نظيرة محمود - 6

[نظيرة محمود]

أبدأ دورتي السادسة بعون الله
أتمنى أن تكون ممتعة كسابقاتها

[نظيرة محمود]

كل هذه الستات دفعة واحدة
المعذرة على ما يبدو نسيت رقم 6

[نظيرة محمود]

التمرين الأول
هذه ابيات على البحر الطويل والمطلوب تقطيع بيت منها بالأرقام والحروف وملاحظة الزحاف
المطلوب من كل مشارك إعادة كتابة البيت مع إحلال 1محل2 مرة2محل 1مرة أخرى
تقطيع البيت .وضعت القوس حول المقطع المزاحف
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
إذل لي لأض وا ني بسط ( ت ) يدل ( ه) وى
3 2 3 2 2 3 1 3 1 2
3 2 3 4 3 1 3 3
وأذللت دمعاًمن خلائقه الكبرُ
وأذ لل تدم عاً من خلا ( إ ) قهل كب رو
3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
3 2 3 4 3 1 3 4

إحلال2محل1 سأضع القوس حول المقطع المحول عوضا عن التلوين
إذل لي لأض وا ني بسط ( ت ) يدل ه وى
3 2 3 2 2 3(1)3 1 2
إذل لي لأض وا ني ولا ( حت ) يدل ه وى
3 2 3 2 2 3( 2) 3 1 2
إذا الليل أضواني ولاحت يد الهوى

إحلال 1محل 2
وأذ لل تدم عا من خلا إ قهل كب رو
3( 2) 3 2 2 3 1 3 2 2
وأس ( ك) بدم عاً من خلا إ قهل كب رو
3 (1)3 2 2 3 1 3 2 2
وأسكبُ دمعا من خلا ئقه الكبرُ

[نظيرة محمود]

التمرين الثاني
مطلوب تشطير البيت
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
وأذللت دمعاً من خلا ئقه الكبرُ

التشطير
لم يتثنى لي بعد الإطلاع على مو ضوع التشطير لكنني فهمته من خلال إشارات أستاذي له وتشطيره بعض الأبيات

إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
(ولملمت جرحاً في فؤادي كما الجمْرُ )

تكاد تضيء النار بين جوانحي
( وليس لكم في الهجر حقٌ ولا عذرُ )

[خشان خشان]

https://meaningnames.net/write/1/%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D8%A9.png

[نظيرة محمود]

التمرين الثالثا
المطلوب تقطيع بيت من الأبيات المذكورة على البسيط مع تشطيره

الصدر
وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
و اي نحم ص وما تح وي همن ن زهن
1 2 3 1 3 2 2 3 1 3
3 3 1 3 4 3 1 3
العجز
ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
و نه رهل عذ بفي يا ض ومل ءا نو
1 2 3 2 3 2 1 3 2 2
3 3 2 3 2 1 3 2 2

تشطير البيت
وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
(أم أين شامُ وشهباءُ وحورانُ)
(والمجد كان لها والعزُ عنوانُ)
ونهرها العذب فياض وملآنُ

[حنين حمودة]

جميل أستاذتي!
لكن لو أنك تريثت، وأعدت النظر في ترقيم ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
وضعت تنوين ضم على فياض، ثم كتبت بالأرقام 2 2 1 ض=1، وهي صحيحة كما كتبتها ضٌ و=2

وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
(أم أين شامُ وشهباءُ وحورانُ)
هنا أيضا هي شهباءٌ
(والمجد كان لها والعزُ عنوانُ)

دمت ودام نبض قلمك

[خشان خشان]

جميل أستاذتي!
لكن لو أنك تريثت، وأعدت النظر في ترقيم ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
وضعت تنوين ضم على فياض، ثم كتبت بالأرقام 2 2 1 ض=1، وهي صحيحة كما كتبتها ضٌ و=2

وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
(أم أين شامُ وشهباءُ وحورانُ)
هنا أيضا هي شهباءٌ
(والمجد كان لها والعزُ عنوانُ)

دمت ودام نبض قلمك

ونيابة عن أستاذتي حنين أقول :" أرجو الإعادة "

[خشان خشان]

جميل أستاذتي!
لكن لو أنك تريثت، وأعدت النظر في ترقيم ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
وضعت تنوين ضم على فياض، ثم كتبت بالأرقام 2 2 1 ض=1، وهي صحيحة كما كتبتها ضٌ و=2

وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
(أم أين شامُ وشهباءُ وحورانُ)
هنا أيضا هي شهباءٌ
(والمجد كان لها والعزُ عنوانُ)

دمت ودام نبض قلمك

ونيابة عن أستاذتي حنين أقول :" أرجو الإعادة ثم التطبيق على بيت آخر "

[نظيرة محمود]

أعيد الحل مجددا وأعيد التشطير
على بيت آخر أم على نفس البيت

[نظيرة محمود]

الكلمة فياض لم تكن مشكلة بالتنوين لم أنتبه لها
أفهم من هذا أنه لا يجوز زحاف 2 هنا
2 2 3 2 3 2( 2) 3 2 3

[خشان خشان]

الكلمة فياض لم تكن مشكلة بالتنوين لم أنتبه لها
أفهم من هذا أنه لا يجوز زحاف 2 هنا
2 2 3 2 3 2( 2) 3 2 3


بل يجوز ولكنه مستثقل، ويجوز تنوين شهباء إذا كان ذلك أفضل للوزن.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/zehaf

https://scontent.famm2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/78109114_595411601206185_850427894252437504_n.png?_nc_cat=10 0&_nc_eui2=AeHJkCS7rPCG33nwR8JcbE2iF6X4nL_EHhajcKizjgXCXAbRe2E zABepIxBbb--fzdBpe9SU9mhXS45eqCD6ICERC4oDPHD9WMNwfhekYI8tDA&_nc_ohc=04DDvPbCSAEAQlSi6y-h-WDJEmCTEh7FAEZLmDmxqjaOsmZo36CnoT-uA&_nc_ht=scontent.famm2-1.fna&oh=157992fa7aa0fb631ce6e48e7df21130&oe=5E4874DB

صدر الطويل = 3 - 2 - 3 - }2{ - }2{ - 3 -2 - 3 - [2] -2

[نظيرة محمود]

