الزهراء صعيدي _ 2

[الزهراء صعيدي]

التمرين - 1 - الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن ( قللت عدد المقاطع تيسيرا على المشاركين، واستلطافا للوزن )

2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع

قد أتى شهرُنا طيِّبُ .. نورُهُ ظلمةً يحجُبُ
عن نفوسٍ غدَتْ في أسىً .. لا سِوى توبةٍ تطلُبُ

قد أتى شهرُنا طيّبُ .. نورُهُ ظلمةً يحجبُ
قد 2 - أتى 3 - شَهْ 2 - رُنا 3 - طَي ]2[ - يبو 3 ...
نو 2 - رهو 3 - ظُل 2 -متن 3 - يح ]2[ - جبو 3


عن نفوسٍ غدَتْ في أسىً .. لا سوى توبةٍ تطلُبُ
عن 2 - نفو 3 - سِن 2 - غَدَت 3 - في ]2[ - أسن 3 - ..لا 2 - سوى 3 - تَو 2 - بتن 3 - تط ]2[ - لبو 3

بيتان من المتقارب 3 2 3 2 3 2 3 2 ...3 2 3 2 3 2 3 2
نقضت انتمائي إلى كل لونِ ... إلى كل شعرٍ لحبٍّ يغنّي
فقدت يقيني بكونٍ فسيحٍ ...رأى جرحنا واستوى فوقَ أنِّ

نقضْتُ انتمائي إلى كل لونِ ... إلى كل شعرٍ لحبٍّ يغنّي
نقض 3-تُن 2- تما 3- ئي 2-إلى 3- كل 2 -للو 3-ني2 ...إلى 3 -كل 2 -لشع 3 -رن 2 -لحب 3 - بن 2 -يغن 3 -ني2

فقدتُ يقيني بكونٍ فسيحٍ ...رأى جرحنا واستوى فوقَ أنِّ
فقد 3 - تُ 1 -يقي 3 -ني 2 -بكَو 3 -نن 2 -فسي 3- حن 2 ..رأى 3 -جر 2 -حنا 2 -وس 2- توى 3- فو 2 -قأن 3- ني 2
التفعيلة الاولى فقط طرأ عليها زحاف 3 1/2
فهمت أن الزوجي بالأزرق والفردي الوتد بالأحمر في المرات القادمة أحاول التلوين

[خشان خشان]

التمرين - 1 - الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن ( قللت عدد المقاطع تيسيرا على المشاركين، واستلطافا للوزن )

2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع

قد أتى شهرُنا طيِّبُ .. نورُهُ ظلمةً يحجُبُ
عن نفوسٍ غدَتْ في أسىً .. لا سِوى توبةٍ تطلُبُ

قد أتى شهرُنا طيّبُ .. نورُهُ ظلمةً يحجبُ
قد 2 - أتى 3 - شَهْ 2 - رُنا 3 - طَي ]2[ - يبو 3 ...
نو 2 - رهو 3 - ظُل 2 -متن 3 - يح ]2[ - جبو 3


عن نفوسٍ غدَتْ في أسىً .. لا سوى توبةٍ تطلُبُ
عن 2 - نفو 3 - سِن 2 - غَدَت 3 - في ]2[ - أسن 3 - ..لا 2 - سوى 3 - تَو 2 - بتن 3 - تط ]2[ - لبو 3

بيتان من المتقارب 3 2 3 2 3 2 3 2 ...3 2 3 2 3 2 3 2
نقضت انتمائي إلى كل لونِ ... إلى كل شعرٍ لحبٍّ يغنّي
فقدت يقيني بكونٍ فسيحٍ ...رأى جرحنا واستوى فوقَ أنِّ

نقضْتُ انتمائي إلى كل لونِ ... إلى كل شعرٍ لحبٍّ يغنّي
نقض 3-تُن 2- تما 3- ئي 2-إلى 3- كل 2 -للو 3-ني2 ...إلى 3 -كل 2 -لشع 3 -رن 2 -لحب 3 - بن 2 -يغن 3 -ني2

فقدتُ يقيني بكونٍ فسيحٍ ...رأى جرحنا واستوى فوقَ أنِّ
فقد 3 - تُ 1 -يقي 3 -ني 2 -بكَو 3 -نن 2 -فسي 3- حن 2 ..رأى 3 -جر 2 -حنا 2 -وس 2- توى 3- فو 2 -قأن 3- ني 2
التفعيلة الاولى فقط طرأ عليها زحاف 3 1/2
فهمت أن الزوجي بالأزرق والفردي الوتد بالأحمر في المرات القادمة أحاول التلوين

