دائرة الوافر- أستاذي العاني

[خشان خشان]

الرابط التالي مجرد مسودة خاضعة للتعديل أرى أن تحريرها سيطول.

استعجلت نشرها لأعرض تفكيري حول الموضوع كما طريقة تناولي للمواضيع المتعلقة بشمولية الرقمي
بصوت عال وما يرافق ذلك من تعديلات وإضافات وتضمين ملاحظات على الهامش ثم التوسع حولها.

وفي ذلك فائدة لمن يهتم ب (علم العروض ) كما يقدمه الرقمي .

وهو يعني دائرة الوافر المقطوف 3 4 3 4 3 2 ولو أنه تناول الوافر التام لوجد نفسه في رحاب الخليل.

أهم ما في الموضوع هو تناول شمولية المنهج وآثارها في حالي التمسك بها وتجاهلها.




https://sites.google.com/site/alarood/adel-alanee2

[محمد الخبيش]

3 2 2 3 2 2 3 2

الوافر فصيح .. ويسمى في النبطي الصخري ..


تحياتي لك استاذ خشان

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

نأمل أن يتم الحوار بينك والشاعر العروضي عادل العاني بكل ود هنا أستاذنا الفاضل ليستفيد الجميع

[خشان خشان]

نأمل أن يتم الحوار بينك والشاعر العروضي عادل العاني بكل ود هنا أستاذنا الفاضل ليستفيد الجميع



تعلم يا أستاذي الكريم أني أفرق بين الذاتي والموضوعي

أحزنني ما قرأته من تعليق أستاذي عادل العاني في الواحة. لم اقصد تجريحا. كتبت في متن الموضوع ما يلي :



قرأت قبل قليل قول أستاذي عادل العاني في الرابط المذكور أعلاه في منتدى الواحة :" كنت قد قرأت تعليق الأستاذ الفاضل خشان خشان على طرح دائرة الوافر , وقررت في البداية عدم الرد لأن أسلوب الحوار يجب أن يرتقي فوق ألقاء التوصيفات الجارحة حتى يتمكن من إقناع الطرف المقابل , أما اتباع أسلوب التجريح المبطن فهو ليس أسلوبا للتحاور , كما كنت أفضل أن يكون الحوار مباشرا لا أن يتبعثر هنا وهناك."



تعليقي:

ثمة ذاتي وموضوعي في كل حوار. ذاتيا أظهر الاحترام لكل من أحاور أو من أتناول آراءهم بالتعليق، أما مع أستاذي عادل العاني ومحمد السحار فأنا أحترمهما حقا. كما أنني حريص على الوضوح في الموقف الموضوعي.

كنت قد قلت : لا يساورني شك بأن بإمكان أستاذي أن يعيد النظم ليحرف سليقته السليمة كما يشاء هواه السقيم. كأن يقول :


لسمير واحتنا تحيّاتنا .....كلِمًا وشعرا صيغ من جوهرِ

1 3 3 1 3 3 2 3 .....1 3 3 2 2 3 2 3

عندنا مثل يقول :" خراب الديار يحتاج مواقفةً " وهكذا فحرف الذائقة السليمة يحتاج تركيزا وجهدا



ثم رأيت أن كلمة السقيم قاسية رغم إغراء الجناس والطباق مع كلمة السليمة . فجعلت بدلا منها كلمة غير السليم.

ولو وجدت كلمة تعبر عن وجهة نظري واختلافي معه أبعد عن الشبهة من هذه لاستعملتها.

أخمن أن هذه النقطة هي ما حسبه أستاذي تجريحا له ولا أراها كذلك. أو على الأقل لم اقصد أن تكون كذلك. وله اعتذاري وها أنا أعيد صياغتها لتكون :


" بأن بإمكان أستاذي أن يعيد النظم ليحرف سليقته السليمة كما يشاء هواه "
ثم رأيت أن الحق الذي تقتضيه الموضوعية يقتضي القول:

" بأن بإمكان أستاذي أن يعيد النظم ليحرف سليقته السليمة ليأتي بالنظم وفق أصل تنظيره."
لأخي وأستاذي العتبى حتى يرضى .