إعادة التمرين السابق
العجز
و نه رهل عذ بفي يا ضن ومل ءا نو
1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 4
التشطير
وأين حمص وما تحويه من نزهٍ
(أم أين شامُ وشهباءٌ وحورانُ)
(والمجد كان لها والعزُّ عنوانُ)
ونهرها العذب فياضٌ وملآن

[نظيرة محمود]

التطبيق على بيت آخر كما طلب مني أستاذي
البيت
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ......فلا يغرُّ بطيب العيش إنسانُ

الصدر تقطيع
ل كل لشي ءن إذا ما تم منق صا نو
1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 4
العجز
ف لا يغر ر بطي بل عي شإن سا نو
1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
3 3 1 3 4 3 4

تشطير البيت
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
(والناس لاهيةٌ واللهو خسرانُ)
(دنياك زائلةٌ والكل زوّارُ )
فلا يغرُّ بطيب العيش إنسانُ

[خشان خشان]

التطبيق على بيت آخر كما طلب مني أستاذي
البيت
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ......فلا يغرُّ بطيب العيش إنسانُ

الصدر تقطيع
ل كل لشي ءن إذا ما تم منق صا نو
1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 4
العجز
ف لا يغر ر بطي بل عي شإن سا نو
1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
3 3 1 3 4 3 4

تشطير البيت
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
(والناس لاهيةٌ واللهو خسرانُ)
(دنياك زائلةٌ والكل زوّارُ )
فلا يغرُّ بطيب العيش إنسانُ



(دنياك زائلةٌ والكل زوّارُ ) = 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
لا ينتهي الصدر في غير التصريع أبدا ب 2 2 إلا في مجزوء الوافر والرجز
أنظري السبب قبل الأخير [2] في تعليقي السابق

دنياك زائلة والكل زائرها

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/22-sadr-end

وانظري في الدورة السابعة :

https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7


ومثل هذا قصيدة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس:

لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ (صانو=)22 .... فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ (سانو =22)

هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ (دُولنْ 31) .... مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ (مانو = 22)

وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ (أ حدنْ =31) ..... وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ (شانو = 22)



فلا يصح في آخر الصدر مجيء2 2 إلا في حالة التصريع التي نراها في المطلع

ولو قال :

لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ تنقيصُ ( قي صو)22 ..... فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ (سانو =22)

لم يصح ذلك. لاختلاف القافية والروي رغم اتفاق الوزن.

الأمر لك أستاذتي إذا فهمت الحل بحيث تدرسينه مستقبلا لطلابك فانتقلي للتالي

[نظيرة محمود]

طبعا فهمت . كثيرا ما أسهو احيانا
اعدلها
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
(والناس لا هيةٌ واللهو خسرانُ)
(دنياك زائلةٌ والكل مرتحلٌ)
فلا يغر بطيب العيش إنسان

[نظيرة محمود]

التمرين الرابع
أذكر بيتين على مخلع البسيط
4 3 2 3 3 2 ......4 3 2 3 3 2
الأبيات لي أحب أن أنظم الأبيات أنا هكذا يترسخ الوزن في ذهني أكثر
بالعلم نرقى إلى علانا......نعيد بالفكر ما خلانا
نمضي دروباً ولا نبالي....نسعى إلى المجد في خطانا

تأصيل وإعادة الصياغة
2 2 3 2 3 2 2 2
الصدر انتبهت ان 222لا تأتي في الشعر في الصدر إلا في حال التصريع
جراحة _بل عل منر قى إلى عو لا نا
تجميل _بل عل منر قى إلى أع لا نا
2 2 3 2 3 2 2 2
العجز
جراحة _ ن عي دبل فك رما خا لا نا
تجميل_ ن عي دمج دن خلا أز ما نا
1 2 3 2 3 2 2 2
البيت الثاني
الصدر
جراحة_ نم ضي درو بن ولا نو با لي
تجميل_نم ضي درو بن إلى آ ما لٍ
2 2 3 2 3 2 2 2

العجز
جراحة_ نس عى إلل مج دفي خا طا نا
تجميل_ نس عى إلل حق قفي مس عا نا
2 2 3 2 3 2 2 2

أعد نظم البيتين على الوزن الجديد
بالعلم نرقى إلى أعلانا......نعيد مجدا خلا أزمانا
2 2 3 2 3 2 2 2
نمضي دروبا إلى آمالٍ....نسعى إلى الحق في مس عا نا
2 2 3 2 3 2 2 2

نعيد الزحاف في آخر الشطر للتوصل إلى لا حق خلوف
2 1 2 =2 3

الصدر
جراحة_ بل عل منر قى إلى أع لَ نا
تجميل_ بل عل منر قى إلى عز زِ نا
2 2 3 2 3 2 3
العجز
جراحة_ ن عي دمج دن خلا أز م نا
تجميل_ ن عي دمج دن لتا ري خ نا
1 2 3 2 3 2 3

البيت الثاني
الصدر
جراحة _ نم ضي درو بن إلى ءا م لن
تجميل_ نم ضي درو بن إلل مب ت غى
2 2 3 2 3 2 3

العجز
جراحة_ نس عى إلل مج دفي مس ع نا
تجميل _ نس عى إلل حق قفي سع ي نا
2 2 3 2 3 2 3

بالعلم نرقى إلى عزّنا.....نعيد مجدا لتا ريخنا
نمضي دروبا إلى المبتغى....نسعى إلى الحق في سعينا

اتمتى ان لا اكون قد نسيت او سهوت عن شيء
لي سؤال فقط
لماذا سمي بمخلع البسيط ألأنه خلع خلعا ربما
من المجزوء ثم زحاف السبب ثم بالتخاب بعد الأوثق ثم الزحاف ثانية بعد التخاب فينتج مخلع البسيط

أم لا حق خلوف لماذا سمي بهذا الأسم فكرت ولم أتوصل لنتيجة

[خشان خشان]

لا حق خلوف لماذا سمي بهذا الأسم فكرت ولم أتوصل لنتيجة





ما شاء الله أستاذتي.
تعجبني أسئلتك

https://scontent.famm2-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/73020768_2656065731148617_4939050972644114432_n.jpg?_nc_cat= 110&_nc_eui2=AeF7PZrx-XCD4aGDuRBFQTqIoQGZegbC6W9ehDGDlgkIyM0fs3rFtiTX0Usry8w6FWHjO 0ODaJQMLBRiDtkHaSPGMGSwJuhI0lbCIDJg1FuPUQ&_nc_ohc=YBOUNKI-wv0AQlrYby5zLpZ4en8kJ-SavCRs-qUCxbAep_DtW8ZOCpFYA&_nc_ht=scontent.famm2-2.fna&oh=2deb6c921627f998d97a768131112569&oe=5E85CA90


لعله سمي بالمخلع - كما قرأت لأحدهم - لأن تفاعيله أخذت أو خلعت من البسيط .ولعل شيوع ذلك لأنه
يختصر القول " مجزوء البسيط مقطوع العروض والضرب مخبون العروض وجوبا ومخبون الضرب جوازا"

ولاحق خلوف أنا أسميته كذلك لأنه - على حد علمي - أول من جعله بحرا مستقلا بثلاثة أوتاد أصليه
والمعول هنا على الوتد الأخير الذي لم يربطه بأصل 2 2 2

معظم مشاكل العروض تتعلق بأحكام التركيب 2 2 2 من فهمها حلت له هذه الإشكالات.

