الذي يلخص خواص الأسباب قبل أن نتطرق للمجموعات أي أن المنهاج هو التالي :
1- الخواص العامة للأسباب
2- مجموعات البحور
3- البحور
والآن نأتي إلحواص العامة للأسباب
تتنوع خصائص الأسباب حسب ما يلي :
أ- الإيقاع
ب - عدد الأسباب المتجاورة
جـ - موقع الأسباب من البيت
أ – في الإيقاع الخببي كل الأسباب خببية .
ب – في البحور التي لا يزيد الرقم الزوجي فيها عن 4 = 2 2 ننظر:
......ب1- فإن كان البحر يحوي 2 3 في أوله أو 3 2 3 في أي جزء منه فإن كلا من السببين سبب خفيف = 1 ه
.....ب 2 – وإن كان البحر يخلو من 2 3 في أوله ومن 3 2 3 ( والأخيرة مشمولة في الأولى ) فإن 4 = 2 2 أو 2 2 ويأتي 2 2 = 4 أو 1 3 = ((4) حيث يكون السبب الأول سببا خببيا وتسمى 4 في هذه الحالة فاصلة وهذا الشرط لا يتوفر إلا في بحري الكامل والوافر.
جـ - الرقم 6 = 2 2 2 حيث وجد سببه الأول خببي ولكن أحكامه تختلف
فإن كان :
....جـ 1 – في آخر البيت تفعّلت خببيّته أي جاز أن يأتي ثقيلا
.....جـ 2 – في حشو البيت يجمد على حاله ولا يتحول إلى سبب ثقيل في ذلك البحر.
وحول ( جـ2 ) موضع سؤالك وضرورة ذكره أقول
من صور الخفيف
2 3 2 2 2 3 2 3
فإن السبب الأول من 2 2 2 خببي ولو تحول إلى سبب خفيف فإنه يخرج بوزن الشطر من البحر لأنه يخالف خصائص البحر ولكنه لا يخرج به من الشعر لأن تحوله يتم بموجب خصائص الشعر ولكن خارج إطار خصائص بحر الخفيف. فلنر ما الذي نحصل عليه إذا مارس هذا السبب خببيته وصار سببا ثقيلا
2 3 1 1 2 2 3 2 3 = 2 3 1 3 2 3 2 3
وهذا هو المتدارك وليس الخفيف
خذ هذا الشطر من الخفيف.
صنت (نفسي) عما يدنس نفسي .... وترفعت عن جدا كل جبسي
ياء (نفسي) يجب أن تكون حرف مد أي لا يجوز تحريكها بجعهلها (نفسيَ)
صن تنف ْ سي عمْ ما يدنْ نِ نسفْ سي = 2 3 2 2 2 3 1 3 2
ولو حركناها يصبح وزن الشطر
صن تنف ْ س يعمْ ما يدنْ نِ نسفْ سي = 2 3 1 3 2 3 1 3 2
وهو كما ترى المتدارك + 2
أشكرك على سؤالك الذي نبهني إلى وجوب إيراد هذه الملاحظة في السياق المناسب في تدريس الرقمي وفي كتابه المقبل بإذن الله.
وهذه صياعة مبدئية ويفترض أن تتم الإضافة إليها وتهذيبها.
وثمة سوى هذا المخرِج من البحر ولكن في إطار الشعر في أوزان أخرى .
أما وقد سألت هذا السؤال وعرفت جوابه فإنك مؤهل لقفزة نوعية لقراءة وفهم هذين الرابطين بما فيهما ( التخاب ) وهو من أهم أبواب الرقمي
http://alarood.googlepages.com/1100_Jalt.htm
http://www.geocities.com/alarud/97-takhbeeb.html
سعيد بك أخي محمد.
أخي و أستاذي:
أنا أكثر سعادة بسعادتكم ، و أشكر لكم تواضعكم و جعلكم من سؤالي شيئا يذكر..جزاكم الله خيرا على الشرح الوافي الذي أزال الغموض و على الروابط المفيدة بإذن الله و التي سيسعدني الاطلاع عليها..
