أبدأ على بركة الله
الدورة الســـــــــادسة
أدعو الله التوفيق
وأنتظر التوجيه والتصحيح من الجميع
أبدأ على بركة الله
الدورة الســـــــــادسة
أدعو الله التوفيق
وأنتظر التوجيه والتصحيح من الجميع
*****
التمرين الأولهذه أبيات من بحر الطويل،والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت منها أو من سواها على ذات البحر،
وكتابة المقاطع بالأرقام والأحرفوملاحظة الزحاف في تحول 2 إلى 1 في جواز مجيء 3 2 3 على 3 1 3
وكيف أن الصدر ينتهي ب 3 3 = 3 1 2 هكذا دوماولا تأتي في الصدر على أصلها 3 22 إلا في صدر المطلعفي (1-1) على سبيل التصريع.هذا يكفي لفهم التطبيق على بحر الطويل.والمطلوب من كل مشارك إعادة كتابة البيتمع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر
وَفَيْ 3 تُ 1، وفي 3 بع 2ضل 2 وَفا 3 ءِ 1 مَذَلْ 3 لتن 3،= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3
لإن 3 سا 2 نَتن 3 فل 2 حَيْ 2 يشي 3 مَ 1 تُهل 3 غَدْ 2 رو 2= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2= 3 2 3 4 3 1 3 4
إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة
وفينا وفي بعض الوفاء مذلة ... لغانية في الحي شيمتها الغدر .
وفي 3 نا 2 وفي 3 بع 2 ضل 2 وفا 3 ء 1 مذلْ 3 لتن 3= 3 2 3 2 2 3 1 3 3= 3 2 3 4 3 1 3 3
لغا 3 ن 1يتن 3 فل 2 حيْ 2 يشي 3 م 1تهل 3 غد 2 رو 2 .= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2= 3 1 3 4 3 1 3 4
*****
التمرين الثانيالمطلوب ممن تناول البيت أن يشطره
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .
وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر .
فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .
فقا 3 ل 1 ليلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لكل 3 هج 2 رو 2= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 1 3 4 3 1 3 4
إحلال 2 محل 1
وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .
وقا 3 لو 1 عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4
وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا
وَأح 3 تا 2 رمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3= 3 2 3 2 2 3 1 3 3
= 3 2 3 4 3 1 3 3
إحلال 1 محل 2
وأعجبُ من قلبي إذا حمل الوفا
وَأع 3 ج 1 بمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3
*****
وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .
وقا 3 [[ لو 1 ]]] عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2
= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4
لو 1 ؟؟؟؟
أخي وأستاذي الكريم عصام
الشمولية والدقة وجهان لعملة واحدة
ثم لا تنس أن الأمر لا يهم كثيرا لو كنت أتوقع أن تكون دارسا مميزا فحسب
ولكني ومعي أساتذة الرقمي نتوسم فيك مشرفا متميزا ولذا لا نكتفي معك بالحسن بل نطلب الأحسن.
حفظك الله.
بارك الله بك وأكرمك
أستاذي العزيز
خشّان
لقد أسبغت علي من كرمك ولطفك
أشكرك على حسن ظنك بي دائما
أدعو الله أن أكون كما تأمل لا كما أرى
واعلم
أنني لاأكره التصحيح والتدقيق
بل أنتظره وأتمناه
ثقة غالية وتشريف كبير
ومسؤلية أيضا
أتمنى أن أكون أهلا لها
*****
التمرين 3
هذه أبيات من قصيدة لأبي البقاء الرندي على البسيط
والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت وتشطيره.
أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ
أصا 3 بهل 3 عي 2 نفل 3 إس 2 لا 2 مفر 3 ت 1 أزت 3
= 3 3 2 3 2 2 3 1 3
= 3 3 2 3 4 3 1 3
حت 2تى 2 خلت 3 من 2 هأق 3 طا 2 رن 2 وبل 3 دا 2 نو 2
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
= 4 3 2 3 4 3 4
التشطير
أصابها العين في الإسلام فارتأزت ... فالأسْدُ نائمة ، والكلب يقظانُ .
فل 2 أسْ 2 دنا 3 ئ 1متن 3 ، ول 2كل 2 بيق 3 ظا 2 نو 2 .
= 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
= 4 3 1 3 4 3 4
*****
أستاذي عصام،
أحسنت.. وعندي هذه الملحوظات
عن المخلع:
وثار في وجهه الكرامُ ... ونام عن حقه الحقيرُ .
1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .
الضمة في الكرام لا تمد- لنها آخر صدر البيت والبيت ليس مصرعا كسابقه.
قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُ
حين تأخذ قواعد القافية أستاذي عصام ستعرف ان الألف في ماكر أصبحت لزوما في القافية.. إن شئت ان يكون البيت مصرعا: ماكرُ – حامرُ
او: الثعلب الأمكرُ- الأحمرُ
شكرا لجمال روحك
الكذِبِ الكتُبِ
الباء محركة بالكسر، فلا يهم حركة ما قبلها
أظن والله أعلم
أن الشبهات تحوم عند تسكين الباء
فحديثا صاروا لا يأبهون لحركة ما قبلها
لكن أستاذي خشان علق في صفحتي يوما
أن الأصل ان يعتبروها
هذا التعليق يحتاج الى إجازة الأستاذ خشان
شكرا لجمال روحك
....................التمرين 7بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير الحاصل:هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرحوهات بيتا من المنسرح وحوله للبسيط
البسيط
إن تُكرم الناس قالوا أنت سارقنا ... من يخدع الناس صار اليوم حاميها .4 3 32 4 3 1 3 ................4 3 32 4 3 2 2
الجراحةإن تُكرم الناس قالواأنت سارقنا ... من يخدع الناس صاراليوم حاميها .4 3 2 3 4 3 1 3 ................4 3 2 3 4 3 22
المنسرحإن تُكرم الناس أنت سارقنا ... من يخدع الناس صار حاميها .4 3 32 3 1 3 ................4 3 32 3 224 3 6 3 1 3 ... 4 3 6 3 4....................
المنسرح
قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 2 3 2 2 .4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4
البسيط
قامت تنادي فما خافت وما هربت ... قتلوا المنادي وأصحابٌ لهُ عمْدا .2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 1 3 3 2 3 2 2 3 2 2 .................4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4
*****
أشكرك أستاذ / فاروق النهاري على المتابعة والتصحيح
قتلوا المنادي وصحبه عمدا .
1 3 3 2[ 2 ]3 2 2 .
........
قتلوا المنادي وصحبه عمدا
1 3 3 2 [ 1 2 ] 3 2 2 أو 1 3 3 2[ 3 ] 3 2 2
ثانيا : هل يوجد في المنسرح والبسيط فاصلة [ 1 3 ]
ارجو منك إعادة الصيغة من المنسرح للبسيط
............................................................ .....................................
المنسرح
قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .
2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 (2) 3 2 2 .4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4
** الإثنان باللون الأحمر بين قوسين خطأ ( كيبورد )
في التأصيل ظهرت ثلاثة باللون البني
** لايوجد فاصلة في المنسرح أو البسيط
لذلك أعيد الصياغة
............................................................ ..............................
..............
................المنسرح
قامت تنادي وليتها هربت ... مات المنادي وصحبه عمدا .
2 2 3 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 3 2 2 .
4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4
البسيط
قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادي وأصحاب لهُ عمْدا .
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 .
4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4
*****
قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادى وأصحاب لهُ عمْدا .
أحسنت أستاذي عروضيا
لكن المعنى كما بدا لي فيه شيء من الدعابة..
هي ما خافت ولا هربت، فمات هو وصحبه عمدا لإغاظتها.
هههه
والله شي يغيظ!
شكرا لجمال روحك
التمرين 8بأقل تغيير ممكن في الصياغةهات بيتين من السريع وحولهما للمديد
** السريع **
أستغفرُ الله على ما مضى ... و الشكر لله على ما قضى .2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 1 3 2 3
آمنتُ بالله ولا أشتكي ... الخير ما قد ساقه وارتضى .2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 2 3إحمد الله على ما مضى ... واشكر الله على ما قضى .
** المديد **
2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 1 3 2 3
تبْ إلى الله ولا تشتكي ... كان ما قد ساقهُ وارتضَى .....................2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 3
*****
أشكرك أستاذتي
سحر نعمة الله
التمرين 9
هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 2 3 4 3 2 2
وحوله إلى الكامل 4 3 1 3 3 1 3 2
من خلال اتباع نمط التغيير السابق بأقل تغيير ممكن في اللفظ
ثم أعد نظم الصدر على أي صورة تناسبك ليكون البيت كله من الكامل
( البسيط )
... ماجاءكم أسدٌ بل جاءكم ذئبُ .
2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
4 3 1 3 4 3 2 2
( الكامل )
... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .
2 2 3 1 3 3 1 3 2
4 3 1 3 3 1 3 2
هل صدق الثوار أنه أسدٌ ؟ ... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .
2 2 3 2 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .
4 3 4 3 3 1 3 ... 4 3 1 3 3 1 3 2
..................
*****
أستاذي الكريمين عصام وفاروق قاعدة التناوب العامة بين الفردي والزوجي أو بين الأحمر والأزرق
ترسخ في الذهن مفهوم الرقمي حول الفاصلة وعدم اجتماع وتدين
فلنحاول تلوين الوزن 2 2 3 2 2 3 3 1 3 بحيث يتناوب اللونان على وجهين أ ، ب
أ - 2 2 3 2 2 3 3 1 3 = 4 3 4 3 3 1 3
3 1 لا تساوي فاصلة الفاصلة ((4) = 1 3
ب- 2 2 3 2 2 33 1 3 = 4 3 4 3 3((4)
هنا يتجاور وتدان أصيلان 3 3 وهذا لا يجوز.
يرعاكما الله.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان;
شرح مبسط ومفيد جدا
بارك الله بك أستاذنا خشان خشان
*****
خلاصة ما وصلني من الخليل وماندليف
وكما لا يجوز أن يقال "سآتي بعناصر غير عناصر مندلييف"
لأن مندلييف لم يخترع العناصر
بل استقرأ تصورا شموليا لها طبقا
لفهمه للخصائص الطبيعية لها ما عرفه منها وما لم يعرفه.فإنه لا يجوز القول "سآتي ببحور غير بحور الخليل"
لأن الخليل لم يخترع البحور
بل استقرأ تصورا شموليا لها
طبقا لفهمه لخصائص الذائقة العربية ممثلة في أوزان شعرها.
وإن فائدة كل قول بوجود أو كشف أو تصنيع (بحر)
هي مقدار ما يشكله من تحد ودافع
للكشف عن مدى شمولية تفكير الخليل وتصويره للعروض العربي.
وعمل الخليل في العروض
كعمل مندلييف في الجدول الدوري لعناصره،
وقبل الجدول الدوري كان مفهوما أن
يتصور عالم وجود عناصر متعددة بأوزان وأعداد ذرية متعددة
بلا قواعد تضبط تناسقها،
ولكن ذلك القول وإن حاز احترام العالِم
الذي عرف الجدول الدوري
لأنه وإن كان خطأ
فهو بداية المحاولة للوصول للجدول الدوري.
*****
الفرق بين العروض وعلم العروض
يتمثل الوعي على الوزن
بتجاوب الطفل مع ترنيم أمه
وانطلاق الشاعر دون معرفة مسبقة بعلم العروض،
وقد وصف العرب قديما وعيهم على الوزن بالتنعيم
( نعم = وتد ، لا = سبب )
وهو عين ما يدعوه أهل الشعر النبطي بالهينمة والملالاة،
العروض :
علم تعرف به صحة أوزان الشعر العربي حين تعرض عليه،
فيكشف مواطن الخلل فيها،
وبذلك يتبين موزون الشعر من مختله .
وهو علم قائم على التفكير والفهم.
وهنا ينبغي التمييز بين مدلولين لكلمة علم
الأول كل ما يعلم مثل أخبار الجريدة،
والثاني العلم المؤسس على منهج وتقعيد شاملين.
وأحذر من الانطباع المبكر لدى من يعرف التفاعيل
بأن الأرقام مجرد ترميز جديد للتفاعيل
دون مضمون جديد.
بل إني أنصح من يعرف التفاعيل
أن يتناساها إلى حين إذا أراد دراسة الرقمي .
ينبغي التمييز بين الشاعر من جهة
وكل من العروضي وعالم العروض من جهة أخرى.
إتقان الشاعر دون معرفة بالعروض شهادة لسلامة فطرته.
بالفطرة تبني النحلة خليتها بشكل هندسي سداسي منتظم،
وتنتج عسلها اللذيذ المفيد
والشاعر كالنحلة في موهبته.
يثير شكل الخلية وطعم العسل إعجاب الإنسان فيصفهما،
كما يثير شكل الشعر ومضمونه إعجاب الإنسان فيصفهما
ويتقدم العروضيون على سواهم في وصف الشكل،
ولكن دراسة خصائص شكل الخلية من اختصاص علم الهندسة
ودراسة تركيب العسل من اختصاص علم الطب،
وكذلك فإن
دراسة الخصائص الشاملة للعروض العربي
من اختصاص علم العروض.
كأني بجهل الشاعر للعروض مفخرة له .
*****
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
المفضلات