وللمزيد يحسن الاطلاع على (وأنصح بذلك) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/almanhaj-1

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=6105

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=53457&page=2

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/moomen-1

[خشان خشان]

https://scontent.famm2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/76999717_2656558911099299_4189498275193159680_n.jpg?_nc_cat= 106&_nc_eui2=AeHFT2woqgQIOzj2SlHA6KVWcmOaRsPGTJMgjacUxN8dnPeIkZS 8P9MjVvNYs8f0DsuVeX0GDtq1fGo-DzTekqbtoR1g194qCuyAq86ov_NU4g&_nc_ohc=FXGvC73gZZgAQnFmPBPOp-CO9VHazL-8tNL5y6WWVFkL5AfjtEm5TLK6g&_nc_ht=scontent.famm2-1.fna&oh=3902d10c1521bfc707574e863278dcdc&oe=5E4C45F5


جاء في رابطة الواحة

محمد سمير السحار
بادئ محادثة · ‏ظ،ظ¥ نوفمبر‏، الساعة ‏ظ§:ظ*ظ¢ ص‏
‎إخواني وأخواتي الشعراء الأكارم
‎هل بحر الموفور أو اللاحق كما سمّاه أخي وأستاذي العزيز الدكتور عمر خلوف ‎
هو بحر جديد لم يؤصله الخليل رحمه الله أم هو مجزوء بحر البسيط المطوي والمقطوع كما عدّه البعض

ملحوظة عند إجراء زحاف الطي على التفعيلة مستفعلن وهو حذف ساكن السبب الثاني في تفعيلة مستفعلن تتحوَّل إلى مُسْتَعِلُنْ ويتحوَّل السبب البسيط الثاني( تَفْ )إلى حرف متحرّك ( تَ )
وعند أجراء القطع وهو من علل النقص الذي يصيب العروض والضرب
والقطع هو حذف الحرف الساكن الأخير في الوتد المجموع مع تسكين الحرف المتحرّك الذي يسبق الحرف الساكن المحذوف ليتحوّل الوتد المجموع ( عِلُنْ ) إلى سبب خفيف ( عِلْ ) وتنتقل تفعيلة مستعلن إلى تفعيلة ( مُسْتَعِلْ )
I
إنٌَه من الخطأ الكبير كما أرى حسب البناء الهندسي للشعر العربي أن نضّم الحرف المتحرّك ( تَ )إلى السبب البسيط الناتج عن القطع ( عِلْ ) لتكوين وتد مجموع من جديد ( عِلُنْ ) وتحويل التفعيلة السباعية مستفعلن التي أصابها الطي والقطع إلى التفعيلة الخماسية فاعلن وذلك بهدف نسب وزن بحر الموفور إلى مجزوء بحر البسيط كما يفعل البعض

‎كما هو معروف أنّ وزن بحر الموفور هو

‎مستفعلن فاعلن فاعلن
‎مستفعلن فاعلن فاعلن

‎وقد نتج معي هذا البحر عند استنباطي دائرة مجزوء بحر الطويل

[url]http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php…

‎وهذا دليل على استقلالية هذا البحر عن مجزوء بحر البسيط الذي ينتمي إلى دائرة عروضية مختلفة قمت باستنباطها أيضًا
[url]http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php…

‎الرسوم البيانية الهندسية هي الدليل الثاني على استقلالية هذا البحر عن
‎مجزوء بحر البسيط

‎ويسرّني أن أقدّم لكم هذه الرسوم البيانية التي تدعم استقلالية هذا البحر عن مجزوء بحر البسيط

‎نرى في الرسم الذي يدعم الرأي القائل بأنّ الوزن هو وزن مجزوء بحر البسيط المطوي والمقطوع
كم هو مقدار التشوه الذي أصاب الرسم البياني الهندسي لمجزوء بحر البسيط
‎عند طَي وقطع تفعيلة مستفعلن

‎بينما نرى كم هي انسيابية التمثيل البياني الهندسي لهذا الوزن عند معاملته كوزن مستقلّ جديد


‎ولكم الحكم والقرار في النهاية

‎والله أعلم العالمين

‎محمد سمير السحار
14 / 11 / 2016

[خشان خشان]

http://arood.com/vb/showthread.php?t=8267


https://scontent.famm2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/77008180_2656678214420702_2259917881695272960_n.jpg?_nc_cat= 102&_nc_eui2=AeF9Kf77VTsTjYxSPWz44acfYCpKst4Ad4TU0kMqihC2iYSeOuY 8MW7gjvsmrkzSITLxODk2sbUTbv9PYzX97kdbVgWs-y4_7k6KvkzOfk-sDg&_nc_ohc=MNevjMYuGfcAQn55tSHRDgyfTbqla7iyjqZD7BXgQujPWrNgH3wS _9mOw&_nc_ht=scontent.famm2-1.fna&oh=8957c11a51eed5b5332c8086856d340d&oe=5E49C4AA

[نظيرة محمود]

التمرين الخامس
أنظم او انقل بيتين على المديد وقطع اولهما
مر بي يا واعدا وعد ....مثلما النسمة من بردى
تحمل العمر تبدده......آه ما اطيبه بددا
مر ربي يا وا عدن و عدا ......مث لمن نس م تمن ب ردى
2 3 2 2 3 1 3 ......2 3 2 1 3 1 3

[حنين حمودة]

جيد.
استمري.

