بحر البيسان

[((ريمة الخاني))]

كل عام وأنتم بألف خير في أولى أيام رمضان عام
1 رمضان 1439 الموافق 17 أيار 2018
كنت التقيت بالدكتور " نايف عبد الله الهريس "في المؤتمر السابع للغة العربي في دبي- حيث كان هناك محاضرة خاصة عن شعره ونظمه- امتد المؤتمرطوال ثلاثة أيام شاركت فيها بمحاضرة :
تقنيات الخطاب الحديث:
هذا مقتطف عنها:
https://www.youtube.com/watch?v=CD3whk_AmyA&t=7s
تحكي عن التطورات التي طرات على الخطاب الحديث إعلاميا ومنبريا وتدريسيا.

وقد سرني تبادل المشاركين في المؤتمر الخبرات والكتب والأفكار الجديدة، وهذا شيء مهم جدا يجري فيها.
ومنها التقائي بالدكتور الهريس، حيث قدم لي هديته القيمة: ديوانه: أسير الموج، وهو ديوان يحوي قصائد لبحور مهملة (المتئد-المطرد-المستطيل-والبيسان البحر السابع عشر كما تفضل..وغيرها).
كان وجدها عند أبو العتاهية وصفي الدين الحلي وغيره، وهذا أمر طيب وجهد واضح.
ومن وجهة نظري الخاصة، هناك شعر يصلح للترنم وهناك شعر يصلح للدراسة...
فالشعراء كثيرون، ولكن قل من وصل لصدر المتلقي، وقل من استطاع تدريسه يسلاسة ومرونة.
والديوان من وجهة نظري الخاصة يصلح للدراسة أكثر.
وقد طرح الدكتور تجربته الشعرية في إشغال منابر هامة في روسيا ، مع المهتمين باللغة العربية،واستضافته لبعض أقلام اصطحبها معه إلى هناك لفتت نظره، لوعرض تجربتها على الدارسين هناك.
ومالفت نظري أكثر قضية اكتشافه البحر السابع عشر، قد تردد على أسماعنا حول ذلك الكثير.
فماذا عنه؟
في هذا الصدد يمكن أن يفيدنا الأستاذ خشان وله الشكر والامتنان .

[خشان خشان]

شكرا لك أستاذتي وكل عام وأنت بخير

من عرف ساعة البحور مثلك أستاذتي فإنها تعطيه الحكم.
ليتك كتبت أبياتا من البحر المذكور.
بحثت عنه فوجدت البيت التالي :
http://alrai.com/article/10411483/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%B7%D9%82%D8%B3-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%89-%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1

http://f3.s.qip.ru/OgbqixcI.png

أنا من أنا أمي وروح أبي .....وأسمو بدين الله مثل نبي
3 2 3 4 3 1 3 .....3 2 3 4 3 1 3

أنا من أنا أمي وروح أبي جالا .....وأسمو بدين الله مثل نبيْ قالا
3 2 3 4 3 1 3 4 .....3 2 3 4 3 1 3 4

البيت الأخير على الطويل.

لي عودة إلى الموضوع لاحقا بإذن الله

[((ريمة الخاني))]

بحر المطرد من قصيدة:الرضاب الغافي/ديوان أسير الموج:
طاف طيفي بشمس الآهِ يَضويكِ
جنّد القلب مشبوبا بما فيكِ
سلطنَ العشقَ في أحياء أحلامي
تُلهب النايَ في آهٍ تغنّيك
**********
بحر المتئد:
كواكب يوسُف
حجّت الأحلام في أنفاس النّي
رؤيةٌ أقداسها وحي الأصدقِ
أنجمُ الرؤيا رسالات قدّست
قم قُداسا في معانيها واعشقِ
*********
بحر الممتد
لجن ميادةٍ
ألّفتُ في غرامي شعر حبّ خيالي
واستهامتْ بسرد الغي فيما غواها
سحرُ حرفٍ تلوى في سواقي المنالِ
***********
بحر البيسان
القدر يغلي
سرتْ في أنين الليل تسترقُ
من الناي لحنا له عبقٌ
له في خوافي السرِّ شمعُ وفا
ومسدُ الخطايا في دَدٍ علقُ

[خشان خشان]

من الناي لحنا له عبقٌ = 3 2 3 2 3 1 3


لعله خطأ مطبعي فإن لم يكن أقول

ما كان شاعرنا ليخطئ هذا الخطأ لو أنه نظم على الطويل

الصواب : من الناي ألحانا لها عبقٌ = 3 2 3 2 2 3 1 3

أما البحور المهملة ( الوهمية ) فقد سبق الرأي فيها

[((ريمة الخاني))]

لعله خطأ مطبعي فإن لم يكن أقول

ما كان شاعرنا ليخطئ هذا الخطأ لو أنه نظم على الطويل

الصواب : من الناي ألحانا لها عبقٌ = 3 2 3 2 2 3 1 3

أما البحور المهملة ( الوهمية ) فقد سبق الرأي فيها

تأكدت منه أستاذنا كما كتبته تماما..
وإليك من بحر المنسرد:
الضاد والهوية:
أتعرى لٌسن أشعاري من رِداها
وشعر الضاد عملاقٌ وارتداها
حروف العرب في قرآنٍِ كريم
إلهي في نزول الحق اصطفاها

[خشان خشان]

لا جديد حول البحور الوهمية المدعو بالمهملة وأغلبها يخالف هرم الأوزان.

والذي يهمني في هذا المقام هو [ بحره] الجديد

القول حول البحور الوهمبة في منظومة الخليل

https://drive.google.com/file/d/1Igoq7iekKkCkdxW3i7UZ45b8ep3716qJ/view

http://f6.s.qip.ru/OgbqixcJ.png

أرجو - إن أمكنك - توصيل هذا الموضوع والمنظومة للشاعر الكريم.

[خشان خشان]

وعلى وزن شاعرنا [ الطويل ساقطا منه آخر سببين مع التزام قبض فعولن الأخيرة]
هذه القصيدة للشاعر الرائع حبر البعداني

وما ورد حوله من حوار ينطبق على أبيات الشاعر . وفيه حديث عن الاجتزاء والاجتثاث.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=56008#post56008

مفتاحُ الجنونِ !
على ( مفرد البعداني)
(فعولن مفاعيلن فعولن فعو)
شعر / جبر البعداني
*
سأمضي ؛ومِن سَفرٍ إلى سَفرِ
فلا تَبكِ إنَّ البُعدَ مِن قَدَري
*
وربّي ؛ لأنْ مَرّوا على وجَعي
وضاقوا بما قد ضُقتُ مِن ضَجَرِ
*
لقالوا ودمعُ العينِ يسبقُهم
جريحٌ ولا تشكو منَ الضّررِ ؟!
*
ووجهٌ وحُزنُ الكونِ يَسكنُهُ
تبدّى كما لو قُدّ مِن قمَرِ
*
فؤادٌ بريءٌ لا أُُمثّلُهُ
شَهيٌّ كطيشِ الطِفلِ في الصّغَرِ
*
فضاءٌ إلى عَليائِهِ حَملتْ
رؤى الحُبِّ أسرابٌ مِنَ المطرِ
*
كتابٌ على صَفْحاتهِ رسَمَتْ
يدُ العِشقِ ما خبّأتُ من صوَرِ
*
ونزفي الّذي أخفيتُ أُغنيةٌ
على الثغرِ قد أهْمى بها وتري
*
مُحِبٌّ لجمْرِ الشوقِ في كبِدي
حريقٌ وأصلُ النارِ من شَررِ
*
وقالوا ... وكانَ الصَّمتُ أبلغَهُم
مقالاً فهلْ أُُنبئتَ بالخبرِ ؟!
*
على شُرفة الميعادِ أسئلةٌ
حيارى تبيحُ العينَ للسَّهرِ
*
ترانا إذا فتَّشتَ في دمِنا
حَبيبينِ قد حَبّا بلا وطرِ
*
لفرْطِ الهوى المجنونِ نَحسَبُنا
سكارى ولا ندري عنِ السكرِ
*
كأنَّ الغرامَ الصرفَ منحتُنا
حصدناهُ دوناً عن بني البشرِ
*
هُوَ العِشق مفتاحُ الجنونِ ولي
منَ العشقِ ما يربو عنِ العُشُرِ
*
ربيعي إذاما غبتَ عنهُ بدا
خريفاً وخُلدي تاهَ في سقَرِ
*
وأشجارُ قلبي المُثمراتِ شَكتْ
جفافاً فلا تسألْ عن الثّمَرِ
*
وعيني التي ذابت لفرطِ بُكا
مِنَ الحُزنِ لا تقوى على النظَرِ
*
طبيبي أغثني لمْ يَزَلْ ألَمي
حديثاً وجُرحي لا يزالُ طَري
*
وحَسبي حبيبي ما بُليتُ بهِ
فرفقاً ولا تجرحْ على الأثرِ
*
5/27/20012

