أفلا يتدبرون

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أخوتتا الأفاضل دعونا نتدبر القراءات التالية التي لا تختلف إلآ بالحركات الصوتية في كسرة هاء الغائب ، ففي الآية الكريمة من سورة النساء 115
(وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ).

في قوله ( نولهِ ما تولي ونصلهِ جهنم) وردت ثلاث قراءات متواترة :
1- قراءة الجمهور بإشباع كسرة هاء ضمير الغائب - مد الصلة ( نولهي .. ونصلهي),
2- قرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر ( نوَّلهْ ..و نُصلهْ) بسكون الهاء
3- قرأ قالون ويعقوب ووجه عن هشام ( نُوَلهِ .. ونصلهِ ) بكسر الهاء بلا صلة.


لم يتغير في القراءات إلآ الحركات والسواكن ، والقرآن حكيم لا زيادة فيه ولا نقص، وكل قراءة من قراءاته فيها حكمة ، فما الحكمة من هذه القراءات؟ وماذا قال العلما ء السابقون والقراء على من يسألهم هذا السؤال سواء كان مسلماً أو غير ذلك؟
فهل التبدر في قرآننا مكروه أم مشكور؟ (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ -- أفلا يتدبرون القرآن -- أَفَلاَ تَعْقِلُونَ -- لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) ، أم أن هذا الكتاب ليس لنا ؟

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

تدبري للقراءات الثلاث كما يلي وأسأل الله تعالى السداد والأجر:
المعنى العام للآية الكريمة فيها وعيد لثلاثة أنماط ممن ينشق عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ويسلك طريقاً أعوج غير الصراط المستقيم من بعد ما تبينت لهم الخقيقة:
1- نمط الغالبية أنه سيمهلهم ويملي لهم قليلاً في الدنيا لعلهم يرجعون ( ودليله إشباع مد الصلة - نولهي_ ثم يوم القيامة يصليه عذاباً مهولا مديدا على حسب معاصيهم ( ودليله إشباع مد الصلة _ ونصلهي ، وفيه تهويل للعذاب مع الإشارة لطول المدة) / ومن الناحية الصوتية للمقاطع أصبحت راجحة الأوتاد وهي التي تقرع السمع أشد من الأسباب.
2-نمط إسكان هاء الصلة قلب الوتد سبباً فيكون ألطف وقعاً لكنه الأشد حزماً وتأكيداً.
3- نمط قصر الكسرة جعل النص بفاصلتين ( صغرى وكبرى ) فيكون أشد حركية ووقعاً على السمع فيحمل تقريعاً منبهاً بدون إمهال.
وسأبين المخططات البيانية كما يلي:


http://www.qqq4.com/u/392606161466968171271.jpg

http://www.qqq4.com/u/392606161466968171342.jpg

http://www.qqq4.com/u/392606161466968171393.jpg


فسبحانك اللهم رب العالمين ما أعظم إعجاز كتابك الكريم الذي لا تنتهي عجائبه حتى في توالي حركاته وسواكنه.

[خشان خشان]

كم تسعدني مواضيعك أستاذي وخاصة عندما تجمع أطراف تطبيقات الرقمي بما يبين انسجامها عمليا

1- نمط الغالبية أنه سيمهلهم ويملي لهم قليلاً في الدنيا لعلهم يرجعون ( ودليله إشباع مد الصلة - نولهي_ ثم يوم القيامة يصليه عذاباً مهولا مديدا على حسب معاصيهم ( ودليله إشباع مد الصلة _ ونصلهي ، وفيه تهويل للعذاب مع الإشارة لطول المدة) / ومن الناحية الصوتية للمقاطع أصبحت راجحة الأوتاد وهي التي تقرع الصوت أشد من الأسباب.

3* 3 2 3* 2 ......م/ع = 2/ 3 = 0.7

2-نمط إسكان هاء الصلة قلب الوتد سبباً فيكون ألطف وقعاً لكنه أشد حزماً وتأكيداً.

3* 2* 2 3* 2 .....م/ع = 3/ 2 = 1.5

3- نمط قصر الكسرة جعل النص بفاصلتين ( صغرى وكبرى ) فيكون أشد حركية ووقعاً على السمع فيحمل تقريعاً شديداً وبدون إمهال.

3* 1 3 3* 2 .....م/ع = 2/2 = 1.0


هل ترى هذه الأرقام متسقة مع تحليلك أستاذي ؟ وإلى أي مدى ؟ علما بأن م/ع مجرد مظنة صحة .

لاحظ معي استاذي ترتيب المؤشرات تصاعديا

2/ 3 ثم 1 ثم 1.5 كل منها 1.5 ضعف سابقه.

وارجو أن ترجع لموضوع م/ع في ( موسى ةالرجل الصالح ) وتتأمل ما جاء في نهايته حول قيم المؤشرات

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mosa

وان تربط ذلك كله بموضوع أحزان الرياضيات .

http://arood.com/vb/showthread.php?p=84892#post84892

ألا تستشعر إرهاصات احتمال تشَكُّل ما قد يشير إلى بداية ما في هذا الصدد ؟

لغلني أعود إلى تناول نص الآية الكريمة كما ذكرته وليس أوله فحسب، وإن قمت به أنت فذلك خير وبركة.


حفظك ربي ورعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أشكرك أستاذي على المرور الطيب ولفت النظر إلى حساب م/ع في كامل الآية وقد كانت النتيجة إن صح حسابي
في قراءة الجمهور :
ومن 3* يشا 3 ققرْ 3* رسو 3 لمم 3* بع 2* دما 3
تبي 3* ن لهمل 1 3* هدى2 نول 3* لهي 3 ما 2
تول 3* لى 2 ونص 3* لهي 3 جهن 3* نم وسا 3 ءت 2*
مصي3 را 2
م 11 ع 11 م/ع = 1

في قراءة تسكين الهاء
ومن 3* يشا 3 ققرْ 3* رسو 3 لمم 3* بع 2* دما 3
تبي 3* ن لهمل 1 3* هدى2 نول 3* له 2* ما 2
تول 3* لى2 ونص 3* لهْ 2* جهن 3* نم وسا 3 ءت 2*
مصي3 را 2
م 13 ع 9 م/ع = 1.4

في قراءة الكسرة
ومن 3* يشا 3 ققرْ 3* رسو 3 لمم 3* بع 2* دما 3
تبي 3* ن لهمل 1 3* هدى2 نول 3* لهِ ما 2
تول 3* لى 2 ونص 3* لهِ جهن 3* نم وسا 3 ءت 2*
مصي3 را 2
م 11 ع 9 م / ع = 1.22

فأعلى م/ع في قراءة تسكين الهاء ربما لما فيها من حزم وتأكيد ، والله أعلم
بارك الله بكم وجزاكم خيرا