[نظيرة محمود]

التمرين السادس
بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير (سأضع التغيير بين قوسين لتعذر التلوين)
هات بيتا على الطويل وحوله للكامل
الصدر
ألا ايها الليل الطويل الا انجلي
(3 )2 3 2 2 3 1 3 3
يا أيها الليل الطويل ألا انجلي
(2 )2 3 2 2 3 1 3 3
العجز
بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ
(3 )2 3 2 2 3 1 3 3
أصبح وما الإصباح منك بأمثلِ
(2 )2 3 2 2 3 1 3 3

******
بيت من الكامل للطويل
وإذا صحوت فما أقصر عن ندىً
(1) (3) 3 1 3 3 1 3 3
إذا ما صحوت لا اقصر عن ندىً
(3) (2) 3 3 3 1 3 3
العجز
وكما علمت شمائلي وتكرمي
(2)2 3( 1) 3 3 1 3 3
كما تعلمي شما ئلي وتكرمي
(3) 2 3 3 3 1 3 3

[حنين حمودة]

من الطويل إلى الكامل صحيح.
من الكامل الى الطويل..
هل وزن: 3 2 3 3 3 1 3 3 وزن اااالطويل؟؟

[خشان خشان]

من الطويل إلى الكامل صحيح.
من الكامل الى الطويل..
هل وزن: 3 2 3 3 3 1 3 3 وزن اااالطويل؟؟

أنقل من :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd

لمثال الأول :

الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه (موسيقى الشعر)

يذكر ما يراه العروض العروضيون ( صالحا) من قبض مفاعيلن الأولى وخبن مستفعلن الثانية ثم يخلص لما يلي :

يستثقل زحاف مستفعلن الثانية في شطر البسيط على متفعلن ... ... ... ... ... 4 3 2 3 3 3 1 3 .....( تغيير شاذ غريب تنفر منه الأذن ولا تكاد تستسيغه- ص 74)

ويستثقل زحاف مفاعيلن الأولى في شطر الطويل على مفاعلن ... ... ... ... 3 2 3 3 3 2 3 3 ...... (لا ترتاح لها الأذن - ص 60 موسيقى الشعر )



هكذا أورد الزحافين منفصلين.



لو قلنا إن وجود 3 3 3 أو ثلاثة أوتاد صوتية متتالية في الطويل والبسيط مستثقل فهذه خطوة نحو علم العروض، لأنها تقدم قاعدة تشمل البحرين معا وتبين حكم زحافين فيهما معا.

ولو ربطنا الأمر بدائرة ( ب – المختلف ) ورحنا نستقصي الأمر عند ورود 3 3 3 في بحر المديد ( في حال كف فاعلاتن ( 2 3 1 2 3 2 3 2 = 2 3 3 3 2 3 2 = فا علا تفا علن فا علا تن) ثم نرى ما هو الحكم ونحاول ربطه سلبا أو إيجابا بالحكم الأول مع تعليل ذلك فتلك خطوة أكثر تقدما في علم العروض فإذا رحنا نستقصي حكم التركيب 3 3 3 في شتى البحور ونحاول تعليل حالات كونه مستساغا وحالات كونه ثقيلا، فنحن لا شك في رحاب علم العروض، وإذا خطونا خطوة أخرى لدراسة الزحاف الذي ينتج عنه تكرر الرقم 3 الصوتي في البحور كافة سواء نتج عن ذلك التركيب 333 أو 3333 وأثر ذلك على الوزن وتصنيف ذلك فنحن بدون شك تجاوزنا العروض إلى علم العروض

*************
وأنقل من :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/istithar

وهذا الاستئثار إن خالط سوى هذه البحور جاء ثقيلا، وأثقل ما يكون في البسيط والطويل:

البسيط: كقول عبد المسيح بن عسلة:
باكرته قبل أن تلفي عصافره .........مستخفيا صاحبي وغيره الخافي
4 3 2 3 4 3 1 3 .........................4 3 2 ( 3 3 3 ) 2 2

الطويل : كقول امرئ القيس:
إذا قامتا تضوّع المسك منهما ..........نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
3 2 ( 3 3 3 ) 2 3 3 ................3 2 3 4 3 2 3 3

ويقول الدكتور إبراهيم أنيس :" وواجب من يحاول نظم الشعر من هذا البحر [ الطويل] أن يتجنب استعمال مفاعلن 33 فموسيقى الأذن تأباه وإن قبله أهل العروض "

**************

كما تعلمي شما ئلي وتكرمي

نحوا = تعلمين

[نظيرة محمود]

توقعت تعليقك هذا لأنني لمست ما علقت عليه عرفت أن 333 ثقيلة
حاولت في البيت كثيرا أن أحوله بأقل تغيير ممكن
حتى تعلمين كتبتها في البداية ولكن الوزن اختلف
لذلك كنت انتظر ردك كي اعيد على بيت آخر
ولكن هل يمكن تحويل هذا البيت أستاذي بشكل أفضل لأنه دوخني

[خشان خشان]

توقعت تعليقك هذا لأنني لمست ما علقت عليه عرفت أن 333 ثقيلة
حاولت في البيت كثيرا أن أحوله بأقل تغيير ممكن
حتى تعلمين كتبتها في البداية ولكن الوزن اختلف
لذلك كنت انتظر ردك كي اعيد على بيت آخر
ولكن هل يمكن تحويل هذا البيت أستاذي بشكل أفضل لأنه دوخني


جراحة : إذا ما صحوت(و) لا أقصر عن ندىً
تجميل : إذا ما صحونا لا أقصر عن ندى
أترك لك العجز لتحاولي
*
تذكري أستاذتي ما قلته لك منذ البدء
إتقانك الوزن تحصيل حاصل جله موهبة
ما يليق بفكرك أن تكوني عالمة عروض
لهذه الغاية أتوسع في ردي عليك وتهتم بك أستاذتي حنين بارك الله فيكما.

[نظيرة محمود]

عالمة عروض أستاذي بارك الله فيك هذا كثير
سأعيد المحاولة وكنت حاولت على هذا البيت
صا دفني هذا البيت من معلقة عنترة
إن كنت أزمعت الفراق فإنما......زقت ركابكمُ بليلٍ مظلمِ
ارى هنافي( ركابكمُ) أن السبب زوحف وهو ثقيل ثقيل او ربما أشبعت الميم وهذا ما أظنه فما رأي أساتذتي

[خشان خشان]

عالمة عروض أستاذي بارك الله فيك هذا كثير
سأعيد المحاولة وكنت حاولت على هذا البيت
صا دفني هذا البيت من معلقة عنترة
إن كنت أزمعت الفراق فإنما......زقت ركابكمُ بليلٍ مظلمِ
ارى هنافي( ركابكمُ) أن السبب زوحف وهو ثقيل ثقيل او ربما أشبعت الميم وهذا ما أظنه فما رأي أساتذتي

هكذا بدأت تصيرين محققة مدققة للشعر.

