حول الخبب - د. محمد جمال صقر
حول الخبب مع د. محمد جمال صقر
https://www.facebook.com/photo/?fbid...03016863205774
محمود محمد شاكر
محمد جمال صقر
محمود سلام أبو مالك
سلسلة أدبية علمية فكرية مباركة عطرة أغتنم فرصتها لأطرح وجهة نظر لي على حلقة منها
جاء في كلام الأستا محمود سلام أبو مالك متفقا في ذلك مع أستاذنا محمد جمال صقر ما يلي ملخصه:
في قول نزار قباني : علمني حبك سيدتي جاء الوزن:
علمّ = فاعلُ جاءت من فاعلن بحذف النون فيما لم يعرفه العرب مع اقتراح تسمية ذلك بعلة الفتق (حذف الخامس من فاعلنْ)
****
جاء في حوار على:
https://al-maktaba.org/book/31862/15382#p1
وقد أورد د. مستجير رحمه الله شيئاً منها في قول صلاح عبد الصبور:
حينَ أقارِعُ أحَدَهُمُ الحجّةَ بالحُجّةْ
/ه ///ه ///////ه /ه///ه /ه/ه
وقول نبيلة أبو الليل:
وأصابعُ كفّيَ تقترِبُ وتفترِقُ وتبتعدُ وتتّصِلُ وتتَعانقْ
كما أورد أستاذنا سليمان أبو ستة قول معين بسيسو:
سقَطَ كَحَجَرٍ فوق الأرض الجرْحْ
///////ه /ه/ه/ه/ه/ه ه
فقَدَ الذاكرةَ وفَقَدَ حَقيبتَه الجرحْ
///ه/ه /////////ه ///ه /ه ه
فتجاور في هذه الأمثلة سبعة متحركات وتسعة كما ترى.
****
ينطوي ما تقدم من وصف على أن
نسبتهم (فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن) وهو مكون من ثمانية أسباب باعتبار الوزن من أربع تفاعيل تابعا لبحور الخليل من خلال المتدارك عليه. هو تخصيص من غير حجة.
1.. لماذا لم ينسبوه إلى أحد بحور بحور الخليل بدل نسبته إلى (بحر لم يثبته الخليل) لا سيما وأن كل هذه النسب فيها علل في الحشو ما بين قطع وتشعيث
السريع : مستفعلْ مستفعلْ مفعو
الرجز : مستفعلْ مستفعلْ عولن
الرمل : فعلاتن فعلاتن فعلا
المديد : فعلاتن فعلن فعْلاتن
مجزوء البسيط = مستفعل فعْلن مستفعلْ
2.. كيف يذكر الخليل وعروضه في هذا المقام وهو لا يجيز العلة في الحشو (عدا الخرم والخزم) . تم هدم ركن من عروض الخليل ليدخل فيه هذا الوزن.
3.. أسماء العلل والزحافات لها علاقة بموقعها وترتيبها في التفعيلة.
لا بحر بلا تفعيلة ولا تفعيلة بلا وتد. هذا وزن لا تفعيلة فيه ولاعلة ولا زحاف.
4- هذا الوزن ليس بحرا.
****
ما هو موقف العروض الرقمي في هذا؟ أليس هذا من الشعر؟
بلى والشعر العربي له إيقاعان بحري يحوي بحور الخليل وخببي هو هذا الإيقاع الخببي ولاستاذنا أحمد مستجير نظر في هذا.
جماع موقف ما يقدمه العروض الرقمي من فهمه لمنهج الخليل ما يلي:
- العروض العربي إيقاعان
الإيقاع البحري وهو بحور الخليل المعروفة وتتميز:
أ –بوجود الاوتاد
ب- بالزحافات والعلل ( الزحاف هو حذف ساكن السبب لا غير)
- الخبب وهو بحر سببي مكون من أسباب خببية. السبب الخببي ذو وجهين متكافئين يحل أحدهما محل الآخر ز. خببي ثقيل عبارة عن متحركين. وخفيف عبارة عن متحرك وساكن وهو لا يلزم وجوبا إلا في آخر سبب في العجز.
