خشان خشان
11-26-2014, 10:11 PM
http://i.imgur.com/BlZcWD1.gif
الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة كلما تقدمت ستلتقين به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع
ستجدينه يتكلم من خلال علم العروض في أمور غاية في الأهمية. والاستماع بالبصيرة عبر القرون هبة من الله أعتقد أنه من عليك بها. كما من على الخليل
يالإسماع عبر القرون. لكنه لم يجد من يلتقط الإشارة قبل الأستاذ ميشيل أديب .
السلام عليكم
أهلا ومرحبا بك أستاذتي الكريمة الشاعرة أوركيد حسين في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood/d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912
كما أهديك هذه الصفحة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
ربما لن تجدي جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/d1
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
كلي أمل أن تكوني لسانا للعروض الرقمي في الصحافة والأوساط الأدبية بعد تشربك مضمونه.
يرعاك الله.
من شعر أستاذتنا أوركيد :
قــــد رام ودَّك وابتهـــــلْ ................ قلـب تعــلَّلَ بالأمـــل
عينـاك أغـــرت شــوقـــه ................ ودعاه طـرفك فامتثلْ
لو كــان يدري ما الــــذي ................ نوَتا وأضمـــرَ ما فعلْ
لــكــنه غـــرُّ الــــــــهوى ................ طفلُ الصـبابةِ لم يزلْ
غالى وأسرف في الـمنى ............... ومن الأمـاني ما قتلْ
_____________
_____________
ما كان يعـــــرف ما الجوى ............... يالــيته ابـــداً جـــهلْ
يا لــيت مـــا لــــــبَّى, ولا ............... عرف الغرام, ولا سألْ
هــل كـــان ذنــبك يـا ترى ............... أم ذنبه فـــيما حصلْ؟
__________
__________
فلَكَمْ قســوتَ, وكم جفوتَ .............. وكم قطعتَ ولمْ تصِلْ
ولكم شكى, ولــكم بكى ............... ولــكم تــكبِّدَ واحتملْ
وصــــــدَدْتَهُ ..... ورددْتَــهُ ............. دامي الحشاشةِ والمُقَلْ
لو لــم يجِبْك لـــما غـوى ............... يا ويـحـه, لــولا عَـقَلْ
لــــــو لم يطعْ عينيك ما ................ قاسى ولا حمل الثِّقَلْ
مــــــــــا ذاق بعدكَ لذَّةً ................. إلا الـــمرارةَ والعِـــللْ
يا ظـالـــماً في حســـنه ............... هل من نجاةٍ منكَ..؟ هل؟
الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة كلما تقدمت ستلتقين به في أنحائها أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع
ستجدينه يتكلم من خلال علم العروض في أمور غاية في الأهمية. والاستماع بالبصيرة عبر القرون هبة من الله أعتقد أنه من عليك بها. كما من على الخليل
يالإسماع عبر القرون. لكنه لم يجد من يلتقط الإشارة قبل الأستاذ ميشيل أديب .
السلام عليكم
أهلا ومرحبا بك أستاذتي الكريمة الشاعرة أوركيد حسين في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood/d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912
كما أهديك هذه الصفحة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
ربما لن تجدي جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/d1
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
كلي أمل أن تكوني لسانا للعروض الرقمي في الصحافة والأوساط الأدبية بعد تشربك مضمونه.
يرعاك الله.
من شعر أستاذتنا أوركيد :
قــــد رام ودَّك وابتهـــــلْ ................ قلـب تعــلَّلَ بالأمـــل
عينـاك أغـــرت شــوقـــه ................ ودعاه طـرفك فامتثلْ
لو كــان يدري ما الــــذي ................ نوَتا وأضمـــرَ ما فعلْ
لــكــنه غـــرُّ الــــــــهوى ................ طفلُ الصـبابةِ لم يزلْ
غالى وأسرف في الـمنى ............... ومن الأمـاني ما قتلْ
_____________
_____________
ما كان يعـــــرف ما الجوى ............... يالــيته ابـــداً جـــهلْ
يا لــيت مـــا لــــــبَّى, ولا ............... عرف الغرام, ولا سألْ
هــل كـــان ذنــبك يـا ترى ............... أم ذنبه فـــيما حصلْ؟
__________
__________
فلَكَمْ قســوتَ, وكم جفوتَ .............. وكم قطعتَ ولمْ تصِلْ
ولكم شكى, ولــكم بكى ............... ولــكم تــكبِّدَ واحتملْ
وصــــــدَدْتَهُ ..... ورددْتَــهُ ............. دامي الحشاشةِ والمُقَلْ
لو لــم يجِبْك لـــما غـوى ............... يا ويـحـه, لــولا عَـقَلْ
لــــــو لم يطعْ عينيك ما ................ قاسى ولا حمل الثِّقَلْ
مــــــــــا ذاق بعدكَ لذَّةً ................. إلا الـــمرارةَ والعِـــللْ
يا ظـالـــماً في حســـنه ............... هل من نجاةٍ منكَ..؟ هل؟