نعم ركابكمو هكذا تلفظ ..

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5273

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=200

[نظيرة محمود]

إعادة تحويل من الكامل للطويل
العجز
وكما علمت شمائلي وتكرمي
(1)(3) 3 1 3 3 1 3 3
جراحة ...كما قد علمنا من شماء تكرمي
تجميل ....كما قد علمنا في هواك تكرمي
(3)( 2) 3 2 2 3 1 3 3

[خشان خشان]

إعادة تحويل من الكامل للطويل
العجز
وكما علمت شمائلي وتكرمي
(1)(3) 3 1 3 3 1 3 3
جراحة ...كما قد علمنا من شماء تكرمي
تجميل ....كما قد علمنا في هواك تكرمي
(3)( 2) 3 2 2 3 1 3 3

ممتاز ، وسبق أن كتبت :

https://scontent.famm2-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/77156710_2572995556268527_5091962189317668864_n.png?_nc_cat= 108&_nc_eui2=AeFQAumhj1vu-xXV_UHy34I63cepHvnBThF0cFe5q09GK6T7XfpscX97tPzdiutfQnm-hLlvU8Tia5f_s5tSl1Ll0tBuEI_MZd6Hx0dtQnxaeQ&_nc_ohc=zM8b4WEO99EAQnQsCXPfYGBy43Se8ZrpJbaTqj5R67W5_NtVBYIj flTOA&_nc_ht=scontent.famm2-2.fna&oh=ff1141c75f14d0b216155593f6cc8024&oe=5E46C6DB

[خشان خشان]

https://nprosody.blogspot.com/2019/11/blog-post_28.html

https://scontent.famm2-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/73014925_2384162765232646_4720699104512966656_n.png?_nc_cat= 110&_nc_eui2=AeEV7g5iNttM4WbYcw4BMpj0J9-SMAY-GFMoYitdZ1YyHyM-xlNZXMN1epQqXu4niTebDe-uz91gPktxUIcdQRC1KCIIMhjvQO8CnHo_Dptipw&_nc_ohc=4FOCf4QViUQAQkvAKElGy4_gSj5cVGvQ9hBO0v4RW7i00zBSfUGA qw1Bw&_nc_ht=scontent.famm2-2.fna&oh=20529ab5e4b840bde3ef026c20d4b58c&oe=5E7DD73B

[نظيرة محمود]

التمرين السابع
بأقل تغيير ممكن في الصياغة مع تلوين التغيير (سأضع قوسا عوضا عن التلوين)
هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرح
هات بيتا على المنسرح وحوله للبسيط
من البسيط
يا من يعزّ علينا أن نفارقهم...... وجداننا كل شيءٍ بعدكم عدمُ
2 2 3 1 3 (2 2) 3 1 3............2 2 3 2 3 (2 2) 3 1 3
جراحة
يا من يعز علي نفا رقهم...........وجداننا كل شي دكم عدمُ
اعادة الصياغة
يا من يعز على مُفارقهم...........وجداننا في بُعادكم عدمُ
إعادة صياغة
يا من يعزوا على مفارقهم .... وجداننا في غيابكم عدمُ
2 2 3 2 3 3 1 3...............2 2 3 2 3 3 1 3
***
من المنسرح للبسيط
أطلُّ في عمقها أسائلها .......أفيك أخفى خياله الأبدُ
1 2 3 2 3 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 3 1 3

جراحة
أطل في عمقها إن لم أسائلها....أفيك أخفى خيالن من له الأبدُ
إعادة صياغة
أطل في عمقها حتى أسائلها....أفيك أخفى جمالٌ حسنه الأبدُ
1 2 3 2 3( 2 2) 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 ( 2 2) 3 1 3

ربما أختل المعنى قليلا استطيع التطبيق على بيت آخر لو لزم
أشكر أستاذنا لتوضيح عملية الجراحة والتجميل اختصرت علي جهد كثير

[خشان خشان]

التمرين السابع
بأقل تغيير ممكن في الصياغة مع تلوين التغيير (سأضع قوسا عوضا عن التلوين)
هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرح
هات بيتا على المنسرح وحوله للبسيط
من البسيط
يا من يعزّ علينا أن نفارقهم...... وجداننا كل شيءٍ بعدكم عدمُ
2 2 3 1 3 (2 2) 3 1 3............2 2 3 2 3 (2 2) 3 1 3
جراحة
يا من يعز علي نفا رقهم...........وجداننا كل شي دكم عدمُ
اعادة الصياغة
يا من يعز على مُفارقهم...........وجداننا في بُعادكم عدمُ
إعادة صياغة
يا من يعزوا على مفارقهم .... وجداننا في غيابكم عدمُ
2 2 3 2 3 3 1 3...............2 2 3 2 3 3 1 3
***
من المنسرح للبسيط
أطلُّ في عمقها أسائلها .......أفيك أخفى خياله الأبدُ
1 2 3 2 3 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 3 1 3

جراحة
أطل في عمقها إن لم أسائلها....أفيك أخفى خيالن من له الأبدُ
إعادة صياغة
أطل في عمقها حتى أسائلها....أفيك أخفى جمالٌ حسنه الأبدُ
1 2 3 2 3( 2 2) 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 ( 2 2) 3 1 3

ربما أختل المعنى قليلا استطيع التطبيق على بيت آخر لو لزم
أشكر أستاذنا لتوضيح عملية الجراحة والتجميل اختصرت علي جهد كثير



تمام أستاذتي
ملاحظة نحوية :
يا من يعزوا على مفارقهم..... (يعزون نحويا لا عروضيا)

لا داعي للإعادة

[حنين حمودة]

ممكن: يا من أعزّوا.. العبي بالفعل بين الماضي والحاضر، لتلافي شُرَطي النحو.