الدرس الثالث عشر:
بحور الشعر، بحرا الفاصلة: الكامل
التمرين:
1- نظم بيت او بيتين على بحر الكامل:
نزق الفتى شركٌ له أفضى بهِ=نحوَ القبيح و نحوَ نعيِ غرابه
1 3 3 1 3 3 2 2 3 =2 2 3 1 3 3 1 3 3
((4) 3 ((4) 3 4 3 =4 3 ((4) 3 ((4) 3
2- المطلوب من القارئ أن يقطع بيتا من هذه القصيدة: مراعيا الترتيب وذكر الأقواس :
أمـــرَ الفُــؤادُ لِســانَه وجفونَــهُ = فكَتَمنــهُ وكَــفَى بِجســمِكَ مُخْـبرا
أ مرلْ فؤا دُ لسا نهو و جفو نهو=ف كتمْ نهو و كفا بجسْ مِ كمخْ برا
1 3 3 1 3 3 1 3 3 = 1 3 3 1 3 3 1 3 3
((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 = ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3
التعديل الأخير تم بواسطة محمدسالم ; 05-17-2008 الساعة 04:57 AM
أستاذتي جميعا، عثرتُ على قصيدة نظمها أحد الشعراء في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم على أحد أوزان الشعر الشعبي في أحد الأقطار العربية و قد قيل إن وزنها لم يرد في بحور الشعر العربي، فهل هذا النوع من النظم هو ما يسمى الموزون دون أن يدخل ضمن أصناف الشعر العربي..؟
صـلاة ربـي مـع السـلام=علـى حبيبـي خيـر الأنـام
بادي الشفوف داني القطـوف=بـر عطـوف ليـث هـمـام
ذاك النـبـي الهـاشـمـي=ذاك العلي الهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع يـوم القـيـام
عين الكمـال عيـن الجمـال=قطب الجـلال قطـب الكـرام
نافي الضلال ضافـي الظـلال=صافـي الـزلال لكـل ظـام
جم الخصـال جـم المعالـي=جـم النـوال نـداهُ هـامـي
زين الخـلال زيـن الرجـال=زين الفعـال زيـن الأسامِـي
إن أعطيت البيت الأول و الثاني قيمتهما الرقمية أحصل على التالي:
1 2 1 2 2 1 2 1 2 2 =1 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 3 3 2 3 3 2 =3 3 2 2 2 3 2 )
2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 =2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
(أو : 2 2 3 3 2 3 2 =2 2 3 2 2 2 3 2 )
هنا ألاحظ ان تناوب الزوجي و الفردي لم يحدث، هل ذلك صحيح..؟
أخي وأستاذي الكريم محمد سالم
شكرا على هذا السؤال.
لي صديق شاعر هو المهندس محمد الشنقيطي وكان أرسل لي هذه الأبيات ثم فقدتها ولم يتيسر لي استعادتها منه.
تقديما للإجابة على السؤال أورد ما يلي :
1- تناوب الزوجي والفردي 3 :
ليس في كلام العرب 3 3 بل 3 3 أصلها 4 3 أو 3 3 أصلها 3 4
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ............من سرّه زمن ساءته أزمانُ
إنّ الأمورَ كما شاهدتها دولٌ..............
هيلْ أُمو = 3 3 = 1 2 3 وأصلها 2 2 3 = 4 3
إنْ نلْ أمو = 2 2 3 جاءت على الأصل
هيل أمو ( هِـ =1 ) .....2=1ه تحولت إلى 1ه = 1 وهذا زحاف فتعيدها بالتأصيل حسب ق1/2 إلى 2 التي تتفرع منها ق3/4 فنعيد بالتأصيل 3 إلى 4
2- قد يكون وزن بعض وزن ( أقترح مصطلح التبعيض ) على وجهين
2أ - التجزيء
وبشمل ( مجزوء البحر ) أو ( منهوكه ) أو ( مشطوره ) ويقصد به انتقاص البحر من آخره
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4
مجزوء البسيط = 4 3 2 3 4 3
وهنا تكون هذه الأجزاء صورا من البحر الأصلي وهذه المصطلحات مشهورة في كتب العروض.
