من المديد للبسيط

[خشان خشان]

وجدت هذه الأبيات وظننت أن ثمة خطأ في أول بيت عندما قرأته:

http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=9520&

خامس المديد وسادسه لا يعدوان أن يكونا من مجتث البسيط حسب مفهوم الرقمي .
والاجتثاث في الرقمي إسقاط من أول الشطر مع بقاء أحام القافية كما هي
وهو عكس الاجتزاء وهو إسقاط من آخر الشطر وبقاء أحكام الحشو كما هي غالبا.

[المديد ]من البسيط = 4 3 [2 3 4 3 1 3]


قصيدة للإمام عبدالرحيم البرعي

قف بذات الطلح من إضـم *** وانشد السارين فى الظلـم
هل رووا علما عن العلـم *** ام رأوا سلمى بذى سلـم
ليت شعرى بعد ما رحلوا *** أى أكناف الحمـى نزلـوا
أبـذات البـان أم عدلـوا *** ينشدون القلب فى الخيـم
فسقى مرعاهـم المطـر *** وسرى ريح الصبا العطـر
فـى ريـاض طلهـا درر *** بيـن منثـور ومنتـظـم
نورها الفضـى ملتهـب *** فى رقـوم لونهـا ذهـب
فيه من حب الندى حبـب *** فوق زهر منـه مبتسـم
مذ تراءت لـى خدورهـم *** وبـدت للعيـن دورهـم
هيجت وجـدى بدورهـم *** يا لقلـب بالغـرام رمـى
فجهات الصبـر مظلمـة *** ومرامى الهجـر مؤلمـة
وهـى أرزاق مقسـمـة *** هيجت لعس اللمى ألمـى
كم صبا قلب بهـا ولهـا *** كم أذابت مهجتـى ولهـا
كم حفظت العهد لي ولهـا *** قبل سن الحلـم بالحلـم
أنا فـى تأليـف قافيتـى *** غير منحـاز إلـى فئـة
سقمى فى الحب عافيتـي *** ووجودي فى الهوى عدمي
وصفكم صاف عن الشبه *** يا عزيز الشكل والشبـه
وعـذاب ترتضـون بـه *** في فمي أحلى من النعـم
قسما بالنجم حين هـوى *** ما المعافى والسقيم سـوا
فاخلع الكونيين عنك سوى *** حب مولى العرب والعجـم
سيد السادات من مضـر *** غوث أهل البدو والحضـر
صاحب الايـات والسـور *** منبـع الأحكـام والحكـم
قمـر طابـت سريـرتـه *** وسجـايـاه وسيـرتـه
صفوة البـارى وخيرتـه *** عدل أهل الحـل والحـرم
ما رأت عينى وليس ترى *** مثل طه فى الورى بشـرا
خير من فوق الثرى أثـرا *** طاهر الاخـلاق والشيـم
جاوز السبع الطباق إلـى *** قاب قوسين استمر عـلا
واحالته الحظـوظ علـى *** سر علم اللـوح والقلـم
نـال عنـد الله موهبـة *** لعظيـم الفضـل موجبـة
يا اعـز النـاس مرتبـة *** عد بفضل الجود والكـرم
******
المطلوب من المشارك نقل بيت أو بيتين إلى البسيط بأقل تعديل ممكن بإضافية 4 3 أول الشطر


(يا صاحبي) قف بذات الطلح من إضـم *** ( مستأنيًا) وانشد السارين فى الظلـم

( واسألهم-و ) هل رووا علما عن العلـم *** ( في ما مضى ) ام رأوا سلمى بذى سلـم

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

(ضج النوى) ليت شعرى بعد ما رحلوا ***(قال الورى) أى أكناف الحمـى نزلـوا

(أقسمته ) قسما بالنجم حين هـوى *** (ثغري دوى ) ما المعافى والسقيم سـوا

[محمد الخبيش]

( قالوا لنا ) سيد السادات من مضـر *** ( قلنا لهم ) غوث أهل البدو والحضـر

( إسمع وطع ) صاحب الايـات والسـور *** ( ها قد أتى ) منبـع الأحكـام والحكـم

[(ثناء صالح)]

يا من سرى! قف بذات الطلح من إضـم *** ثم استنرْ وانشد السارين فى الظلـم
واسألهمو هل رووا علما عن العلـم *** أم أنّهم قد رأوا سلمى بذى سلـم
ما راعني -ليت شعرى- بعد ما رحلوا ***إلاّ اقتفا أي أكناف الحمـى نزلـوا
أعلِمْ بهم أبـذات البـان أم عدلـوا *** واسمعْ لهم ينشدون القلب فى الخيـم
إن يستقوا فسقى مرعاهـم المطـر *** واستعطروا وسرى ريح الصبا العطـر
أو يُمْطروا فـى ريـاض طلهـا درر *** يا درَّهم بيـن منثـور ومنتـظـم
جباههم نورها الفضـى ملتهـب *** محجوبة فى رقـوم لونهـا ذهـب
من مبسمٍ فيه من حب الندى حبـب *** قل: لؤلؤٌ فوق زهر منـه مبتسـم
مستوطنٌ مذ تراءت لـى خدورهـم ***أم أنثني وبدت للعيـن دورهـم ؟
وبعد أن هيجت وجـدى بدورهـم *** كيف اصطبارٌ لقلب بالغـرام رمـى؟

[(ثناء صالح)]

السلام عليكم
وكل عام وأنتم بخير أستاذي الفاضل خشان !
علاقة المديد بالرمل من جهة وبالبسيط من جهة أخرى يرجح فيها الميل إلى الرمل على ساعة البحور . بينما يرجح فيها الميل إلى البسيط في الواقع الشعري ، ..هل تجدون إلى التعادل بينهما من سبيل؟

[خشان خشان]

السلام عليكم
وكل عام وأنتم بخير أستاذي الفاضل خشان !
علاقة المديد بالرمل من جهة وبالبسيط من جهة أخرى يرجح فيها الميل إلى الرمل على ساعة البحور . بينما يرجح فيها الميل إلى البسيط في الواقع الشعري ، ..هل تجدون إلى التعادل بينهما من سبيل؟



لله درك أستاذتي

للقافية دورها في التقارب


2 3 2 2 3 2 3 يذكر بالسريع لانتهائهما ب 3 2 3

2 3 2 2 3 2 3 2 يذكر بالرمل لانتهائهما 2 3 2

2 3 2 2 3 1 3 أقرب للبسيط لانتهائهما 3 1 3 = 3 ((4)


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/anilmadeed

حفظك ربي ورعاك.

[خالد الغيلاني]

يا سارياً قف بذات الطلح من إضـم *** مستعبراً وانشد السارين فى الظلـم
مستخبراً هل رووا علما عن العلـم *** واذكر لهم أم رأوا سلمى بذى سلـم
واهٍ لهم ليت شعرى بعد ما رحلوا *** يا ويحهم أى أكناف الحمـى نزلـوا
يا صاحبي أبـذات البـان أم عدلـوا ***أم أنهم ينشدون القلب فى الخيـم