جزيت خيرا استاذي ,,
زادك الله علما ...
دمت &
عرض للطباعة
جزيت خيرا استاذي ,,
زادك الله علما ...
دمت &
طرأ لي تساؤل
بحر السريع البحت ... ليس كثير الاستخدام في الشعر القديم ... اليس كذلك ,, ؟
الأخت الأستاذة
يقول الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه (موسيقى الشعر) عن السريع ( ص-90) :" هذا بحر من أقدم بحور الشعر العربي، غير أن ما روي منه في الشعر القديم قليل"
وبهذا الصدد يقول الدكتور محمد عبد المجيد الطويل في كتابه ( في عروض الشعر العربي ) (ص 97) :" وبالنسبة للقضية الأولى [ قلته في الشعر القديم ] فإن إطلاق الكلام هكذا ليس بحجة، ما لم تسنده إحصاءات دقيقة لدواوين الشعراء القدماء ومصادر شعرهم."
والــله عندهم ذوق ‘ ‘ ! :rolleyes:
جزااك الله خيرا استاذي
دمت &
ما شــاء الله تبارك الرحمن..
ما شاء الله منيرة..
رائعة..
إنّي أتابعك..
أعتقد بقي عليكِ المجتثّ لتنهي هذه المجموعة!!
ما شاء الله...
السلام عليكم
زادك الله علما أخية ,, أشكر تواجدك جزيت الجنة
المجتث ..
صحيح .. نسيت الرجوع اليه .. .
ذكرتِ الشهادة ..
دمتِ ‘ بود
بسم الله ....
> بحر المجتث : --
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=236
وله صورة واحدة :
2 2 3 2 3 2 >< 2 2 3 2 3 2
وقد يأتي العجز فيه على 4 3 2 2 2
من قصيدة - سهرت منه الليالي - , أخترت :
قل للأحبة رفقا * * بحالهم وبحالي
يبدون صدا ولكن * * هم يضمرون وصالي
قل 2 لل 2 أحب 3 ب1 ترف 3 قن 2 // ب 1 حا 2 لهم 3 و 1 بحا3 لي 2
والسلام عليكم ‘
CONGRATULATION
أنهيتِ المجموعة 2_4
إلى المجموعة الأخيرة بحول الله..
:)
Thank You Teacher
جزيت الجنة ,,,
بسم الله الرحمن الرحيم . .
وبه أستعين , ....
" اللهم أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا "
( المجموعة 6 )
هي المجمموعة التي تضم بحورها فيما تحويه من الأرقام الزوجية الرقم 6 = 2 2 2
متميزا بخاصية منفردة متمثلة بورود 6 في حشو البحور :
المنسرح - الخفيف ومجزوءه - المقتضب - المضارع - شبيه المخلع
من صوره :
2 2 3 2 2 2 3 (2) 2 ~ 2 2 3 2 2 2 3 2 2
وعليه قول الشاعر :
أفدي بنفسي من لا أسميه ( تصريع ) أكتم وجدي به وأخفيه
أف / دي / بنف / سي / مل / لا / أسم / مي / هي
أك / ت / موج / دي / ب /هي / و أخ / في / هي
ونلحظ خلو صدر البيت من السبب الثقيل ‘ وما ذلك إلا لكونه أول أبيات القصيدة والاختلاف هذا فيه يطلق
عليه التصريع ‘
~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~
( الخفيف )
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=322
يلاحظ في الرقم 6 = 2 2 2 :
1- جواز بقائه كما هو 2 2 2
2- جواز تحوله إلى 2 1 2 = 2 3 وهذا حسن
3- قد يتحول إلى 1 2 3 = 3 2 وهذا غير مرغوب
من صوره :
2 3 2 2 2 3 2 3 2 ~ 2 3 2 2 2 3 2 3 2
وترامى لمسمع الروح همس % من شفاه النجوم يتلو الثنا لك
و / ترا / مى / ل / مس / معر / رو / حهم / سن
من / شفا / هن / ن / جو/ ميت / لث / ثنا / لك
~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~
( مجزوء الخفيف )
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=403
مجزوء البحر هو ما سقط من أخره أكثر من مقطع
فالخفيف وزنه 2 3 6 3 2 3 2 ومجزوءه 2 3 6 3
ولكون مجزوء الخفيف قصيرا مقارنة بالخفيف فإن الرقم 6 يغلب عليه الزحاف من 2 2 2
إلى 2 1 2 = 2 3 ‘ في حين أن الخفيف يجوز أن يأتي 6 تاما ..