2ب- الاجتثاث أو الاقتضاب .....وهذا مصطلح أقترحه
وأحيانا تكون العلاقة بين بحرين كالتي بين الخفيف والمجتث أو البسيط والمجتث أو المنسرح والمقتضب
الخفيف = 2 3 2 4 3 2 3 2
المجتث = .........4 3 2 3 2
البسيط = 4 3 2 3 2 2 3 2 2
المجتث = 4 3 2 3 2
المنسرح = 4 3 2 3 3 1 3 .....الأصل 4 3 6 3 1 3
المقتضب = ....2 3 3 1 3........الأصل 6 3 3 1 3
...
في مجال استعمال التراكيب الحرفية ( بالأحرف - الكلمات ) وسيلة إيضاح لوصف المقاطع
لنا أن نعبر عن 4 3 2 ب مستفعلاتن
4 3 2- 4 3 2 = مستفعلاتن مستفعلاتن
وهذا ذات القول
4 3 2 4 3 2 = 4 3 - 2 4 1 - 2 2 = مستفعلن مفعولاتُ مستفْ
لنعد للأبيات :
صـلاة ربـي .....مـع السـلام=علـى حبيبـي .... خيـر الأنـام
بادي الشفوف (ي ) ...داني القطـوف=بـر عطـوف (ي) ... ليـث هـمـام
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي=ذاك العلي الــ.....ـهـادي التهامـي
ذاك الرفيع الــ....ـغـوث المنيـع=ذاك الشفيـع(و) ..... يـوم القـيـام
عين الكمـال....... عيـن الجمـال=قطب الجـلال....... قطـب الكـرام
هكذا تنشد. ولكن لك أن تقرأ الشطر :
عين الكمال عين الجمال .....على وجهين
الأول : عيْ نُلْ كما لي عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 2 2 2 3 2 = 4 3 6 3 2 . كما ينشد
الثاني : عيْ نُلْ كما لِ عيْ نلْ جما لي = 2 2 3 1 2 2 3 2 = 4 3 3 2 3 2
في الرقم 6 = 2 2 2 وجهان عند زحافه ( خاصة في حشو بحور مجموعة الرقم 6- دائرة د- المشتبه)
قد تتحول إلى 2 1 2 = 2 3 ....ق32/6 متفرعة من ق1/2 فإن 32 أصلها 42 =6
وقد تتحول إلى 1 2 2 = 3 2 ... ق23/6 متفرعة من ق1/2 فإن 23 أصلها 24 =6
وهذا سيمر عليك في بحور الدائرة 6.
ولكن الشطر :
ذاك النـبـيّ (و) ... ألهـاشـمـي لا يستقيم وزنه مع بقية الأبيات إلا بإشباع ضمة ياء (النبيّ) واعتبار همزة ( ألهاشمي همزة قطع ) فإنك لو خالفت ذلك يكون الوزن
ذا كنْ نبيْ يلْ ها شميْ يو = 2 2 3 2 2 3 2 = 4 3 4 3 2 ولا وجه لربطه بالوزن الأصل 4 3 6 3 2
المنسرح = 4 3 2 2 2 3 (2) 2
الأبيات = 4 3 2 2 2 3 2
وحول هذا الموضوع إليك الروابط :
1- ق 32/6
http://www.geocities.com/hayfa_mm/c09.htm
2- مخلعان:
http://www.geocities.com/khashan_kh/47-mokhallaan.html
3- حكايتي مع المخلع
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=727
4- أزواج في أفياء د. عمر خلوف
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=426
ثمة استباق للمنهاج لكن لا بأس من مواكبة فكرك الوثاب. فإن استصعبت الأمر فدعه إلى ما بعد دروس ( مجموعة 6) فستفهمه هينا لينا حينها .