[خشان خشان]

https://nprosody.blogspot.com/2019/11/blog-post_28.html

https://scontent.famm2-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/73014925_2384162765232646_4720699104512966656_n.png?_nc_cat= 110&_nc_eui2=AeEV7g5iNttM4WbYcw4BMpj0J9-SMAY-GFMoYitdZ1YyHyM-xlNZXMN1epQqXu4niTebDe-uz91gPktxUIcdQRC1KCIIMhjvQO8CnHo_Dptipw&_nc_ohc=4FOCf4QViUQAQkvAKElGy4_gSj5cVGvQ9hBO0v4RW7i00zBSfUGA qw1Bw&_nc_ht=scontent.famm2-2.fna&oh=20529ab5e4b840bde3ef026c20d4b58c&oe=5E7DD73B

شكرا لملاحظتكك حول التعقيد أستاذتي

أرجو أن يكون الكل التالي واضحا:

http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=4528&d=1575027133

[نظيرة محمود]

الشكر لك أستاذنا هكذا الصورة اوضح بكثير
لدي فقط سؤال الخط الأحمر الذي يتخلله الخرم بالأصفر في الدائرة الأولى( الكامل من الطويل) اليس الخط الأحمر يعني وتد مفروق يتضمنه الخرم بالأصفر والخرم هو تحول متَ إلى متْ لم يتضح لي في هذه المنطقة كيف يكون وتدا مفروق ومتْ سبب متحرك وساكن
والشكر لك على رحابة صدرك وعلى تحملك كثير أسئلتي

[نظيرة محمود]

التمرين الثامن
بأقل تغيير ممكن هات بيتين من السريع وحولهما للمديد

أنا شبابٌ سرمدي المدى....أنا ربيعٌ دائم المطلعِ
1 2 3 2 2 3 2 3........1 2 3 2 2 3 2 3
جراحة
نا شباب سرمدي المدى....نا ربيعٌ دائم المطلعِ
تجميل
يا شباباً سرمدي المدى....يا ربيعاً دائم المطلعِ
2 3 2 2 3 2 3 ...........2 3 2 2 3 2 3

البيت الثاني
لا يكبر الشاعر يا طفلتي.......فعمره في حسه الطيعِ
2 2 3 2 1 3 2 3............1 2 3 2 2 3 2 3
جراحة
يكبر الشاعر يا طفلتي..... عمره في حسه الطيعِ
تجميل
يكبر الشاعر لا طفلتي......عمره في حسه الطيعِ
2 3 2 1 3 2 3...........2 3 2 2 3 2 3

[خشان خشان]

الشكر لك أستاذنا هكذا الصورة اوضح بكثير
لدي فقط سؤال الخط الأحمر الذي يتخلله الخرم بالأصفر في الدائرة الأولى( الكامل من الطويل) اليس الخط الأحمر يعني وتد مفروق يتضمنه الخرم بالأصفر والخرم هو تحول متَ إلى متْ لم يتضح لي في هذه المنطقة كيف يكون وتدا مفروق ومتْ سبب متحرك وساكن
والشكر لك على رحابة صدرك وعلى تحملك كثير أسئلتي



حياك الله أستاذتي

فرصة لبدء تعرفك على التفاعيل لتفهمي بحث أستاذتنا زكية فطاني المرفق رابطه أدناه.

أنظري إلى الطويل رقم 3 ( ثالث الطويل ) في الجدول

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

وزنه = 3 2 3 4 3 2 3 2 وبتعبير تالتفاعيل = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعي

فعو لن = 3 2 الخرم يعني حدف أول الوتد يعني فعولن 3 2 تتحول إلى عولن = 2 2

وللمزيد عن الخرم إليك :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/kk-zf-1

الأن نعود للطويل المخروم = عولن مفاعيلن فعولُ مفاعي = 2 2 3 2 2 3 1 3 2

ثاني الكامل إحدى صورتي عجزه = متْفاعلن متْفاعلن م تَفا عل = 2 2 3 2 2 3 1 3 2

وهذا ما تم على الرسم.

[نظيرة محمود]

قبل أن ادرس الرقمي حاولت ان احفظ التفاعيل كنت كمن يمشي على عماه فالتفاعيل متشابهة
وأحيانا بين بحر وآخر يكون الفرق كالشعرة
وحين درست الرقمي ويالا روعته وجمال تنضيده وربطه الأفكار بعضها مع بعض تجلت أمامي التفاعيل بسهولة وسلاسة وحفظتها دون قصد ودون عناء
حتى العلل والزحافات صرت استطيع أن أستنتج التفعيلة الناقصة التي أصابتها العلل
مثلا
البحر البسيط

متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
وهذا المنسرح
مستفعلن مفعلات مستعلن
وهكذا استنتج
لكنني لم اتعرف بعد على جميع مسميات العلل ربما لا حقا أ عرفها بشكل ادق

لم أستطع الإطلاع على كامل الرابط
لكن شغلني الخرم كيف اقتطعنا متحركا من الوتد وتعلمنا أن الوتد ثابت لا يتغير إلا ما بعد الأوثق يصبح 2 بالتكافؤ الخببي
مع جزيل شكري
لأستاذنا

[خشان خشان]

قبل أن ادرس الرقمي حاولت ان احفظ التفاعيل كنت كمن يمشي على عماه فالتفاعيل متشابهة
وأحيانا بين بحر وآخر يكون الفرق كالشعرة
وحين درست الرقمي ويالا روعته وجمال تنضيده وربطه الأفكار بعضها مع بعض تجلت أمامي التفاعيل بسهولة وسلاسة وحفظتها دون قصد ودون عناء
حتى العلل والزحافات صرت استطيع أن أستنتج التفعيلة الناقصة التي أصابتها العلل
مثلا
البحر البسيط

متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
وهذا المنسرح
مستفعلن مفعلات مستعلن
وهكذا استنتج
لكنني لم اتعرف بعد على جميع مسميات العلل ربما لا حقا أ عرفها بشكل ادق

لم أستطع الإطلاع على كامل الرابط
لكن شغلني الخرم كيف اقتطعنا متحركا من الوتد وتعلمنا أن الوتد ثابت لا يتغير إلا ما بعد الأوثق يصبح 2 بالتكافؤ الخببي
مع جزيل شكري
لأستاذنا

ما شاء الله عليك أستاذتي

ها أنت تخطين بثبات في العبور من العروض إلى علم العروض

الخرم وصفوه ( بالعلة) التي تجري مجرى الزحاف . عله لأنه أصاب الوتد ومجرى الزحاف لأنه غير ملزم.