[خشان خشان]

وجدت صفحة الشاعر وأرسلت له هذا الرابط وسأعلق على قصيدة له في مطلع صفحته جاءت على هذا الوزن


https://www.facebook.com/profile.php?id=100007902138792

[خشان خشان]

كما ورد في المقال للشاعر خطأ شائع حول عدد مفردات العربية

http://f4.s.qip.ru/OgbqixcK.png

والحقيقة :

http://f3.s.qip.ru/OgbqixcL.png

فهذا عدد الجذور المحتملة المهملة ( الوهمية) والحقيقية معا

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

والحقيقة جزء ضئيل من هذه.

[خشان خشان]

ومن الأستاذ نايف الهريس

https://www.facebook.com/groups/730173033734253/?multi_permalinks=1757277134357166&comment_id=1763631093721770&notif_id=1530415747227941&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif

http://f6.s.qip.ru/OgbqixKM.png

[خشان خشان]

كتب الأستاذ عبد الفضيل السروي:

https://lmynewdlogadfressb.blogspot.com/2018/11/blog-post_819.html

ليس نسبة لمحمد عبد الوهاب الموسيقار العظيم ولكن نسبة للمذهب الوهابي المتشدد،هذا ليس كلام فى المذاهب الدينية وإنما فى الأدب والشعر هذا الكلام من وحى الفيسبوك على الفيسبوك كتب صحفى تقرير عن ندوة أقيمت فى القاهرة عن شاعر إمارتي كان يعمل ضابطا هو نايف الهريس والى هنا لا شئ غير طبيعي صحفي يكتب تقرير عن ندوة أدبية لكن الذي توقفت عنده ما نقلة الصحفي عن الناقد حسام عقل شاعر قال إن حسام أشاد بالشاعر لماذا؟لأن يأتي بالكلمات المهملة ويعيد توظيفها كما وضع بحر شعر جديد شعرت بالغضب هل من حقي الغضب والحمْقة نعم عندي أسباب العامة والشخصية وهى متداخلة،هؤلاء الناس يهدموا فى مشروعي الذي شرعت فى بنائه ما هو مشروعي لدى خطة لتقريب الأدب العربي للشباب أنجزت عده خطوات،قد يقول شخص ومن أنت حتى تصدى لمثل هذا المشروع العملاق؟! لو تساءل شخص أي كان دوافعه أنا لا ألومه لكنى رغم قدراتي المحدودة وخاص المادية حاولت ونفذت ثلاث خطوات بالفعل
أصدرت كتاب بعنوان محاورات ومسامرات فى الشعر والأدب أحاول أن أيسر قراءة بعض النصوص طبعته على نفقتي وزعته مجانا
أخرجت تيسير رسالة الغفران لأبى العلا المعرى ــــ حاز على رضا وإجازة من الأستاذ فؤاد حجازي عميد أدباء الدقهلية ورضا الأديبة نجلاء محرم طبعته على حسابي وزعته مجانا لازال عندي بعض النسخ
الخطوة الثالثة ولأني لا أعرف أنى فرد محدود القدرات أرسلت لوزير الثقافة خطة واضحة المعالم لإصدار مختارات ميسرة مشروحة من أعمال شعرائنا الكبار من خلال الهيئة العامة أرسلت المشرع لوزير الثقافة إلى مكتبه فى القاهرة كما وسلمت بيدي الخطة لمدير مكتب الهيئة العامة للكتاب بالقاهرة نشرت النداء على الفيس بوك تحت عنوا رسالة إلى وزير الثقافة وفيه شرحت الدواعي وخطوات التنفيذ أثنى الدكتور مصطفى عطية على الفكرة
القوم :نايف الهريس محمد عجم حسام عقل بدل من دعوة الشباب للتعرف على ثقافتنا وتيسيرها يقوم بتطفيش الشباب الشاعر يستدعى الكلمات المهملة ويؤسس لبحر شعر من تركيب مجموعة تفعيلات مهجورة غصبت وهو غضب فى نظري مشروع فقد غضب طه حسين من أبى العلا وأشعار اللوزميات وقال أن أغلبها غير جيد ويمكن أن يجمع الجيد فى مؤلف نحيف كتاب مع أبى العلاء فى سجنه.