لا داعي للتلونن إن كان صعبا فقط تذكري ذلك للمستقبل حيث يكون لازما للشرح.


https://lh3.googleusercontent.com/proxy/DuGDcfm8fboh-hGgLcv3nph5NQsk3inOBSQdr68HmlvsYDESI5ilDT9z3KqcFvGida5IGeIHd 0l39x3sMoNEKTIWmS4S_uz9Ml7ndW7apKxm

[حنين حمودة]

اهلا بك استاذة الزهراء، سعدنا بانضمامك لنا.
كان التلوين علي صعبا، فسمح لي ان اتجاوزه.

[الزهراء صعيدي]

الشكر لكم جميعا على المتابعة
شكرا للأستاذ خشان الذي سمح لي أن أتجاوز التلوين
جهازي ليس حديثا جدا يكفي أنه يقوم بالنسخ وكتابة المحتوى المطلوب هنا
أتابع إن شاء الله باقي التمارين

[الزهراء صعيدي]

التمرين - 2 - لدرس الثاني:

لا أعرف قصيدة في الشعر العربي على هذا الوزن ( المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3) فلنجعل تمرين هذا الدرس توليد قصيدة عليه من قصيدة أخرى على بحر المتقارب، ومن شأن هذا أن يثيت في الذهن فكرة الدائرة والمجموعة. وليتذكر المشارك أن التمرين يتكون من أ - ب - ( جـ - اختياري ) المطلوب من المشارك تطبيق الشرح التالي للحل على بيت من أبيات القصيدة المنشورة أدناه بعنوان :

من يوقظ الأمة النائمة

أ- بزيادة مقطع 2 في أول كل شطر كما تقدم وهذا تذكير به.
تغني*وتلهـو*كطفـل**بـريء*ٍ..ومن*خلفها*سُلّـت**الصارمـةْ

قد تغني وتلهو كطفلٍ برِيْ ..ءٍ ومن خلفها سِلّتِ الصارمةْ
هنا أبقيت همزة بريء للشطر الثاني ليصبح الوزن أربعة تفعيلات 2 3 2 3 2 3 2 3 في كل شطر

ب‌- بإنقاص مقطع 3 من أول كل شطر
البيت بعد حذف 3 يصبح كما في التمرين الاول 2 3 2 3 2 3

ني*وتلـ/هـو*كطفـل**بـريء*ٍ....*خلفها*سُلّـت**الصارمـةْ
إعادة الصياغة ..
ما دَرَتْ مثلَ طفلٍ بري ..خلفَهُ سُلَّتِ الصارمةْ

التمرين 3 – من المتدارك للمتقارب

هذه أبيات للدكتور صياء الدين على المتدارك اطلعت عليها مؤخرا:

البيت في المتدارك
3- دمعتي كاللظى حرَّقت مهجتى ..... والغيومُ بكتْ في أعالي الفضاءْ

نحذف السبب من أول كل شطر
تي كاللظى حرَّقت مهجتى ..... غيومُ بكتْ في أعالي الفضاءْ
تجميل البيت إلى المتقارب
سرَتْ كاللظى حرَّقت مهجتي ..... غيومٌ بكتْ في أعالي الفضاءْ

[محمد إبراهيم]

التمرين الاول
اضافة مقطع 2 للتحويل الي المتدارك سليم علي اعتبار ان البيت به تدوير بنقل الهمزه الي
اول الشطر الثاني كذلك التفعيله الاولي بالشطر الثانى مزاحفه 1 3
(ملحوظه) ارجو ان لا نستخدم اي زحافات في بداية تعلم الرقمي وننسي مؤقتا مانعرفه سابقاً
عن العروض التفعيليه
التمرين الثاني: انقاص مقطع 3 للتحويل الي المتدارك سليمه
التمرين الثالث: الخاص بحذف السبب والتحويل للمتقارب سليمه
بوركتم
ا

[الزهراء صعيدي]

التمرين الاول
اضافة مقطع 2 للتحويل الي المتدارك سليم علي اعتبار ان البيت به تدوير بنقل الهمزه الي
اول الشطر الثاني كذلك التفعيله الاولي بالشطر الثانى مزاحفه 1 3
(ملحوظه) ارجو ان لا نستخدم اي زحافات في بداية تعلم الرقمي وننسي مؤقتا مانعرفه سابقاً
عن العروض التفعيليه
التمرين الثاني: انقاص مقطع 3 للتحويل الي المتدارك سليمه
التمرين الثالث: الخاص بحذف السبب والتحويل للمتقارب سليمه
بوركتم
ا
اشكر جهودكم معنا ..
نحاول لكن حقيقة متعب جدا أن أعود إلى الصفر وأتخلى عما أعرفه
المهم نتعلم الجديد

[الزهراء صعيدي]

حل التمرين الرابع من الدورة الثانية 4 - الخبب

أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2 كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت وأعد تقطيعه.