سأكون جد سعيد بك مرجعا عروضيا شامخا تنشر وتدرس ها العلم
وسأكون مفجوعا لو لم تدرس هذا العلم بهذه الشمولية التي يتجه لها فكرك.
يرعاك الله.
الدرس الرابع عشر:
التأصيل
وَمِن دارِ عَبلَةَ نارٌ بَدَت أَمِ البَرقُ سَلَّ مِنَ الغَيمِ عَضبَهْ
3 2 3 1 3 2 3 3 2 3 1 3 2 3 2
القاعدة أن يتناوب الزوجي و الفردي ، سأنطلق من آخر 3 التي تأتي قبلها 2 فهنا تم التاوب بشكل مثالي، ثم بعد ذلك أعيد 1 إلى أصله الذي هو 2 حسب قاعدة (ق1/2) فيصبح التقطيع كالتالي:
3 2 3 2 3 2 3 3 2 3 2 3 2 3 2
و هو بحر المتقارب ذي الإقاع البحري البحت..
المثال الثاني:
نَغَصّتُمُ حينَ غِبتُم عَلَيَّ عَيشاً خَصيبا
4 3 2 3 2 3 3 2 3 2
لدينا 3 تليها 3 فواحدة منهما زوجية في الأصل، سانطلق من آخر 2 الذي سبقته 3 لأن هنا تناوب بين الزوجي و الفردي، ثم أتتبع التتالي :
2 سبقتها 3 و سبق 2 ثم 3 مما يعني أن أول 3 أصلها زوجي أي 4 حسب (ق3/4) ليصبح التقطيع كالتالي:
4 3 2 3 2 4 3 4 3 2
و على نفس المنوال هناك (ق23/6) أو (ق 2 3 3 /6 3)
درس التأصيل بدأ بما يلي:
للبحور أوزان قياسية تمثلها ساعة البحور. وتتميز هذه الأوزان في صورتها النموذجية:
1- بالتناوب بين الأرقام الزوجية (2-4 -6) والرقم الفردي 3.
2- ما ورد أعلاه يعني عدم تجاور زوجين أصيلين ( عدد2) من الرقم 3 وعدم ظهور الرقم 1 كمقطع أصيل.
لم أستوعب ما يتعلق بالنقطة الثانية من عدم تجاوز زوجين أصليين (عدد2) من الرقم 3، فليت أحد الأساتذةالأفاضل يتقضل بتوضيح تلك النقطة و لكم شكري..
كما أن تقرير أن الزحاف الذي يصيب 2 2 2 يجعلها 2 1 2 ، لمَ لا يحيلها 1 2 2 ؟
لكم شكري..
أخي محمد
مشكلة دخولي لم تحل
في موضوع أزواج ، في نهاية البيت من الرجز
4 3 4 3 2 1 3 = 4 3 4 3 3(2) 2 تكافئ 4 3 4 3 2 2 2
تزاحف على وجهين :
4 3 4 3 1 2 2 = 4 3 4 3 3 2 = رجز
4 3 4 3 2 1 2 = 4 3 4 3 2 3 = سريع
وهي كذلك في حشو بحور دائرة المشتبه
الخفيف = 2 3 2 2 2 3 2 3 2
تزاحف على 2 1 2 وزحافها على1 2 2 ثقيل وإن جاز
نغصتم حين غبتم = علي عيشا هنيا
تبقون في منتدانا = كالبدر شع بهيا
ولي بإذن الله عودة لبقية مشاركاتك.
أستاذي خشان أشكرك على الرد، أعتقد أني لن أستوعب تلك النقطة الآن ، ربما أستوعبها عندما أتقد في البحور..أليس كذلك..؟
دمت بكل ود أستاذي الفاضل..
ملاحظة:
بعد تتبعي لمشاركتي قبل الأخيرة رأيت اني استبدلتُ 2 ب 4 و قد لونتها باللون الأحمر و الواقع ألا مبرر إطلاقا لذلك الخطأ بل إن الشطر يجب أن يكون: 4 3 2 3 2 ..
