محمد البكري 2

[محمد البكري]

بسم الله الرحمن الرحيم
تمارين الدورة الثانية

[حنين حمودة]

على بركة الله وبسم الله

[محمد البكري]

التمرين الأول:
هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن ) قللت عدد المقاطع تيسي ار على المشاركين، واستلطافا للوزن
2 3 2 3 2 3 *** 2 3 2 3 2 3
من لقلبي إذا مرّهُ ... طيفُ منْ للهوى قد نكرْ
من لقلْ بي إذا مرْ رَهو *** طي فمن لل هوى قد نكر
2 3 2 3 2 3 *** 2 3 2 3 2 3

يتسلى الذي باعه *** بليالي الأسى والصورْ
يَ تسلْ لل لذي با عهو *** بِ ليا لل أسى وص صور
1 3 2 3 2 3 *** 1 3 2 3 2 3

[محمد البكري]

فهمت من التمرين الثاني ان يكتب المتمرن بيتا على المتقارب، يتولد منه بيت اخر على المتدارك بإضافة معينة
...
التمرين الثاني
التمرين أ/
المتقارب
لأني رأيتُ الليالي أسى
لأنْ ني رأيْ تل ليا لي أسى
3 2 3 2 3 2 3
تخذتُ من الصمتِ ما يُتّخذْ
تخذ تُ منصْ صم تما يت تخذْ
3 1 3 2 3 2 3
والمتدارك، بإذافة إذ للصدر، واضاقة قد للعجز
إذ لأني رأيتُ الليالي أسى
إذ لأنْ ني رأيْ تل ليا لي أسى
2 3 2 3 2 3 2 3
قد تخذت من الصمت ما يتخذ
قد تخذ ت منص صم تما يت تخذ
2 3 1 3 2 3 2 3
--------
التمرين الثاني ب/ لم أفهم المطلوب منه

[محمد البكري]

التمرين الثالث، في تحويل البيت من المتدارك الى المتقارب بالتجريح والتجميل بحذف الواو والألف واللام
وإعادة كلمتي بطون وقلوب مصروفة
يقول الشاعر:
والبطونُ فشت قربة من قذى
والقلوبُ غدت خاليات هواءْ
والتجريح والتجميل فيه واحد فنقول:
بطونٌ فشت قربة من قذى
قلوبٌ غدت خاليات هواء

[محمد البكري]

في التمرين الرابع
أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل )2 )و 2 كل منهما محل
اآلخر مرة على األقل في كل بيت وأعد تقطيعه.
قلت قديما:
لمّا كانت ليلى تبكي *** قيسٌ يبكي رغم البعدِ
لما وجدت ليلى تبكي *** =
وُجِدتْ ليلى لما تبكي *** =
كانت ليلى لما تبكي *** =

[محمد البكري]

التمرين الأخير

أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل )2 )و 2 كل منهما محل
اآلخر مرة على األقل في كل بيت وأعد تقطيعه.


وجد الحربَ عليٌ أهون من موتٍ يأتي بالفجأةْ
وج دل حر بع لي ين أه ونَ من مو تن يأ تي بل فج أة
(2) 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2 2 2 2 2 2 2

[الزهراء صعيدي]

فهمت من التمرين الثاني ان يكتب المتمرن بيتا على المتقارب، يتولد منه بيت اخر على المتدارك بإضافة معينة
...
التمرين الثاني
التمرين أ/
المتقارب
لأني رأيتُ الليالي أسى
لأنْ ني رأيْ تل ليا لي أسى
3 2 3 2 3 2 3
تخذتُ من الصمتِ ما يُتّخذْ
تخذ تُ منصْ صم تما يت تخذْ
3 1 3 2 3 2 3
والمتدارك، بإذافة إذ للصدر، واضاقة قد للعجز
إذ لأني رأيتُ الليالي أسى
إذ لأنْ ني رأيْ تل ليا لي أسى
2 3 2 3 2 3 2 3
قد تخذت من الصمت ما يتخذ
قد تخذ ت منص صم تما يت تخذ
2 3 1 3 2 3 2 3
--------
التمرين الثاني ب/ لم أفهم المطلوب منه
أبارك لك انتقالك إلى المرحلة الثانية
أما تحويل المتقارب إلى متدارك فيتم بإضافة سبب خفيف 2 إلى أول المتقارب
اتخذت همزة الوصل تلفظ عندما نبدأ بها الكلام
أقترح : لأني رأيت الليالي أسى ... لجأت إلى الصمتِ دون الأملْ
نحولها إلى المتدارك بإضافة سبب خفيف الى أوله

[حنين حمودة]

رائع يا شاعرنا محمد..
انتقل ببركة الله الى الثالثة.

[محمد البكري]

رائع يا شاعرنا محمد..
انتقل ببركة الله الى الثالثة.