وستجدين ما يثلج صدرك حوله في موضوع هرم الأوزان وربما لم يرد ذكره بالاسم فيه.

وهذا رابط جيد.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alkharm

لا ينبغي أن تبذلي في الموضوع ما يتجاوز أهميته. المواضيع الثانوية تأخذ جل الاهتمام في العروض العربي.
وإليك هذا المثال نقلا عن :
https://books.google.jo/books?id=c0dNDwAAQBAJ&pg=PT34&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6+%2B+%D8%A7%D9%84%D8% AE%D8%B1%D9%85+%2B+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%81%D9%87%D9% 85%D9%8A&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiftafB4JbmAhWDxMQBHbx1ADgQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6%20%2B%20%D8%A7%D9%84% D8%AE%D8%B1%D9%85%20%2B%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%81% D9%87%D9%85%D9%8A&f=false

https://scontent.famm2-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/78548758_431841364154418_5445931214642872320_n.png?_nc_cat=1 10&_nc_eui2=AeF6OHKacGkndaUd2qFlzSOqOi4T3RwSctKCw6S7LZQ1SBOwifi 1VFJFUEyqWtjQvgjg0EUSRCaAM29XKPstHQAf4y3wv3Ra4WJyAfsRTiCJMQ&_nc_ohc=XqiVR8cOaG4AQnl1Liv1gmf7rOgg9LXHY1rZj3sg4N5TBhqBTu40 6uz2A&_nc_ht=scontent.famm2-2.fna&oh=d272ab1e75bd96e9491b3845abe56867&oe=5E7C763A

القصد من تعريفك على التفاعيل هو تمكينك من التواصل مع كتب التراث . تمنياتي لك باطراد التقدم.

والله يرعاك.

[نظيرة محمود]

التمرين التاسع
هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 (2 3 4 3 2) 2
وحوله إلى الكامل 4 3( 1 3 3 1 3 )2 بأقل تغيير ممكن في اللفظ ثم اعد نظم الصدر على أي صورة ليكون البيت كله على الكامل
عجز البسيط
لا لن تغيرهم في الضيق أحوالُ
لا2 لن2 تغي3 ي1 رهم3 فض2 ضي2 قأح3 وا2 لو2
لا2 لن2 تغي3 ي1 رهم3 ف1.. ضي2 ق1... حوا3 لو2
لا لن تغيرهم فضيق حوالُ
2 2 3 1 3 13 3 2
4 3(( 4) 3(( 4) 3 2
لا لن تغيرهم سنينَ طوالُ
.....
على البسيط
إن الكرام وإن ضاقت بهم حالُ
لا لن تغيرهم في الضيق أحوالُ

تعديل الصدرليصبح البيت على الكامل
إن الكرام وإن تضيق ظروفهم
لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

[نظيرة محمود]

أصحح البيت نحويا على الكامل
إن الكرام وما تضيق ظروفهم
لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ
ربما هكذا أصح

[حنين حمودة]

العروض صحيح، لكن المعنى.. يحتاج منك تفكيرا أكثر.
أنا خطرلي:
إن الكرام وإن تضيق ظروفهم
لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

البيت المراد تحويره:
إن الكرام وإن ضاقت بهم3 حالُ4
غيرنا مكان 3 و4
إن الكرام وإن ضاقت حالو بهم
حالو بهم تجميل: حالن بهم
ضاقت4 حولناها إلى تضقْ3 . لم يؤثر الجزم سلبا في هذه الحالة، بل كان مطابقا للوزن المطلوب.

إن الكرام وإن تضقْ حالٌ بهم
لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

شكرا لجمال روحك

[نظيرة محمود]

التمرين العاشر
المطلوب ان يمتب الدارس تعليقا او سؤالا او نقدا او نفيا مشاركة واحدة
من مو ضوعين من الروابط
اخترت مو ضوع منهج اللا منهج
واخترت موضوعا آخر من خارج الر وابط ان تؤدي الطلب


اطلعت على موضوع المنهج واللا منهج
استطيع ان ألخص من فقرة العروض والعروضيين
الإلتزام بأحكام الخليل يجعل العروضي في مأمن من الخطأ أما أن يجتهد بغير علمٍ بشمولية ومنهج الخليل فهذا يعني أنهم يخلون بمنهجه ويهدمون نظام شامل متسق او دعه الله في الذائقة العربية
فلا قيمة للتفاعيل بغير ارتباطها بنظام الخليل
فهي مجرد مسميات تعبر عن المضمون بشكل ظاهري
واستعمال تفعيلة واحدة خارج نظام الخليل
تقطع صلتها بنظام الخليل ونهجه وتهدم الذائقة العربية التي او دعها الله في الوجدان بشكل فطري

استوقفني موضوع الدكتور محمد صالح الكرباسي وكيف وصل بالبحور إلى 2 10بحرا هذا يعني انه في يوم ما سياتي من يجعلها 500 بحرا ربما وهكذا يعبث بها العابثون
بمناسبة هذا المو ضوع
اضيف من خارج مواضيع الروابط بل هو زبدة او لب المواضيع كلها وربما تطرق احد قبلي لهذا فما رأي استاذي
الأفلاك تسير عكس عقارب الساعة
والعباد تدور حول الكعبة عكس عقارب الساعة والالكترونات تدور حول نواتها كذلك اعكس عقارب الساعة
وساعة البحور تدور عكس عقارب الساعة من اليمين إلى اليسار
إذا فهذا نظام كوني مطرد منسجم وخلق رباني
فكيف يعبث العابثون ويغيرون نظاما أو دعه الله في الوجدان العربي
وهذا النظام هو الدوران الفطري الذي كان قبل وجود هذه الساعةالغربية إذا فالساعة هي من تدور بعكس فطرة الخالق
والكون كان وحركته قبل هذه الساعة الكون والأفلاك تدور من اليمين إلى اليسار والملائكة تدور حول سدرة المنتهى والعباد تطوف حول الكعبة والالكترونات تدور جميعها من اليمين إلى اليسار
وكذلك مبدأ نهج الخليل وعبقريته والإخلال بهذا النظام تغيير بفطرة الله فهي تسير وفق نظام فطري فكيف يعكسونها وياتون ببحور لا علاقة لها بهذه الحقيقة وبهذا النهج

[خشان خشان]