- التخابّ هو السبب الأول في الفاصلة سواء في فاصلة الحشو من بحري المؤتلف الكامل والوافر فلا يعتبر كل من العصب
والإضمار زحافا بل هو تكافؤ خببي. أو في فاصلة الضرب في كثير من البحور كانتهاء ضرب البسيط ب (فعِلن) و(فعْلُنْ) أو انتهاء ضرب المنسرح ب ( مستعِلُن) و (مستعْلن) مع ثبات التزام إحدى الصورتين في القافية.
لو رمزنا للسبب الخفيف ب 2 وللسبب الثقيل ب (2) فكل من هذه الأشطر صحيح الوزن على درجات من الاستحباب أو الاستثقال.
علّمني حبّك سيدتي = 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
فتَكَ بقلبيَ سيدتي = (2) (2) 2 (2) 2 (2) 2
والبيت:
فتك بخلَــــــــدي .... ما أوهى جلَدي
(2) (2) (2) 2 .... 2 2 2 (2) 2
الخبب إيقاع عالمي مستقل كما بين ذلك كل من د. إبراهيم أنيس ود. أحمد رجائي وفي الإنجليزية مثلا ثمة ما (يناظر) الخبب ولكن تستقل كل صورة من صوره ببحر خاص بها.
اقول( يناظر) ولا (أقول) يشبه فالانجليزية لغة نبرية والهندية كمية والعربية هيكمية من هيئة وكم في نثرها وبحورها وتكاد تصبح كمية في خببها)
وللمزيد حول الموضوع:
مع د. محمد خاقاني :
https://nprosody.blogspot.com/2020/06/blog-post_5.html
مع د. عز الدين إسماعيل.
https://nprosody.blogspot.com/2019/03/blog-post.html
مع د. بديار :
https://sites.google.com/site/alaroo...utadrak-hkabab
مع شعراء الخبب:
https://sites.google.com/site/alarood/khabab-poets
الخبب ليس المتدارك
الخبب لطيف في الإحساسْ ......إيقاعٌ يأخذ بالأنفاسْ
زوجيٌّ، بزيادة حرفٍ .....أو نقصٍ ينكسر المقياسْ
إلا التسكين بآخره .....فيصح، بذلك ما منْ باسْ
روايتا التخاب:
https://nprosody.blogspot.com/2017/10/blog-post_13.html
الخبب مناسب للخواطر:
https://nprosody.blogspot.com/2017/10/blog-post_13.html
للأستاذ محمد علي الرباوي:
هَا أَنْتَ اللَّحْظَةَ تَغْزُو غَابَةَ ذَاتِكَ تُغْرِيكَ الأَدْغَالُ الْعُرْيَانَةُ بِالإِِبْحارِِ إِلَيْهَا
ها أنْ تلْ لحْ (ظةُ) تغ زو غا (بةَ) ذا (تِكَ) تُغْ ري كلْ أدْ غا لُلْ عرْ يا (نةُ) بلْ إبْ حا (رِإِ) ليْ ها
[IMG]file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image0 01.gif[/IMG]
وقد أورد د. مستجير رحمه الله شيئاً منها في قول صلاح عبد الصبور:
حينَ أقارِعُ أحَدَهمُ الحجّةَ بالحُجّةْ
/o ///o ///////o /o///o /o/o
/ه ///ه ///////ه /ه///ه /ه/ه
///o/o/////////o///o/oo
وقول نبيلة أبو الليل:
وأصابعُ كفّيَ تقترِبُ وتفترِقُ وتبتعدُ وتتّصِلُ وتتَعانقْ
كما أورد أستاذنا سليمان أبو ستة قول معين بسيسو:
سقَطَ كَحَجَرٍ فوق الأرض الجرْحْ
///////o /o/o/o/o/o o
فقَدَ الذاكرةَ وفَقَدَ حَقيبتَه الجرحْ
///o/o /////////o ///o /o o
فتجاور في هذه الأمثلة سبعة متحركات وتسعة كما ترى.
****