غير أن هذا لاينفي جواز تمام 6 في المجزوء
مثاله :-
مات في الحب صبوة % عظم الله أجركم
ما / تفل / حب / ب / صب / وتن % عظ / ظمل / لا / ه / أج / ركم
~ * ~ * ~* ~ * ~ * ~
( المقتضب )
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=327
وصورته واحدة على الأشهر :
2 2 2 3 (2) 2 ~ 2 2 2 3 (2) 2
وفيه تتحول 2 2 2 إلى 2 1 2 = 2 3
ويجوز أن تتحول 6 إلى 1 2 2 = 3 2 فيصبح الوزن : 3 2 3 ((4)
ويقارن هذا بعجز مجزوء المتقارب : -
3 2 3 4 ولا يأتي 3 2 3 ((4)
مثاله :
إن منحتهم شكروا % أو منعتهم عذروا
إن / م / نح / تهم / شك / رو % أو / م / نع / تهم / عذَ / رو
~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~
( المضارع )
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=325
له صورة واحدة على الأشهر : -
3 2 2 2 3 2
وفيه تتحول 222 إلى 2 1 2 = 2 3
ويجوز أن تتحول إلى 1 2 2 = 3 2 فيصبح الوزن : -
3 3 2 3 2 وهذا الوزن يعد من المجتث عند اختلاف الوانه على هذه الصورة :
3 3 2 3 2
مثاله :-
ولم يصْبنا سرورا % ولم يلهنا سماعا
ولم / يصْ / ب / نا / سرو / را % ولم / يل / هـ / نا / سما / عا
:::: :::::: :::::::::
هذا , وان أصبت فمن الله وحده ..
وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ,,
وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..
ــــــــ لتوجيهكم ‘ ننتظر ـــــــــــــ
منيرة ... اختكم
الأخت منيرة
أحسنت
تأخرت في قولها انتظارا لأن تقولها الأستاذة نبض القوافي.
و عدنا
عودا
حميدا
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وبهه نستعين
التخبيب والتخاب
ابتداء ‘ لنرجع قليلا إلى الوراء ونتذكر سويا بعض ماجاء في بحور المجموعة الثانيه ..
ففيها نجد الإيقاع البحري الصرف ‘ الذي لايحرك ساكنه ابدا = 1 1 = (2 ) ‘ ولكن قد يحذف ساكنه
بالزحاف 2 = 1 او يبقى على صورته خفيفا . .
وهذه الدائرة تمثل التناوي بين السبب الخفيف 2 القابل لحذف ساكنه ‘ والوتد 3 ..
& وزن المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3
والان .. نعرف ان الشعر على ايقاعين ..
1- بحري , تتناوب الاسباب الخفيفة مع الوتد ,,
2- خببي , وكله اسباب ثقيلة او خفيفة يجوز ان يحل أحدها محل الآخر - التكافؤ الخببي - الا بمنطقة
الضرب ... ويخلو من الزحاف ( 2 الى 1 ) او الأوتاد 3 ..
فمثلا لو كان الوزن = 2 2 ( 2 ) 2 2 فإنه يجوز بالتكافؤ الخببي ان يحل محل السبب الثقيل خفيف
والعكس صحيح ‘ ليتحوّل إلى = 2 (2) 2 2 2
ويخلو الايقاع الخببي من الزحاف ( 2 الى 1 ) او الأوتاد 3 ..
وعند وجودها في الخبب فهي وتد سمعي , أي ان 3 فيه = 1 1 2 = 1 3
فعلامة الوتد الحقيقي وجوده بأول البيت أو مسبوقا بـ2
وعليه .. فإن
1 3 إما ان تكون :
أ) 1 1 2 =1 3 * وتد ظاهري *
ب) 1 3 = 1 3 ( بحيث ان 2 هي سبب خفيف حذف ساكنه ) * وتد حقيقي *
فبذلك فإن هذا الوزن :
1 3 1 3 1 3 1 3 خببي بحيث أن 1 3 = 1 1 2
ولكن اذا ما جاءت إحداها 2 3 ‘ فإن 1 3 مزاحفة من 2 3 وتخرج بذلك من الخبب وتدخل
المتدارك .. إذا .. 2 3 لاتدخل الخبب ابدا
وفي حين لو أن إحدى تفعيلاته جاءت على 2 2 = 4 فهي على الخبب ولاتدخل المتدارك // لان
المتدارك من بحور المجموعة الثانية التي فيها التناوب بين 2 و 3 ‘ ولا وجود لـ 4 //
* *
تساؤل . .
ذُكر :
" السبب البحري لايتجاوز في حشوه عددد الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 إلا زوجان , ولكن في
حشو بحو دائرة المشتبه يصل لثلاثة ‘‘ ويجوز في ضرب بعض البحور اجتماع ثلاثة اسباب كذلك "
لم أفهم هذه : ((( لايتجاوز في حشوه عددد الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 إلا زوجان )))
فهل لي بتوضيح مشكورين ...
::: همسه .......
الدرس الثاني من التخاب لم يفتح .. أ المشكلة عندي فقط ؟
بانتظاركم ...
دمتم .. بود
استاذتي ،،،،،، شكرا لك على هذه الوقفات التي أفادتني كثيرا
فجزاك الله خيرا
أما تساؤلك عن سبب أن البحري
((( لايتجاوز في حشوه عددد الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 إلا زوجان )))
فسأذكر ما فهتمه من شرح استاذنا الفاضل لذلك
أنه عندما يتجاور 2 2 2 فإن السبب الأول يكون خببيا ولابد وإذا ورد في الحشو فيعني ذلك أنه معرض للتكافؤ الخببي (222= 1 1 2 2 = 1 3 2 )
لذا فإن البحور تميل إلى التخلص من هذه الخببيه في الحشو عن طريق الزحاف 222 = 2 1 2 = 2 3 غالبا
أو عن طريق زحاف أوله 1 2 2 = 3 2 ويكون ثقيلا
والسبب في عدم جواز قبول 2 2 2 التي لابد وأن تتحول إلى 11 2 2 ومن ثم 1 3 2 سببان ::::
1- وجود الرقم 2 3 النافي للتخاب حيث التكافؤ الخببي لا يقبل في الحشو ( عدا بحري الكامل والوافر ) ولا يكون إلا بعد الأوثق
2- مبدأ الإستئثار فإن التخاب إن طبق هنا فإنه يعتبر من الموزون لا من الشعر
فمثلا لو قبلنا بمجئ 2 2 2 بالحشو فإنها ولابد أن تأتي على صورة 1 1 2 2 وهذا ما لا يمكن حدوثه
شعر الخفيف يصبح به 2 3 1 1 2 2 3 2 3 2 = 2 3 1 3 2 3 2 = صورة من صور المتدارك + 2
أما بحور دائرة المشتبه فيرد في حشوها الرقم 6 فقط دون سواها
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
بالنسبة لرابط التخاب الدرس الثاني فقد فتح معي ولكني سأجربه ثانيه
جربي فتحه مره أخرى ،،،،،،،،،،،
الأختين الكريمتين منيرة بنت محمد ونبض القوافي
السلام عليكما
أما شرح الأستاذة نبض القوافي لمضمون ما قصدت فما من زيادة عليه.
وأما قول الأستاذة منيرة بنت محمد :
ففي محله، ولو قالت إن الصياغة خطأ لأصابتاقتباس:
لم أفهم هذه : ((( لايتجاوز في حشوه عددد الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 إلا زوجان )))
والصياغة الصحيحة هي إحدى اثنتين:
1- ((( لايتجاور في حشوه من الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 إلا زوجان )))
2- ((( لايتجاوز في حشوه عدد الأسباب السمعية سواء (2 ) او 2 الزوجين )))
شكرا لك سأصلح الصياغة بإذن الله.
(الزوجين) تعني 22 أي تكرر 2 مرتين فإذا جاءت 2 2 2 فقد صارت ثلاثة أزواج.
وأضيف هنا أن 1 3 في غير الوافر والكامل غير المسبوقة بالرقم 2 ( أول الشطر - أو المسبوقة بوتد ) هي 1 3
ففي الرمل 1 3 4 في أول الرمل (1 3 4 ) 3 4 3 يتجاور فيها السببان 4=22 فقط
وفي الطويل 1 3 4 في آخر الطويل 3 2 3 4 3 (1 3 4 ) يتجاور فيها السببان 4=22 فقط
السلام عليكم ...
شكرا استاذتي نبض على التوضويح , جزيت الجنة ..
وجزيت خيرا استاذي خشان على حسن ظنك ..
أما بعد ...
فأنتقل الان الى الجزء الاخر من التخبيب والتخاب ...
فعلى الله اتوكل , وبه استعين :
بداية .. كلنا نعلم أن العروض على ايقاعين : خببي ’ وبحري
ومنه قد يتداخل الايقاعان في الفاصلة " اي 2 2 تك (2)2 " في حالين :
الأول :
4 تك ((4) عند تكرار 4 3 / 3 4 بشرطين :
ش (( 1 )) : -
أ - خلو البيت من 2 3 بعد تكرار 4 3 فيخرج السريع " 4 3 4 3 2 3 " من اعتبار 4 فاصلة
( اي ان 2 3 هنا نافية للتخاب, فبوجودها في السريع تخرج أي فاصلة .(بمعنى آخر: يخلو البيت
كله من السبب ثقيل (2 ) < = > ((4) )
" ومن المناسب الربط هنا بما سيلي في ( ش 2 ) .. بحيث ان 2 3 هنا أصلا خرجت من زحاف
2 2 2 = 2 1 2 ,, وهذا الزحاف هنا أيضا سبب لنفينا التخاب "؟
وللتذكير // التخاب هو تداخل الايقاع الخببي مع البحري // .
ب - خلو البيت من 2 3 قبل تكرار 4 3, فيخرج الرمل .. ولو خالفنا القاعدة هنا - في الرمل -
تعطينا وزنا من " الموزون "
ش ((2)) :-
عدم حصول زحاف بعد التخبيب .. ففي غير الخبب الصرف توالي 2 2 يعني ان احدهما ولابد
يكون ثقيلا والاخر خفيفا ..
اما في 2 2 2 فزحاف أحدها ( بالضرب ؟ ) يعني انتفاء 4 من كونها فاصلة ((4)في
البيت كله , وبذلك خرج لنا الرجز والسريع
الثاني :
يجوز تداخل الايقاعين / الفاصلة / :
بعد الأوثق .. بشرط ان لايزيد عدد الاسباب الناتجة عن ذلك الرقم الزوجي (المقصود الفاصلة بعد
الاوثق ؟ ) عن أكبر رقم زوجي في أصل الوزن ..
(اي لوكان أكبررقم زوجي في البحر= 4,فإن ما بعد الاوثق لا يزيد عن 4 بـ 2 اي لايزيد عن 6) ؟
فمتى ما تم ذلك فإن المقاطع كلها ( بعد الاوثق ؟ ) خبيبه يتكا فأ فيها الخفيف والثقيل (تم التخاب؟ )
عدا السبب الأخير فخفيف دائما ..
هذا والله أعلم ..
_ ما وضعته بين أقواس ومتبوع بعلامة استفهام ,, أنتظر رأيكم فيه _
× × أوثق ( آخر وتد ثابت قطعيا ) × ×
هو الوتد الذي يستمد وتديته من ثبوت فرديته المستمدة من :
1- ذاته : 3 الاحمر , عندما يرد أصيلا في أول الشطر .. وذلك في كل من : الطويل والمتقارب ,
والهزج والوافر والمضارع .
// سؤال هنا : مافهمته اننا نقرر الاوثق من قياس حالات الاوتاد الاخيرة حتى نصل الى الانسب
ليكون أوثقا.فلم هنا نطلق الاوثق على اول وتد؟ أالاوتاد بعده (الاول) في البحور المذكورة ليست
ثابتة , دااائما ؟ //
2- من 2 و 3 و 4 _الزرقاء_ المسبوقة بالوتد 3 في سائر البحور .
ومنه نشير إلى ان أصل 3 = 4 في 2 3 3 في بحور دائرة المشتبه .
3- من سياقه المباشر المتمثل في وروده قبل 4 أو 3 .. وهذا يفرض الالوان التالية :
1 3 4 ..
ولو اعتبرنا 1 3 4 ( زرقاء كلها ) يصبح عندنا بالتخاب 2 22 2= 8 وهذا لايصح في أي
بحر لانه يزيد بـ 4 / اي اكثر من 2 عن اكبر رقم في الحشو / . , ولان هذا لايكون الا في
الايقاع الخببي المحض .
وبذلك فإن 1 3 4 وتد أصيل لا شبهة للتخبيب فيها بتاتاا , / حتى في الضرب / .
وقياسا على ما سبق فإن :
1 3 2 في المتقارب و المتدارك لا يجوز ان تكون زرقاء 1 3 2 ‘ لانها ستتحول بالتخاب
الى 2 2 2 = 6 .. و 6 تزيد بـ 4 ’ أي : أكبر من 2 التي هي أكبر رقم زوجي في حشو البحرين .
أما 1 3 2 فالوتد هنا أصيل في الحشو دائما ..ولكنها خبيبة اذا جاءت في الضرب- بشرط ان
لايزيد مجموعها بأكثر من 2 عن أكبر رقم زوجي في الحشو .
/// وان كنت أجد نفسي بسؤال كهذا وبوقت كهذا , في جهل مطبق .. ولكن , لم قلتم :
" يصبح عندنا ((( بالتخاب ))) 2222 = 8 ؟ .. أالمقصود بذكركم "التخاب" لزوم وجود
زحاف او سبب ثقيل في أحد الاسباب ؟..أفهمي للتخاب ناقص حين فهمت انه ببساطة :تجاور
أسباب ثقيلة بـ خفيفة ؟ .. ///
هذا والله أعلم ..
وصلى الله على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بدء أكرر ترحيبي بعودتك
وأعبر عن سروري بدقتك وهي مفيدة لي في مراعاتها في تعبيري وإلزامي بالتركيز
"ومن المناسب الربط هنا بما سيلي في ( ش 2 ) .. بحيث ان 2 3 هنا أصلا خرجت من زحاف
2 2 2 = 2 1 2 وهذا الزحاف هنا أيضا سبب لنفينا التخاب "؟
ما المقصود بالحرف (ش) ؟
الدقة تقتضي القول ( خرجت من زحاف 2 2 2 إلى 2 1 2 = 2 3 )
وثمة صياغة أخرى وهي أن ( زحاف تخاب زحاف – زحافين بينهما تخاب ) في مقاطع آخر البيت تنفي التخاب عن البيت كله.