أ- بيتان خببيان

عَيناكَ بلادُ أساطيرٍ ...ولَدَت آلافَ الأقمارِ
لم يُهدَ إليها أيُّ مدى .. مادامَ مداها أفكاري

ب - وزنهما سمعيا
عَيناكَ بلادُ أساطيرٍ ...ولَدَت آلافَ الأقمارِ
لم يُهدَ إليها أيُّ مدى .. مادامَ مداها أفكاري
التقطيع السماعي
عَي نا ، كَ بلا ، دُ أسا ، طي رن ، وَ لدَت ، ءا لا ، فَل أق ،ما ري=2 2, 1 3 ,1 3 ,2 2 ,1 3, 2 2 ,2 2 ,2 2

لم يُه ،دَ إلي ، ها أي ، يُ مدى ،ما دا ، مَ مدا، ها أف، كا ري=2 2 - 1 3 -2 2 -1 3 -2 2 -1 3 -2 2 -2 2. =
التقطيع الخببي2 2 - (2) 2 -2 2 - (2) 2- 2 2 - (2 ) 2 -2 2 - 2 2



د - إعادة صياغة الأول مع تبادل السببين الخفيف 2 والثقيل (2) وتقطيغه خببيا:
بعيونك أسطورةُ حبٍّ ..ولدت آلافَ الأقمارِ
(بِعُ) يو ، (نِك)َ أس ، طو رَةُ ، حب بن ، (وَل) َدت ، ءا لا ، فل أق ,ما ري = (2) 2 _ (2) 2 _ 2 2 _ 2 2 _(2) 2 - 2 2 - 2 2 -2 2

[الزهراء صعيدي]

التمرين 5- البند الخببي

مسترشدا بالنص الوارد أعلاه للأستاذ محمد الرباوي،

أكتب سطرا من ( البند - النثر الموقّع ) الخببي في حدود ثماني كلمات وقطعه بالأرقام والحروف تقطيعا خببيا.
يتأمّلُها ...لا يعرفُها
فالرّيحُ تبعثرُ مسكنَهُ ردمَت أرجوحةَ عالمِهِ
لم ترحمْ أصداءَ أنينٍ ناحَت فوقَ الطّلَلِ البالي
بل راحت تنشدُ نشوتَها برُكامٍ وتغيُّرِ حالِ ..

(يتَ )أم ، (ملُ) ها ، لا يع ، (رفُ )ها ، فر ري ، )حتُ ) بع ، (ث رُ ) مس،( كنَ) هو، (ردَ)مت ، أر جو ، (حة)َ عا ، (لمِ) هي ، لم تَر ، حم أص، دا (ءَأَ )، ني نن ، نا حت ، فو قط، (طلَ ) لل ، با لي ، بل را ، حت تَن ، (شد)ُ نش , (وتَ)ها ، (برُ ) كا, من( وتَ) ،غي( يُرِ ) ,حا لي= (2) 2, (2) 2, 2 2 -(2) 2 - 2 2 - (2) 2 -(2) 2 - (2) 2- 2 2 -(2) 2- (2 )2- 2 2- 2 2 _2(2) _ 2 2 _2 2 _ 2 2 _(2)2- 2 2 -2 2 - 2 2 - (2) 2- (2)2 _2 (2) _2 (2) -2 2

من قصيدة ( يا ليل الصب متى غده ) إختر بيتا وعدله بحيث تقحم عليه 2 3 مرة واحدة بدلا من سببين متجاورين، وانظر كيف يختل الوزن. وفي ذلك دليل على اختلاف الإيقاعين. ونفي لنسبة الخبب إلى المتدارك. أكتب وزن الشطرين مع تلوين الأرقام. قبل وبعد التعديل.
كلفٌ بغزالٍ ذي هيفٍ خَوفُ الواشين يشرِّدِهُ = 1 3 -1 3 - 2 2 - 1 3 -...2 2 -2 2 - 1 3 -1 3

البيت بعد إدخال 2 3 عليه ونفي الخبب
كلفٌ بغزالٍ ذي هيفٍ خَشيَةُ الواشين تشرِّده= 1 3 -1 3- 2 2 - 2 2 -1 3.....2 3 -2 2 -1 3 -1 3

[الزهراء صعيدي]

تمرين المراجعة محلولا والمطلوب مثله

إتبع خطوات التمرين المحلول التالي مطبقا بكلمات جديدة من عندك.