التعديل الأخير تم بواسطة محمدسالم ; 06-13-2008 الساعة 06:18 AM
السلام عليكم،
شكرا لك إستاذي خشان و عذرا في تأخري غير المقصود،
الدرس الخامس عشر مجموعة 2 4
تقطيع بيتين من قصيدة أبي البقاء الرندي:
يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة= إذا نبت مشرفيات وخرصانُ3 3 2 3 2 2 3 1 3 =3 3 2 3 2 2 3 2 2
نظم بيتين في البسيط:
خشانُ يلقي دروسا أجملا=في الرقمِ فكرا طريقا أشملا
باللونِ و القوسِ و الشرحِ الذي=به العروضُ بدا بالفعلِ أكملا
أستاذي أشكرك جزيل الشكر و ساستمر مع المجموعة 2،4
هذه المجموعة من خصائصها وجود تتالٍ ل 2 و 3 التي هي طاردة للخبب و هي بحرية أساسا و لا يرد فيها إلا الخبب إلى في آخر شطر البسيط.
و في هذه المجموعة تكون أحكام ال 2 كالتالي:
-إذا وردت في بداية الشطر 2 3 أو 2 2 3 فإن زحافها مستساغ.
-في أجزاء البيت الاخرى، يستساغ زحافها إذا بين وتدين 3 2 3 .
-حكم 4 = 2 2 يكره زحافها إذا نتج عنها 3 3 3
أما إذا نتج عنه تتالٍ للرقم أكثر من ثلاث مرات فإن ذلك يصبح مستساغا كما في السريع و الرمل، طبعا هذه شروط أكتبها للرجوع إليها و إلا فلم أصل بعد للسريع و الرمل..و هذا ما قراته في الدرس لكن فيما يخص الرمل و الذي تمثيله الرقمي:
2 3 2 2 3 2 2 3
نجد أنه من الصعب و من المكروه حسب الألوان أن تتالى 3 ثلاثات أو أكثر كما أنه في مرحلة لاحقة من الدرس تم تمثيل الرمل بالطريقة:
2 3 4 3 4 3
و هناك فرق شاسع بين التمثيلين إذ يُستساغ في ذلك تحول أول 2 إلى 1 و لا يستساغ في الأخير، و يكره في الأول تحول ثاني 2 و رابع 2 بالزحاف إلى 1 بينما يستحسن في التمثيل الأخير..
التعديل الأخير تم بواسطة محمدسالم ; 06-20-2008 الساعة 05:34 PM
أخي محمد
دعنا نضع نقطة محل الرقم 3
الطويل = . 2 . 4 . 2 . 4 ترى أن الوزن قائم على التباين بين 2 و 4
مجيء 3 3 3 تماثل ناقض لعمومية هذا التباين فنجده ثقيلا
السريع = 4 . 4 . 2 نجد أول السريع تماثلا بين 4 و 4 ولهذا فمجيء 3 3 3 لا يخل كثيرا بعمومية هذه الخلفية فيكون مستساغا.
الرمل = 2 . 4 . 4 . ما ينطبق على السريع ينطبق على الرمل من حيث استساغة 333
وإليك بيت الشعر :
ليس كل من أراد حاجةً ...........ثم جدّ في طلابها قضاها
2 3 3 3 3 3 .......................2 3 3 3 3 3 2
والأصل 2 3 4 3 4 3
ليس من قد يشتهي تحصيلةً ...........ثم جدّ في طلابها قضاها
2 3 4 3 4 3 .................2 3 3 3 3 3 2
هذا منطلق تعميمي يقتضي تمحيصا .
ممتاز أستاذي، هذا يعني أن تمثيل الرمل في الجدول يحتاج إعادة نظر أي
2 3 2 2 3 2 2 3
و أن تمثيله الصحيح هو بالطريقة الواردة في الدرس: 2 3 4 3 4 3 ..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
المفضلات