مثال
الرجز أصله نظر إلى أصله كحالة خاصة من الكامل 2 2 3 2 2 3 2 2 3
وعندما يجري على آخر 2 2 3 في بيته ما يلي :
أولا – زحاف أول يجعله 4 3 4 3 2 1 3 فإنه يبقى قابلا للتخاب في حشوة أي يجوز تحول 22 إلى (2)2
ثانيا - تخاب أي تحول آخر البيت فيه من 2 1 3 = 2 (2) 2 إلى 2 2 2 فإنه سبقى قابلا للتخاب في حشوه
ثالثا – زحاف أي تحول آخر البيت فيه من 2 2 2 إلى 1 2 2 = 3 2 فإنه لا يعود قابلا للتخاب ولا يجوز أن تتحول 22 إلى (2) 2 في أي جزء من البيت ويخرج من عباءة الكامل ومن كونه حالة خاصة منه على كونه رجزا محضا
بعد الأوثق .. بشرط ان لايزيد عدد الاسباب الناتجة عن ذلك الرقم الزوجي (المقصود الفاصلة بعد
الاوثق ؟ ) عن أكبر رقم زوجي في أصل الوزن ..
أجل المقصود الفاصلة بعد الأوثق – وكل سببين متجاورين بعد الأوثق فاصلة أي يجوز أن يتحولا من 22 إلى (2)2
فمثلا في الكامل والخفيف فإن 2 2 2 يمكن أن تكون:
فاصلة أولى = (2) 2 2 ...........وهذا من الشعر
فاصلة ثانية = 2(2) 2................وهذا من الموزن المستساغ
مع مراعاة أحكام القافية
ويمكن الرجوع للأبيات :
هبط الأرض كالصباح سنيّا ...وككأسٍ مكلّلٍ بالحببْ (بالحببِ)
عرف الحبّ والمنى وحروفاً... كالعصافير إن تطاردْ تُجبْ (تجبِ)
وتغنّى كبلبلٍ وتهادى .... كشعاعٍ معطّرٍ مرتقَبْ (مرتقَبِ )
عاش في الفؤاد قلباً ذكياً ... يحتسي النور ينتشي من طربْ (طربِ)
تفرح الأرضُ حين يمشي عليها ... يمسح النجك رأسه في حدبْ (حدَبِ)
قد نسى الرومَ قد غدا الأزدُ أهلاً....حسبه الأزد عند ذكر النسبْ (النسبِ)
حينماهمّ بالرحيل اسجابتْ ....خطواتٌ وقلبه لم يجبْ (يُجبِ)
من الرابط :
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=169
ولا تأتي (2) (2) 2
(اي لوكان أكبررقم زوجي في البحر= 4,فإن ما بعد الاوثق لا يزيد عن 4 بـ 2 اي لايزيد عن 6) ؟
عجز الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 2
لو أن آخر 2 3 2 تحولت إلى 2 2 2 كما في آخر الخفيف لنتج عنها
2 3 2 2 3 2 2 2 2 وهنا يصبح بعد الأوثق 2222 وهذا يزيد عن 6 فيمتنع إجراء التخاب الذي تتحول بموجبه 232 إلى 222 كما تقدم في الخفيف والكامل.
فمتى ما تم ذلك فإن المقاطع كلها ( بعد الاوثق ؟ ) خبيبه يتكا فأ فيها الخفيف والثقيل (تم التخاب؟ )
الأوثق كما تقدم آخر وتد في البيت يسبقه رقم زوجي
(تم التخاب ) لا أدري ما المقصود هنا لعله تم درس التخاب أو لعلها ( ثمّ بالثاء ) أي فهناك التخاب
وإلى لقاء مع مشاركتك التالية وما عساك تسألينه حول هذه
عندما أجد مثلك من يتقدم في شعاب التخاب وبقية المواضيع المتقدمة في الرقمي وشموليته ينتابني شعور بالسعادة والواجب يجعلني أقدم المشاركة في الرد والتفاعل على العمل، وهذا ما تم صباح اليوم.
يرعاك الله.
السلام عليكم ..
جزاك الله خيرا استاذي , وأتم عليك نعمه ظاهرها وباطنها ..
وعسى أن نكون بقدر حسن ظنكم بنا ..
شكرااا على التوضيح ..
لاغموض ولا تساؤل فيما ذكرتموه ..
وبالنسبة لــقصة ( ش 2)< -- فهي من اختراعي ولا عجب هههههههه فالعفووو :p نما كنت عني هذا :
حيث ( ش2 ) اختصار لكلمة ( شرط ) , فكتبت ش 2 : ... أي الشرط الثاني : -اقتباس:
4 تك ((4) عند تكرار 4 3 / 3 4 بشرطين :
ش (( 1 )) : -
أ - خلو البيت من 2 3 بعد تكرار 4 3 فيخرج السريع " 4 3 4 3 2 3 " من اعتبار 4 فاصلة
( اي ان 2 3 هنا نافية للتخاب, فبوجودها في السريع تخرج أي فاصلة .(بمعنى آخر: يخلو البيت
كله من السبب ثقيل (2 ) < = > ((4) )
" ومن المناسب الربط هنا بما سيلي في ( ش 2 ) .. بحيث ان 2 3 هنا أصلا خرجت من زحاف
2 2 2 = 2 1 2 ,, وهذا الزحاف هنا أيضا سبب لنفينا التخاب "؟
وللتذكير // التخاب هو تداخل الايقاع الخببي مع البحري // .
ب - خلو البيت من 2 3 قبل تكرار 4 3, فيخرج الرمل .. ولو خالفنا القاعدة هنا - في الرمل -
تعطينا وزنا من " الموزون "
ش ((2)) :-
عدم حصول زحاف بعد التخبيب .. ففي غير الخبب الصرف توالي 2 2 يعني ان احدهما ولابد
يكون ثقيلا والاخر خفيفا ..
اما في 2 2 2 فزحاف أحدها ( بالضرب ؟ ) يعني انتفاء 4 من كونها فاصلة ((4)في
البيت كله , وبذلك خرج لنا الرجز والسريع
, فما أعنيه بقولي ( .. بما سيلي في ( ش2 ) ) أقصد به ما سأورده في الشرط الثاني :rolleyes:
و .. ( تم التخاب ) < أعني بها ( حصل التخاب ؟ ) ..
بانتظار تعليقكم على ( الأوثق ) ...
والى ذلك الحين ..
دمت ’ بود
والسلام
أوثق ( آخر وتد ثابت قطعي)
هو الوتد الذي يستمد وتديته من ثبوت فرديته المستمدة من :
1 - ذاته : 3 الاحمر , عندما يرد أصيلا في أول الشطر .. وذلك في كل من : الطويل والمتقارب ,
والهزج والوافر والمضارع .
// سؤال هنا : مافهمته اننا نقرر الاوثق من قياس حالات الاوتاد الاخيرة حتى نصل الى الانسب
ليكون أوثقا.فلم هنا نطلق الاوثق على اول وتد؟ أالاوتاد بعده (الاول) في البحور المذكورة ليست
ثابتة , دااائما ؟ //
صدقت
إنك تعلمينني أن أتحرى الدقة
التعبير الصواب هو :
إن الوتد يستمد تبوتيته القطعية من كذا وكذا ..........................والأوثق هو آخر وتد ثابت قطعيا
/// وان كنت أجد نفسي بسؤال كهذا وبوقت كهذا , في جهل مطبق .. ولكن , لم قلتم :
" يصبح عندنا ((( بالتخاب ))) 2222 = 8 ؟ .. أالمقصود بذكركم "التخاب" لزوم وجود
زحاف او سبب ثقيل في أحد الاسباب ؟..أفهمي للتخاب ناقص حين فهمت انه ببساطة :تجاور
أسباب ثقيلة بـ خفيفة ؟ .. ///
حسنا ، أيضا هنا تعلمينني الدقة
التخاب له وجهان
الأول في سياق البيت وهو تجاور الإيقاعين الخببي والبحري في وزن واحد
كما في الكامل 2 2 3 حيث 2 خببية و 3 بحرية
والثاني وهو في حال وجود مجموعة أسباب، ومضمونه جواز أن يكون أي من هذه الأسباب خفيفا أو ثقيلا 2 ويمكن أن يكون القول ( تفعيل التخاب ) أدق لوصف هذه الحالة
يعني في آخر الطويل
3 2 3 2 2 3 1 3 2 2 لو أن التخاب فعّال لجاز لنا أن نعتبر أن الوزن
3 2 3 2 3 (2) 2 2 2 ولجاز بالتالي أن يتحول إلى 3 2 3 4 3 2222 = 3 2 3 4 3 8
وهذا لا يحصل مما يدل أن التخاب غير موجود أو عير فعال رغم مظهره 1 3 4 الذي يحول دونه ودون التخاب أن ناتجه لو كان ثمة تخاب يزيد عن 4 بمقدار 4 وهي زيادة لا يسمح بها.
ولكن الأمر لا يخلو من فائدة أخرى مؤداها أنه طالما أن 2 3 هي أساس البحري الذي من أهم خصائصه الزحاف فإن زحاف 2 3 إلى 1 3 لا يؤدي بذاته ( قبل الأوثق - في الحشو) إلى الإحساس بالإيقاع الخببي ولو كان متبوعا ب 2 او 22.
وهنا المقصود ب 2 3 المستقله غير الداخلة في 22 3
يعني في حالة وجود 2 3 في أول الشطر أو وجود 2 بين وتدين في 323
ولكن الإحساس بالإيقاع الخببي يتولد من وجود زحاف آخر مرافق له
في حال البسيط والحديث عما بين القوسين.
4 3( 1 3 4 ) 3 1 3 = لا إحساس بإيقاع الخبب في هذه الحالة _ زحاف حسن
(2 1 3 1 3 ) 4 3 1 3 = إحساس بالإيقاع الخببي ( لا يجوز التخاب) فيكون الزحاف ثقيلا جدا
يرعاك الله.
لعلّ الدقة لاتنقصكم , ولكن التركيز ينقصنا .. فجزيتم خيرا , رفع الله قدركم ..
فقط للربط ... كلامكم يعني : التكافؤ الخببي في غير الخبب الصرف = التخاب .. ؟اقتباس:
((والثاني وهو في حال وجود مجموعة أسباب، ومضمونه جواز أن يكون أي من هذه الأسباب خفيفا أو ثقيلا 2
ويمكن أن يكون القول ( تفعيل التخاب ) أدق لوصف هذه الحالة ))
إلا بعد الوثق ؟اقتباس:
((ولكن الأمر لا يخلو من فائدة أخرى مؤداها أنه طالما أن 2 3 هي أساس البحري الذي من أهم خصائصه الزحاف
فإن زحاف 2 3 إلى 1 3 لا يؤدي بذاته إلى التخاب ولو كان متبوعا ب 2 او 22.
وهنا المقصود ب 2 3 المستقله غير الداخلة في 22 3 ))
2 سبب خفيف ثابت / لا يزاحف آخر الصدر إلا في المتقارب والهزج < (( إن لم تخني الذاكرة , أ المقصود
به ما ذكر سابقا عن انتهاء الصدر بمتحرك ؟ ))
_____________________________________________ ***
إضاءات . .
# 4 1 3 = 2 2 (2) 2 = 4 ((4) = 8 خبيبة محضة , لاترد الا في الدوبيت والخبب
#مجيء ((4) 3 في عجز الكامل على 2 1 3 { = 2 (2) 2 } / بعد الأوثق / يسمى في العروض التفعيلي
الخزل , وهو ثقيل في الحشو .. مستساغ في آخر العجز .
فنستطيع القول أن الفيصل بين السلاسة والثقل هو موقع كل من التخبيب و الوتد الثابت , فإن حصل التخبيب
بعد الوتد الثابت مال الوزن للسلاسة , وإن تقدمه مال الوزن للثقل .
هذا والله أعلم
// قدّمت شيئا يسير اليوم ... فبإذن الله للحديث بقية //
عودا حميد ا
استاااااااااااااااااذتي
ولكن لم اعد أفهم :confused:
ألم تنتنهي من تطبيق التلاوة ؟؟؟
فلماذا تعودين من جديد إليه ؟؟
اولست في باب الخبب ؟؟
الأخت الأستاذة نبض القوافي
أعانك الله كنت سأكتب ما كتبت ، أضحك الله سن من ............
الأخت الأستاذة منيرة بنت محمد
تمامااقتباس:
فقط للربط ... كلامكم يعني : التكافؤ الخببي في غير الخبب الصرف = التخاب .. ؟
تمامااقتباس:
إلا بعد الوثق ؟
( حسب الشروط بعد زيادته عن أكبر رقم زوجي في الحشو ب 2 لا أكثر وعدم تجاوز الرقم 6)
نعم نعماقتباس:
سبب خفيف ثابت / لا يزاحف آخر الصدر إلا في المتقارب والهزج < (( إن لم تخني الذاكرة , أ المقصود
به ما ذكر سابقا عن انتهاء الصدر بمتحرك ؟ ))
ما شاء الله.اقتباس:
الخزل , وهو ثقيل في الحشو .. مستساغ في آخر العجز .
فنستطيع القول أن الفيصل بين السلاسة والثقل هو موقع كل من التخبيب و الوتد الثابت , فإن حصل التخبيب
بعد الوتد الثابت مال الوزن للسلاسة , وإن تقدمه مال الوزن للثقل .
بانتظار الإبداع بعد عمق الفهم.
أهلاااااااااا نبض .. صفحتي نور بإطلالتك لا عدمناها ..
لكن ...
كيف الحال ؟ :confused: أي تلاوة رحمنا الله واياك :D
المهم كوني بالقرب , وكل شيء له حل :D
استاذي خشان .. جزيت الجنة .. :rolleyes:
بسم الله الرحمن الرحيم
×× الخبيب ××
تعريفه /
خبيب البحر هو نظيره من ايقاع الخبب ,,اختيرت هذه الكلمة "خبيب" على وزن "قرين" لتعبر
عن الاختلاف بين ايقاعي الخبب , يحمل وجها من الشبه / مع الاختلاف السائد / في المفهوم
العام بين عالمي الإنس والجن ..حتى ليكون اختلاطهما مولدا لما يسمى " بالرهق الخببي "
مثاله /
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 =
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
باعتبار وجود أوتاد يعد من البسيط .. ولكن حين يخلو من الأوتاد لا يعد أن يكون وزنا خبيبا محضا .
وهنا نسمي الحالة الأولى :((خبيب البسيط )) أو الخبيب الأول
وفي حال لو اشتق الخبيب بطريقة لا يقرها عروض الخليل "وذلك بحذف سواكنه" فيُسمى : الخبيب الثاني
> مع الإنتباه إلى ان مجيء ولو وتد واحد ( سواء في الصدر أو العجز ؟) يجعل البيت كله من البسيط
واضح ..