أنظم بيتا كل من الأوزان التالية ولون أو اكتب وصفا للأسباب على النحو التالي

الوزن الأول 2 3 2 3. 1 3 2 3
دارَ في خافقي فكَرُ التّائقِ
دا رَفي ، خا فقي ، فِ كرت ، تا ئقي
2 بح ، 3و ، 2 بح ، 3و ، 1 بح 3و , 2 بح 3و

دا =1 ه=2 بح سبب بحري خفيف
رَ في =1 1ه =3 وتد
خا =1 ه =2 بح سبب خفيف
فِقي =1 1 ه=3 وتد
فِ كَرُت =1 3 =1 سبب بحري مزاحف + 3 وتد
تا =2 بح =سبب بحري خفيف
ئقي=3 و =وتد

2 2 2 2 = 2 2 2 2الوزن الثاني
حلْمي يُنبي ..عن شوقٍ بي
حُل مي يُن بي .. عن شَو قن بي
2خف- 2خف- 2خف- 2خف --2خف - 2خف -2خف-خف 2


2 2 2 2 =2 1 3 2 ماضينا يُط..وى وبطولةْ
ما ضي نا يُط .. وى وَ بطو لةْ
2 بح_2بح_ 2 بح_2بح ..2بح_ 1 بح -3 وتد_ 2 بح

1 3 1 3 سكَنَت خلَدي =س_َ كنت_ خ_ لدي =1بح – 3و – 1بح – 3و


2 2 2 2 بعضٌ مِنِّي = بع ضن من ني 2 خف_2خف_ 2 خف_ 2خف

2 (2) 2 2 أنسُجُ شعري
أن (سُجُ ) شع ري = 2 خف _ (2 )خث _ 2 خف 2خف


1 3 1 3 2 3 1 3. وطني سكَني..دمعُهُ كدَري
وَ طني ، سَ كني ، دم عهو ، كَ دري
1 بح_3 و _1بح_ 3و_ 2 بح_3و _ 1بح _3و

1 3 1 3 2 2 1 3 قدَري قمَري حبّي وَغدي
قَ دري قَ مري حب بي وَ غدي
1بح _ 3و_ 1بح _ 3 و _2 بح _2بح_ 1بح_ 3 و

2 3 2 3. يا أخي خذ يدي
يا أخي خذ يدي =2بح -3و-2بح -3و

1 3 2 3. كُتُبي عالمي
كُ تبي عا لمي =1بح- 3و- بح2، 3و

2 2 2 2 لَونُ الشّعرِ
لَو نش شع ري =خف2 خف2 خف2 خف2

2 (2) 2 2 بيتُ دَوائي =بي (تدَ) وا ئي =
2خف_( 2) خث _2خف _ 2خف

1 3 1 3 كعيونِ مها=ك عيو نِ مها = 1بح- 3و- 1بح 3و

قلبي مع من يصحح لكم كل التقدير والاحترام لوقتكم وجهدكم

[حنين حمودة]

جميل جدا استاذتي الزهراء!
زل منك قوس الاسطورة
أسطورة- 2 2 (2)

[الزهراء صعيدي]

جميل جدا استاذتي الزهراء!
زل منك قوس الاسطورة
أسطورة- 2 2 (2)

شكرا للتنبيه ..حقا أتعبني التركيز فاعذريني

[محمد إبراهيم]

اشكر جهودكم معنا ..
نحاول لكن حقيقة متعب جدا أن أعود إلى الصفر وأتخلى عما أعرفه
المهم نتعلم الجديد
الاخت الكريمة نحن لم نطلب التخلي عما تعرفينه مسبقا، العروض الرقمي له ابجدياته
وكذلك التسلسل مهم جدا وستكتشفين ان الرقمي ليس فقط مجرد دراسه لتعلم النظم
او اتفان علم العرض لكنه سياخذك الي هو ماابعد من ذلك
عموما انت تسيرين بشكل ممتاز
وفقكم الله

[خشان خشان]

الاخت الكريمة نحن لم نطلب التخلي عما تعرفينه مسبقا، العروض الرقمي له ابجدياته
وكذلك التسلسل مهم جدا وستكتشفين ان الرقمي ليس فقط مجرد دراسه لتعلم النظم
او اتفان علم العرض لكنه سياخذك الي هو ماابعد من ذلك
عموما انت تسيرين بشكل ممتاز
وفقكم الله

إضافة إلى ما ذكرته أستاذي

العبارة التي نستعملها هي ( تناسي ) التفاعيل وليس ( نسيانها) . لا بد من التفاعيل للتواصل مع تراثنا العروضي ولولا التفاعيل ما كان الرقمي.
من يدرس الرقمي ثم يدرس التفاعيل لا يجد ازدواجية في نفسه فالتفاعيل تحت إمرته. من يدرس الرقمي بعد إتقانه التفاعيل سيبقى يشعر بالصعوبة لتمرد التفاعيل وآثارها كما يحصل معي ومع أستاذتي. وربما معك أستاذي الكريم.

التفاعيل هي التفاصيل التجسيدية لمنهج الخليل التي يستطيع معظم الناس فهمها حكما لكل حالة. وهي من إبداعات الخليل في توصيل منهجه، فجُل الناس يسهل عليهم الحفظ وإيثار التجسيد والتجزيء. وما عانته أستاذتي عانيته ولا زلت.... كم نعاني إذا حاولنا تصور خارطة أمتنا بدون جدود سايكس بيكو. بعد إتقان الرقمي وامتلاك معرفو منهج الخليل ستعودين للتفاعيل مالكة لها متحكمة فيها.

من لا يعرف (علم) منهج الخليل تصبح (معلوماته) عبءً عليه ويزداد العبء بزيادة المعلومات. خذي مثالا العلامة د. محمد صادق الكرباسي الذي جعل البحور 210
https://www.sites.google.com/site/alarood/Home/zahrah-arood?


وخذي مثالا ( أميرة الشعر العربي) صاحبة ( بحر الحلم) الذي ( رخصته لها جامعة السويس)

http://nprosody.blogspot.com/2018/08/blog-post.html

*****
يستجق الرقمي ما تجدينه فيه من معاناة




أنقل لأستاذتي

منظومة الخليل لعلم العروض
يقول الخليل بن أحمد (1) "
إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا، ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته بالمعلول فليأت بها"

يقول الأستاذ ميشيل أديب (2) :" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،
لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."

هل للخليل منهج ذو قواعد رياضية شاملة ؟
ورب قائل :" إن العروض عندي علمٌ (وصفي)، لا يمكن حصره في قواعد رياضية (رقمية) شاملة. وكل محاولات حصره ضمن قواعد صارمة ستبوء بالإخفاق."

ما هو المنهج؟
هل للخليل منهج؟ كما للمستشرقين مناهجهم؟
سيتعثر كثيرون في الرد. ومن عبارة الأستاذ ميشيل أديب أستنتج أن العرب ينكرون بلسان الحال أو بلسان المقال أن للخليل منهجا ومن قال إن له منهجا فسيتعثر في تحديده.
منهج الخليل جد بسيط من اعتبارين:
الأول على ضوء منظومته المعرفية ( المبدأ – المنهج – التطبيق )
الثاني: إدراك العرب لجزئيات منهج الخليل المبثوثة في تطبيقات العروض من جهة ومعرفتهم بدوائره من جهة أخرى وعدم محاولة ربط كل ذلك في البناء الهندسي الشامل للذائقة العربية كما أبدعت عبقرية الخليل تصويرها، ثم جاء الرقمي ليظهّر تلك الصورة
منظومة الخليل لعلم العروض مكرسة لتناول منهج الخليل في شموليته وشرحه للطبيعة الهندسية الرياضية للذائقة العربية وما يترتب على ذلك من البت في قضايا عروضية مهمة

http://nprosody.blogspot.com/2017/11/alkhalils-paradigm.html

كما أرجو منها أن تطلعي على موضوع ( ليس علما )

https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman

حفظكما الله.

[الزهراء صعيدي]

إضافة إلى ما ذكرته أستاذي

العبارة التي نستعملها هي ( تناسي ) التفاعيل وليس ( نسيانها) . لا بد من التفاعيل للتواصل مع تراثنا العروضي ولولا التفاعيل ما كان الرقمي.
من يدرس الرقمي ثم يدرس التفاعيل لا يجد ازدواجية في نفسه فالتفاعيل تحت إمرته. من يدرس الرقمي بعد إتقانه التفاعيل سيبقى يشعر بالصعوبة لتمرد التفاعيل وآثارها كما يحصل معي ومع أستاذتي. وربما معك أستاذي الكريم.