شكرا جميلا لكم ووفقكم ربي
على أني سأقف هنا على نقطة
وهي ان الدورة الثانية تقول انه لا يمكن التقاء 3 3
وكنت في الدورة الاولى فوجدت 33 في إحدى التمارين

ولكي لا اخفيكم أمرا اشعر ان تعدد الأرقام وطرق تقديمها للطالب قد زادت من صعوبة التعلم
فالفرق بين 2 و(2) و[2] يكاد أن يوقع بالوهم
وهناك نقطة مهمة جدا في المتدارك وما فيه
فقد قيل أن المتدارك قد يحمل 2 ويحمل (2)
فلو قلنا
ولها قلبي
فلماذا لم نقل ان تقطيع هذه الجملة هو
و لها قل بي
1 3 2 2
وكيف يمكن أن يؤمن اللبس بهذه الحالة؟

[خشان خشان]

شكرا جميلا لكم ووفقكم ربي
على أني سأقف هنا على نقطة
وهي ان الدورة الثانية تقول انه لا يمكن التقاء 3 3
وكنت في الدورة الاولى فوجدت 33 في إحدى التمارين

ولكي لا اخفيكم أمرا اشعر ان تعدد الأرقام وطرق تقديمها للطالب قد زادت من صعوبة التعلم
فالفرق بين 2 و(2) و[2] يكاد أن يوقع بالوهم
وهناك نقطة مهمة جدا في المتدارك وما فيه
فقد قيل أن المتدارك قد يحمل 2 ويحمل (2)
فلو قلنا
ولها قلبي
فلماذا لم نقل ان تقطيع هذه الجملة هو
و لها قل بي
1 3 2 2
وكيف يمكن أن يؤمن اللبس بهذه الحالة؟


https://i.imgur.com/Bd7raIe.png

لو تناسيت التفاعيل لما وجدت هذ اللبس

يؤلمني هذا الاستغلاق لدى أهل الاختصاص في الخلط بين المتدارك والخبب

https://nprosody.blogspot.com/2019/03/blog-post.html

[محمد البكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا من جهة الرقم 3

أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي

ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3
أم نقول أنها 1 1 3

[خشان خشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا من جهة الرقم 3

أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي

ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3
أم نقول أنها 1 1 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمةة الله وبركاته
**
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
صحيح
**
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
لا شك أن هذا ينطبق تماما على ( رقمي البكري)
وهو مختلف عن الرقمي الذي يقدمه المنتدى وليست له إلا مفردتان رئيستان هما السبب والوتد
**
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
هذا صحيح فالرقمي تجريد رقمي
**
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا صحيح وفي بحث التخاب ستجد أن الضرب في البسيط رقميا له حكم فاصلة أحذ الكامل وهذا الموضوع مغطى بالتفصيل في ثلاثة أبحاث لا أظنك تعرف عنها شيئا – ( ساعة البحور – هرم الأوزان – التخاب)
أحذ الكامل :
لا تسأليني هل أحبهما ....عيناك إني منهما لهما
كوخان عند البحر هل سنة .....إلا قضيت الصيف تحتهما
*
لا تسأليني هل أنا اهوى....عيننك إني منهما أروى
كوخان عند البحر هل سنة .....إلا جنيت المن والسلوى

*
البسيط :
لا تسأليني رجاءً هل أحبهما ....عيناك إني سأبقى منهما لهما
كوخان عند ابتداء البحر هل سنة .....إلا نهلت الهوى في الصيف تحتهما
*
لا تسأليني رجاءً هل أنا اهوى....عينيك إني سأبقى منهما أروى
كوخان عند البحر هل سنة ..... إلا نهلت الهوى في الصيف والسلوى
**
هذا من جهة الرقم 3
أي رقم 3 ؟
**
أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
صحيح
-**
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
صحيح
**
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
صحيح
**
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي
هذه مشكلة الطالب الذي لم يفهم الدرس (2) = 1 3 ولا تساوي 1 3
https://bit.ly/3Hineez

**
ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3

أم نقول ؟ أنها 1 1 3
سيأتي في الدروس مصطلح المتنافرين أي استحالة أن يأتي قبل الوتد مباشرة سبب ثقيل وسيعرف الدارس ان 1 1 3 حيث أتت في البحور أصلها 2 2 3 أي هي ما يسميه أهل التفاعيل خبل مستفعلن
**
طبيعة صياغة دروس الرقمي أن كل درس يطرح تساؤلات إجابتها في الدروس التالية
نبهتك أستاذي أن الرقمي كالروايه تقرأ وتفهم بالتسلسل.وأراك منذ البداية تقرر موقفك وكأنك فهمت أحداث الرواية وتريد لها صياغة مختلفة ... ولو جاريتك لكنت أنا مجرد تاسخ لما تمليه أنت من الفصول علي.. ولاكتمل لديك ما سميه ( عروض رقمي البكري)

يفهم العروض الرقمي من يدرسه كما هو لا كما يريده او يتخيله . وحتى من يريد نقض الرقمي لا يمكنه ذلك يشكل متقن إلا بعد فهمه عبر قراءته كرواية متسلسلة ثم ينقده أو ينقضه.

**
وفقك الله.