هل هناك فرق...؟

[(هبة الفقي)]

السلام عليكم ورحمة الله

الأساتذة الكرام

دمتم بخير وعافية من الله

أود طرح سؤال عليكم للمناقشة

قدم لنا أستاذنا خشان الفرق بين العروض وعلم العروض

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd

وهو ما استمتعنا واستفدنا بمتابعته

و بالتالي اتضح لنا الفرق بين العروضي وعالم العروض

إذا السؤال....

هل هناك أيضا فرق بين الشاعر والعروضي الشاعر؟
وهل يطلق لفظ شاعر على غير العروضي؟

وكيف يسهم العروض في بناء أساس الشاعر إلى جانب الموهبة؟

قد يمكننا إضافة نماذج وأمثلة عن الفرق بين الشاعر قبل وبعد تعلم العروض حتى وإن كانت أمثلة خاصة بنا

:33-t:في انتظار الكرام:33-t:

[خشان خشان]

سلمت أستاذتي

حمدا لله على سلامة العودة بعد بعض غياب.

تساؤلات في مكانها، وأتوقع أن تستدعي حوارا مفيدا.

موضوعا ( صدقت هناء، ( الفصل بين العروزضي والشاعر ) ذوا
علاقة في هذا المجال

http://arood.com/vb/showthread.php?p=51634#post51634

http://arood.com/vb/showthread.php?p=10640#post10640

والله يرعاك.

[{{د. ضياء الدين الجماس}}]

شكراً لتساؤلك شاعرتنا العروضية هبة
قرض الشعر موهبة يتمتع بها من حباه الله بهذه القدرة ، وهي قول الكلام العميق الصور موزوناً، وهذا لا يستطيعه كبار الأدباء مهما كانت ثروتهم اللغوية، فالأساس تصنيف الكلمات حسب معانيها وأوزانها ليأتي بها عند صوغ المعاني موزونة. وهذا يلزمه مركز عصبي متخصص كمن يكون موهوباً بالرياضيات ...
وعلم العروض هو الذي يستنبط قواعد العروض مما قرض عليه الشعراء السليقيون من أشعارهم بمواهبهم، فقد يكون العروضي غير شاعر وقد يكون الشاعر غير عروضي.
لكن الشاعر السليقي في أيامنا هذه، إذا تعلم العروض فسيكون في جانب أكثر أمنا بعيداً عن الوقوع في الزلات العروضية الشعرية.
وأما العروضي فهو من تعلم العروض بقواعده المجموعة ، وأما عالم العروض فهو باحث في القوانين ولديه القدرة على اكتشاف واستنباط قوانين جديدة. فعالم العروض يحتاج إلى موهبة لا تتوفر عند العروضيين ، وهي بصيرة البحث.
كما أنه ليس كل طبيب مهما كان ممتازاً يمكنه أن يكون عالماً وباحثاً في الطب.
فهناك فرق بين الشاعر والعروضي والعالم (الباحث) العروضي، ومن جمع بين هذه الصفات كان أكثر تمكناً في مجاله ، فالعروضي الشاعر ليس كالعروضي فقط وكذلك حال عالم العروض..
نسأل الله تعالى أن يزيدنا علماً من بحار علمه المتنوعة لتكون لنا ذخراً في الآخرة ووسيلة تقربنا إليه سبحانه وتعالى بما نقوله من صالح القول والعمل.. فتقر به أعيننا إن شاء الله تعالى.