كتب تعليق هذا نصه: "يأتي بألفاظ مهلة تقولها وكأنها حاجة حلوة كل قارئ يشترى مع الديوان لسان العرب بحر جديد هي ناقصة عندنا 16 بحر ولادى مجرد مجاملة مجانا يا حسام رحم الله نزار وأسكنه فسيح جناته وضع المتنطعين فى قاع الجحيم رد علي حسام هذا نص ردة
/ عبد الفضيل السروى ، مداخلتك متداخلة الخيوط و لا تخلو من الغرابة ، د نايف الهريس شاعر عربي متميز ، و يشتغل على " البحور المهملة " ( لا الألفاظ المهملة كما قلتها ليس قولي انه نقلا عن عجم أنت و أرجو التنبه للمصطلحات المبداة قبل التسرع بالحكم ! ! ) و نجح من خلال اشتغاله على المهمل من الدوائر العروضية في أن يستحدث بحرا ً جديدا ً أسماه البيسان ، تداخلت فيه الوحدات العروضية لكل من الطويل و الوافر : " فعولن مفاعيلن مفاعلتن .." هذه محاولة للتجديد في البنية العروضية باستحداث قوالب جديدة ، فما علاقة ذلك ب " نزار و المتنطعين " .. و سائر الألفاظ الخطابية
لم يعجبني رد حسام شعرت أن رده عاطفي أكثر منه موضوعي وبه بعض العدوانية عرضت التعليقات على سليمان عوض شاعر وراوئى وخبير بالبحور وصديق الجميع قال ربما غضب من إدراج قول هلك المتنطعين وهو حديث عن الرسول عن قول له سياقه فقد كان بعض الصائمين فى رمضان يؤجلون الإفطار إلى وقت متأخر وحين علم الرسول قال هلك المتنطعون إنهم بهذا التشدد يعرضون أنفسهم إلى الهلاك ، لم أقصد أن أسيء إلى أحد خاصة إذا كان هذا الشخص لم يسئ لى وإنما هي قضايا عامة أرى من حقي إن أدلى برأي فى إطار النظام العام وإن تجاهلت الألقاب أستاذ، دكتور شيخ... فأنا احترمها واحترم أصحابها لكنها وزن زائد وإذا أخطأت خطأ محددا واضح ــــ فأنا لست إنسان كامل فإني أتحمل توابع خطئي المادية والمعنوية لكن لا أتحمل مسؤولية الظنون والأوهام والتأويل المفتوح على كل الاحتمالات.
لماذا الشاعر وهابي؟ لأنه متشدد لأنه ويستحدث بحرا ً جديدا ً أسماه البيسان ، تداخلت فيه الوحدات العروضية لكل من الطويل و الوافر : " فعولن مفاعيلن مفاعلتن .." هذه محاولة للتجديد في البنية العروضية باستحداث قوالب جديدة ، ويأتي بالكلمات المهملة أليس هذا تشدد ومعاظلة الشعراء يَتَملْلُمون من القوافي والبحور ونزا يبسط الخطاب الشعري ويأتي باللفظة العادية ويضفى عليها شاعرية ويجعل الشعر على لسان الجميع ألا يستحق الدعاء الطيب عند يأتي بألفاظه مهملة ويبتكر بحر من تركيب تفعيلات مهجورة ويتلقى التشجع من حسام عقل. والهريس وقد يكون شاعر عظيم وصاحب موهبة كبيرة وهذا ليس موضوعي وحسام قد يكون ناقد عظيم له حق أن يشجع الشعراء الوهابيين لكنى من حقي أعترض فى حدود النظام العام وأظن أنى لم اخرج عن النظام العام. وليس كل الظن إثم.
بعض التعليقات
*لم اسمع عن بحر اسمه البيسان لا في الحديث ولا القديم وهو عمل فردي لن يذكر اسمه في التاريخ ولن يوضع ضمن الاختراعات في موسوعة الشعر القديم ولا الحديث أيضًا لقد انتقلنا من الشعر العمودي إلى الشعر الحر ولكننا نسير على نفس التفعيلة و نغير في عدد التفعيلات للتسهيل وإخراج المكنون من إمكانيات النفس بسهولة ويسر ولم نأخذ من كل فيلم أغنية ونؤلف بحر جديد ونسميه اسم جديد هذا لا يجوز أخي تحياتي

****

وقد علقت عليه في موضعه وبالمناسبة أضيف :

https://sites.google.com/site/alarood/sfhte-rwabt-alswr/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86.png