التفاعيل هي التفاصيل التجسيدية لمنهج الخليل التي يستطيع معظم الناس فهمها حكما لكل حالة. وهي من إبداعات الخليل في توصيل منهجه، فجُل الناس يسهل عليهم الحفظ وإيثار التجسيد والتجزيء. وما عانته أستاذتي عانيته ولا زلت.... كم نعاني إذا حاولنا تصور خارطة أمتنا بدون جدود سايكس بيكو. بعد إتقان الرقمي وامتلاك معرفو منهج الخليل ستعودين للتفاعيل مالكة لها متحكمة فيها.

من لا يعرف (علم) منهج الخليل تصبح (معلوماته) عبءً عليه ويزداد العبء بزيادة المعلومات. خذي مثالا العلامة د. محمد صادق الكرباسي الذي جعل البحور 210
https://www.sites.google.com/site/alarood/home/zahrah-arood?


وخذي مثالا ( أميرة الشعر العربي) صاحبة ( بحر الحلم) الذي ( رخصته لها جامعة السويس)

http://nprosody.blogspot.com/2018/08/blog-post.html

*****
يستجق الرقمي ما تجدينه فيه من معاناة




أنقل لأستاذتي

منظومة الخليل لعلم العروض
يقول الخليل بن أحمد (1) "
إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا، ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته بالمعلول فليأت بها"

يقول الأستاذ ميشيل أديب (2) :" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،
لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."

هل للخليل منهج ذو قواعد رياضية شاملة ؟
ورب قائل :" إن العروض عندي علمٌ (وصفي)، لا يمكن حصره في قواعد رياضية (رقمية) شاملة. وكل محاولات حصره ضمن قواعد صارمة ستبوء بالإخفاق."

ما هو المنهج؟
هل للخليل منهج؟ كما للمستشرقين مناهجهم؟
سيتعثر كثيرون في الرد. ومن عبارة الأستاذ ميشيل أديب أستنتج أن العرب ينكرون بلسان الحال أو بلسان المقال أن للخليل منهجا ومن قال إن له منهجا فسيتعثر في تحديده.
منهج الخليل جد بسيط من اعتبارين:
الأول على ضوء منظومته المعرفية ( المبدأ – المنهج – التطبيق )
الثاني: إدراك العرب لجزئيات منهج الخليل المبثوثة في تطبيقات العروض من جهة ومعرفتهم بدوائره من جهة أخرى وعدم محاولة ربط كل ذلك في البناء الهندسي الشامل للذائقة العربية كما أبدعت عبقرية الخليل تصويرها، ثم جاء الرقمي ليظهّر تلك الصورة
منظومة الخليل لعلم العروض مكرسة لتناول منهج الخليل في شموليته وشرحه للطبيعة الهندسية الرياضية للذائقة العربية وما يترتب على ذلك من البت في قضايا عروضية مهمة

http://nprosody.blogspot.com/2017/11/alkhalils-paradigm.html

كما أرجو منها أن تطلعي على موضوع ( ليس علما )

https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman

حفظكما الله.

حفظك الله وبارك بعلمك ونفعنا وإياكم به
إثراء رائع أحيي جهودك وما تقدمه لنا
حقيقة في تجربتي في هذه الدورات شعرت بلذة العروض
وأعتقد لولا وجود خلفية شعرية عندي فالأمر أكثر صعوبة لو كان كذلك
أتقنت العروض البسيط والآن أنظم سماعيا لكن أن تؤسس حاضرك على علم فهذا يعطي الحرف قوة أكثر
شكرا للقائمين على الدورات حقيقة دائما هناك الجديد لنتعلمه هنا

[خشان خشان]

حفظك الله وبارك بعلمك ونفعنا وإياكم به
إثراء رائع أحيي جهودك وما تقدمه لنا
حقيقة في تجربتي في هذه الدورات شعرت بلذة العروض
وأعتقد لولا وجود خلفية شعرية عندي فالأمر أكثر صعوبة لو كان كذلك
أتقنت العروض البسيط والآن أنظم سماعيا لكن أن تؤسس حاضرك على علم فهذا يعطي الحرف قوة أكثر
شكرا للقائمين على الدورات حقيقة دائما هناك الجديد لنتعلمه هنا

ارجو الاطلاع

https://sites.google.com/site/alarood/Home/alkhalilo-akbaro-min?

https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman