رسالة للأستاذ النعيمي

[خشان خشان]

مع أن موضوع الأستاذ النعيمي قد درق تحت غير عنوان، فإني أرجو من أعضاء المنتدى الكرام نشر هذا الموضوع على أوسع مدى ممكن.

فهذه المرة الأولى التي أعلن فيها بشكل قاطع أن الرقمي هو أول من تناول منهج الخليل بشموليته على مدار الناريخ . والشكر في ذلك لأستاذي النعيمي الذي اضطرني لذلك بإلحاحه .. وهذا الإعلان موجه كذلك إلى من تجاهل الرقمي من العروضيين العرب أو ترفع عنه.

**************************

من إجابة لي على أستاذي عبد الستار النعيمي الذي يتهمني بالحداثة الفكرية وهدم ثوابت الأمة : http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034&p=665935&viewfull=1#post665935 أما في العروض فلم يقدم منهجَ الخليل بشموليته أحدٌ على امتداد التاريخ، إسمعني أنت وسواك جيدا على امتداد التاريخ أقول قبل الرقمي وأتحداك وأتحدى سواك أن تثبتوا بطلان كلامي . سبق واعطيتك الروابط وطلبت منك الرد عليها. لم تفعل ولن تفعل فأنت تتكلم بشكل تعميمي مفرغ من المضمون والدليلِ وغير علمي ولا موضوعي .
إنتهى ردي على أستاذي النعيمي
وأتوقع أن كثيرا ممن لم يدرسوا الرقمي سيظنون أن في كلامي مبالغة . بئس المدعي أنا إذن إن لم يكن لدي الدليل وهذه الروابط فيها الدليل لمن أراد التحقق علميا.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tholm-alkhalil

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/zahrah-arood

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83

https://www.youtube.com/watch?v=kZHvWTQx5cE
http://arood.com/vb/showthread.php?p=83593#post83593

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/almanhaj-1

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd

http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat
=====================

ومن ضاق وقته عن كل ذلك فيكفي بداية أن يطلع على الكتاب :

https://drive.google.com/file/d/0B-PhXIr9PxMtdmFCdmhaSFBwUWM/view

[(حماد مزيد)]

أنظر بعيونك مبتسما

تلميذك قد مسك القلما


ستجيئك أشعاري خببا

وقوافيها تصدح نغما

يُتبع ...

[(فاروق النهاري)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ النعيمي يجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
خلط في حواره الحابل بالنابل
واتهم من يدرس الرقمي بأنه عميل وبأنه يسعى لهدم ما اكتسبته هذه الأمة
من موروث أدبي وغيره .

حكم بنفسه
ثم قام بتأويل وتفسير الرسومات حسب ما يقتضيه هواه
...
قال بأنه جاء بإدلة دامغة تبطل الرقمي وتثبت بأن الرقمي وكل دارسيه عملاء
وبأن الرقمي حداثة

لا أرى في حواره إلا نسخ ولصق لبعض المواضيع وكلام يخلو من الأدلة القاطعة
والموجزة في ذلك مما يدلعلى أن حجته ضعيفة جدا
وأنه في موقف عويص وحرج .
...
اتمنى أن يناقش وهو على بينة من أمره لا عن هواه
..
حفظك الله ورعاك اخي واستاذي خشان.

[(حماد مزيد)]

عجبي ممّنْ جهل الرقميْ

وعليه بلا علم حكما

لا بل وكذلك أدهشني

بالباطل أوغل متّهِما

ما جاء بنقدٍ نفهمه

وعلى الأرقام لقد هجما

لو كان بها يدري حقاً

لاتّبع الحقَّ وما ظلما

يُتبع ..

[خشان خشان]

عجبي ممّنْ جهل الرقميْ

وعليه بلا علم حكما

لا بل وكذلك أدهشني

بالباطل أوغل متّهِما

ما جاء بنقدٍ نفهمه

وعلى الأرقام لقد هجما

لو كان بها يدري حقاً

لاتّبع الحقَّ وما ظلما

يُتبع ..

سلمك الله أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد. وقد أهديت أبياتك لأستاذي عبدالستار النعيمي ( المشاركة 46)

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034&page=3&p=666072&viewfull=1#post666072

[خشان خشان]

http://majles.alukah.net/t153536/#post824264



[quot

وأما بصدد ما أسماه أستاذي الفاضل هنا ( نجمة داود) وعدل عن تسميتها في أصل الحوار ( نجمة إسرائيل) فقد كان ردي في المشاركة رقم 28 ما يلي :

بصدد نجمة إسرائيل
ذكرت لك أن النظرة الإسلامية تقول بأننا نحن أمة محمد ورثة الأنبياء ومنهم إسرائيل عليه السلام وهو نبي الله يعقوب... أنت تأخذ بوجهة نظر العلمانيين العرب الذين تنتقدهم والذين ينسبوننا لعبدة الأصنام وينسبون الصهاينة للأنبياء.


ارجو النظر في هذا الكلام:


المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة:
قال أشهب: (سئل مالك رحمه الله: هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء؟ فقال: لا؛ إلا على الكِتْبة الأولى).
رواه أبو عمرو الداني في المقنع، ثم قال: (ولا مخالف له من علماء الأمة) ...
وقال الإمام أحمد رحمه الله: (تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك) ...
وقد قال البيهقي في شعب الإيمان: (من كتب مصحفًا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغير مما كتبوه شيئًا؛ فإنهم أكثر علمًا، وأصدق قلبًا ولسانًا، وأعظم أمانة منا؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكًا عليهم).
وروى بسنده عن زيد قال: القراءة سنة. قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
قال: وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها. " انتهى .
[ انظر: البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ]
وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان: (أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالًا وإثباتًا وحذفًا ووصلًا وقطعًا). انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250).
[/QUOTE]

لا اختلاف على ما تفضلت به أستاذي الكريم من كتابة المصحف الشريف.
أنت تفضلت بالنقل عن الزركشي. وأنا أنقل عنه ،
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=210&idto=212&bk_no=67&ID=229

وثبت عن الشافعي (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13790):

أنلنى بالذى استقرضت خطا … وأشهد معشرا قد شاهدوه
فإن الله خلاق البرايا … عنت لجلال هيبته الوجوه
يقول ((إذا تداينتم بدين … إلى أجل مسمى فاكتبوه))

فهلت تجوز يا أستاذي كتابة ما بين القوسين بالخط العثماني ؟
يغلب على ظني أنك تقول بتحريم ذلك.
ولكنني واثق أنك ستقول هنا أمران مختلفان. وهذا مبتغاي مما كتبت.
وخلط الأمرين مغالطة سواء كان مني أو من أستاذي النعيمي أو ممن ينجر للخلط

إن تحرير موضوع أية قضية أمر ضروري للحكم عليها.
أرجو أن تتبصر في القضية وفي اختلافات السياق.

" قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن " صدق الله العظيم

أسوأ شيء خلط الأوراق. وهو ما مارسه أستاذي النعيمي عندما هاجم الحداثة كتيار فكري معاد للإسلام وهو محق في ذلك. ثم تعمد المغالطة – وهو على باطل - بنسبة العروض الرقمي إلى تيار الحداثة وأؤكد لك أنه لا يعرف الرقمي وتجنب الخوض في أية مسألة علمية واكتفى بالتعميم والخطابة.

إنّ الأمل معقود على الرقمي في كشف العديد من جماليات القرآن الكريم بل وربما وجوه إعجازه. وما يتم الآن يعتبر مقدمات لمشروع قد لا يقوى على القيام به إلا مؤسسات كبرى أو دول ويتلخص في اعتماد آ ليات الرقمي (( ولا أقول ناحية الوزن فيه )) لاكتشاف بصمة رياضية لكل شاعر أو كاتب تتكون من عدة دوال سواء أسلوبية أو نحوية أو بيانية أو أنماط المتحركات والسواكن أو غير ذلك وكلما زادت النقاط عددا زادت البصمة دقة بحيث يدخل النص في الجهاز فيعطينا صاحب النص المحتمل. فإذا ثبت نجاح ذلك على كلام البشر فكلي ثقة أنه سيكشف تميز النص القرآني عن كل قول للبشر. أشعر بأن من الخسارة إجهاض بذرة هذا المشروع. ثم يا أستاذي يوجد على اليوتيوب افتراء على كتاب الله من حيث مضاهاته بكلام البشر - ولا أريد أن أروج للموقع - والوحيد الذي رد عليه ردا علميا بفضل تواصلي مع تفكير الخليل هو أنا ... ردي كان بالانجليزية التي هي أصل الموضوع وقليل من العربية. حذفوا ما كتبته بالإنجليزية لغة المتداخلين وأبقوا بعض الكتابة العربية وكأنهم يظهرون للناس أني عبيط.

التفكير يا أستاذي هو الفريضة الأولى في ديننا . عندما حرف النصارى الإنجيل وقالوا بالتثليث بدل التوحيد، وهو أمر يرفضه العقل حرموا التفكير لأنه يكشف تحريفهم.

ثمة بوادر لخلط الأوراق تراها هنا وهناك وكأن فئة من الناس يحتكرون مفهوما معينا لهذا الدين ويخافون أن يكشف التفكير خطأهم فيحاربونه.

أرجوك غاية الرجاء أن تحكم على قضية أخرى بيني وبين أستاذي النعيمي - حتى لو افترضنا خطئي في هذه القضية - القضية الأخرى هي اتهامه إياي بأنني حداثي عميل للاستعمار والصهيونية وأعمل على هدم ثوابت الأمة. وطالما أنك تدخلت في هذه القضية فمن أملي فيك بل ربما حقي عليك أن أرجوك أن تقرأ الرابط الذي أشرت إليه وهو ثانية :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034
وهل قضية نبيلة كالتي يتبناها أستاذي النعيمي وهي الدفاع عن كتاب الله تسمح لمن يتبناها أن يتعمد الخلط والتشويه والمغالطة بل والافتراء. إته بهذا يسيء إلى القضية النبيلة ويصور طائفة من الإسلاميين الكرام بأنهم يفترون عامدين متعمدين - محللين ذلك - وأنهم ذوو ثقافة ضحلة وافق محدود . وهو حقا ما يؤلمني فنحن جميعا يجمعنا الولاء لله ورسوله ويعز علي أن يلحق البعض منا بأنفسهم هذه الصورة القاتمة التي يروجها أعداء هذا الدين كصورة نمطية لمن يتمسك بمنهج الله.

ولا أخفيك أني في حواري مع بعض الملاحدة واجهت ما يتذرعون به من مثل هذه المواقف في اعتبارات وموضوعات شتى.

ديننا معجزته خالدة وهي تخاطب الفكر البشري حتى قيام الساعة، وليس لدينا ما نخشاه على ديننا من التفكير.

أعيذك أن تنجر إلى عدم التبصر والحكم بدون تحرير القضية. أنتظر حكمك على الأقل في خلطه بين الرقمي والحداثة وفي اتهامه لي بالعمالة للصهيونية والاستعمار والعمل على هدم ثوابت الأمة وأن تشهد هل قدم على أقواله دليلا واحدا أم أن قوله افتراء متعمد.

هذه شهادة اسألك عنها بين يدي الله في هذا الشهر الفضيل بعد قراءتك للرابط . هل تراني عاضبا ؟

1- بالنسبة للرقمي فقد تضاعف المقبلون عليه بعد أن عممت موضوع أستاذي على كل المواقع الممكنة وخصومة أستاذي للرقمي نعمة على الرقمي.

2- إن اتهامه لي يعادل تكفيري بل هو أشد فكم من مسيحي عربي مخلص لأمته عامل على الحفاظ على موروثها ويذود عن نبيها أمام الآخرين.

وأخيرا أهديك :

http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=12030&stc=1
البيتان اللذان في الشكل أعلاه وردا في التسجيل :
https://www.youtube.com/watch?v=cyyNPxM64Kk

ليس للجمال فحسب، بل وكذلك لإثبات مصداقية تمثيل الأرقام للوزن والربط بين الإيقاعين السمعي والبصري. على الطريق نحو فهم منهج الخليل وتفكيره.
وللمزيد :

https://drive.google.com/file/d/0B-PhXIr9PxMtcHdxekhxOEZuSjQ/view

http://www.youtube.com/watch?v=0UVW1g2fa80
https://drive.google.com/file/d/0B-PhXIr9PxMtdmFCdmhaSFBwUWM/view

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
حفظك ربي ورعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

أستاذنا الفاضل
كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

الجهل طامة كبرى

[خشان خشان]

أستاذنا الفاضل
كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

الجهل طامة كبرى


يا أستاذي الفاضل

الحرص على خط ولفظ كتاب الله خير ... والعمل بكتاب الله والحرص على تطبيقه في واقع الحياه خير.

كلاهما خير

اللهم وفقنا لكليهما. وأبعد عنا شر من يطمس أحدها بحجة الاهتمام بالآخر.

واكفنا شر من يستبيح الافتراء فيما يزعمه إرضاء لوجهك الكريم.

وبصرنا ومكّنّنا من الإفادة مما وهبتنا من عقل.

http://majles.alukah.net/t153536/#post824243

اللهم آمين.