التمرين العاشر
المطلوب ان يمتب الدارس تعليقا او سؤالا او نقدا او نفيا مشاركة واحدة
من مو ضوعين من الروابط
اخترت مو ضوع منهج اللا منهج
واخترت موضوعا آخر من خارج الر وابط ان تؤدي الطلب


اطلعت على موضوع المنهج واللا منهج
استطيع ان ألخص من فقرة العروض والعروضيين
الإلتزام بأحكام الخليل يجعل العروضي في مأمن من الخطأ أما أن يجتهد بغير علمٍ بشمولية ومنهج الخليل فهذا يعني أنهم يخلون بمنهجه ويهدمون نظام شامل متسق او دعه الله في الذائقة العربية
فلا قيمة للتفاعيل بغير ارتباطها بنظام الخليل
فهي مجرد مسميات تعبر عن المضمون بشكل ظاهري
واستعمال تفعيلة واحدة خارج نظام الخليل
تقطع صلتها بنظام الخليل ونهجه وتهدم الذائقة العربية التي او دعها الله في الوجدان بشكل فطري

استوقفني موضوع الدكتور محمد صالح الكرباسي وكيف وصل بالبحور إلى 2 10بحرا هذا يعني انه في يوم ما سياتي من يجعلها 500 بحرا ربما وهكذا يعبث بها العابثون
بمناسبة هذا المو ضوع
اضيف من خارج مواضيع الروابط بل هو زبدة او لب المواضيع كلها وربما تطرق احد قبلي لهذا فما رأي استاذي
الأفلاك تسير عكس عقارب الساعة
والعباد تدور حول الكعبة عكس عقارب الساعة والالكترونات تدور حول نواتها كذلك اعكس عقارب الساعة
وساعة البحور تدور عكس عقارب الساعة من اليمين إلى اليسار
إذا فهذا نظام كوني مطرد منسجم وخلق رباني
فكيف يعبث العابثون ويغيرون نظاما أو دعه الله في الوجدان العربي
وهذا النظام هو الدوران الفطري الذي كان قبل وجود هذه الساعةالغربية إذا فالساعة هي من تدور بعكس فطرة الخالق
والكون كان وحركته قبل هذه الساعة الكون والأفلاك تدور من اليمين إلى اليسار والملائكة تدور حول سدرة المنتهى والعباد تطوف حول الكعبة والالكترونات تدور جميعها من اليمين إلى اليسار
وكذلك مبدأ نهج الخليل وعبقريته والإخلال بهذا النظام تغيير بفطرة الله فهي تسير وفق نظام فطري فكيف يعكسونها وياتون ببحور لا علاقة لها بهذه الحقيقة وبهذا النهج





وفقك الله أستاذتي وإلى الدورة التالية

على فكرة كان من الممكن أن أرسم مسار البحور باتجاه عقارب الساعة

ربما كان رسمي للمسار بعكس عقارب الساعة نتيجة تأثري بمن سبق.

فكل من من اطلعت على رسمهم للدوائر ساروا فيها عكس عقارب الساعة ( أما ساعة البحور فالرقمي أول من تناولها ) ولم اطلع على من تبناها لغاية الآن.

https://www.alukah.net/UserFiles/4(1).jpg


https://scontent.famm2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/79433547_527230094531853_3930781179132772352_n.png?_nc_cat=1 07&_nc_eui2=AeElic83K3qFJTCGa0I1xadCoFIbLqyeNwSUJi7bugXXCcWLoZE F-nlwTn9v32jxK4CFK-3mjadMawN3kqNbcgnFtJm2uSYVAz6N027fo1Az-Q&_nc_ohc=XE3ExvLPcfAAQnnwn5EW3uOQMCC_SZPP37q7WoUm-bxHxB8D2ZY_kTV4w&_nc_ht=scontent.famm2-1.fna&oh=598490c8ce60d6c6e39a4bddb4daed73&oe=5E708F86

[نظيرة محمود]

الخليل الم يضع للبحور دواىر من قبل وكيف كانت دوائره

[خشان خشان]

الخليل الم يضع للبحور دواىر من قبل وكيف كانت دوائره




لا علم عروض بدون الدوائر .

أنقل لك من ( أهدى سبيل ) وفي الطبعة التي لدي ( ص-161 /162 ) ووجدته منشورا على :

https://web.facebook.com/notes/jawad-doosh/-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B3-%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-/10151738375601318/?_rdc=1&_rdr

ليس في حديث هذه الدوائر شيء جديد في علم العروض ، ولا هي تشتمل على قاعدة أو رأي في العلم لم يمر بنا ، ولكنّ حديثها أنها من وضع الخليل ، وأنها كانت في نظره وسيلة لحصر كل مجموعة من الأوزان الشعرية في دائرة خاصة . والذي يدل عليه كلام علماء العروض أن الخليل أراد بها أن يشير إلى أن لأوزان الشّعر العربي نَسَباً ترجع إليه وأصولاً تضمها ، وإن كل دائرة من هذه الدوائر وشيجة تفرعت عنها جملة من الأوزان قد يكون فيها المستعمل الذي حصر الخليل قواعده ، والمهمل الذي لم ير العرب أن ينظموا عليه لنبوِّ طباعهم عنه .ومهما بكن من أمر هذه الدوائر فإنّها طرفة من طرف العروض ، ودليل على قوة ملكة الوضع والتأليف التي إمتاز بها الإمام الجليل . ونستطيع أن نستدل على بدء الفكرة التي أوحت إلى الخليل أمر هذه الدوائر ، فنقول : إنه نظر مثلاً إلى وزن البحر الطويل فرأى مواضع اتفاق بينه وبين المديد والبسيط في أن كلاّ منهما مؤلف من أسباب خفيفة وأوتاد مجموعة ، فجرّب كيف يستخرج واحداً من الآخر فرأى أنه لو رتّب أوتاد الطويل واسبابه على حسب ورودها في تفاعيله ، أمكنه إذا تجاوز الوتد الطويل الأول في فعولن وجعل يوالي ربط الأسباب بالأوتاد حتى يصل إلى حيث أبتدأ ، تكوَّن له بحر المديد . ثم تجاوز مبدأ المديد واستمر يوالي بين الأوتاد والأسباب اجتمع له وزن مهمل . ثم إذا بدأ بأول سبب يلي بدءه السابق ، واستمر إلى ابتدأ حصل على البحر البسيط وهكذا .

وما لونته بالأحمر يمثل غفلة قائله. فهو يراها المصب فيما هي المنبع