اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
أسعد الله أوقاتكِ أستاذتي
إنَّ أو أنَّ !!! يا ليت تذكري القاعده في ذلك حتى نستفيد
لكِ أجمل تحياتي
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
أسعد الله أوقاتكِ أستاذتي
إنَّ أو أنَّ !!! يا ليت تذكري القاعده في ذلك حتى نستفيد
لكِ أجمل تحياتي
========اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد)
شكرا لك .
=======اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد)
إن كنت تقصد النحو و الإعراب ، فدعني أحيل الأمر للأستاذة زينب هداية ،
أستاذتنا فيهما .
البيت كما قاله الشاعر وردت فيه أَنَّ ، و إنك حين اعتبرتها إنّ لا شك تغير المعنى المقصود.
فالفتاة هي التي ما نَـسيت بفتح النون و ليس ما نُـسيت برفعها كما ورد في ردك، أي
نَسيت أن النجوم ليالي الصفو تبديها ، و هذا يدل على أن العجز يكمّل معنى الصدر
و ليس مستقلا عنه ، كما في حالة لو قرأناها إن .
شكرا لك .
:smi49::smi49::smi49:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
ما فهمتها
ما اقصد احسنت فاحسنت اشكرك عليها
اما الثانية
=======اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
:) :)
الجواب في ما كتبه الأستاذ خشان في أول هذا التمرين ، هنا :
و قد رشحتك للتمرين الموالي ، ما رأيك ؟؟؟اقتباس:
ولأهمية التمارين أقترح أن يقوم من يضع التمرين بمتابعة الحلول والمشاركات وأن
يكلف عند وضعه التمرين شخصا آخر بكتابة التمرين التالي ومتابعته. على أن يقوم
المكلف بوضع تمرينه بمجرد انتهاء التمرين السابق له.
بقي البيت الأخير :
اقتباس:
الحق أبشري و رائدنا و إننا = نعليها النصر نرسيها معالم و
اقتباس:
وابشري انننا والحق رائدنا = معالمُ النصر نرسيها ونعليها
الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ
أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ
لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ
ثَمِلاً الدَهرَ تَراهُ لا إِلّا = بَينَ وَقَدَح وَزِقٍّ إِبريقٍ
الاستاذة نادية فلتتوكل على بركة الله
=======اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
بارك الله فيك .
و بذلك تكون الأبيات هكذا :
و كمْ فتى صَاغ فيكِ الحبَّ أُغنيةً = و أَرسلَ الشِّعر إيمانا و تّنْويها
و كمْ فتاةٍ على الأيَّام ما نَسِيَتْ = أنَّ النُجومَ ليَالي الصَّفوِ تُبْدِيها
و كمْ شَهيدٍ قضى في القُدس بُغيتهُ = نَال الشَّهادة في أسْمى مَعَانيها
شبَابُكِ الصِّيد مَّا غابوا و ما بَعُدُوا = لَكنَّما الكَيْد زَاد الأَمْر تشْويها
كرٌّ و فرٌّ هي الأيامُ فانتظري = عَوْدَ العَزيز لأَوْطانٍ نَما فيها
و أبْشِري إنَّنا و الحَقُّ رائدنا = مَعالِم النَّصْر نُرسيها و نُعليها
الأبيات من قصيدة يافا ، من ديوان عيون في الظلام ،
للشاعر كمال عبد الرحيم رشيد .
شكرا لكل من شارك في حل هذا التمرين .
طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح
هذا هو مطلع القصيدة
اعيد الترشيح كالتالي
استاذتي زينب - الاستاذ محمد حامد - صديقي مختار - دكتور ابوزيد
اي من الاكرام ليبدء
الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ
طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَحْ == من عقارِ الهمِّ يُنهَبُ الفرحْ
1 3 2 1 3 2 2 3 = 2 3 2 2 3 1 2 3
تأصيل = 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 4 3 = الرمل رقم 35 على جدول البحور .
الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح طَرِبَ = عُقارٍ الفَرَح مِن الهَمَّ تُنهِبُ
لم أعرف كيف أستعمل كلمة تُنهِبُ بهذا التشكيل في البيت ، فجعلتها يُنهَبُ .
هو فعلاً على الرمل تُنهِبُ بل الاولى صحيحة استاذتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
المحاولة الاولى قريبة لدرجة كبيرة استاذتي
======اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
حاولت أغيّر و أبدّل و أعدّل ، لم أتوصل إلى أفضل مما وصلتُ إليه .