.. وللحديث بقية باذن الله .
بسم الله الرحمن الرحيم
×× الرهق الخببي ××
ورود ثلاثة أسباب قبل وتد ثابت ( عدا المنسرح والخفيف ) يؤدي الى تقل في الوزن
أكثر الصيغ ثقلا 4 1 3 = 2 2 (2) 2 , وهذه الصيغة لاترد أبدا في بحور الشعر ,و مستساغة في إيقاع
الخبب والدوبيت .
لكن الايقاع البحري يحوي صورة مخففة من هذا التركيب , يخف عنه بسبب واحد 2(2)2 متبوعة بوتد ثابت = 2 1 3 3
وقد أدرك العرب هذا الرهق وعدوه عيبا ..
وفيه يقول ابو العلاء المعري _عن بيت المتنبي _:" ولم يزاحف أبو الطيب زحافا تنكره الغريزة إلا في هذا الموقع " :
رب نجيع بسيف الدولة انسفكا ..... ورب قافية غاظت به ملكا
رب ب نجي = 2 1 3 = 2 (2) 2 {وذلك باعتبار2 (2) 2 خبيبة لـ 2 1 3 , ولا تخاب فيها ؟ }
رب بَ نجي عن بسي = 2 1 3 2 3 = 2 (2) 2 2 3 ..عدد الأسباب قبل الوتد الثابت( ثابت لأنه سبق
بـ 2 ) كثير جدا ..
ومن المناسب هنا اقتباس ما أورد ه الاستاذ خشان في صفحة الاخت الاستاذة نبض القوافي , وهو ملائم لهذا
الدرس , والدرس السابق ( التخبيب ) :
اقتباس:
quote:
--------------------------------------------------------------------------------
قد يحدث ايقاع خببي في الحشو وليس تكافؤ خببي
الإيقاع الخببي مثل زحاف 2 3 على 1 3
كما في الرجز والسريع
ولكن سؤال : ما الفارق العملي بين بين هذا الإيقاع الخببي والتكافؤ الخببي ؟؟؟؟ ( وأنا ادرك أن الفرق النظري بينهما كبير حيث الإيقاع الخببي ناتجة عن زحاف 2 3 والوتد أصيل أي أصلها 2 3 النافية للتخاب أما في 1 3 الخببية فناشئة عن مرافقة السبب المتحرك للمتحرك بعده
--------------------------------------------------------------------------------
الإيقاع الخببي هو ما نحسه من إيقاع الخبب
والتخاب هو جواز إحلال كل من السببين الخفيف والثقيل أحدهما محل الآخر
مثال: البيت الأول
يا أمل الكَلِفِ المُبطئِ موردُهُ .............. أقيامُ حساب الساعة موعدهُ
2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 ..............(2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
هنا بيت خببي أي إيقاعه خببي ويمكن أن نطبق عليه التخاب في الصدر فنقول:
يا ليلُ الصبُّ المبطي مورده ................. أقيامُ حساب الساعة موعدهُ
2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2................... (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
والبيت الثاني :
يا أملَ الكلفِ المبطئ موردُه.................هل يومُ بعث الورى أفديك موعده
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ......................2 2 3 2 3 4 3 1 3
فإن الإيقاع الخببي للصدر هو ذاته الذي في المثال الأول
ولكننا لا نستطيع تطبيق التخاب عليه بمعنى أن نضع السبب الخفيف أو الثقيل أحدهما محل الآخر. لأن العجز من البسيط، وإذا أعدت النظر في الصدر وجدته من البسيط على الأساس التالي من (ق1/2)
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ......................2 2 3 2 3 4 3 1 3
وهذا ما أحس به العرب واستثقلوه رغم جوازه عروضيا من نحو نقد أبي العلاء المعري للمتنبي في صدر بيته :
أي نجيع بسيف الدولة انسفكا
فلا نستطيع أن نجري التخاب على الصدر في حين أن العجز ليس من إيقاع الخبب .
وعليه فالسطر الآتي ليس بشعر لأنه – باعتبار الشطرين معا – ليس خببا وليس من البسيط:
يا ليلُ الصبُّ المبطئ مورده................ هل يومُ بعث الورى أفديك موعده
وإن غابت عنك فنصفه يمشي كالحمامة ونصفه يمشي كالغراب وليست هذه بمشية سوية.
على الرابط : http://www.arood.com/vb/showthread.p...t=%E4%CC%ED%DA
وهنا , استفدت منهما كثيرااا , فجزاهما الله عني كل خير .
{ سؤالي عجب بعد هذا الشرح ’ فالعفو . ماذكر أعلاه حول الرهق متعلق نوعا ما بالخبيب ,, فبخبيب بحر ما نميز
الرهق الخببي , صحيح؟}
والسلام عليكم