الزحاف والعلة والمنهج

أتمنى على أهل الرقمي جميعا متابعة الحوار على الرابط:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post589957

للمس أهمية المنهج الفكري في العروض وسواه. دعاني إلى هذا التذكير هذه الفقرة من الرابط المذكور :

يتوالى فهم من قال بقول الجوهري بعدم وجود وتد مجموع لشمولية منهجه.، إذ جاء في ذات المصدر ( عروض الورقة - ص 60 ) :

وقد جاء عن المحدثين طيّ مستفعلن للمعاقبة وبيته:

ظفرت نفسي بمنى مطلوبي .......فعُلالات الفرس اليعبوب

1 3 2 2 1 3 2 2 2 ........1 3 2 2 1 3 2 2 2

التعاقب عند الجوهري في السببين : 2 3 2 2 2 3 2 3 2

التعاقب عن الخليـــــل في السببين : 2 3 2 2 12 ]2[ 2 3 2

ملحوظة القوسان حول السبب ]2[ من الرقمي ومضمونا يقول بهذا د. مصطفى حركات.

هنا يبرز إحتمال إختراع الشواهد لتثبيت المرجعيات المتناقضة.

وتأتي هذه الظاهرة في العروض ضمن سياق عام طال مرتكزات الأمة.

وهنا يبرز دور العروض الرقمي في تثبيت مرجعية شمولية قائمة على المنهج والفكر دون تأثر بالشوارد و المصنوعات.

وكما كانت المرجعيات غير ذات المنهج تتخذ من الشوارد والمصنوعات شواهد لها في العروض وسواه، فإن من المأمول أن يكون اتخاذ
المنهج الشمولي المرتكز على استقراء رياضي في العروض من معين الخليل، مقدمة لاتباع ذات النهج فيما هو أخطر بكثير من العروض أعني به تفصيل أدلة أوصلت الأمة إلى مفاهيم متناقضة.

إن من شأن الرجوع لنبع مرتكزات الأمة ثم الصدور عنه بمنهج فكري شمولي بعيدا عن الشوارد والمصنوعات أن يوحد مفاهيم الأمة في الأسس.

--------------

ملاحظة :

ظفرت نفسي بمنى مطلوبي .......فعُلالات الفرس اليعبوب
(2) 2 2 2 (2) 2 2 2 2 ........(2) 2 2 2 (2) 2 2 2 2

يتفق مع الخبب تماما.