هل ممكن حذف إجابتين ؟؟:)
اقبلي هذا البيت اليتيم ;)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
أكرِمْ بناديةٍ ، في الشّعر كم نبغت ** وبالمهارة قد جابت بنادينا
طَرِبَ الشَيخُ فَغَنّى وَاِصطَبَح =من عُقارٍ تُنهِبُ الهَمَّ الفَرَح
أي أنها تجعل الهمّ نهبا للفرح .
وبطبيعة الحال بيت الأستاذة نادية وتلميح أخي أحمد لها أنضجا الطبخة . ولم أضف سوى بعض الملح.
وعند خشانٍ الحل الجميل
استاذة نادية
استاذ خشان حذف كل الخيارات
" أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ "
= أخذت من كلّ شيءٍ لونها ... فهي فينا جودها قوسُ قزح
1 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 1 3
تحياتي
بل أقترح أن يكون الأمر هكذا بالترتيب كما تفضلت أخي أحمد.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
على أن يتكرم دز إبراهميم أبو زيد بذكر المشاركين الأربعةالذين يأتوا بعده.
مع مراعاة تجنب التكرار.
مجرد اقتراح والأمر للأستاذة نادية صاحبة الفكرة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
بل أقترح أن يكون الأمر هكذا بالترتيب كما تفضلت أخي أحمد.
وكل من يشارك يضيف الاسم الرابع بعد حذف اسمه
فمثلا
أحمد الحكيم رشح : 1-استاذتي زينب -2- الاستاذ محمد حامد - 3- صديقي مختار - 4- دكتور ابوزيد
زينب هداية تحدّث : 1-الاستاذ محمد حامد - 2-صديقي مختار - 3- دكتور ابوزيد - 4 -إباء العرب مثلا
مجرد اقتراح والأمر للأستاذة نادية صاحبة الفكرة
الكلمة هي ناجودها ( أبو عبيد الناجود كل إناء يجعل فيه الشراب )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد)
أسف استاذ أحمد فأنا لم أسأل ( أبو عبيد ) عنها :)
وأَنْجَدَ الرجلُ: قَرُبَ من أَهله؛ حكاها ابن سيده عن اللحياني. والنَّاجُودُ: الباطية، وقيل: هي كل إِناءٍ
يجعل فيه الخمر من باطية أَو جَفْنةٍ أَو غيرها، وقيل: هي الكَأْسُ بعينها. أَبو عبيد: الناجود كل إِناءٍ
يجعل فيه الشراب من جَفْنة أَو غيرها. الليث: الناجُودُ هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. وفي حديث الشعبي:
اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنبار وبين أَيديهم ناجُودُ خَمْرٍ أَي راوُوقٌ، ويقال للخمر: ناجود. وقال الأَصمعي:
النَّاجُودُ أَول ما يخرج من الخمر إِذا بُزِلَ عنها الدنُّ، واحتج بقول الأَخطل:
كأَنَّما المِسْكُ نُهْبَى بَيْنَ أَرْحُلِنا........مِمَّا تَضَوَّعَ مِنْ ناجُودِها الجاري
فاحتج عليه بقول علقمة: ظَلَّتْ تَرَقْرَقُ في الناجُودِ، يُصْفِقُها وَلِيدُ أَعْجَمَ بالكَتَّانِ مَلْثُومُ يُصْفِقُها:
يُحَوِّلُها من إِناءٍ إِلى إِناء لِتَصْفُوَ. الأَصمعي: الناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ: الزعفران. والناجودُ: الخَمْرُ،
وقيل: الخمر الجَيِّدُ، وهو مذكر؛ وأَنشد: تَمَشَّى بَيْننا ناجُودُ خَمْر اللحياني: لاقَى فُلانٌ نَجْدَةً أَي
شِدّة، قال: وليس من شدة النفس ولكنه من الأَمر الشديد. والنَّجْد: شجر يشبه الشُّبْرُمَ في
لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه.
" لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "
شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح
تعويض عن البيت السابق :)
ابو عبيد يبلغك السلام اخي ويقول لك انك مبدعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد)
اختار من يحل البيت الذي يليك
زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
اعذروها رجاءً
أتمنى للأخت زينب التوفيق والنجاحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
بعد الأذن سوف أخذ دورها :
( الأبيات من قصيده سوف أذكر قائلها بعد أنتهاء الحلول )
البيت الأول صحيح
"قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين ينافح عن أكمامه الزَّهَر ُ
في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
الأناجيل كنائسها تبكي كل في ... و عِبَرُ من المحاريب قرآنها في
أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ... السَّمَرُ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
المسجد وقد تبارك شَمَختْ الأقصى . .. مذ فيه عُمَرُ العروبة...به صلّى
تحياتي
يعني الواحد يغيب بعض يوم ، يجد القطر قد فاته ؟؟:)
ماشاء الله ، دمتم بهمة و نشاط .
قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
___
في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
لا يشق لك غبار أستاذنا فعلا البيت الأول يحتاج إلى تعديل , لم أنتبه لذلك ونقلت الأبيات كما كتبت ولكنك صدتها
أمّا البيت الثاني فالشاعر كتب القافيه ضرر ُ لكني ارى إختيارك أجمل
لك تحياتي العطره
وبإنتظار بقية الأخوان والأخوات
الأناجيل كنائسها تبكي كل في ... و عِبَرُ من المحاريب قرآنها في
===
تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3
4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
=======اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
ملاحظات على هامش التمرين :
في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.
أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل
القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .
أحييك ِ أستاذه ناديهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
مع أن الشاعر قد كتب البيت هكذا :
كل الأناجيل تبكي في كنائسها .... وفي المحاريب... من قرآنها عِبَرُ
غير أني أجد ترتيبك للكلمات يعطي معنى جميل ايضا
لك تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
هي يعرّش كما تفضلت
حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.
ولكنها ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .
فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .
على ظني أنه في مثل هذه الحالة يكون هناك تقديم وتأخير :
حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.
وعندما أعثر على شاهد سأوافي به هنا بإذن الله.
والله يرعاك.
ا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
هي يعرّش كما تفضلت
حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.
ولكنها قد ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .
فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .
وربما يكون في مثل هذه الحالة تقديم وتأخير :
حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.
ولكن ذلك يجعل معناها مختلفا عن معنى ( حينَ ) المضافة للجملة الفعلية.
ومن ذلك قول الشاعرة نبيلة الخطيب :
قريضُهم ملأ الدنيا و شاغَلَها .... أَدْنى هجاءً و أعلىَ مُسْبِغاً مَدْحاوعندما أعثر على شاهد من العصور الأولى سأوافي به هنا بإذن الله.
حيناً يَشِبُّ وَعِيداً أو مُساجَلَةً ..... و من شِفاه المنايا ينبري رُمْحا
قد يضْرِمُ الحربَ إن مارتْ مراجِلُهُ ..... أو يُبدِلُ الحربَ مِنْ إحكامه صُلْحا
والله يرعاك.
ا
قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر
======
شكرا للأستاذ خشان ،
لكي يفهم القارئ ما المشكل في هذا الشطر سأقوم بتقطيعه :
حين ينافح عن اكمامه الزّهَرَ
حي 2 ن1 ينا3 ف1 حعن3 أك2 ما2 مهز3 ز1 هرا3
في المقطع المظلل لدينا : 2 1 3
و أصل الوزن = 2 2 3
و قد وقع هنا زحاف السبب الثاني و هو مصنّف كزحاف ثقيل لم يرد إلا
في شواهد قليلة جدا من الشعر العربي .
اقتباس:
- جاء في ( موسيقى الشعر ) للدكتور إبراهيم أنيس ( ص- 74) ما يلي :
" وقد ذكر لنا أهل العروض أن (مستفعلن) 2 2 3 في حشو البيت قد تتخذ الصورة ( مفتعلن) 2 1 3
وعدوا هذا صالحا مقبولا ، على أنا حين نستعرض ما جاء في جمهرة أشعار العرب وما
روي في المفضليات من قصائد من البحر البسيط لا نكاد نعثر إلا على أبيات متناثرة في
عدة قصائد هي التي يمكن أن يكون أصابها ((هذا التغيير الشاذ الغريب الذي تنفر منه
الأذن ولا تكاد تسيغه. وأجدر بالباحث المدقق أن يعيد النظر في رواية هذه الأبيات أو
يلتمس لها قراءة يجعلها تنسجم مع موسيقى هذا البحر "
في القذى عيون رمدتْ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ يعرِّشْ لم جدرانها على
في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
أحييك أستاذتي إباء العرب
البيت تناوله أستاذنا خشان الدور على البيت الرابع ( أجراسها .... )
لك تحياتي
مرحبا بأستاذتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
هل لك أن تقطعي الصدر ؟ مشكورة.
أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ... السَّمَرُ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
======
أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ
2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .