المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : درر ضياء الدين الجماس


الصفحات : 1 [2]
(هبة الفقي)
10-27-2014, 11:06 PM
يصحو الضمير به فيوقظ غافلاً ... كالشمس توقظ أعيناً لنيام
ما شاء الله
أبدعت أستاذي القدير د.ضياء الدين
في الوصف والتصوير وبيان أهمية العقل ودورة
أعجبني كثيرا هذا البيت وأدعو الله أن تصحو جميع الضمائر لتوقظ الأمة
دمت مبدعا بارعا أستاذي
كل التقدير
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-30-2014, 07:03 AM
يصحو الضمير به فيوقظ غافلاً ... كالشمس توقظ أعيناً لنيام
ما شاء الله
أبدعت أستاذي القدير د.ضياء الدين
في الوصف والتصوير وبيان أهمية العقل ودورة
أعجبني كثيرا هذا البيت وأدعو الله أن تصحو جميع الضمائر لتوقظ الأمة
دمت مبدعا بارعا أستاذي
كل التقدير

شكراً لتذوقك الرهيف شاعرتنا الموهوبة هبة.
وهذا من طيب قلبك وأخلاقك.
جزاك الله خيراً
خشان خشان
10-30-2014, 08:46 AM
قرأت هذه القصيدة فقلت ربما تهمك أستاذي الكريم

سأنشر رابط دررك هناك في إشارة إليها :

https://www.facebook.com/groups/150783708363827/620227011419492/?comment_id=620326574742869&notif_t=like

د. عبد الناصر الشيخ علي
August 3
إلى مرضى السكري


إن كنتما مرضى بداء السكري
فاذكر نصائح من طبيب واذكري
أن الوقاية قدر حبة خردل
أجدى علاجا من طبابة بيدر
عودا إلى خبز النخالة تسلما
فالعود أحمد للرغيف الأسمر
وإلى الخضار لما لها من قيمة
إن النضارة في الغذاء الأخضر
والتمر والعسل الذي يصفونه
لعلاج دائك يرفعان السكري
والحلويات إذا سعدت بطعمها
تلق الندامة عند باب المخبر
ان الرياضة للعروق نضارة
أكثر من الجري الخفيف وأكثري
قدماك واحذر من رطوبة جوها
كي لا تصاب غدا بداء الغنغر
وافحص عيونك بانتظام كي ترى
سطر الحروف الفاحصات الأصغر
هذي النصائح من طبيب عارف
لا تسمعن لغير هذا المصدر
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-31-2014, 12:24 PM
أشكرك أستاذي الفاضل خشان فقد هطلت قصيدة أدق منها على الكامل في الموضوع ذاته كنت أعد لها لأنني كتبت موضوعاً في صفحتي على الفيس عن الداء السكري بطلب من المتصفحين لها.
أكرر شكري واحترامي. وشكراً لصاحب القصيدة الجميلة.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-01-2014, 04:57 AM
في الكون إظلام
د.ضياء الدين الجماس

ما أروع البنيان صلباً يَسْلَمُ .... يأتيه إعصار يقضُّ ويهدمُ
لكنه يبقى كصرحِ منارةٍ ...... يهدي السراة لدربهم ويُسَلِّمُ
صرح جميل فاتن بشموخه... ويبث نوراً من حكيم أحكم
ما كان من نور الهدى لا ينطفي ... فالله حافظه كريم أكرم
لا تخشَ ظلماً بالعدالة يمحي ... ذاك امتحانٌ فيه تعلو وترحم
ظُلَمُ المنازل تزدهي بمنارها .... في الكون إظلام وفيه الأنجم
لا تنطفي أبداً تبدد ظلمها..... وانظر إلى الشمس التي لا تظلم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-01-2014, 08:43 AM
تعديل طفيف :


في الكون إظلام
د.ضياء الدين الجماس

ما أروع البنيان صلباً يَسْلَمُ .... يأتيه إعصار يقضُّ ويهدمُ
لكنه يبقى كصرحِ منارةٍ ...... يهدي السراة لدربهم ويُسَلِّمُ
صرح جميل فاتن بشموخه... ويبث نوراً من حكيم يحكم
ما كان من نور الهدى لا ينطفي ... فالله حافظه كريم أكرم
لا تخشَ ظلماً بالعدالة يمحي ... ذاك امتحانٌ بالنجاح سترحم
ظُلَمُ المنازل تزدهي بمنارها .... في الكون إظلام وفيه الأنجم
لا تنطفي أبداً تبدد ظلمه ..... وانظر إلى الشمس التي لا تظلم
ناديه حسين
11-02-2014, 10:24 PM
الله الله

درر
وحكم

لافض فوك شاعرنا الحكيم د ضياء

ولاعدمناك
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-06-2014, 08:32 AM
الله الله

درر
وحكم

لافض فوك شاعرنا الحكيم د ضياء

ولاعدمناك

مرورك أستاذتي تكريم لي وشرف ووداد وتشجيع منك

بوركت وأدامك الله ذخراً لنا.
خشان خشان
11-06-2014, 11:08 AM
هذا النفس الشعري أستاذي الكريم جدير بأن يتوج نتاجه بملحمة حول موضوع يستحقها .

وأملي أن لا يكون ذلك على حساب دورك في النهضة بالرقمي.

أتمنى لك الخير والسداد دوما.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-07-2014, 06:10 AM
هذا النفس الشعري أستاذي الكريم جدير بأن يتوج نتاجه بملحمة حول موضوع يستحقها .
وأملي أن لا يكون ذلك على حساب دورك في النهضة بالرقمي.
أتمنى لك الخير والسداد دوما.
أشكرك أستاذي الكريم على مرورك ونصيحتك الثمينة.
بارك الله بكم وبنهضتكم الكبيرة في الرقمي، وأين نحن من هذا الصرح الكبير الذي شمختم ببنيانه.
هي حالة نفسية من قرض شعر الحكمة، أستغلها ,وأنشرها في هذه الصفحات لعلها تجد ناصحاً ومقوماً فيستفيد منها الجميع وأنا أول من سيتفيد.
لا غنى لي عن هذه النهضة المباركة، وكل شسيء يأتي بوقته المناسب ، فالعروض الشجرة وفي الشعر تجنى الثمرة. :33-t::rty (6)::33-t:
بوركتم وجزاكم الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-07-2014, 06:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كلُّ الورى تحتَ الثَّرى نُزَلاءُ
د.ضياء الدين الجماس
إن التواضعَ رفعةٌ وبهاءُ .... ذاكَ التكبُّرُ نقمةٌ وغباءُ
لا تمشِ مشْيَةَ خيلَةٍ فوقَ الثرى .... فالنازعات تذوقها الجبَناء
بئسَ الهوانُ يذوقه متكبر ... كالشوك تُنزَع روحه الجرباء
مهما عَلَا فمصيره في وهدة ... حنشٌ أتاه وعينه حمراء
يأتي يداعبه ويؤنس روحه ... دار اللعين أنيسه الرقطاء
وتفسخ اللحم الدنيء بسمها ... والأرض تأكله وذاك قضاء
"قارونُ" ظن بنفسه ملك الدنا.... لكنما انخسفت به الدهماء
متجلجلاً أعمى يجسُّ ظلامها .... وكنوزه من حوله كأداء
فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء
هي حكمة قد خطها "متكبر".... نِعْمَ "الحكيم" تجلّه الحكماء
والكبرياء رداؤه بجلاله ... نِعْمَ "العظيمُ" تهابه العظماء



http://www.mrkzgulf.com/do.php?img=103181
(هبة الفقي)
11-07-2014, 10:23 PM
فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء

صدقت أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أسعد كثيرا بقراءة شعر الحكمة من شاعر مبدع مثلك يعرف كيف يستغل موهبته في رضا الله
كلمات تؤثر في كل نفس مؤمنة
حفظك الله
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-08-2014, 03:07 AM
فالتِّبْرُ كَبّله بنار جُنونِه .... ضحكت عليه جُنونُهُ البُلَهاء
إبليسُ راوده ليكسر أنفه ... بئس النفوس ذليلة رعناء
مهما عَلَوْتَ فلن تدوم مؤبداً .... كل الورى تحت الثرى نُزَلاء

صدقت أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أسعد كثيرا بقراءة شعر الحكمة من شاعر مبدع مثلك يعرف كيف يستغل موهبته في رضا الله
كلمات تؤثر في كل نفس مؤمنة
حفظك الله


أشكرك شاعرتنا الموهوبة على كلامك اللطيف
وهذا ما ألفناه منك دائماً.
بوركت وجزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-11-2014, 06:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

إن كنتَ منْ ذَهَبٍ
د.ضياء الدين الجماس
إ
إن كنت من ذهب لا تخشَ من لـَهَب=لو سَعَّروا النار بالأحجار والحطَب
فالنار تجلو الصدا والتبرَ تكشفه = كذا المصائبُ لو صُبَّتْ مع الكرَب
إن الشدائدَ تمحيصٌ لمعدننا= هل نحن من ذهبٍ أم جيفة الخِرَبِ
والله يمحصُنا حتى يميّزنا = ما بين نور التقى عن ظلمة الكذبِ
ما بين راض بما الرحمن يرسله = عن سَاخطٍ قذرٍ كالنار من غضبِ
حرف يسطره علم بمعرفة = في القلب لوحته من خالص الذهب
فانظر بحكمتها واعمل بها عملاً= درس تعلمه يغنيك عن خُطَب
سطر سأحفره والناس تذكره = يبقى سناه هدى لخالص النُّخَب
الصبر خير الدوا لكل نازلة = فاصبر تجد فرجاً مع لذة الرطب

http://www.qqq4.com/u/ed1111151447246005882.jpg (http://www.qqq4.com/)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-14-2014, 09:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يهدي الخلُّ خلاً
د.ضياء الدين الجماس
إذا ما الخلَّ ناصحكم عيانا ... وأظهر عيبكم منه ائتمانا
يريد لكم ثياباً طاهراتٍ .... مزركشةً يرى فيها الجمانا
فذاك صديقكمْ نَـهَر طهور... وتلك محبة فاضت حنانا
فنِعْمَ الخلّ بلسَمُه شفاء ... ونِعْمَ دواؤه للقلب صانا
وبئس الخلُّ من يرضى المعاصي ... ليُغْرقَ صحبه نكداً فخانا
فذو الوجهين لا يبقى وجيهاً .... ويبقى ساقطاً بالذل هانا
وينكشفُ القناعُ عن الخوافي.... ويعبقُ ريحُ من رضيَ الهوانا
إله الكون يرشد مصطفاه ... ومن في حبه اقترن اقترانا
ويهديهم صراطاً مستقيماً ... إذا ما الحِبَّ بالله استعانا
تْأمَّلْ كيف يهدي الخلُّ خلاً .... فسنَّ لنا طريقاً مستبانا
وحبُّ المصطفى خيرٌ مثالاً ... وكان اللهُ خيراً مستعانا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2014, 04:44 AM
وردني سؤال حول البيت : وبئس الخلُّ من يرضى المعاصي .. ليُغْرقَ صحبه نكداً فخانا
كيف تم عطف الفعل الماضي (فخانا) على الفعل المضارع (ليغرقَ) ؟
الجواب لهذا الاستعمال دلالة بلاغية معنوية : فالخيانة سبقت فعل الإغراق الذي لم يتم . والخيانة تمت على النية التي كمنت في لام التعليل ليغرقَ أي يرضى لهم المعاصي لكي يغرقهم ببحار النكد والهم والغم.
فكان بهذه النية قد أظهر الخيانة (خان ) صحبه ولم ينصحهم. ومثلها في القرآن الكريم :( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار). أرجو أن يكون المعنى قد اتضح.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2014, 08:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ذو العقل يَنْعَم
د. ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ في الليالي بالسهرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر
:rty (6)::rty (6)::33-t:


====
نظرة للحقائق قد تكون مغايرة لبيت المتنبي :
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2014, 10:35 AM
في بيت المتنبي:
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
كيف يشقى صاحب العقل بعقله؟ كمن يقول يشقى صاحب العين بعينه وصاحب البصيرة ببصيرته...
وكيف ينعم صاحب العمى ، الجاهل بجهله؟ ألا يرديه جهله في المهالك؟
أراها نظرة سطحية لصور متفاوتة في الدنيا الزائلة ، فالجاهل ولو كان غنياً بالمال الزائل لكنه فقير بنور العلم الدائم.
وشتان بين الحقائق والصور.
لا سعادة ولا نعيم إلا بالعقل المستنير بنور الله العالم العليم العلام.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-16-2014, 05:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ذو العقل يَنْعَم
د.ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ بالمشاهِدِ والسَفرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
بستانه روض تزين بالثمر .. والداليات تراقصت بين الشجر
نخل ورمان وطلح باسق ....... والقطر مدرار من الغيث انهمر
زرع ترعرع عشبه متمايلاً .... نسم يداعبه ليبدع بالصور
مثل الفراديس التي وصفت لنا .... فيها ترى ما لا على قلبٍ خطر
والعقل يرصدها ويشرب شهدها .... مستستقياً منها شراباً من عبر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
يهوى الدنايا والسفاسف همه... مال وسلطان وجاهٌ معتبر
ويغور في نجس الفروج بخسة ....وشرابه من غانيات معتصَر
والعقل منه رهينة بقيوده .... حقد ومكر آسرَيْن يها اندثر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-16-2014, 09:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
يخاطبني السفيه
د. ضياء الدين الجماس
يخاطبني السفيه بكل نابٍ ... وما بعد السفاهة من خرابٍ
ويأتيني بنار من شظايا ... ويقذفها كلهْب من شهاب
أقابله بطيبٍ من عطور .... لما قد فاح من نتن الخطاب
يرافقه سلامي وابتسامي ... أخاطبه كخلٍّ من صحابي
لعلَّ الود يجعله بصيراً .... يُـميِّز فيه حقاً من سراب
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-19-2014, 09:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الدَّيْنَ حرَّاق
د.ضياء الدين الجماس

تجنَّبْ الدَّيْن إن الدَّيْن حرَّاق... في الصحو مقبرة للنوم خَرَّاق
يذوي بصاحبه هماً ينكده .... للفكر مهلكة للعز مهراق
لكنْ كتابته كالحصن تحفظه ... نِعْمَ العبادة مرضاة وميثاق
وثِّق ديونك واحفظها بخاتمها ... واشهِد بعدلَيْن إن العدلَ مصداق
إياك من خجل يرديك في ندم .... إنَّ الحكيم لنور الله توّاق
واغلق منافذ للأشرار مشرعة .... إن الحصافة للشيطان مغلاق
إن كنت في سفر فالرهن يضمنها.... قال الإله وذاك الحكم خلاق
في آية نزلت نوراً وما انتسخت ... أحكامها علَمٌ في الجوِّ خفَّاق
وازدان في "سورة الزهراء" مربضها .... نور وعلم وإخلاص وإشفاق
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-23-2014, 07:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نهر جرى عسلاً
د.ضياء الدين الجماس
نهر جرى عسلاً من زمزم العرب = من فوقه لبن يجري مع الرطب
مذاقه سائغ يحلو لشاربه = يروي الفضائل من علم ومن أدب
نثراً وشعراً فتجري من منابعه = في نطقها نغم يزدان بالطرب
والله أنطقه نوراً وزينه = يختط من حكم صيغت من الذهب
وحي الكتاب به آياته نزلت = تحلو تلاوتها في أقدس الكتب
يُجري مياه الهدى من غيثها هطلت = يسقي القلوب ويشفيها من الكرب
في ثغره بسمة تبدو لناظرها = نور له ألق كالبرق في السحب
يقص من قصص في سطرها حكم= تبدو برتبتها من سامق الرتب
أليس من شرف وحي الإله بها = والمصطفى زانها في أفصح الخُطَب
أنعم بناطقها إن زانها درراً = تعلو منازله في صُفَّة النُّجُب
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-24-2014, 05:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل اللغة العربية
نهر جرى عسلاً
د.ضياء الدين الجماس
نهر جرى عسلاً من زمزم العرب = من فوقه لبن يجري مع الرطب
مذاقه سائغ يحلو لشاربه = يروي الفضائل من علم ومن أدب
نثراً وشعراً فتجري من منابعه = في نطقها نغم يزدان بالطرب
والله أنطقه نوراً وزينه = يختط من حكم صيغت من الذهب
وحي الكتاب به آياته نزلت = تحلو تلاوتها في أقدس الكتب
يُجري مياه الهدى من غيثها هطلت = يسقي القلوب ويشفيها من الكرب
في ثغره بسمة تبدو لناظرها = نور له ألق كالبرق في السحب
يقص من قصص في بَوْحها حكم= تحتل رتبتَها في أول الرتب
أليس من شرف وحي الإله بها = والمصطفى صاغها في أفصح الخُطَب
بوركت من لغة تحتاجها رئة = يجري الهواء بها في لجةِ القَصَب
أما حلاوتها في الروح سارية = يجري بها دمنا من سكر العنب
أنعم بناطقها إن صاغها درراً = تصبحْ مراتبه في صفَّةِ النُّخَب

:rty (6)::rty (6)::33-t::33-t::rty (6):


تعديل بسيط وإضافة على الأصل.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-26-2014, 10:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ألا أيها الفاني
د.ضياء الدين الجماس
ألا أيها الفاني ... تقرَّبْ لرحمن
إذا كنتَ في غفلة... ستردى بنيران
وإن كنت ممن هَدى...فبادرْ بإحسان
وفَكَّر بأسمائه... بحبٍ وتحنانِ
تَفَكَّرْ بنعمائه... فتشكرْ لحَنَّانِ
وقَدِّمْ لرضوانه...فتسعدْ بمنَّان
فذاك مليكُ الورى...يحب الفتى الباني
فصلِّ على المصطفى... وسلم لعدنان
ناديه حسين
11-26-2014, 11:06 AM
هنا البحر في احشائه الدر

لافض فوك دكتورنا الحكيم الشاعر ضياء الدين الجماس

شعر جميل ممتع ومفيد بارك الله فيك وجزاك خيرا

لاعدمناك
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-26-2014, 12:38 PM
هنا البحر في احشائه الدر

لافض فوك دكتورنا الحكيم الشاعر ضياء الدين الجماس

شعر جميل ممتع ومفيد بارك الله فيك وجزاك خيرا

لاعدمناك

شرف لي أستاذتي الشاعرة نادية حسين هذه الإطلالة المنيرة.
أدام الله عليك هذا اللطف المنور المنير.
جزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-29-2014, 01:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وراثة الشجاعة وهبة الشفاعة
د.ضياء الدين الجماس
لَحبُّ الله يورثكَ الشجاعة... وحبّ مُحمدٍ يَهِبُ الشفاعة
رضاع الذكر بلسَمه شفاء...عليك به وداوم في الرضاعةْ
وأبعدْ عن هوى الدنيا وأخلصْ...بأعمالٍ وعجِّلْ بالزراعة
لتؤتيَ أكْلَها ثمراً نَضيجاً... يَسُرُّ الناظرين منَ البداعة
ونقِّ القلب من خَبَث المعاصي...وكنْ مثَلَ النقاوة والبراعةْ
وسدد في الخطى والزمْ طريقاً...منازله الهدى واحزم متاعه
ولازم مرشداً يرشدْك نوراً...وخالل فيه من لزم الجماعة
بطرق الباب في أدب لطيف...تجد بفتوحه خير البضاعة
طعاماً سائغاً من لحمِ طيرٍ...وفاكهةَ الجنان فلا مجاعة
وأنهاراً من العسل المصفى...وخمراً منعشاً يحلو ابتلاعه
وماء رائقاً يروي غليلاً...فلا سهفٌ يهِلُّ ولو لساعة
ويغمرك الجمالُ بطيف وجهٍ...ترى في نوره طيب الوداعة
فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه
(هبة الفقي)
11-30-2014, 02:24 PM
فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه
رزقنا الله وإياك هذه السعادة
أستاذي الفاضل
د.ضياء الدين
ورزقنا شفاعة رسولنا المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام
بوركت على هذه الحكم الغالية
وجعلها الله في ميزان حسناتك
حفظك الله
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-03-2014, 02:15 PM
فإن شهد الذي في الحب تهوى...فتلك سعادة وُهِبتْ بطاعة
ستبقى بعدها في الحب تحيا...مع الهادي ومَنْ رَضِيَ اتباعه
رزقنا الله وإياك هذه السعادة
أستاذي الفاضل
د.ضياء الدين
ورزقنا شفاعة رسولنا المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام
بوركت على هذه الحكم الغالية
وجعلها الله في ميزان حسناتك
حفظك الله



شكراً لهذه الكلمات الرقيقة شاعرتنا الكبيرة.

اسعدتني مشاركتك ورأيك.

دعائي بالتوفيق والارتقاء دائماً بالهدف النبيل.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-07-2015, 09:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الرسول الطبيب محمد (صلى الله عليه وسلم)
د. ضياء الدين الجماس

ربٌّ حكيم عالمٌ ومُـحَكَّم= لحصانة الجسم السليم يُنَظِّم
أسوارها ودفاعها انتظمت به = لتذود عن بنيانه مَنْ يهدم
أنواع جند لا تعدُّ صنوفها= بمناعة مرصوصة تتحكم
منها الخلايا قد تذود بذاتها = أو تقذف الأخلاط ضداً يعدم
فإذا أصابتها السمومُ بنارها = ترياقها يطفي الأوار ويَهْزمُ
يا ذِلَّةَ الأدواءِ بات مصيرها =لدفاع جسم مُحْصَنٍ تَسْتَسْلِمُ
فلتحمدوا رباً بنور علومه = يحمي العباد بحفظه يتكرمُ
والطبُّ محتاج طبيباً حاذقاً = بمساره شمس الهدى تتقدم
وُلدَ الطَّبيبُ فكانَ رَحْمَةَ عَصْرِهِ =وبِطِبِّه فـي عَصْرِنا نَتَـنَعَّـمُ
يا مَنْ حَـباهُ اللهُ سِرَّ شِـفائه = فبـحـبِّــــه تشفى القلوبُ وتُرْحَمُ
عيسى بإذن الله يشفي أكمهاً = أو أبرصاً هِيَ في الشواهد مَـعْلَمُ
يحي رَمـيماً في التراب عظامه = كعلامة عن صدقه يتكلم
ومحمدٌ أحيا العوالم كلها = ولـِمُبْدع الأكوان باتت تسلمُ
يا مَنْ شَرَعْتَ أصولَ طبٍّ راشدٍ=وضَمِنْتَ جَوْرَ مُعالجٍ لا يَـعْلمُ
ودفعت عنه مشعوذاً لا يرعوي=نعمَ المداوي من طبيبٍ يُلْهَـمُ
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نْسْتَقِي في عَصْرنا=طِباً لجسمٍ هـالكٍ يَتألَّـمُ
قالوا الصلاة عليك خَيْر طبابة =وبـها تدوم رعايةٌ هي أسلم
عَرَفوكَ في الصحُفِ العُلا مُتـَنَبِّئاً= ولئنَّ طبك في الشدائد أرحم
إنِّي لأشهدُ فيك صِدْقَ شهادة =أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم
صار العلاجُ من الدواء رهـينة =بيد الغلاة من الطغاةِ تَحَكَّموا
ومنَ القثاطر ما يَجُوس عروقهم=ومَبَاضعُ الحُكَماءِ باتتْ تَكْلِمُ
فَتَثَلَّمتْ من ضَعْفِهَا وتَكَسَّرتْ =وَمَضاءُ طِـبِّكَ يُسْرُه لا يُثْلَمُ
.:rty (6)::rty (6):
.
يتبع
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-08-2015, 05:59 AM
الرسول الطبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم)-2
د. ضياء الدين الجماس

وُلدَ الضياء مُـحَمَّدٌ كمنارةٍ =علمية ليذودَ جهلاً يـَصْلِمُ
بشهادة ممهورة شهدت له = آياته من ربه تتكلم
ولد البشير بخاتم شهدت به = رسل السماء وما تنزل أعظم
http://www.qqq4.com/u/08231215145091226371.jpg (http://www.qqq4.com/)
والكون أضحى مشرقاً متبَسِّماً = من نوره ما عاد شيء يُظلِم
نور على نور يفيض ضياؤه= فـتَبَدَّدت ظُلَمٌ ونارت أنْـجُمُ
حَـمَلَ الرِّسالةَ شعلةً فَيَّاضَةً =سَجَدَتْ لها قِيَمٌ ليُذْكَرَ مُنْعِمُ
أنقذتَ قومكَ مِنْ شفا جُرُفٍ هوى=وحياتهم من قبل كادت تُـعْدَمُ
تأتي بعلمك من عليم عالم = من ربنا نِعمَ الحكيمُ الأحْكمُ
ومبشراً برسالة تشفي الورى=من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
كالغِـلِّ والحَسَـدِ اللئيم بنارِه=ينجو غداً من كان منها يَسْلَمُ
ونَجَحْتَ في مَحْو الضَّلالِ وظُلْمِهِ =تفني الجهالةَ بالعلومِ وتَعْـدِمُ
وبَصائرِ القُرْآن تُنْـزَلُ جُـملةً =وقُلُوبُنا غُـفْلٌ تَغيبُ وتُظْـلِمُ
فأنارَ قَـلَبَكَ آيهُ فـي وَمْـضَةٍ =تَشريـعُهُ حَـقٌ يُصَاغُ ويُنْظَمُ
ومُنَجَّمٌ حَسْبَ الظروفِ أوانُها=جـِبْريلُ يُنـْزِلُها بأَمْرٍ يُحْسَمُ
.
. يتبع
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-10-2015, 07:45 AM
الرسول الطبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم)-3
د. ضياء الدين الجماس

وعرجت في لب السماء تجوبها =حتى وصلت لسِدْرَةٍ تَتَكلمُ
مع بارئ أحيا الوجودَ جماله =وبِهَديِه عُرِفَ الحبيب الأكْرَمُ
ودَنَوْتَ تقتربُ اقترابَ نُبُوَّةٍ=يا من تدلى والسَّلام يُـسَلِّمُ
وبحبه فِقْتَ الورى متسابقاً=فربحت كأساً في الهدى تتسلم
ببشاشَةٍ يَلْقَـاكَ ربٌّ ماجِـدٌ=بحديثه وبقربه تتنعَّمُ
فسَمِعْتَ صَوْتَ حقيقةٍ وضَّاءَةٍ =فَدَنوتَ في إصغائه تتعلم
جَعَلوا من الأنسابِ فيها عزهم=وجعَلتَ تَقـوى اللهِ نِعْمَ المَغْنَمُ
وجعَـلتها نسباً كريـماً فيكمُ=يا جَدَّنا منْ هَدْيـكم نَتـَعَلم
نَظَمُوا القَصائدَ كاللآلئ حُلْوةً= تصف الصباح وفيـهِ ثَغْرٌ يَبْسِمُ
وجَمالُ روحكَ لا يضاهَى مِثْلُه =والقلب مزدانٌ بآي تُحْـكَمُ
هاجرتَ بالقرآنِ تبغي طَيْـبَةً =فأنارها وحي السماء المُكْرمُ
يا أيها الصِّـدِّيقُ قَـدْ صاحَبْتَه=في دَعْوَةٍ مِنْ أجلِها بُذِلَ الدَّمُ
ولِصُحْـبَةٍ في الغارَ نادى ربُّنا=لا تَحـزَنا إني حَفيظٌ مُـنْعِمُ
وعَلِيُّ دِرعٌ في الفراشِ مُضَلِّلٌ =طُـغَمَ الطُّـغاةِ وإنَّهُ لَمُكَرَّمُ
فاروقنا قمر يداني قدرهم= وبسنة وضاءة يتحزم
عثمان من كرم يداني صرحهم= بحيائه وبحلمه يتـحَلَّم
نِعْمَ الرجال من الكرام توافدوا = حول الرسول مدارهم فتَنَظَّموا
أما العتاة من الطغاة تآمروا = وتكبروا وتجـبَّروا وتَبَرَّموا
حَسَدوكَ مِنْ غِلٍّ ألَمَّ بوجدهم =كُرْهاً، وكارِهُ سُـنَّةٍ هُوَ أظلَمُ
ركَنوا إلى الدنيا بِمَكْرِ غِوَايَةٍ =فَتَلذذوا نِعـَمَ الدُّنا وتأقْلَمُوا
مَكَرَتْ بِهِمْ مَكْراً يُزَلْزِلُ عَرْشَهُم =فتفَرَّقوا وتَزَعْزَعُوا وَتَهَدَّمُوا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-10-2015, 08:26 AM
الرسول الطبيب محمد (صلى الله عليه وسلم)-4
د. ضياء الدين الجماس
وسَكَنْتَ في ظِلِّ الإلـهِ مُجاوراً=متقرباً وبوَحْيِهِ نَطَقَ الفَمُ
وعلى الصِّرَاطِ تَذودُ عن ضُعَفائنا=مَعَـهُمْ تَجوزُ بِسُرْعَةٍ كيْ يَسْلَمُوا
وجَهـَنَّمُ الحمراء فاض أوارها= في دَرْكِهِا كُلُّ الطُّـغاةِ تقزموا
نِلْتَ الشَّـفاعةَ مِنْ غَفُورٍ راحِمٍ =تُـنْجِي بذلكَ غافِلاً لا يَـعْلمُ
ما نِلْتَـها إلاَّ وأنْتَ مَحَـمَّدٌ =غَبَطُـوكُ فيها والحبيبُ يُكَـــرَّمُ
هل لي رسولَ اللهِ منكَ شَفَاعةً =يومَ الخلائـقُ كالِحٌ ومُنَـعَّـمُ
صَلَّى عليك الله يا عَلمَ الهُدى=وَصَلاتُهُ فـيهاِ الخَلائِقُ تَسْلَمُ
ياربِّ صَلِّ على النَّبـيِّ وآلـهِ=ما قُلتَ كُنْ وارْحَمْهُ أنتَ الأرحَمُ
:وح3::وح3::rty (6)::rty (6)::وح3::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-17-2015, 10:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فِدَاكَ حبيبي سَيِّدَ الحَـرَمِ
د. ضياء الدين الجماس
باحَ البيانُ بـما في القلب من كَلِمي = فراحَ يدفقُ شعراً هادراً بدمي
كالبحر في مدد والغيثُ يرْدُفه = شوقاً لنور الهدى ذي القدْرِ والشِّـيَمِ
ذاك الذي ضـاءت الدنـيا بـطلعته =بدرٌ جميل سما في حالك الظُّـلَم
فاق النجـومَ كمصباح له ألـَقٌ = يهدي العوالمَ من عربٍ ومن عجمِ
فاق الخلائق في حب لبارئه = ذو الحـوضِ والأمَّـةِ السمحاءِ والقَلَمِ
والماء في حوضه حبٌّ ومرحمةٌ = وقَطْره منزلٌ مِنْ بـارئ النَّـسـَم
يسقي الأراضي هدى والزرع يشربه = فأثمر الغصنُ ألـواناً من النِّـعَـم
ما لا عيون رأت من كل فاكهة = تدنو بأثمارها للناس كلِّهِم
نخل نضيد ورمان يخالطه = من ذاقها ذاب عرفاناً لذي الكرم
لما تدانت بِقَـاعُ الأرض وانتـشرت = آي الكـتابِ هُـدى من أمة القيم
ثارتْ حفيظة أهل الحقد من سَفَهٍ = والغِـلُّ في قلبهم كالنار بالحمم
هبت عواصفهم ناراً لها لهب = والريح تقذفها سيلاً من السخم
إبليس جندهم يهوى غوايتهم = في قـلبـهم نَكْتَـةٌ سـوداءُ كالفَـحَمٍ
من غيظهم عميت حقداً بصائرهم = هامت دوافعهم في غمـرةِ النِّـقَـمِ
في حقدهم نَتَـنٌ فاحت روائحه = والأنف من ريحهم يشكو منَ الخَشم
رأوا بلاد التقى عن دينها ابتعدت = والضعف أقعدها من شدة السقم
والناس هائمة تجري بلا هدف= في الذلة انغمروا رأساً مع الحشَمِ
هذا وقد حسبوا أن الضمير خبا = سـَلُّوا سيوفهمُ سيلاً من التُّـهَـم
حرية القدْحِ صارت من شعائرهم = راياتهم رفعت للنَّيْلْ من شَـهِمِ
ماذا ترومُ مِنَ الأوغـادِ خصلتهم =أكل الخنـازيرِ والأجيـافِ والقَرَمِ
في لوحة سخرت تبدي نذالتهم = ناراً مؤججة تشتد بالحُطَم
تشويهُ رمز التقى في صورة مسخت = تبدي خباثتهم من خِسَّة بهم
لم يبـلـغوا مـنه بَـلْ زادوهُ تكـرمة = على الزمان وتـقديـراً لـدى الأمَـمِ
مثـل السـماءِ إذا رامَ انتـقـاصـَتَها = ذوو النعـيبِ مِـن الغِرْبَانِ والرَّخَـمِ
صار الهدير من الأعماق زمجرةً = روحي فِـداكَ حبيبي سيِّـدَ الحَـرَمِ
هو امتحان من الخلاق يمحصنا = هل نحن كالماس أم كالفرث والنّخَم
في المحنة العظمى تبـدو مَـعـالـمنا=شَتَّـانَ بين التُّـقى والسَّـافلِ الأثِـمِ
إن كان ما رَسَـموا جـهلاً بـمنبـِتـه= فليسألوا الكونَ عن محبوبِ ذي النِّـعَـمِ
مُوتُوا بغيْـظكمُ فالله كرَّمه = أدناه مِنْ عرشه مَنْ كان في القِدَم
نورٌ بصيرته والطهر منبته = والله غايته قهراً لذي الصّنمِ
صلى الإله على خير الورى نزلاً = ما دام قَطْرُ السما يهمي من الدِّيَـم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-18-2015, 11:01 AM
شكراً على الاهتمام
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-18-2015, 01:30 PM
شكرا لكم والحمد لله تعالى
(هبة الفقي)
01-19-2015, 04:05 PM
أستاذي الكريم وشاعرنا المبدع د. ضياء الدين
حروف راقية جميلة عذبة في سيد الخلق
صلى الله على نبينا الهادي محمد وعلى آله وصحبه وسلم
صفحات منيرة من الإبداع
لا حرمت البهاء
تقديري
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-23-2015, 07:49 AM
شكراً لاهتمامك مشرفتنا وشاعرتنا الفاضلة هبة الفقي.
جزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-23-2015, 07:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
العيش عيش الآخرة
د. ضياء الدين الجماس
يا بن التقى إياك داراً ساحرةْ = ترديكَ في ظُلَم الهوى المتناحرةْ
فتَّانةٌ للقلب تهوى سحره = تبدو لعينكَ كالجنان الآسرة
لكنها زيفٌ كحلم عابر = أو ومضة بالصحو تمضي هاجرةْ
تمضي الدنا كالطيف في حلم الدجى = حتى ولو ظهرت كدارٍ فاخرة
فالموت مزروع بأجساد الورى = يُبقي لهم رممَ العظام الناخرةْ
فاغنم من الدنيا بنور من هدى = ليضيء قبرك كالنجوم الباهرة
فإذا أتتك زخارفٌ خلابة = وتغنَّجت مثل الغواني الفاجرةْ
لبِّ الإله بقول أحمدَ صادقاً : = " لبيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرةْ"
والزم صلاتك طاهراً متورعاً = تغنم بدرعٍ للنوازل قاهرةْ
تلك الحقائق قد تكون خفية = وحقيقة القرآن تبقى ظاهرةْ
فانظر إلى آياته متدبراً = تسبح بفردوس الجنان العامرةْ
واشرب بأقداح المحبة ماءه = متنسماً بعطور زهر غامرةْ
صلى الإله على النبي محمد = ما دام في الأكوان عين ناظرةْ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-26-2015, 06:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الزُّكامُ
Common cold
د. ضياء الدين الجماس
في خفَّةِ بطل مقدامٍ = تَـخْرق أجساماً كسهامٍ
فيروساتٌ تدخل سراً = تسري برذاذ الأخْشـــــــامِ
هي أنماط فـي أشكالٍ =تدخل دوماً دونَ سَلامٍ
وحضـانتها فـي أيامٍ = تبدأ بسوادِ الأحلامِ
والزُّكْمَةُ داء مشهور = مذكور قبلَ الإســــــــــلامِ
إنْ تَعْـطِسْ فلْتَحْمِدْ ربَّاً =تسمع تَشميتَ الإكرامِ
بعد توالي العطس ثلاثاً = لا تشميتَ بعطسِ زُكامِ
يصدع رأساً ، يرشح أنفاً = دفَّاقاً يجري بهيامِ
يُبكي عيناً يسبي ذوقاً = والأنف عصيُّ الإشمام
يَجْعَلُ بلعومَك حَكَّاكاً=أنفك مَوْصوماً بــِخُشامٍ
أو يجعل في حلقكَ خدشاً =فترى أنَّ بصاقك دامٍ
لحن الحرف به مغنون = وهنا الغَنُّ بلا إدغامِ
يزعجُ حُبلى حين سعال =من شَـدٍّ أو سَلَسٍ طــــــامٍ
هذا داءٌ يسري نَشِـطاً = في حِلٍّ أو في الإحْـرامٍ
فاسترْ أنْفَكَ حين عطاس = تمنعْ سرياناً لأنـــــــــامٍ
تُنقِـذ دَنِفاً غَيْرَ مَنيعٍ =ومُسِنّاً يمشي بسقام
هو داءٌ في الأصلِ حَمِيدٌ =يَرْحَلُ طوعاً دونَ كلام
لا تُفْرطْ في أخذِ دواءٍ =هُوَ يشْفى دوماً بِسَلامِ
يكفي تسكينٌ لصداعٍ =أو تبــــــريدٌ من إضرامٍ
لا تأخذْ صادَاً حَيَوياً =ذا جهلٌ يردي بظلامٍ
في سنَّةِ أحمدَ مذكور = لا يأخذ شيئاً لزكام
عافاكَ الباري من رشحٍ =فاشكره حميداً بدوامٍ
(هبة الفقي)
01-26-2015, 11:22 PM
رائع هو ما تنسجه أستاذنا د.ضياء الدين
بورك هذا الحرف الراقي
وزادك الله علما وإبداعا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-27-2015, 10:35 PM
رائع هو ما تنسجه أستاذنا د.ضياء الدين
بورك هذا الحرف الراقي
وزادك الله علما وإبداعا


بوركت شاعرتنا الموهوبة ومنارة صفحاتنا
جزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-28-2015, 12:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الانفلونزا – النزلة الوافدة (الكريب)
Influenza - Grip
د. ضياء الدين الجماس
مَـرَضٌ فَيْـروسيٌّ يضني = يخرقُ عُمقاً حتى العَظْـــــمِ
يدخل ختَّالا بخفاء =يسري فَيَفُتُّ قِوى العَـزْمِ
يَفِدُ شتاء فـي وافـدةٍ = محمولاً بجناح النسَم
يُرْدِي جسداً بلظى الحُمَّى =منهوكاً من بطش السَّقم
إن رافقه رشح يبدو = ملتبساً بزكام الخشم
ما أثْـقَلـــَـهُ بِـضِيَافَـــتِهِ =عشْــرةُ أيامٍ فـي الألَـــمِ
غَـطوني في لُحُـفٍ شـتى =إني أهـذي هَـذْيَ الحُـلمِ
بدَنـي يؤلـمني في مَضَضٍ=ولسانـي كَـتَـنِيٌّ بـفَــمِي
عَـضـَلي هَزَّازٌ فـي زَفـنٍ =رَعَّاشٌ كالرَّقْـصِ العَـجَمِي
كنصال تقطع أوصالي = وسيوف تهشم لي عظمي
وصـليلٌ فـي كلِّ مـكانٍ =مـن رأسي ينزل للقَدَمِ
رأسي صدري بطني قُطِعَت =يا أوصـالي هـيا التَحِـمِي
إنْ كـنتَ مُسِنَّاً مَفؤوداً = أو أمَّاً تحمل في الرحم
ورضيعاً يبدو في مرض = أو طِفْـلاً مهزولَ الجِسْمِ
خذ تحصيناً لوقايته = في أنفٍ أو عبر الأدَم
يحفز جنداً نامت كسلاً = يرفع أضدادكَ من عدم
بوقايته خير علاج= خير دفاع يسري بدم
إنْ كـانَ بنـــــــوعٍ ألِـفـِيٍّ =فدواءٌ ينْـقِـــذُ من حمم
ضِـدَّ الفيروسِ له أثـــــــرٌ=أدويةً فضـلى في النِّـعَــم
"آمَـنْـتادينٌ" أقدمها ="ريبا فــــــيرين" هُدَى العِلْـمِ
" أوسلتامي" من زمرته = صار علاجاً مثل العلم
إنْ كـان بنـوعٍ بائـي =فالكَـرْبُ شديدٌ كالصَّلْمِ
بـرِّدْ حَرَّاً سَكِّـنْ ألَـماً =تَعْرَق عَـرقاً مثل الدِّيـَـــم
وَادْعُ بصـدقٍ رباً يشفي =ويلـبي الدَّعوةَ في الظُّلَمِ
واصـبرْ صبراً حتى يَبرا =فتعود سعيداً في النـــــومِ
ياربِّ احفـظنا من نَكَدٍ =وابعدْ عـَنَّا شَـرَّ السَّقَمِ


المفؤود : المصابُ بمرض قلبي . ويمكن أن يسمى "المقلوب"
الزَّفْنُ : شدة الحركة كالرقص والارتعاش
اللسان الكتَنِي : الذي تتجمع عليه الخلايا المتوسفة فتشكل طبقة متسخة تبقى على ظهره من قلة الأكل . ويسمى أيضاً اللسان المتسخ
الصَّلْم : القطع
الأمانتدين amantadin مضاد فيروسي ضد الإنفلونزا خاصة الألفية ويفيد في داء باركنسون أيضاً .
الريبافيرين Ribaverin إحدى زمر مركبات الفيرين ، وهي مضادات فيروسية حديثة تثبط دنا ورنا الفيروسات.
"أوسلتامي" يراد به oseltamivir ( الأوسلتاميفير) ، من أشهر الأدوية علاجاً للأنفلونزا ، وخاصة أنفلونزا الخنازير.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-05-2015, 03:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

من فضائل الفاتحة – أمّ الكتاب
د. ضياء الدين الجماس
كالشمسِ أنوارها في خِدْرِها سطَعَتْ = تُـمْحى بها ظُلمٌ في القلب إنْ وقرَت
في الكون مشرقها تزهو ملألئةً = في حرفها ألَقٌ نور به ازدهرت
تنير درب الهدى تجلو معالمه = مفتاحُ مفتاحِها فتحٌ لـما فتَحَت
أضحت مباركةً "فـالله" مبدؤها = نعم الإله و"بالرحمن" قد وُسِمَت
أسماء ذاتٍ بها جلَّت منازلها = واسم "الرحيم" تلا في رحمة وسعت
كل الخلائق في أرجائها انغمروا = الناس والجنّ والأكوان ما انتقصت
و"الحَمْدُ" رايتها تزهو مرفرفة = شعارُ أمتنا في "رُقية" وصفت
أسماؤها كثرت من طيب ريحتها = تشم عطراً من الأزهار إن قرئت
"سبع المثاني" "أساسُ" الطبِّ"شافية"= "أمٌّ لقُرآنٍنا" في سرها حـَمَلَت
فيها الشفاء، رحيق الطبِّ بَلْسَمُها = إن ذاقها مؤمن في روحه امتزجت
"كنزٌ" و"كافية" حتى و"وافية"= "أمُّ الكتابِ" بأسـماء لـها رسخت
روح "الصلاة" بها ، آمين ختمتها = ترقى فراديسَها بالوعدِ ما نكثت
ما من صلاةٍ لـمن لـمْ يتلُ فاتــحةً =فيها عيون الـهدى كشْفٌ لـما بصرت
جَوِّدْ قراءتـها واقرأ بـها وجِلاً ="نور" لـِمن عميت عيناه أو غشيت
أخلص بـها بتُقىً تصْعَدْ منازلـها = لله إخلاصها بالنفس إن سَجَـــدَت
صراطها مستقيم سالك أبداً = فاسلكه تغنم بجَنَّات بها وعدت
إياك دربَ الهوى يرديك في غضب = ضلَّت به أمم في ناره احترقت
بحر الكتاب إذا ما رمت تركبه= مهما علا موجه يحنو إذا قرئت
طوق النجاة بها فامسك بعروتها = تُنقذْكَ من غَرَقٍ، بالحمْدِ قد رفعت

:وز::وز::وح3::وز::وز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-08-2015, 10:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
من فضائل القرآن الكريم
د.ضياء ال\ين الجماس
بحراً تَرى أم بحور الكون قد سُجرت=فيها الكنوز مِنَ اللآلئ انتـثرت
في كلّ لؤلؤة شمس بها سطعت = والضوء مؤتلق منها إذا انكشفت
مرجانها مبهجٌ من جوده انبهروا = فيها الأساور بالألماس قد رُصِعَت
ترى الزُّمُرّد والياقوتَ وامضة = والقلبَ تسحره والعينَ إن نظرت
لا شيء من مثلها نوراً يشابـهها= حتى عيون السما من نورها انبهرت
لوحٌ به كتبت بالتبر حكمته = لا تمَّحي أبداً في كونها سُطرت
جادت حناجرنا ترتيل أحرفها = حتى العنادل أنغاماً بها صدحت
في كل حرف ترى باباً ونافذةً = مفتوحة لترى ما لا عيونَ رأت
فاركب بُراق الهدى تعلو بأجنحة = إن كنت في صُعُدٍ تلقَ النجومَ هوت
قرآننا قيَـمٌ تعلو منارته = تضيء في ألق كالبرق إن ومضت
صنفان آياته في الحكم محكمة = أخرى مشابهة في عقده انتظمت
من زاغ عن نورها أغوته شبهتها = والله فصَّلها في بحره رسخت
تروي لنا قصصاً صدقاً وقد سلفت = أو ما سيأتي غداً فيما نرى صدقت
تُثني على الله ما أحلى مثانيَها = حمدٌ وشكرٌ وتوحيدٌ به اتصفت
وتنذر الخلق من نارٍ تحرِّقهم = إن هم عَصَوْا ربهم ظلماً وما كذبت
"سبعُ المثاني" بدت تاجاً بزينته = هي "الصلاة" وفي ركعاتها قرئت
تجلو القلوب التي إن عينها فتحت = ترى الحقائق والأستار قد كشفت
جَوِّد تلاوتـها تجذبْ ملائكة = تصغي مُسَبِّحةً في بحرها سبحت
نور الوجوه بدا والثغر يقرؤها = كأن شمس الهدى من نورها اكتملت
تُـذَكِّر الـموت كي تـجلو به صدأً = إنْ زال منقشعاً فالنفسُ قد نصعت
في هديها قبَسٌ يـهدي الورى سبلاً= مستوقدين بـها الأنوارَ فانبثقت
كن خاشعاً وجلاً والأذن صاغية = والزم تدبّرها تلقَ الجنانَ بدت
حين التّدبّر تلقى الروحُ وجهَتَها= فترتقي صُعُداً للمنتهى عرحت
بـحرٌ طهورٌ إذا من مائه اغتسلوا = يطهِّر النفس من أدرانِ ما ا كتسبت
من غيثه وابل يروي القفار رِوًى = يحيي لمَيْتتها زرعاً بما خصبت
يعلو يغيظ العدى والشطء آزره = حتى استوى ساقُها في قوة غلظت
والنخل باسقة تحلو نضائدها = بفضل صاحبها عن ضيرها حفظت
الحمد لله حمداً وافياً أبداً = خير الصلاة على الهادي له وجبت
:وح:1:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-08-2015, 02:03 PM
[الحمد لله تعالى رب العالمين
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-13-2015, 03:27 PM
حسن البيان نعمة ممدوحة مطلوبة (خلق الإنسان * علمه البيان)، على أن تكون لإظهار الحقائق وليس لتحويرها أو قلبها كما يفعل السحرة ، ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام " إنَّ من البيان لسحرا وإنَّ من الشعر لحكمة".

بسم الله الرحمن الرحيم
سِحْرُ البيان
د.ضياء الدين الجماس
يا ساحرَ القلبِ اللّطيف سباني = طيبُ الكلام وجَنَّةُ الإيمان
للحرفِ نصلٌ قاطع في حدِّه = وله بقبضته لجامُ عنان
متقلباً حسب الأيادي نصلُه = فاجعل حروفَك من جميل بيان
إياك من سحر البيان مخادعاً = أن تجعلَ الثيران كالغزلان
أو تلبسَ الفئران ثوباً ناصعاً = فتصور الأنجاسَ كالعرسان
وتصوّرَ الأفعى طريدَ جرادة = من فوقها وتحوم كالعقبان
أو تجعلَ الحباتِ قبّة مسجد = وتبدّل الغابات بالقيعان
أظهر حقيقة كل شيء صادقاً = فيها الجمال ومسحة الرحمن
كلُّ الحروف تزان في ميزانه = فتذكَّر الإنصافَ منْ ديَّان
واغدق حنانك جارفاً من نبعه = تجد الجمال جرى منَ الحنَّان
إياك أن تنسى الصلاة على النبيِّ محمدٍ غدقاً من المنّان
:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-16-2015, 07:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ومضات من فضائل سورة البقرة
د. ضياء الدين الحماس

في خِدْرها ائتلَقَتْ "زهراء" مُعْتَمِرَةْ = وجهٌ به شامةٌ بالنور منغَمِرَهْ
كالطَّود شامخةٌ تعلو بهامتها = "سنامُ" مَـجْد العلا بالحُسْنِ مُنفَطرهْ
ألْفٌ ولامٌ وميمٌ أعْجَزَت عَرَباً = مدَّتْ بأبْـحُرها والغيثُ مُنهَمرة
تروي البوادي فهاج الزّرع مُبْتهجاً = والنخلُ مثمرةٌ بالسّعْف مزدهرة
واحاتها خُضُرٌ من تحتها نَهرٌ = والكَرْم داليةٌ بالجود مفتخرة
أعنابها كُوِّرتْ تدني دواليها = والناس تقطفها والعين منبهرة
أشجار ورد نمت والورد زينتها = بالعطر عابقة للنحل مشتهرة
في بيتها عسلٌ ينثالُ في غَدَقٍ = والليلُ من فوقها نجمٌ علا قَمره
آياتها أنجمٌ تختال في ألقٍ = للقلب مبهجة والعين منسحرة
لا ريبَ فيها هدى للعالمين بَدَت = ربُّ العلا مُنْعِمٌ طوبى لمن شكره
والمؤمنون بها دربَ الهدى استبقوا = حتى إذا وصلوا صاروا من البررة
مَنْ دونهم فِرْقَة ضلَّت وقد كفرت = في قلبها ظُلْمَة للنور مفتقرة
أخرى منافقة تاهت بصيرتها = أضحت ثعالبها أدنى من الكفرة
يأتون من آمنوا يبغون مجلسهم = تبدو مَظاهرهم بالشرع مستترة
في قلبهم مرضٌ قد زادهم مرضاً = عن صحبهم مَرَدوا صاروا من الفَجَرة
وجاء آسٍ لهم في طبِّه عَسلٌ = يشفي سقام الهوى والله قد أمره
يروي لهم عِبَراً تحيي بصيرتهم= لكنَّ أمثَلَهُم أكدى وما اعتبره
في ضربِ أمثالها درسٌ وموعظة= منهم بها ساخر والعقل ما زجره
-----
في آدمَ انتهجت درساً به عبَرٌ = فاق الملا عقله في جنة وَقَره
في غفلة أكلا ما الله عنه نهى= إبليسُ أخرجه في مَقْلبٍ حَفَره
كم نعمة لبني اسْرائيل شاهدة = أضحت لنا عِظَةً في الخَلْق منتشرة
في قصة نَدرتْ فاسمع غرائبها = جريمةٌ عَجَبٌ فـي الغيب منسترة
حاروا بقاتله، موسى يُـحاورهم = لـحُـكْمِه احتكموا، قالَ: اذبـحوا بـــَقَـــرةْ
ظنّوا به هزُواً من قوله عجبوا = ما لونـها؟ سألوا والعقلُ في حـِــيَـــرَة
قال الحكيم لهم : ربي سأسأله = جاء الجواب له والناس منتظرة
"صفراءُ لا شيةٌ عَفَّتْ سقايتها = تـمشي مُسَلَّمَةً تثيــرُ من غَبـــَرة"
في ذبـحها قاوَموا لكنهم ذبـَحوا = بلـحمها ضربوا المقتولَ منْ قبَــرَه ؟
قام القتيلُ بإذن الله خالقه = والناس شاهدة والأرض مُـحتَضرةْ
أدلـى بقاتله والحالة انفضحت = صارت كمعجزة في "سورة البقرة"
في حكْمةٍ ومضت للخلق ظاهرة = يوم الوعيد غداً والنارُ مستعَـــرةْ
إحياءُ مَـيْتٍ بدا حقاً لشاهده= والعدل ميزانه قِسْط لـمنْ نَظَرهْ
في سورةٍ هَدَرَت كالبحر مائجة = فَضْحُ الشياطين أخلاقٌ لهم قذرَة
----
تروي الحقائقَ في التاريخ لو دُثرت =تاريخ يعقوب والأبناء مستطرة
فيها الرواياتُ ما أحلى مقاصدها = تبقى مآثرها في عصرنا أثَرةْ
وبحرها زاخر تحلو عجائبه = وزورق العلم كشَّاف وقد مَـخَرَهْ
قام الخليل إلى وادٍ ليسكنه = يبغي إقامة بيت دَهْرُه طمره
أعلى القواعد واسماعيل ساعده = مثابة للورى طوبى لمن عَمره
يا ربنا ابعث رسولاً منهمُ بهدى = يتلو الكتاب ويجلو عنهم الطِّيَرة
بصوته أذَّن ابراهيم في مَلَأٍ = أذانه جامع للناس ما حَصَرَهْ
من كلِّ فجّ أتوا جاءت مُضَمَّرة = طوبى لمن قَبَّلوا أو لا مسوا حَجَرهْ
أما الصلاة فكان القدس وجهتها = والدعوة اشتعلت في الناس منتشرة
في قلبهم قِبْلَة حنوا لها أمداً = في حضن أم القرى والنفس منتظرة
في "طَيْبةٍ" نزلت تحويل قبلتهم = للبيت كعبتهم في وجْهَةٍ شطره
مسرى الحبيبِ بكى حنت ترائبه = ذكرى البراق به والله كم ذكره
كنز لنا آيةُ الكرسيِّ مَكْرُمة = في رُقْيَة وُصفت تحمي من السحرة
من واحدٍ صَمَدٍ من عرشه نزلت = في صدر أحمدنا من نورها قَدَرَه
في اللوحِ مخطوطة أحكامُها شُرعتْ = قُدوسُ أنزلها طوبى لمن وقَرَهْ
-------
حجٌ صلاةٌ زكاةٌ كلها فُرِضَت = في الشرع حكمتها ونِعْمَ من شَرَعَه
وحرَّمت خمرة في حكمةٍ ظهرت= ومَيْــــسِراً نتناً ،والله قد حقره
والدَّيْن نكتُبُه حيناً إلى أجلٍ = حفظاً لحق الورى أمراً بما سطره
حكمُ الـمحيض أذى فالزم تـجنُّبَه = والطُّـهْـــرُ إن ظهرت حـِلُّ لـما حظرَهْ
حكم الطلاق بها في مرتين بدا = فامْسِكْ بزوجكَ أو سرِّحْ بما يَسَرَهْ
حكم المراضع في حولين أبلغها = إن كان من ضررٍ يَــسِّــرْ بـما أمره
ختامها عاطرٌ تزكو روائحها = فاحت بروح الهدى والله قد نشره
دعاء خِتْمَتِها نورٌ له ألَـقٌ = فتح لقارئه حتى ولو ستره
عفو ومغفرة في رحمة وهبت = والنصر خاتمها طوبى لمن نصره
جبريل أنزلها من غيث خالقه = قَطْراً لذي بصر يجلو به بصره
ألف الصلاة على الهادي محمّدِنا = ما دام رب العلا في نوره غَمَره
{{د. ضياء الدين الجماس}}
05-26-2015, 03:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نور البصيرة
/ د. ضياء الدين الحماس
إن البصيرة في القلب النَّقيِّ ترى = ما لا ترى مُقَلٌ لو كان عن كثب
فالعين صورتها من بؤبؤ نفذت = في القعر سجدتها في حفرة الوقب
في الكون قاصرة حتى وإن نفذت = ترتد خاسئة في ضِيق منقلَب
تبقى البصائر نورُ الله يفتحها= فتكشف الستر مهما كان من حجب
فيها الفراسةُ مصباحٌ له ألقٌ = في زيته الضوءُ لم يمسسه من لهب
والزيت من شجر كانت مباركة = وجذرها ثابت والفرع في السحب
والنور من فوقه نور يلألئه= يجوب كون الهدى في طرفة الهدب
ترى الحقائق لا تخفى كوامنها = فتنتقي خيرها من صفوة الطلب
طوبى لمن فتحت بالذكر فرجتها = تشفي بفرقانها من كان في الوصب
بادر طريق التقى واغنم بصائره = في كلِّ مبصرة آي من العجب
إن متَّ تتلو كتاب الله تُبْصِرُه = تُحشرْ غداً مبصراً في جنة الذهب
:وب::وز::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
05-30-2015, 01:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أكل لحم الميتة
د. ضياء الدين الجماس
الظَّنُّ سهمٌ سُمّه ينثالُ = مثل التجسس عينُه تَغتال
ولَغِيبة في القلب يفتكُ سمُّها = فترى المُغَيَّب في الورى يُغتال
هل ترتضي أكل اللحوم لميِّت ؟ = بئس الأكولُ لخِلِّهِ قَتَّال
كي يرتوي بدم حرام أكله= وعلى أخيه بنهشه ينهال
والنابُ يثقب لحمه وعظامه = أضحت مثقبة كما الغربال
أدواء جهل في القلوب ظلامها= ودواؤها نهر التقى الغَسّال
وكذا الصلاة على النبي محمدٍ = فبحبه كلُّ الصدا سيُزال
:ز ز::ز ز::ز ز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
05-30-2015, 03:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أكل لحم الميتة
د. ضياء الدين الجماس
الظَّنُّ سهمٌ سُمّه ينثالُ = مثل التجسس عينُه تَغتال
ولَغِيبة في القلب يفتكُ سمُّها = فترى المُغَيَّب في الورى يُغتال
هل ترتضي أكل اللحوم لميِّت ؟ = بئس الأكولُ لخِلِّهِ قَتَّال
كي يرتوي بدم حرام أكله= وعلى أخيه بنهشه ينهال
والنابُ يثقب لحمه وعظامه = أضحت مثقبة كما الغربال
أدواء جهل في القلوب ظلامها= ودواؤها نهر التقى الغَسّال
وكذا الصلاة على النبي محمدٍ = فبحبه كلُّ الصدا سيُزال
:ز ز::ز ز::ز ز:

لعل صياغة البيت الأول بهذا الترتيب أسهل وأقرب للذهن ومرجع القصيدة الآية الكريمة
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) - الحجرات 12
{{د. ضياء الدين الجماس}}
06-03-2015, 12:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فضل عائشة أم المؤمنين
د. ضياء الدين الجماس
الأمُّ عائشةٌ ملاكٌ طاهرُ = ومقامها فوق النساء لظاهرُ
فضلُ الثريد على الطعام مثالها = من دونه كلُّ الطعام صغائر
حفظت حديث رسولنا كمنارة= وبنوره مثل السناء تُحاضر
ورداؤها عين الطهارة ناصعٌ = وإزارها العلم الجليل الآسر
فتقلدت فوق المنابر منبراً = بنتُ الكمال غياثُها يتقاطر
يكفيكِ فخراً أن ولدتِ لصادقٍ = حِبُّ الرسول مداه بحر زاخر
أنذال فسقٍ يقدحون بدينها = كادوا وصبوا حقدهم وتآمروا
دسّوا بإفكِ سمومهم بُهْتانهم = وتهامزوا وتلامزوا وتخابروا
وفشت خبائثهم بـأنسام الدجى = وتغلغلت بأنوفهم فتنافروا
من آمنوا كانوا كدرع صامد = رصوا صفوف خيولهم وتضافروا
واستنكروا الطعن الخبيث بأمهم = وبحسن سيرتها بعزم جاهروا
فتكسر النصل اللئيم بدرعهم = متهاوياً, بئس الحقودُ الناكر
لا تحسبوه أذى يصول بداركم = بل إنما خير وفير حاضر
فرزَ التقاةَ بطهرهم وجلالهم = والله يشهد ما جرى هو ناظر
آياته شهدت لها ببراءة = وأتى لنصرتها الحكيم القاهر
كشفت نفاقاً في القلوب خفاؤه = وجزاؤهم جَلْدٌ أليمٌ زاجر
وتسامحت مع من أضرَّ عفافَها = مشغولة عنهم بما هو باهر
فتميزت فوق النساء طهارة = وعلومها في العالمين جواهر
ولنعم أمٌّ للرعية درُّها = تسقي به أبناءها وتساهر
بئس الحقود إذا هوى في لمزها = كيلت له ملء الجبال صواهر
وجهنم الحمراء تصهر قلبه = وله بها فوق الجباه مجامر
ولَفاطمٌ بنتُ النبيِّ تحبها = وحبيبَها، نِعْمَ الوصال الساحر
وخديجة سبقت بنور كمالها = نعم الأمومة للكمال تهاجر
ولِمريمَ العذراءَ مثل كمالهم= صديقةٌ، بحرٌ نقيٌّ هادر
إيمان آسيةٍ كمالٌ فاخر= بتجارة الرحمن نعم التاجر
صلى الإله على النبي محمد = كلُّ الورى بمقامه يتفاخر
:وب::وز::وب::وز::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
06-05-2015, 06:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نَخْلةُ الأنْوارِ
د.ضياء الدين الجماس
هي نخلةٌ جادت بطيبِ ثمارِ = وبرأسها عَسَلٌ من الجُمَّارِ
في واحةٍ نبتت وطابَ نباتها = وسقاؤها من خالصِ الأنهار
وبأرضها رسخَتْ تغوصُ بجذرها = شُعَباً من المرْجان كالحوّار
في رأسها سَعَفٌ يطول بفرعه = يُرخي نعيم الظلِّ للزوار
وتمدُّهم رُطباً تدلّى عِذْقها = ولَطعمها من أطيب الأثمار
حلو المذاق من الجنان رحيقه = للخلق من بشرٍ وللأطيار
والشمس تغمرها بضوء فاره = والكون طوّقها بخير سوار
أضحى لها نورٌ ينير ثمارها = فأمدَّت الأكوانَ بالأبرار
من جذعها انبثق الفسيل منوّراً = فشعاعُهم من نخلة الأنوار
نعم الكمالُ خديجة بشرى لها = بجنانها، ولَنِعْمَ عقبى الدّار
جبريلُ أقرأها السلامَ مباركاً = من ربها لـمَّـا أتت للغار
ولَبَيْتُها قصبٌ بلا صخبٍ ولا = نصبٍ به، يخلو من الأخطار
هي أمُّ آلِ البيت جلَّ مقامها = ومحمدٌ زوجٌ لها بفخار
من فرع فاطمةٍ همى جودُ الورى = غيثٌ يمدُّ بنعمةِ الأمطار
حسنٌ، حسينٌ خيرُ جدٍّ جدُّهم = وأباهُمُ نورٌ مِنَ المختار
بالمصطفى روحِ الكمالِ تكمَّلوا = وتدفَّقوا في الساح والأمصار
فيبدّدون بنورهم ظُلَمَ الدُّجى = نورٌ على نورٍ علا بمنار
والبحر يردفُهم بموج علومه= والأرض تردفهم من الأنصار
فاقوا الورى خُلُقاً وعلماً ساطعاً = أدناهُمُ حَبْرٌ من الأحبار
صلى الإله على الحبيب محمدٍ = والآلِ والأصحاب والأخيار

:وز::وب::وب::وز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
06-26-2015, 02:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وز::وح3::وز::وح3:
حِصنُ الحِجاب
د. ضياء الدين الجماس
إنَّ السُّفورَ لَعِلّةٌ تَرِثُ الخرابْ = وعلاجها جذْرٌ ترَسَّخ في الكتابْ
إسدالُ ساترةٍ على وجه بدا = متلألئاً في حُسْنِه جَذَبَ الشباب
فتعثروا بشراك شيطان الهوى = بئسَ الرّذيلة والخطيئة والمآب
باسم التحرّر دنّسوا قيَم الهدى = عَمِيَتْ بصائرهم وغَشّاها التُّراب
إنَّ الطهارةَ مُتْعَةٌ فيها التقى = وإزارها ورداؤها حِصْنُ الحجاب
يحمي الشريفة في حصون قلاعه = ويصونها أمْناً لترقى في الثواب
ويردُّ سهماً في عيون خبيثة = فإذا أصابتْ لن يفيدكِ من عتاب
غضِّي من الأبصار واجتنبي الهوى = صومي وصلي وارتدي تقوى الثياب
إياكِ يا أختاه من فِتَن الدُّجى = وتفكَّري في الله واستهدي الصواب
إياك من ذَلقِ اللسان وسحره = آيُ الحجابِ توجَّهتْ لكِ بالخطاب
فتدبري بحروفها وتمسَّكي = بالعُروة الوثقى وأجركِ مستطاب
أوبي إلى الرحمن ذلك دربه = وتجنَّبي سُحُب الضلالة والسَّراب
صلي على خير الأنام تريْنَه = يهديك درباً صاعداً فوق السّحاب
ياربِّ صلِّ على النبيّ محمَّد = مادامت الأرواح تخفق في الرّحاب
واغفر ذنوبي ماحياً دَنَس الحشا = واقبل دعائي سرّه أمّ الكتاب
:وح3::وز::وح3::وز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
06-29-2015, 09:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ز ز::ز ز::ز ز:
تَمَنَّ الموت ولا تتمنَّاه
د. ضياء الدين الجماس
تَـمَنَّ الموتَ لن تلقاه خوفاً = ولو جاؤوك أجناداً وصفاً
تَـَمَنَّ الموتَ كي تحيا شهيداً = تعش أبداً بجنب الله زلفى
يبادل حِبَّه حُباً بِحُبٍّ = فيجرف خلَّهُ بالشوق جرفاً
تمنَّ الموت إنْ تخشَ افتتاناً = غيوراً كي يَـعـزَّ الدين صِرْفا
ومريمُ من طهارتها تمنت = بأن تمحى ولن تحتاج حلفاً
فناداها الوليد بصوت وحي = فذا حزنٌ سيصرف عنك صَرْفاً
وقولي إنني قد صمت صوماً = وليديَ شاهد يمتاز حرفاً
وذاك من الكتاب دليل حرفي = وحكمته من الرحمن أخفى
ولا تتمنَّ موتاً من كروبٍ = فتلك مصائبٌ ستزول طرفاً
جميل الصبر بلسمه شفاءٌ = يطوف بمائه في الروح طوفاً
وحين الموت لن يغشاك غمٌّ = سيصرفه رحيم الكون صرفاً
سيأتي الموت بالبشرى لطيفاً = ويُبْدل كربَه سعداً وعطفاً
فإن كنت المضيفَ طهور قلب = فلن تلقى سوى الترحاب لطفاً
ولا تتمنَّ موتاً من إياس = فمن ظلَمَ الجوى سيموت خسفاً
وفي ظلل الغمام يزور وغداً = كموج البحر يعصف فيه عصفاً
يبشِّره بنار من جحيم = ويلهبُ جنبه ضرباً وقصفاً
حذارِ حذار من يوم عصيب = ودمعة عينه ستكون ذرفاً
:ف2::ف2::ف2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-04-2015, 05:03 PM
:وح3::وب::وب::وح3:
بسم الله الرحمن الرحيم
أم المؤمنين سَودة بنت زمعة
د. ضياء الدين الجماس
الأمُّ سَوْدةُ بنتُ زمعة فاضلةْ = ولِدين ربِّ الكون كانت حاملة
مع زوجها هجرا بدعوة أحمد = لله هجرتها بصدق عاملةْ
تبغي الطهارة والنجاة بدينها = ولذروة الأخلاق كانت واصلة
لم تخشَ إلا الله خِشْيةَ عالمٍ = درْبَ الهدى سلكت بروحٍ باسلة
فقدت رفيق الدرب ماء حياتها = لكنها ثبتت وعادت كاملة
وتزوجت بمحمد خير الورى = يا سعد سودة للمحامد نائلة
نقل الرواة حديثها بصحاحهم = برواية مشهودة متكاملة
نعم المنارة للخلائق نورها = تهدي قلوباً بالحقائق جاهلة
فارفع إلهي أمَّنا بمقامها = واجعل لها رَحَماتكم متواصلة
:وب::وح3::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-05-2015, 12:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وب::وب::وز::وب:
أم المؤمنين
حفصة بنت عمر رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
فَقَدَتْ ببدرٍ شعلةً ومنارا = كان الخُنَيْسُ فراشَها ودثارا
شهدت شهادته بعزِّ شبابها = والناس تبصر عزَّها إبصارا
فتزوجت من بعده خير الورى = حباً تغار على النبيِّ جهارا
وأسرَّ فيها سِرَّه لتصونه = ولَعائشٍ نبست به إسرارا
جبريل أوحى للحبيب بسرِّها= فدنا يكاشف سترها إنذارا
قالت له من ذا الذي أدلى به = قال العليم يمدني الأخبارا
آي الكتاب تنزلت في أمرها = لتبين الأحكام والأسرارا
هي حفصة بنت الأمير غيورة = جبريل ألبسها هدى وستارا
صوّامة قوّامة في بيتها = شَهِدَ الملاك مقامها فأجارا
زوج الرسول وفي الجنان قصورها = أضحى النسيم بذكرها معطارا
صِدْقُ الحديث عن الرسول جرت به = أمست لنا بدر الهدى ومنارا
فاجعلْ إلهيَ أمَّنا نور السما = واغدقْ غياثَ مديحها أمطارا
:1ro::1ro::1ro:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-06-2015, 04:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:004::وح3::004::وح3::004:
أمُّ المؤمنين
زَيْنَبُ بنتُ خُزَيْمَة رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
"أمُّ المساكينِ" التي وُسِمَتْ بهم = كالنّهر يجري في رياض حياضهمْ
منه الزروع نَمَت وأرخت غصنها= وثمارُها نضَجَت بأرض ديارهمْ
خَفَضَت جناح الودِّ تسقيهم بما = ءِ حنانها فَرَوَت عُروقَ دمائهم
هي زينبٌ بنتُ الخزيمة رايةٌ = خفاقة، نسبٌ يلألئُ كالنجمْ
زوج الشهيد عبيدةٌ بنْ حارثٍ= طوبى له وبعزِّ جنَّتِه غَنِمْ
فتزوجت من بعده مَلِكَ التُّقى = دخلت حِـماهُ ومن أتاهُ فقد سَلِم
تحتَ الرسول تمتعت بجنانه = في سيرة وضّاءة فيما عُلِم
وقضى الإله رحيلها مرْضيَّة = مرّتْ بسيرتها سريعاً كالسَّهِمْ
أدعوك ربيَ أن تكرِّم أمَّنا = وأنِـرْ حروفَ مديحها، نِعْمَ الكلِمْ
:1ro::1ro::1ro::1ro:

==================

زينب بنت خزيمة الهلالية العامرية أبوها خزيمة بن الحارث وأمها هند بنت عوف التي وصفت بأنها أكرم النساء أصهاراً ( أصهارها : الرسول الكريم وأبو بكر الصديق وجعفر وعلي وحمزة والعباس رضي الله عنهم..) ، وقد اشتهرت زينب في الجاهلة بلقب أم المساكين وقد وصفت بالطيبة والعطف والكرم والأخلاق الفاضلة ، وقد استشهد زوجها عبيدة بن الحارث في غزوة بدر فتزوجها النبي، في سنة 3 للهجرة. وتوفيت بعد ذلك بثلاثة أشهر أو ثمانية أشهر. فكانت أول من دفن من أمهات المؤمنين بالبقيع في حياة النبي ، صلى الله عليه وسلم.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-07-2015, 02:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:004::1ro::004::1ro::004:
أمُّ المؤمنين أمُّ سَلَمة رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
لَمَعت لآلئُها تضيء يراعا = فأضاءت الأفلاك والأصقاعا
بيراعها نظمت ثمين مصاغها = لحقت بها أحلى النجوم تباعاً
كالنهر يدفق بالجواهر ثغرها = صاغت بها حِصْنَ القصور دفاعاً
رَوَتِ المئاتِ منَ الحديث بصدقها = أرست بها متنَ الحصون قلاعا
رَسَختْ بمركبها صواريَ سورةٍ = رَفعت بها للعالمينَ شراعا
وَسِعتْ بعقلٍ راجحٍ كلَّ الدّنا = جَمَعتْ به حسنَ الخِصالِ جماعا
يا هندُ قد نلتِ العلا ببصيرةٍ = أضْحَت لحاملها هدى ومتاعا
يوم الحُدَيْبِيَة استبانَ ضياؤها= لما تشتت الجبالُ ضَياعا
كادوا ليعصون الرسول بغفلةٍ= رفضوا التحَلُّلَ موقدين صراعاً
فأنرتِ ضوءَكِ كي ينير ظلامهم = وهزمتِ من وحش النفوس ضباعاً
ذبحَ الرسول هديَّة من هدْيه = وبذا تعقَّل جَمْعُهم وأطاعا
كادوا ليبتعدوا عن الهادي عمًى = لكنهم رجعوا إليه طواعا
حَلَقوا الرؤوس رضًا وأشرَق بدرُهم = عاد الرشاد إلى القلوب سِراعا
ياربِّ فارفع أمّنا بمقامها = واغدق عليها رزقها إمتاعا
:ز ز::ز ز::ز ز:

==============
أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية من السابقين الأوّلين المهاجرين ، هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة وظلت معه إلى أن توفي سنة 4 هـ إثر جرح لم يندمل منذ غزوة أحد، فتزوجها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكانت أم سلمة ذات رأي سديد، فأخذ برأيها يوم الحديبية حين لم يرض الكثير من المسلمين عن بعض شروط الصلح، وكان رأي أم سلمة بأن لا يكلم الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، أحدًا حتى ينحر ويحلق، فقام ونحر وحلق فقام أصحابه ينحرون ويحلقون. وقد روت أم سلمة المئات من الأحاديث النبوية ، وتربى أولادها في المسجد النبوي ومنهم عمر وزينب من رواة الحديث الشريف، وتوفيت أم سلمة في المدينة المنورة ودفنت في البقيع عام 59هـ ( وقيل 61 أو 62هـ) فكانت آخر أزواج النبي ، صلى الله عليه وسلم، وفاة.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-08-2015, 03:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ز ز::ز ز::ز ز:
أمُّ المؤمنينَ
زينب بنت جحش رضي الله عنها
د, ضياء الدين الجماس
الوحيُ منهجُهُ هدًى وفلاحُ = للعالمين حمايةٌ وسلاحُ
تتنزل الآيات في طبق الهدى = يجلو الموائدَ فوقها المصباحُ
فيبددُ الحلُكات عن سبل الورى = ويَحلُّ في أفق الظلام صَبَاحُ
في سورة "الأحزاب" أشجارُ التقى = بظلالها كلُّ الورى يرتاحُ
بزواج زينبَ سِكَّةٌ ضُرِبت لنا = ويقامُ فيها العيدُ والأفراحُ
رَضيَتْ بــــ "زيدٍ" طاعةً لأصولها = فَيَدُ الشريفة للدَّعيِّ مباحُ
(فلقد قضى ربُّ البرايا أمرها = رضيت بما يرضى لها الفتَّاح)
لمَّا قضى "زيدٌ"بها وَطَراً مضى= بسراحها واليسر منه سماحُ
أمرَ الإلهُ رسولَنا بقرانها = إنَّ الكتابَ بثغرهِ صدّاحُ
فتمزقت حُبكُ الحهالة مزْقَةً = في ذاك تجربةُ النبيِّ كفاحُ
(ما كان أحمدُنا أباً لرجالنا = إنَّ الرسولَ بدينه وضّاحُ)
في عرسها حضر الخلائق فرحَها = وجرى نسيمٌ عاطر فوّاحُ
وبفرحةٍ خلدوا وطاب مقامهم = أكلوا الطعام وبالشراب ارتاحوا
نزل الكتابُ مؤدِّباً ومعلِّماً = للمهتدينَ إذا أتَوْا أو راحوا
(لا تدخلوا بيتَ النبيِّ لترتعوا = فإذا طَعِمْتُم فالخروج متاحُ)
نورٌ على نورٍ يداعب لبَّها = آيُ الوليمةِ والحجابِ بواحُ
بنتُ الكرام عزيزةٌ بأصولها = ولأمّنا شعْرُ الهدى مدّاحُ
بوابةُ السورِ العظيم تلألأت = أدَبُ الكرام لقفلها مفتاحُ
حملت حديثَ المصطفى بجناحها = يعلو رباها المجدُ والإصلاحُ
:ز ز::ز ز::ز ز:
=========

زينت بنت جحش (أمُّ الحكم) ابنة عمَّة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من السادة الأشراف الأحرار. نزلت بخصوصها الكثير من آيات سورة الأحزاب.
زيد = زيد بن حارثة من الموالي ، وتزوج زينب بنت جحش ، ورضيت به طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)
وبهذا الزواج كسرت عادة امتناع زواج الأشراف من الموالي فأصبح مباحاً. وبعد أن طلقها تزوجها النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-09-2015, 01:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ز ز::وح3::وح3::ز ز:
أمُّ المؤمنين
جُوَيْرية بنت الحارث رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
"أجُوَيْرِيَ" ابتهجي فزوجُك مَنْ صَدَقْ = بنت الزعيم وبنت آلِ المصطلَقْ
أطلقتِ قومك من قيودِ مذلَّة = وأنرتِ ظلْماتِ اللياليَ في الغسَقْ
هي قصة تحلو لمن شرب الهدى = فتراقصت بنسيجها فيها الحذقْ
كانت "جويريَةٌ" عزيزةَ قومها = و"مسافعٌ" بلظى "المريسيعِ" احترقْ
سُبِيَتْ وأضحت من حرائز "ثابت" = وتكاتبت معه على مالٍ وحقْ
وأتت رسول الله تشكو أمرها= وعلى سداد كتابها معها اتفقْ
فتزوجتْه بروحها وجَنانها = وقضى الحبيبُ صَداقَها في ما استحقْ
فتحررتْ من قيدها يا سعدَها = والنورُ لازمها بشوق ما افترقْ
طوبى لأمِّ المؤمنين قرانها = فمحمدٌ سَبَقَ الورى حين استبقْ
رقّت قلوبُ المؤمنين لزوجها = والعين تبكي الروحَ والقلب استرقْ
لما استبان الجند صدق قرانها=فتسابقوا إطلاق صهرٍ مسترقْ
برَكاتُـها غَمَرتْ أهاليَ قومها = لما استمدَّت نورها مَمَّنْ خَلَقْ
عُرفَتْ بصِدْقِ حديثها وصَلاحها = وروت أحاديث التقى عمّن عَتَقْ
هذا "ابن عباس" جنى أزهارَها = والنبعُ من بئرِ الصِّحاح قدِ انفتقْ
أنهارها تجري بفردوس العلا = والماء منها غامرٌ ولقدْ دفقْ
نرجو الشفاعة من حبيب قلوبنا = هو مُشْرَعٌ بابُ الجِنانِ وما انغلقْ
:وح3::ز ز::وح3:



==========
سبيت جويرية يوم المريسيع (غزوة بني المصطلق) سنة خمس أو ست للهجرة ، وكانت متزوجة بابن عمها مسافع بن صفوان بن أبي الشفر الذي قتل في هذه الغزوة، وعندما قسمت الغنائم وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبته على نفسها. وأتت النبي تستعينه على كتابتها. وقالت: "يا رسول الله! أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني" فقال: "أو خير من ذلك؟ أؤدي عنك وأتزوجك؟" فقالت: "نعم"، فقال: "قد فعلت." فبلغ الناس, فقالوا: "أصهار رسول الله. فأرسلوا ما كان في أيديهم من الأسرى فما من امرأة أعظم بركة على قومها منها: أعتق بزواجها من رسول الله أهل مائة بيت من بني المصطلق. كان عمرها يوم زواجها من رسول الله عشرين سنة، روت عن النبي سبعة أحاديث. وقد قدم أبوها الحارث بن أبي ضرار بن شماس على رسول الله, وأعلن إسلامه.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-10-2015, 04:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وز::وز::وز:
أمُّ المؤمنين
أمُّ حَبيبَة رضي الله عنها
د, ضياء الدين الجماس
أهديكِ أمَّ حَبيبةٍ شِعْرَ الوفا = فلربّـَما أحظى بأجنحةِ الصفا
هاجرتِ بالإيمان هجرةَ مُخبتٍ= فربحت قصراً عامراً ومُزَخْرفا
والسابقون تسابقوا بجيادهم = ولأنت ممنْ بالطيور ترادفا
فطيورُ طهرك حلّقتْ بسمائها = صدَحت تغردُ والجوانح رفرفا
في غربةٍ جادَ القرينُ بنفسه = ولجنةٍ موعودةٍ قد أسلفا
نعمَ النجاشيُّ الذي في قصره = عَقَدَ القرآن لأحمدٍ وقد احتفى
فرجعتِ للغالي الحبيبِ عروسةً = طوبى لِمن ثَمِل الطهارة واكتفى
والوحي زيَّنها بتاج عشيرة = فعسى المودة تُسْتَطَبُّ لمن جفا
لما أتاك أبوك بالشرْكِ ارتدى = وبحقِّ دينٍ خالصٍ قد أجحفا
فَطَويتِ عنه فراش طهرٍ كي يرى = عينَ الطهارة بالحبيب المصطفى
دارُ الشهامة كالمنارة شامخٌ = أضحى بتيجان النبوَّة مُتْحَفا
أكرم بأمِّ المؤمنين ودارها = أمسى المديح لها رداءً مُرْهَفا
وإزارها آي الكتاب مزخرفٌ = وحجابها نور السماء تهفهفا
صلى الإله على النبي محمدٍ = والآلِ والأزواجِ ممنْ شُرّفا
:وح3::وح3::وح3:


====
هي رملة (هند) بنت أبي سفيان بن أمية القرشية وأخواها معاوية كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و عتبة والي عمر بن الخطاب على الطائف . وهي بنت عم الرسول صلى الله عليه وسلم ، والأقرب نسباً إليه من باقي أزواجه ، تكنى أم حبيبة ، نسبة إلى ابنتها من زوجها الأول وكانت مع زوجها من السابقين المهاجرين إلى الحبشة. وتوفي زوجها هناك ، وبعد عدتها خطبها النجاشي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعد لها حفلاً في قصره ثم أرسلها للنبي صلى الله عليه وسلم. وكان لها مع والدها أبي سفيان وقفة براءٍ من الشرك وأهله ، فإنه لمّا قدم المدينة راغباً في تمديد الهدنة ، دخل على ابنته أم حبيبة ، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته دونه ، فاستنكر والدها ذلك وقال : " يا بنيّة ، أرغبتِ بهذا الفراش عنّي؟ ، أم أم رغبتِ بي عنه ؟ "، فأجابته إجابة المعتزّ بدينه المفتخر بإيمانه : "بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت امرؤ مشرك " . ولقد روت عدداً من الأحاديث النبوية ، منها ما جاء في "الصحيحين" وماتت رضي الله عنها سنة 44 للهجرة بالمدينة ، وعمرها 72 سنة ، فرضي الله عنها وأرضاها وجعل الجنة مأواها.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-11-2015, 05:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::وز::وح3:
أم المؤمنين
صَفِيَّة بنت حُيَيّ بن أخطب رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
يا مَنْ صَفَتْ لِمُحمّدٍ ولها اصطفى = فيكِ المحامدُ والمكارمُ والوفا
خُيّرتِ بين بني النضير ومَنْ عفا = فاخترتِ منْ لله كان الأحنفا
هي بنتُ هارونَ الفصيحُ لسانها = والعمُّ موسى بالخوارق أردفا
والجدُّ يعقوبُ الذي مِنْ نسله = وُلدَ الجمالُ وبالفضائل أعصفا
يا منْ ألقْتِ بتاج لؤلؤة الصفا = ولبستِ أردية الصفيِّ المصطفى
وفديت نفسكِ للحبيبِ سخيَّةً = ورداءُ حِبِّك بالوداد تغلفا
فوددتِ أنَّ مصابَه بكِ لا به = وبصدق ذاك جرى الكلام وما اختفى
وملأت لبَّك بالحنين لربه = آثرتِهِ والقلبُّ منكِ تصوّفا
نعم الصفيّة بنتُ أخطب أمُّنا = فحياؤها بالنورِ كان مغلَّفا
فَلَكِ الجِنانُ توسَّعَت وتطيبّت = وجمالها متهلل وبك احتفى
صلى الإله على النبيِّ وآله = والزوجِ والصّحْبِ الكرام ومن وفا
:وز::وح3::وز:

============
صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير من ذرية النبي هارون بن عمران بن قاهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. وأمها: برة بنت سموأل من بني قريظة وهي أخت الصحابي رفاعة بن سموأل.
وقد أخذت أسيرة يوم خيبر ، واصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها فاختارت الإسلام ولذلك حررها وتزوجها لإكرامها ورفع مكانتها وتعويضها عمّن فقدت من أهلها وربما بهذه المصاهرة يلين قلب اليهود من قومها ويخف عداؤهم. وقد اشتهرت بوفائها ونقاء حبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففي مرض وفاته قالت له ( إني والله يانبي الله لوددت أن الذي بك بي ) ، وقد شهد النبي ، عليه الصلاة والسلام، على صدقها بذلك . وقد توفيت عام 50 هـ ودفنت بالبقيع وكانت قد أوصت بألف درهم لعائشة رضي الله عنهما.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-12-2015, 02:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وب::وح3::وب:
أمُّ المؤمنين
ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
ميمونةُ انطلقتْ بخير وشاح = تجري كسرعةِ ريشة برياح
وعلت على ظهر السفين تقودها = ببسالةٍ ودرايةِ المَلّاح
مَخَرتْ عبابَ البحر تقفز فوقه = وتحملت دوَّاره بكفاح
وتجاوزت كلَّ الصعابِ مهارةً =مثلَ الغُزاةِ تمنطقت بسلاح
أخَوَاتها دررٌ تلألئ في الدجى = كالنجم تنثر ضوءها بضواحي
أزواجهن منائرٌ برَّاقةٌ = نورُ على نورِ الهدى الصَّبّاح
ولأمُّهم كمَجَرَّة بنجومها = جذبت كواكبَ حولها كوشاح
يهدون في الصحراء من ضلَّ الهدى = ببصائرَ ازدانت بنور فلاح
مَيْمونةٌ وهبتْ محمدَ نفسَها = نزلت بها الآياتُ كالمصباح
شَهِدَتْ مشاعرَ عُمْرَةٍ بتمامها = من بعدها "سَرَفُ" انقضى بنكاح
تاجُ النساءِ كدُرَّة وضاءة = كَمُلَت كبدر مبصرٍ وضّاح
حبُّ الرسول فراشها ولحافها = أحلامها رقصت من الأفراح
لَما دنا أجلُ الكتاب تَكلَّلتْ = وتلقت البشرى بخير نجاح
"سَرَفٌ" يضم ضريحها وَقَرَت به = نِعْمَ الضريح لدُرّة الأرواح
:وح3::وب::وح3:

=============
ميمونة بنت الحارث الهلالية العامريّة أبوها: الحارث من مضر . أمها: هند بنت عوف بن زهير التي توصف بأنها أكرم عجوز في الأرض أصهاراً.( هم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق وجعفر وعلي ابنا أبي طالب والحمزة والعباس ابنا عبد المطلب والوليد بن المغيرة.) . تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد عمرة القضاء عام 7 هـ في "سرف" التي توفيت فيها بعد عودتها من الحج سنة 51 هـ ، وتقع سرف على الطريق بين مكة والمدينة قرب مسجد التنعيم في مكان ضريحها الحالي، وقد شهدت بتقواها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-12-2015, 10:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::وح3::وح3:
أمُّ ابراهيم ماريَةُ القبطيّةُ رضي الله عنها
د. ضياء الدين الجماس
أهدى "الـمُقَوْقِسُ" دُرَّتين أبا الفدا = وطنافساً فيها الجمال تَوَقَّدا
"سيرينُ" جوهرة تنوّر وجهُها = صارت لحسان ابن ثابت مَرْفَدا
قَطراتُ "ماريةٍ" بدتْ كلآلئٍ = مَنْ نالها حَصَد الجنى مُتَفَرّدا
وقد امتطت غيثَ السماء تسوقه = والله كللها بنورِ مَن اهتدى
كالماء مِنْ سُحُبِ البحار تقاطرت = حملَ النسيمُ مياهها مثلَ النَّدى
دخلت ببَيْتٍ طاهرٍ نَفَحَتْ به = روحَ الجمال وبالكمال تَفَرّدا
طوبى لها بيت النبوة جنَّة = شَهِدَتْ إله الكون رباً أوحدا
وبأنَّ من وُهبَتْ له خير الوري = وبأنَّه في الرسْل كان الأحمدا
عُرِفَت بعفّتها ونور صلاحها= قرأت كتاباً مُنْزَلاً ومُمَجّدا
وبحملها ابراهيم فلذة أحمدٍ = نقشت سِجلّا عاطراً ومؤبّدا
كالورد يعبق في المدائن ريحه = وبصورة المُختارِ في شَبَهٍ بدا
يا "أمَّ ابراهيم" بورك من أتى = والطير صدّاح بسيرته شدا
حولين عاش نعيمها وحَنانها = من بعدها دخل الوليد المرقدا
والشمس قد كُسِفَتْ بيوم وفاته = هي آية طاعت إلهاً سرمدا
عينُ الودود جرت بدمعة والد = فَنَعاهُ في كَلِمٍ يدوم مُخَلّدا
"الله يرحم في العباد رحيمَهم" = بالدّمْعِ رحمته تهل مجَدّدا
وسقاه قلب الأمِّ ماءَ حياضه = وبرحمَة الرحمن صار مُغمّدا
هي قصة مأثورة دمعت لها = عين المحبِّ ومَنْ أحبَّ مُحمّدا
:وح3::وح3::وح3:
==============
مارية بنت شمعون القبطية (مصرية) . أهداها الملك المقوقس حاكم مصر سنة 7 هـ. للرسول صلى الله عليه وسلم. مع هدايا أخرى كالثياب الفاخرة والعسل وبغلتين .. وقد قدمت إلى المدينة بعد صلح الحديبية وبعد مرور عام على قدومها حملت وكان النبي قد قارب الستين من عمرهِ وفقد أولاده ما عدا فاطمة الزهراء. وولدت مـارية في "شهر ذي الحجة من السنة الثامنة للهجرة ، طفلاً جميلاً يشبه أباه سماه إبراهيم، تيمناً بأبي الأنبياء إبراهيم الخليل عليه السلام. وقد عاش هذا الوليد سنة وثمانية أشهر تقريبا وهو يحظى برعاية النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه مرض قبل أن يكمل عامه الثاني، ومات وهو بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء لعشر ليال خلت من ربيع الأول سنة عشر للهجرة ، فبكاه أبوه ودمعت عيناه وكان معه عبد الرحمن بن عوف فقال له: أتبكي يارسول الله؟ فرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم: إنها الرحمة. وقد حزنت عليه أمه حزناً شديداً.
أنزل الله تعالى صدر سورة التحريم بسبب مارية القبطية رضي الله عنها، وقد توفي الرسول وهو راض عنها، وقد كانت شديدة الحرص على اكتساب مرضاته وعاشت مـارية ما يقارب الخمس سنوات في ظلال الخلافة الراشدة، وتوفيت في المحرم من السنة السادسة عشر للهجرة. وصلى عليها عمر بن الخطاب ودفنت إلى جانب نساء أهل البيت النبوي، وإلى جانب ابنها إبراهيم. رضي الله تعالى عن الجميع وصلى الله على سيدنا محمد.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-14-2015, 01:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ف2::ف2::ف2:
في ليلة القدر
د. ضياء الدين الجماس
في ليلةِ القدْرِ باحَ الثّغرُ أذكارا = كالنور تسري فشعَّ القلب أنوارا
والعين ساهرة لله خاشعة = والقلبُ ينسجُ خيطَ النور أشعارا
يدعو الغفورَ بغفران وعافية =في مطلع الفجر درَّ الغيثُ مدراراً
ليغسلَ الذنبَ عن جوف به دَرَنٌ = أضحى طهوراً وهلَّ الدمعُ أنهارا
يجلو صدا القلب والأنهار تجرفه = تروي الروابي فثَرَّ الزرع أثمارا
يا ليلة القدر في الميزان قد رجحت = كألف شهر وقد زادته مقدارا
تنزّلُ الرُّوحُ فيها والملا نزلاً = طوعَ الغفور وكان الله غفاراً
قُمْ لَيْلَها ساجداً لله في أملٍ = تلقَ العَفُوَّ لجرح القلب جبارا
صُمْ يومَها مخلصاً لله في وَجَلٍ = تلق الحييَّ لذنبٍ كانَ سَتَّارا
واتلُ الكتابَ وبالغ في تدبُّره = واقبِلْ على مُقْبلٍ إياك إدبارا
والبسْ رداء التقى والزم طهارته = أضحى الطهور جميل الثوب معيارا
خيرُ الصلاةِ على المحمودِ شافِعِنا = والآل والصحبِ ممن برَّ أبرارا
:وب::وب::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-15-2015, 05:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ف2::ف2::ف2:
في ليلة القدر
د. ضياء الدين الجماس
في ليلةِ القدْرِ باحَ الثّغرُ أذكارا = كالنور تسري فشعَّ القلب أنوارا
والعينُ ساهرةٌ لله خاشعة = والقلب ينسُجُ خيطَ النور أشعارا
يدعو الغفورَ بغفران وعافية =في مطلع الفجر درَّ الغيثُ مدراراً
ليغسلَ الذنب عن جوف به دَرَنٌ = أضحى طهوراً وهلَّ الدمعُ أنهارا
يجلو صدا القلب والأنهار تجرفه = تروي الروابي فثَرَّ الزرع أثمارا
يا ليلة القدر في الميزان قد رجحت = كألف شهر وقد زادته مقدارا
قرآننا دُرَرٌ في وَقْبها وَقَرَتْ = نوراً لذي بصر يزداد إبصارا
في الليل مشرقة نجمٌ بصائرها = والشمسُ خجلى كبدرٍ لُفّ أستارا
تنزّلُ الرُّوحُ فيها والملا نزلاً = طوعَ الغفور وكان الله غفاراً
قُمْ لَيْلَها ساجداً لله في أملٍ = تلقَ العَفُوَّ لجرح القلب جبارا
صُمْ يومَها مخلصاً لله في وَجَلٍ = تلق الحييَّ لذنبٍ كانَ سَتَّارا
واتل الكتاب وبالغ في تدبُّره = واقبِلْ على مُقْبلٍ إياك إدبارا
والبسْ رداء التقى والزم طهارته = أضحى الطهور جميل الثوب معيارا
خيرُ الصلاةِ على المحمودِ شافِعِنا = والآل والصحبِ ممن برَّ أبرارا

:وب::وب::وب:

لقد أضفت بيتين على القصيدة تبين فضل نزول القرآن الكريم بها.
ومن صفاتها المادية استنارة ليلها وشروق شمس فجرها بلا أشعة ضوئية
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-17-2015, 10:46 PM
:وز::وح3::وز::وب:
عيدكم مبارك
د. ضياء الدين الجماس
طاقة ورد ملء الكاس = كلَّلَها شوق الإحساس
أهديها لحبيب حروفي = شعراً زخرفه قرطاسي
تكبـير العيـد أزاهيرٌ=فاحت في الروح بإينـاس
تهنئتي هبَّت بعطور =عبقت في القلب الحساس
عيدٌ يَـمْحـو كلَّ ذنُـوبٍ = بَعْدَ صـيامٍ عـنْ أرجاسٍ
مرحى مرحى بَـعْـدَ صلاةٍ=فـي عيد الرحـمة بالـناس
ربي يغمركم في فرح = يسعدكم ربُّ الإيناس
لا تنسَوا ستة شوال = فيها يشفى وجع الراس
تعدل دهراً بجواهرها = في ذاك جمال الأعراس
:وح3::وب::وح3::وب::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-18-2015, 09:40 AM
:وز::وز::وز::وز:
:004:معايدة :004:
د. ضياء الدين الجماس
وردٌ بعطرِ التهاني= تفوحُ منه الأماني
هديتي من حروف = أصوغها من جُـمانِ
أطباق شعر لذيذ = مزينٌ بالمعاني
مخفوقة في حشاها = بالمسك والزعفران
بالفرنِ تَحْمَرُّ وجهاً = أزفها بالصواني
سواغها من حَناني = وقطرها من جَناني
والشاي صافٍ محلى = واللون أحمرُ قانٍ
بُنٌّ مع الهيلِ حتماً = ضيافة من جِناني
بعيد فطر جميل = لكل حِبٍ وحانٍ
:وح3::وح3::وح3::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-18-2015, 05:11 PM
:ف2::ف2::ف2:
حروف العيد
د. ضياء الدين الجماس
حرفٌ ثلاثي المباني= في الـ"عيد" تحلو التهاني
عَـينٌ ويـاءٌ ودالٌ = مزدانة بالمعاني
عـَيْن العَفافِ عفَّتْ = عن كل مؤذٍ وفـانٍ
تُقصي عن القلب رجساً = والقلب خير الأواني
إن بات قلبي طهوراً = يجري بذكر اللسان
نور من الله يسري = في الروح والجَنان
مبدداً من ظلامٍ = ومُشْعراً بالأمان
يدنو إلى الله شوقاً = والله في القلبِ دانٍ
في الياء يسر ويمنٌ = نهر دفوق وحانٍ
يسقيك ماء نقياً= في كلِّ حـينٍ وآنٍ
ياء اليتامى تناجي = يا حافظاً من هوانٍ
في الدال دَيَّانُ خَلْقٍ =آتاك سبعَ المَـثاني
بالدِّين تبقى عزيزاً = دنياك عدُّ الثواني
فاجعل من الذكر سرجاً = واركبه ركب الحصان
مسارعأ في سباقٍ = مغادراً للمكان
أيام عيدَيْن أضحت = في العام خير الزمانِ
فيها نسيم بعطرٍ = مزاجه بالحَنانٍ
تقوى وأعمالُ برٍّ = في الله يبدو التفاني
لا تنس رباً ودوداً = واغدق حناناً لعانٍ
أرجو مِـنَ الله عفواً =ما دمـتُ أحيا زماني
هديتي فيه بشرى =برحمة في الجِـنَانِ
فإنَّ فيها شفيعي = يسقينِ خمرَ الدِّنانِ
أدعوك ربي أجبني = لقياكَ خير الأماني
:وب::وب::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-22-2015, 01:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::وح3::وح3:
أسَرْتُ القصيدَ
د. ضياء الدين الجماس
أَسَرْتُ القصيدَ كوحشٍ خطيرِ = يطيعُ حروفي كعبدٍ أسيرِ
http://www.qqq4.com/u/aa1202161455320750671.jpg (http://www.qqq4.com/)
أرَوِّضُه بسياطِ الأسود = رضاءً لربي العزيزِ الكبير
وشعري هطولٌ إذا الأرضُ جفَّتْ = فيروي الروابي بغيثٍ مطير
وويل لحرفي إذا ما عصاني = سأصليه ناراً بنار السعير
أطوِّعُ شِعْريَ في طاعة = لألقَى النجاة بيومٍ عسير
ففي الوزن يرجحُ حرفٌ نصوحٌ = ولا وزن إلا لقولٍ منير
وإنْ رمت مدحاً فكن صادقاً = فلا مدح يرقى بكذبٍ حقير
وإياك من مدح طاغٍ ظلومٍ = ولو كال أجراً بتبرٍ مثيرِ
فتبرُ المديح هباب الثرى = سيُذرى هباءً بيوم النشور
وإياك حرفاً يثير الهوى = فيرديك غمَّاً بيوم الثبور
أُخيَّ تجنبْ مديح الذئاب = فتردى بوادٍ سحيقٍ خطيرِ
ويا شاعرَ الحب مهلاً وحاذر= فشعرُ الهوى من رياح الغَرور
فينفخُ صدرَك وسواسه = تظنُّ بشعرك شعرَ الأمير
وما ذاك إلاَّ كقرع الطبولِ = وما ذاك إلاَّ شعور الغُرور
وبسملْ إذا رمت شعراَ طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير
ويهربَ شيطانه منك فوراً = وترتاحَ من شرِّه المستطير
وصلِّ إلهي على المصطفى = كخيرِ نذيرٍ وخيرِ بشير


:وب::وب::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-23-2015, 02:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::004::وح3::004::وح3:
من أين أبدأ ؟
د. ضياء الدين الجماس
من أينَ أبدأ والحروفُ ضرامُ ؟ = وشواظُها جمرُ اللظى وسهام
تغلي كبركانٍ يموج بجمره = في جوفه دوامَةٌ ورُكام
http://www.qqq4.com/u/ff1511151447630659641.jpg
والبوح من حمَمِ الجحيم به اكتوى = سفح الجبال بما احتوى وأنام
فاصبر على جمر الجهول وحرقه = حتى ولو قذَفَ الأُوارَ لئام
والـْجُم لسانك وانتظر بَرَدَ الندى = في الأفق غيثٌ ماطرٌ وغَمام
واستمطر الرحَمات يهطل بردها = يطفى السعير إذا همى الإلهام
وابدأ ضيوفك بالزهور وعطرها = خيرُ البداية بسمةٌ وسلام
بَسْمِلْ بقلبك مستدراً نبعَه = يسقِ البرايا ماؤه الدوّام
كن مستعينا ًبالذي فتق النوى = ولئن هداك ستنجلي الأوهام
لا تستوي الحسنى وسيئةُ الهوى = ادفع بما هو نافعٌ ويُرامُ
فإذا الذي انتحلَ العداوةَ مصلحٌ = وإذْ العدَاوَةُ بهجةٌ ووئامُ
والله أجدرُ أنْ يكون حليفَ مَنْ = يدعوه وهْو الناصرُ العَلّام
فيمدُّ حرفَك من بحار علومه = تعلو بها أفقاً ونِعْمَ مَقام
هو مبدِئٌ بدأ الوجود بقول"كن" = فتألقت بجماله الأقلام
بعثَ المغيثُ محمداً يروي الظما = فالقَطرُ منه سقاية ومُدام
وكتابُه بحرٌ بسبعة أبحر= وكلامه لا يعتليه كلام
فيه البصائر للقلوب ترى بها = فيرى الطريقَ مهاجرٌ وهُمام
نورٌ على نورٍ يشعشع في السما= فاستيقظت عينٌ سَهَتْ ونيام
في الكون تشرق شمسُه كمنارة= تجرى به ما دارت الأيام
ووقوده زيتٌ يضيء بذاته = فأنار كوناً نوره الإسلام
هي أمة شرعت بناء حضارة = والمصطفى مصباحها البسّام
والله يحفظُها بحصنِ قلاعه = ويذودُ عنها قائدٌ ضِرْغام
تبقى على مرِّ الزمان ظَهيرةً = حتى يُلفّ الكونُ والأنسام

http://www.qqq4.com/u/b41511151447584982131.jpg (http://www.qqq4.com/)
:وب::004::وب::004::وب:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-27-2015, 12:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وز::وب::وز:
فلذتي
د. ضياء الدين الجماس
فلذتي بسمة السُّحُبِ = نطقها ذروة الأدب
من غياث سمائي همَتْ =كمياهِ الصفا العذب
لمعت كبروق السما= ومضت ومضةَ القصب
فروى ماؤها كرمتي = ومَحَت غُمَّةَ الكُرَبِ
وتدلَّى عناقيدها =كدوالٍ منَ العنب
همسها همس طير المنى = إن علا في الفضا الرَّحب
يا لروعةِ نغماتها = أثملتني منَ الطَّرب
إنها بلبلٌ ناطقٌ = يرشفُ الحبّ من كتبي
رفرفت بجناح الهوى = خفقةً دونما صخب
تلثم الكف في لهفة =ورهافة لطف ظبي
قلبها فيه كنز الجوى = من عقيق ومن ذهب
أسأل الله حفظاً لـها = يا إلهي أجبْ طلبي
:وب::وح3::وب:

القصيدة على مجزوء المتدارك
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-27-2015, 02:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وب::وح3::وح3::وب:
فلذتي
د. ضياء الدين الجماس
همَتْ فِلْذَتي من حنين السُّحُبْ = كهطلٍ رقيق رفيع الأدَبْ
أرى في الهطول هدايا السماء = من القَطْرِ صافٍ بطعم الرُّطَبْ
كبرق لطيف جرى نورها = يلألئ وَمْضاً كومض القصبْ
روى ماؤها كرم قلبي الشغوف = فأسقاه شَهداً يزيل الكُرَبْ
تدلَّت عناقيدها في سمائي = كدالية من لذيذ العنَبْ
كهمس الطيور تناغي النجوم = وذاك التناجي لها مُستحَبْ
تغار البلابلُ من صوتها = فتبدي سعادتها في غَضَبْ
إذا ما تغنت بحرف شجي = يغيب شعوري بخمر الطرَبْ
إذا رفرفت في أعالي الفضاء = فما من ضجيج ولا من صخَبْ
وتلثم كفي بثغر ندي = وحس رهيف يثير العجَبْ
وفي قلبها كنز حبٍّ ثمين = أساور ماسٍ وبحر الذهَبْ
فباركْ إلهي نوى فلذتي = وأدعوك ربي أجب لي الطلَبْ
:وز::وب::وز::وب::وب:=======
هذه القصيدة على بحر المتقارب
للمقارنة مع بحر المتدارك
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-30-2015, 10:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::وح3::وح3:
السعادة
د. ضياء الدين الجماس
إنَّ السعادةَ غادةٌ ونعيمٌ ... وبها السعيد سيرتوي ويقيمُ
هي جنّة وجميلة وحنونة = وبسحرها عين الجمال تهيم
تأبى البقاء مع العَبوس بحجره = بجناحها حول البشير تحوم
فإذا رضيتَ بمهرها وجهازها = تأتيك راضية وفيك تقيم
والمهر يُسرٌ، غرفةٌ مستورةٌ = ومهادها قلب الحبيب وسيم
ولحافها ذكْر الإله وحبه = معه الرضاء بما اقتضاه حكيم
وجهازها ثوب التقى بإزاره = بزفافها صوتُ الغناء رخيم
واغنم بغادةَ فالسعادةُ دارها = نعم السعيد دثارها وحليم
أما الشقاوة فالمقام جحيم = ونزيلها شَبِقُ الهوى وسقيم
هي دار من يعصى الإله نذالة = وجهٌ له فقَدَ الحياء ذميم
ويلٌ له بئس القرار قراره = فمصيره نُزُل السعير جحيم
فاختر حبيبيَ دارَ سعدك واجتنب = درب اللهيب فجمره محموم
واسعد بقرب الله تلك سعادةٌ = من نال لذتها فذاك عظيم
ومن السعادة أن تكون رفيق مَنْ = صلى عليه منَ السماء رحيم
في جنة الفردوس كنز سعادةٍ = وجهُ الإله يُرى بها فنهيم
طوبى لمن شَهِدَ الجمالَ بعينه = ولسوف يرضى ناظرٌ وحميم
:وح3::وح3::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-05-2015, 05:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1:وح:1
الطيِّباتُ للطيِّبين
(فاظفر بذات الدين)
د. ضياء الدين الجماس
ابنُ الكِرامِ رجولة وعطاء = بَيْـنَ الرِّجَالِ شَـهَامَةٌ وسخاءُ
ما رامَـهُ أحدٌ وَرَدَّ قصيدَه = أخـلاقُـهُ القـرآنُ والإقْـراءُ
لا يرتَـضي إلاَّ بِـسُنَّـةِ أحمـدٍ =بدُعَـائهِ العالي يُـرَدُّ قَـضَـاءُ
كالنحل يمتص الرحيق لطيبه = ويُحيلُه عسلاً وفيه شفاء
كالغيث يجري في السماء بمائه = يروي العطاش وترتوي البطحاء
بنت الكرام عفيفة وحصيفة = لله يسجد وجهها الوضاء
بحجابها سرُّ الجمال لطيفةٌ = وودودة وولودة حسناء
بودادها سكنت بلُبِّ عشيرها= فيحبها مادام فيه حياء
وحفيظة إن غاب عنها زوجها = إنَّ الخيانةَ جيفةٌ نكراء
ومثالها مثلُ الحدائق زرعها = بالغيث إحياءٌ لها ونماء
يا بنَ الكـرامِ إذا أردتَ غنيمة = فاظفر بذات الدين فهْيَ كساء
بنتُ الكرام رضية وحنونة = وخصيبة وحديقةٌ غنَّاءُ
فاحرث روابيها وأكثر نخلها = ففسيلُها بجذوعها شَمَّاءُ
الطَّيّـِباتُ مهاد ورد ناعم =للطَيِّـبينَ مسرةٌ وصفاء
هي أمة برجالها ونسائها = مثل الزهور قلوبها بيضاء
والله أعلى شأنهم بمحمد = هو منهُمُ للـعالَمين ضياء
:33-t::33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-05-2015, 07:16 PM
مراجع قصيدة الكيبات للطيبين

المراجع من القرآن الكريم :

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 26 النور

المراجع من الحديث الشريف الصحيح :

1- تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم.
2- "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك".
3- (ألا أخبرك بخير ما يكتنز المرء؟ المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته)
ملاحظة :
في قول النبي صلى الله عليه وسلم (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم) يشير إلى أهمية صفة الوداد عند المرأة الولود ليدوم الزواج فبدون الوداد قد تنقطع العشرة ولا يحدث التكاثر بل قد يحدث الطلاق رغم أن الطرفين صالحان للتكاثر فالأخلاق الطيبة شرط لدوام العشرة الزوجية .
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-07-2015, 09:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
ربُّ السفينةِ
د. ضياء الدين الجماس
ربُّ السفينةِ في الإبحار مُنْسَجِمُ = والريحُ عاصفةٌ والبحرُ مضطَرِمُ
ركبانها ابتهجوا ناموا وقد أمِنُوا = والزوجة امتشقت سيفاً وتحتَدِمُ
تبغي القيادة والدنيا تخادعها = بئس السفينة إنْ ضلَّتْ سترتَطِمُ
للكون ربٌّ حكيم لا شريك له = لو لم يكن واحداً فالكون ينهَدِمُ
بنتَ الكرام اهدئي واستبصري بهدى = إن المسير برُبَّانَيْـن ينخَرِمُ
إنَّ الإمامَ لِمَنْ في الخلق أقرؤهم = تعلو تلاوته والجَمْعُ ينكَتِمُ
لَمَّا انثنى ركعوا لَمَّا همى سجدوا = والكلُّ يتبعُهُ طوعاً ويلتَزِمُ
نورُ القيادةِ إبصار وتجربة = والزوج صاحبها بالعقل يحتَزِمُ
فللرجال على النساء مرتبةٌ = فضلاً بما أنفقوا، والفضل يُحتَرَمُ
حسنُ التَّبَعُل يا أختاه تكرمَةٌ = فيه الجهاد لمن للشرع تحتَكِمُ
إنَّ الصلاة لذات الزوج كابيةٌ = إن لم يكن راضياً عنها سيخْتَصِمُ
بثَّ الرسول لبنت الدين حكمته = فالزوج جنتها أو نارُها الحممُ
فاستذكري اليوم أنَّ الله يبعثنا =يوم النشور به الساحات تزدَحِمُ
طوبى لمن طاوعت زوجاً لتكرمه = حسن الختام لها بالفَوز تبتَسِمُ
:وح2::وح2::وح2:

==========

المراجع من القرآن الكريم
- وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ 228 البقرة
- الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ 34 النساء

المراجع من الحديث الشريف
- (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)
- جاءت امرأة تسأل النبي عن جهاد المرأة بالقتال كالرجال فبيَّن (أَنَّ حُسْنَ تَبَعُّلِ إِحْدَاكُنَّ لِزَوْجِهَا ، وَطَلَبِهَا مَرْضَاتِهِ ، وَاتِّبَاعِهَا مُوَافَقَتَهُ ، تَعْدِلُ ذَلِكَ كُلَّهُ)
- (ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم، العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون)
- ( أذات زوج أنت؟ ) قالت: نعم، قال ( كيف أنت له ؟ ) قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال: ( فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك )
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-08-2015, 03:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1:وح:1
في مَعرِضِ الحبِّ
د. ضياء الدين الجماس
هَلّا حَلِمْتَ بطيبِ العيش منفردا = في روضة أزهرت تحيا بها رَغدَا
أضِئْ ظلامَ الجوى وافتحْ نوافذه = والبس رداءَ التقى واجعله ملتحَدَا
عالجْ سقام الهوى واقطع دوابرها = واطلق جناحيك واستبصر بنور هدى
ثلاثُ أدوية تشفيك من سَقَمٍ = صبرٌ وحبٌّ وإحسانٌ كقطر ندى
يشفيك بلسمها من كيد جائحة = والقلبَ تغسله شطفاً يزيل صدا
في الصَّبْرِ يسرٌ وفي الحب استطابته = والطَّلُّ يهمي منَ الإحسان طول مدى
جَمِّل رداءك واستمطر لآلئه = واجهر بثغرك ترتيلا تراه شدا
واعرض بضاعة حب الله ناصعة = في معرِضِ الحبِّ لله الذي انفردا
فالحبُّ كالنجم في قلب الدُّجى وَمِضٌ = ينير ظلمته يحيلها بددا
يبدو كلؤلؤة ومّاضة ألقاً = حتى ولو حجبت نورُ الضياء بدا
قد يشتريها بأثمان مقنطرة = إذا رأى قَبَساً في القلب مُتَّقِدا
فإنْ شراها يضعْها في خزائنه = نِعْمَ الجنائن فيها السعْد قد خلدا
وابشر ببيع وما بارت تجارته = فالعيش في روضة تحيا بها أبداً
فيها الحياة بلا موت ينغصها = والقلب ينظر في وجهٍ له سجدا
والجنة ائتلقت نوراً لساكنها = مالا عيون رأت والله قد وعدا
والحور ضاحكة كالورد مَبْسمُها = والوجه مستبشر يختال متئدا
فيها النمارق مُصْطَفٌ زوارقُها = والنهرُ مِنْ عَسَلٍ يمُدُّها مدَدا
فيها الزرابيُّ مبثوثٌ كمتكأٍ = باتوا على سرر مرفوعة سُعَدا
والمصطفى سائح كالبدر طلعته = والآل والصحبُ مِمّن حوله حَمدا
:وح:1:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-09-2015, 10:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
أما النساءُ فشاورهُنَّ
د. ضياء الدين الجماس
ربَّ السفينةِ إيَّاك الهوى بطراً = يضلّكَ التّيهُ والطغيانُ والظُّلَمُ
تغور في طرق والريح عاصفة = يرديكَ قاصفُها حرقاً فتنصَلِمُ
قال الإله " وشاورهم" وذاك هدى = تلك المشورةُ يستهدي بها العَلَم
إنَّ التشاور نورٌ سنَّه قمَرٌ = تُهدى به العينُ والأقلامُ والقَدَمُ
فخذ بأحسنها تفلحْ بها قدُما = تجلو بها حلكاً والخبث يَنْعَدِمُ
أمَّا النساءُ فشاورهنَّ في رشدٍ = فالعاقلاتُ لهنَّ الرشدُ يبتسِمُ
إن كان رأياً منيراً فيه تجربة = فخذ به إنه خيرٌ ومُغْتنم
فأمُّ سلمةَ نبراسٌ لأمتنا = كانت مشورتها خيراً لِمنْ فهِمُوا
قالت لصاحبها لا تبتئس أبداً = واذبح هديتنا ، والناسُ تلتزم
والبنتُ قالت ألا استأجره يا أبتي = هذا القويُّ أمينُ العينِ محترَمُ
فابصرْ أخي رشَداً وانظر لعاقِبَةٍ = تلك البصائرُ أنوارٌ لِمن علمُوا
:ه::ه::ه::ه::ه:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-11-2015, 02:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح2::وح2::وح2:
كالريح لاقحة
د.ضياء الدين الجماس
كَفُّ الشّكورِ تصبُّ الماء كالسُّحُبِ= تروي القفارَ بإغداقٍ بلا وَصَبِ
قلبُ الحميدِ بحارٌ في عواطفه = يرى العطايا بصدر واسع رَحِبِ
يرى الفضيلة والإكرام يغمره = والنفس راضية عفَّتْ عن العَتَبِ
أكرمْ بذي خُلُقٍ في تاجه دُرَرٌ = عِلْمٌ وحِلْمٌ وتفريجٌ عَن الكُرَبِ
صدقٌ وعدلٌ وتنويرٌ لذي ظُلَم = يزجي سعادته في قلبِ مُكْتَئبِ
بَر ٌّبوالدهِ والأمُّ يحضنها = في قلبه عشّها مهداً من العُشُبِ
يجني الفضائلَ كي يمشي بها صبَبَاً = إنَّ الهدى عنده أغلى من الذّهَبِ
كالنَّحلِ يأكلُ منْ ورد ومن ثمرٍ = يسقي الورى عسلاً منْ أجوَدِ الرُّتَبِ
حتى الحياء أتى حبواً يداعبه = وَرْدُ الخدود بدا يحمَرُّ كالعنب
لا ينحني لشَقٍ مهما طغى وعلا = لكنه وَرِعٌ يخشى من اللَّهَبِ
فاحت رسالته عطراً يمازجها = للناس وجَّهَها شعراً مع الخطَبِ
فاسمعْ وحاذرْ وسدّدْ بالخطى قدماً = واسعِدْ قلوبَ الورى وابْعِدْ عن الغضَبِ
لَطِّفْ لظى عَزَبٍ وارشده ذاتَ نهى = نِعْمَ الأليفُ سجى في زهرةٍ خَصِبِ
كالريح لاقحة للطَّلْعِ حاملة = والزهرُ ينظره يهمي من السُّحُبِ
أما الخصوم فأصلحْ ذاتَ بَيْنِهِمُ = إنَّ الصلاح تُقًى طوبى لمنتسِبِ
فالخير في أمَّةٍ طابتْ مزارعها = قطافُها ثَـمَرٌ يكتظُّ بالنُّجُب
وازرعْ بذور التقى تحصدْ سنابلها = ضعفاً مضاعفة تُجزى لمحتسِبِ
وارو النخيل بأرض الطيب في غَدَقٍ = تلقَ العُذوقَ غَدَتْ تزدانُ بالرُّطَبِ
واغنمْ صلاتك زيِّنها مُزَخْرفةً = عينُ الإله على راضٍ ومرتقِبِ
داوم عليها ترَ الأنوار قد سَطَعَتْ = تبدي الخفايا بلا سترٍ ولا حُجُبِ
إنَّ الصَّلاة كمصباح لذي بصَرٍ= عيْنٌ تمَيِّزُ ما يخفى منَ الكذِبِ
داوم عليها ترَ الأنوار ساطِعَةً = تبدي الخفايا بلا سترٍ ولا حُجُبِ
http://www.mrkzgulf.com/do.php?img=103218 (http://www.mrkzgulf.com/)
:33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-12-2015, 04:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1:وح:1
حبيبتي "آيات"
د. ضياء الدين الجماس
بَدْرُ البُدورِ حَبيبتي "آياتْ"
بيَدِ الإله تصورتْ وتزخرفت
كالحور وجهاً مزهراً وتعطرت
في تاجها دُرَرٌ منَ الألماسْ
في ثغرها سمة الحياء تبسمت
وخدودها قد أزهرت
تثري السعادة في قلوب الناسْ
ولئن رأت فيك الحبيب تغندرتْ
وتمايلت في كفها الأغصانْ
وتناثرت أزهارها من حولها
ورحيقها عبق من الريحان
والنَّوْر فيها ضاحك ولهان
فيهيج وجدُ القلبِ خفاقاً ومشتاقاً
إلى همساتها
ليطير بالنجوى ... كما السلوى
ليخاطب الوجدان
فتُفتح الأبواب والساحاتْ
وتئن في صدر الفتى الآهاتْ
ويرى الزمان بما أتى أو كانْ
ومزاجه حنَّان
والثغر يرضع حُبَّها حَبَّاً من الرُّمانْ
والتين والزيتون في غدقٍ من المَـنّانْ
ونسيمها النَّفَحاتْ
إن غبت عنها لحظة ستفوتك النَّبَضاتْ
سَبْحٌ وتسبيحاتْ
:33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-14-2015, 09:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
بالإشارة يفهم
د. ضياء الدين الجماس
خُلِقَ ابن آدم من ترائبَ يُضْرم = والطينُ جبلته وماءٌ يؤدم
والنار تلفحه تشدُّ ترابه = والروح قد نُفِخَتْ به تتنسَّم
وبفطرة الإنسان يعرفُ ربَّه = ولسانه في ثغره يتكَلّمُ
في قلبه بصرٌ يشاهد دربه = ويرى النعيمَ إذا انجلى يتبَسّم
عقل السليم حديقة غناءة = بغصونها سترى الثمار تُخضْرَم
فإذا غشاه حجابُ شهوته انعمى = فيتيهُ في درب الضلالة يُجرم
متمرغاً بدم العباد ومالهم = ويغوص في أعراضهم يترنم
تقسو القلوب بجهلها كحجارة = فتعيش ميتاً في قصورك تكظم
إن مات قلبك أنت ميتٌ باطناً = لو عشتَ حياً في هواك ترمرم
إنَّ الجهالة تستحيل سفاهة = بجحيمها يردى السفيه ويُردم
عقل السفيه بناره متأهبٌ = مثل الكحول بأيِّ نارٍ يُضْرَمُ
إنْ رُمْتَ تزرع بذر زهر مبهج = أرض السفيه صَريمَةٌ بل مَيْتَم
وازرع بأرض لينة وخصيبة = إنَّ الحراثةَ في الصخور جهنَّم
إياك من جدلٍ مع الأعمى الذي = إما سيُعْملُ سيفَهُ أو يشتمُ
بصَرُ القلوب بعينها متفاوتٌ = منه الكفيفُ ومنه صخرٌ أبكم
منه الأصمُّ ولا يداري حوله = خَبَثُ الخبيثِ بلُبِّه يتراكم
منه اللبيب تراه يسمَعُ نملةً = وتراه يشدو كالطيور ينغِّم
وهو البصير بعينه وبقلبه = يتجنَّبُ العثَراتِ منها يَسْلَم
يكفي البصيرَ بصيصُ نورٍ لامعٍ =أمّا اللبيبُ فَبالإشارة يـفـهــمُ
والحُرُّ كالشمْعِ اللطيفِ قِوامه = باللين دونَ أذيَّـة يتقوَّم
مخُّ العنيد كضلعه مُتقَوِّس= إن رُمْتَ تقويماً له يتكدَّم
ما كلُّ مُعْوَجٍ يُقَوَّم صُلْبُه = بعض العظام بدائها تتهشَّم
والعقل أولى بالسلامة ينعَم = فَدعِ العقول بنورها تتنعَّم
:33-t::33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-14-2015, 06:32 PM
فكرة قساوة القلوب كالحجارة من القرآن الحكيم والموت الحقيقي المأسوف عليه هو موت القلب ولو كان صاحبه يعيش فوق الأرض بين الناس ولو كان في القصور ويأكل ويشرب مما يشتهي.
(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً )
(أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ )
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-21-2015, 04:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
أوَليسَ من حَمَلَ الرجالَ نساءُ ؟
د. ضياء الدين الجماس
أوَليسَ من حَمَلَ الرجالَ نساءُ = وسقتهُمُ أحلامَها الخنساءُ؟
وتعذبت في حملهم وتمرمرت = وبَطُلْقها ألَـمُ الزحير شقاء
أوَليسَ إنكارُ الجَميلِ حقارةً = لا ترتضيه حميرنا البكماء ؟
إياك أن تنسى الأمومة إنها = نعْمَ الجنانُ بهيَّةٌ حَوْراء
أوَليسَ من صُلْبِ الرجالِ نساءُ ؟ = من ضلعِ آدم صُوِّرتْ حوَّاء
عاشا معاً كالطير تخفق عالياً = وجنانهم من حولهم رغداء
يَسقون قلبَهُم المحبةَ والهدى = وتموج فيهم بهجةٌ وصفاءُ
سجدت لهم كلُّ الملائك طاعةً = وتلألأت بنجومها العلياء
ذريَّةٌ رضعت ثمارَ غصونهم = وبحبهم حلَّ القلوبَ صفاء
لكنَّ إبليسَ اللعين يؤزُّهم = ليَحُلَّ من بعدِ الصفاء عِداء
فتَقطَّعت أعناقُهم بسيوفهم = وتناثرت أشلاؤهم ودماء
ألِمثل هذا يابن آدم مرسلٌ = كلا ولكن حلَّت الدهماء
فاعقلْ وعُدْ للرشدِ تلقَ منارةً = فيحلَّ من بعد الظلام ضياء
وازرع بأرضك كلَّ نخْلٍ سامق = واعمُرْ حياضك يعلُ فيه بناء
لا تنسَ ذكر الله تلك غنيمة = وكرامة محمودة وبهاء
بمحمَّدٍ وصلاته يهمي الهدى = كالغيثِ يهمي قطرُه المعطاء
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
(سليلة مسلم)
08-23-2015, 09:27 AM
أوَليسَ من حَمَلَ الرجالَ نساءُ = وسقتهُمُ أحلامَها الخنساءُ؟
وتعذبت في حملهم وتمرمرت = وبَطُلْقها ألَـمُ الزحير شقاء
أوَليسَ إنكارُ الجَميلِ حقارةً = لا ترتضيه حميرنا البكماء ؟
إياك أن تنسى الأمومة إنها = نعْمَ الجنانُ بهيَّةٌ حَوْراء


ما شاء الله قصيدة رائعة تلك الهدية للنساء
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-25-2015, 04:29 PM
ما شاء الله قصيدة رائعة تلك الهدية للنساء

لطيف مرورك الطيب شاعرتنا سليلة مسلم:rty (6)::rty (6):
بارك الله بك وجزاك خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-25-2015, 04:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::33-t::rty (6):
الحقيقةُ بينَ النّارِ والنّورِ
د. ضياء الدين الجماس
بعضُ القلوبِ ترى الحقيقةَ نارا = وترى البصيرةُ نارَها أنوارا
http://www.qqq4.com/u/0c0405161462362090441.jpg (http://www.qqq4.com/)
مثل الدواءِ مذاقُهُ مِنْ علْقمٍ = لكنّه يسقي الورى أزهارا
يشفي القلوبَ مِنَ السّقامِ بـمُرّه = ويطهِّرُ الأغوارَ والأثغارا
إنّ الحقيقةَ مُرَّةٌ لكنّها = قد ترتدي فوق الثيابِ ستارا
فإذا كشفتَ ستارها سَطَعَتْ هُدى = لتنوّرَ الظلمات والأبصارا
وتطهِّرَ الغلَّ الخبيثَ بنارِها = ومرامُها أن تنطقَ استغفارا
إياكَ أنْ تخشى الحقيقةَ إنَّـها = ربُّ الوجودِ يمحِّصُ الأسرارا
فافرح بسرِّكَ إنْ جَلَتْه مُصيبةٌ = يلمعْ مضيئاً في السماء منارا
والله حقٌّ في البواطنِ نوره = يهديكَ هَدْياً مُشْرِقاً ومسارا
:33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-25-2015, 08:26 PM
الحق هو الله تعالى، والحقائق لا تصدر إلا منه . والمؤمن يتحرى الحقيقة دائماً ليقرأها جيداً بنور الله تعالى فيعرف مضمونها والمطلوب من إرسالها له ، وبنور الله يهتدي.
وأما اللاهون عنها إنما يعيشون في الأوهام والحقيقة تحيط بهم ، فإذا انقشعت الأوهام اصطدموا بواقع الحقائق فيحسون بمرارتها لأنها مخالفة لهواهم . فلنتحرَّ الحقيقة ولنستنر بنورها ، وإن كانت مرة فهي علاج لما في الصدور .
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ ". رواهُ مُسْلِمٌ.
خشان خشان
08-26-2015, 03:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
بالإشارة يفهم
د. ضياء الدين الجماس
خُلِقَ ابن آدم من ترائبَ يُضْرم = والطينُ جبلته وماءٌ يؤدم
والنار تلفحه تشدُّ ترابه = والروح قد نُفِخَتْ به تتنسَّم
:33-t::33-t::33-t::33-t:


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/wannaro.gif
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-26-2015, 08:48 AM
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/wannaro.gif
بوركت أستاذي الفاضل
امتناني وفائق احترامي لمجهودك الكبير.
سلم القلب والأنامل
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-27-2015, 10:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
يكيلُ ليَ السَّفيهُ
(داءُ الكلاب)
د. ضياء الدين الحماس
يكيلُ ليَ السَّفيهُ منَ السّبابِ = وما بعدَ السّفاهة من يبابٍ
ويقذفُ نارَهُ دونَ اكتراثٍ = وينفثها كلهْب كالشهابِ
وقد أفشى برائحة صُنانٍ = لما قد فاحَ من نَتَن الخطابِ
ويجرحني بِنابٍ فيه سُمٌّ = لعلَّ يبيدني داءُ الكلابِ
أداوي جُرحَهُ بالطّيبِ دوماً = ولو جَرَحَ الجوى نابُ الذِّئابِ
إنائي ليس فيه سوى عطور= تفوح شذيّةً من كلِّ بابٍ
وأمزجه بمِسْكٍ فيه طيبٌ = ولا ينداهُ شيءٌ من عتابٍ
أردُّ له سلاماً بابتسامي= أخاطبه كخلٍّ منْ صحابي
لعلَّ الودَّ يجعله بصيراً = يُـميِّزُ فيه حقاً من سرابٍ
وتلكَ وصيةُ الرَّحمن فينا = ودَرْءُ سفاهةٍ عينُ الصّوابِ
أن امشوا باتئادٍ في وقارٍ = على الأرَضين سيروا كالسّحابِ
سلامَ الودِّ ألقوا بابتسامٍ = يفوحُ بطيبكم زهرُ الشبابِ
وأخلاقُ الرسول لقاحُ داءٍ = تقي من شرِّه ومنَ العذابِ
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
{{د. ضياء الدين الجماس}}
08-31-2015, 04:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ه::ه::ه:
حبّةُ الضغطِ النَّحيلةْ
د. ضياء الدين الجماس
يشتكي منْ حبَّة الضغط النحيلة = لم يعدْ صبَّاً ولا يروي غليله
قال قولاً هالني فالتاع قلبي = "سلبتني حبة الضغط الفحولة"
حزَّت الشكوى بقلبي دامياتٍ= "خذلاتني وأنا شيخ القبيلة"
"كنت من قبل لقاها مستبداً" = " وأنا الآن هزالٌ دون حيلة"
قلت يا خِلِّي تمهل في الشكاوى = إنني في الطب أهديك الفضيلة
كنْ صبوراً إن حبَّ الضغط واقٍ= من نزوفٍ في الشرايين العليلة
داء ضغط قد يشج العرق نزفاً= أو يشلّ المخَّ يرديك الخميلة
أو يسدُّ القلب عرقاً في احتشاء = ميتةٌ في فجأةٍ ترميكَ غيلة
فاحفظ الميثاق واستعمل دواءً = واسأل الآسي بديلاً للأصيلة
منه نوع يحفظ المحراث صلباً= تبقَ في حرثٍ دؤوبٍ للحليلة
تنبت النخلات في أرض البوادي = وتراها في السما تبدو جليلة
"حاصرُ الكلسِ" الذي يبقى أميناً = مثله "الأيسُ" اتزاناً أو مثيله
لا تَرُمْ ملحاً ولا دهناً ثقيلاً= والزم الودَّ اشتياقاً للخليلة
قيل في ثومٍ كريهٍ طبُّ ضغطٍ= واصبرنْ في بضع أيام قليلة
ربما في الصبر تزداد اشتعالا = كي يثور الخلُّ في الحضنِ الجميلة
:وحي::وحي::وحي:


==================
حاصر الكلس = أي دواء خافض للضغط من زمرة حاصرات الكالسيوم
الأيس = أي دواء خافض للضغط من زمرة مثبطات الأنزيم الذي يقلب الأنجيوتنسين 1 إلى 2 .
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-03-2015, 04:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
وفاء أم حياء ؟ (قصة شعرية)
د. ضياء الدين الجماس
غابَ الحبيبُ وغابتِ الأخبارُ = والقلبُ ينتظر اللقا والدَّارُ
والنخلةُ الشّقراءُ تنتظر الندى= كي ترتوي من مائه الأثمارُ
وفسيلتان لها ترفرف في السما = وتشعُّ حول ربوعها الأنوارُ
غابَ الحبيبُ وعمرُها عشرون عا= ما تزدهي من نورها الأقمارُ
خيرُ الشباب يؤمُّها فتصدهم = والسرُّ أنَّ وفاءها هدَّارُ
ولأجل نفحات الحبيب تحصنتْ = فنمت على أغصانها الأزهارُ
واستسقت الرحمنَ ترجو حفظه = فحماهم الجَبَّارُ والسّتَّار
طال الغياب وقد ذوى منها الهوى = ورواؤها الصلواتُ والأذكارُ
ومضى الربيع بزهوه وزهوره = وأتى الخريف تحفُّهُ الأخطارُ
ورأت مناماً أنها كحمامة = فوق الجبال ودونها الأطيارُ
غابت عن الأنظار تروي قصةً = مأثورةً ذُهِلَتْ بها الأبصارُ
هي "هاجرُ السرَّاج" نَجْمُة قصتي =كالبدرِ في غَسقِ السماء منارُ
وكأنها من "أمِّ هانئ" فلذةً = نِعْمَ النساءُ طهورةٌ وفخارُ
:وح2::وح2::وح2:

========
القصة النثرية على الرابط http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=71692
هاجر السراج (جدتي لأم )، فاضلة عفيفة تقية من نوادر النساء في الصلاح والخصال الحميدة، وفي القصيدة شبهتها بأم هانئ .
أم هانئ بنت أبي طالب التي خطبها الرسول صلى الله عليه وسلم فاغتذرت على أنها أم صبية. وقد مدحها النبي على حنوها ونزلت بسبب ذلك آيات حكيمة.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-05-2015, 07:11 AM
إليكم نموذج القصة الشعرية السابقة (وفاء أم حياء ) ، بنموذج شعر التفعيلة الحر:



:وح2::وح2:
وفاء أم حياء
د. ضياء الدين الجماس
غاب الحبيب وسيفه ولسانه الهدار
ترك الصبيَّة نخلةً بفسيلها
يبغي الجنان وحورها تؤويه نعم الدار
لكنَّ نخلته هنا قد أحجمت إلا هُ أو
تنمو الفسائل باسقات في العلا
يرعاهما الجبار والستار
مر الربيع تلاه صيف ساخن
وأتى الخريف تحفه الأخطار
فرأت مناماً أنها كحمامة فوق الجبال
وتحتها الأطيار
من بعدها غابت عن الأنظار
تطفئ نورها الأقدار
:ه::ه::ه:
(سليلة مسلم)
09-07-2015, 08:40 AM
قصة رائعة ، تفوقت بتنوع أشعارك وأغراضها ، وفقك الله إلى المزيد أستاذ ضياء
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-07-2015, 04:10 PM
قصة رائعة ، تفوقت بتنوع أشعارك وأغراضها ، وفقك الله إلى المزيد أستاذ ضياء

شاعرتنا الفاضلة سليلة مسلم
السلام عليكم ، وأشكر لك زيارة الصفحة وتقييمك الطيب
بوركت وجزاك الله خيرا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-15-2015, 08:53 AM
أربع للسباق (ق س ك)
:وح2::وح2::وح2:
أربعٌ فيها استباقُ.. لحظُ عينٍ واشتياقُ
:وحي::وحي::وحي:



ومضة ست كلمات موزونة
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-15-2015, 09:21 AM
:وح:1:وح:1:وح:1
الشهد والريح (ق س ك)
ذاق شهداً فاستطاب... وبعصف الريح غاب
:وحي::وحي::وحي:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-15-2015, 02:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:ه::ه::ه:
هَلَّتْ علينا العَشْر
د.ضياء الدين الجماس
هلّت علينا العَشْر تبكي القارعَةْ = مما رأته من العيون الدامعَةْ
حرقى وغرقى والقنابل تصطلي = والعينُ غائرةٌ وبطنٌ جائعة
شابَ الوليدُ بما جرى من فتنةٍ = والأمُّ شاخت والخناجرُ باضعة
حتى الروافع قد هوت فوق الورى = أضحوا بلحظ كالهشيم الهاجعة
نالوا الشهادة والدماء تحفهم = قد أحرموا والرأس منهم فارعة
طوبى لهم جنات عدن دارهم = والبيت ينعاهم وكفٌ ضارعة
عيد الأضاحي ضجَّ في تكبيره = وأتى بداري والمصائب شائعة
الله أكبرُ كَبِّروا يا أخوتي = فالله أجْدَرُ بالقلوب الخاشعة
يا ربنا ندعّوك أن عجِّل لنا = فرَجَ الشفاء من الجروح الفاجعة
هي عَشْرَة من خير أيام الدُّنا = هي للعبادة والفضائل رافعة
فاقبل إلهي دعوة المظلوم يا = من تستجيب إلى العباد الراكعة
ياربِّ عطِّرْ بالوداد قلوبنا = واجعل صحائفنا صحائفَ ناصعة
واقبل صلاتي للحبيب محمدٍ = واجعل منارته كشمسٍ ساطعة
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-18-2015, 08:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
ومضات قصصية موزونة
د. ضياء الدين الجماس
أربع للسباق
أربعٌ فيها استباقُ = لحظُ عينٍ واشتياقُ
الشهد والريح
ذاق شهْداً فاستطابَ = وبعصف الريح غابَ
جحيم الارتياع
في جَحيمِ الارتياعِ = كفُّهُ ثَدْيٌ ورَاعٍ
كهف الأفاعي
بين أزهار المراعي = ثغره كهفُ الأفاعي
:ه::ه::ه:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-22-2015, 08:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
موهبة الشعر
د. ضباء الدين الجماس
الزرع ينمو في الروابي سامقا = ما دام قَطْر الغيث يهطلُ رائقا
كالشعر ينبت في المواهب بذره = فازرع بتربتها بذاراً فائقا
ثابر على إروائها بمحبة = ينمو بها نخلٌ ويصعد باسقا
يأتي الرفيق رعاية لثمارها = ويجذُّ شائبها برفق حالقا
:وح:1:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-23-2015, 04:22 PM
:وح:1:وح:1:وح:1
دمْعُ التَّهاني / ضياء الدين الجماس
اللهُ أكبرُ تكبيراً به الأمَلُ = في القلبِ تلبيةٌ بالله تتَّصلُ
رغمَ العيون همَتْ كالنهر جارية= لكنَّ تهنئتي بالدمع تكتحل
دمعُ التهاني مع الإيمان أمزجُه = لعلَّ جُرح الورى بالحبِّ يندمل
أرجو من الله إحساناً ومغفرة = تعمُّ في بلدي والظلمُ يرتحل
فكلُّ عام وأنتم ترتقون هدى = والسِّلْمُ يغمركم والمرجُ يحتفل
:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-23-2015, 05:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1:وح:1
عيد الجـود
د.ضياء الديم الحماس
كبِّرْ تكبيرَ التوحيد = في إخلاصٍ وبترديدٍ
لبيك إلهي إخلاصاً = إنْ بصلاتي أو بنشيدي
أدعوك إلهي غفراناً = أنت مجيبي أنت رشيدي
يسِّر أمرَ الناس جميعاً = بشّرهم فرَجاً في العيد
بشرى بشرى يا أحبابي = من ربٍ عالٍ وحميدٍ
فلنحمد رباً نشكره = ونكبره مع تمجيد
ولنعمل عملاً مشكوراً = مشهوداً في عيد الجود
فرّجْ هماً عن مكروبٍ = في وجه طلْقٍ وسعيد
في صلةِ الأرحام سياج = تنجينا شرَّ التشريد
يا أحبابي فلنتواصل = صلةً ترضي كلَّ رشيد
من قلبي أهديكم شعراً = طاقة وردٍ مع تغريدي
وبطاقةُ حبِّي أنشرها = تبقى ذكرى للتخليد
:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-24-2015, 12:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t::33-t:
عيدكم مبارك
د.ضياء الدين الجماس
طاقة وردٍ تملأ كاسي = كلَّلَها عطرُ الإحساس
أهديها بوميض حروفي = شعراً زخرفه قرطاسي
تكبـير العيـد أزاهيرٌ=فاحت في الروح بإينـاس
تهنئتي هبَّت بعطور =عبقت في القلب الحساس
عيدٌ يَـمْحـو كلَّ ذنُـوبٍ = بَعْدَ طهور عـنْ أرجاسٍ
بشرى بشرى بَـعْـدَ صلاةٍ = فـي عيد الرحـمة بالـناس
طهر قلبك من وسوسة = وبذاك صفاءٌ للراس
فرِّحْ أطفالاً واسعدهم = وأعذهم شرَّ الخناس
لا تنس وصالاً في رحمٍ = واطردْ خناس الوسواس
وابسط كفك كن معطاء = لا تخش سهاد الإفلاس
فالبخل كداءٍ فاجعة = يرديك بحال الإبلاس
لا تنسَ فقيراً مقطوعاً = فالرحمة تذهب بالباس
أنفقْ غدقاً واروِ عطاشاً = حرك ماضغة الأضراس
ادعُ صديقاً كبِّرْ هلِّلْ = في ذاك جمالُ الأعراس
ربي يغمركم في سَعدٍ = يسعدكم ربُّ الإيناس

:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-26-2015, 10:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
القرحة الهضمية
د.ضياء الدين الجماس
جمرٌ كوى اللبَّ كالنيران في الحطَبِ= لَمَّا جرى السيل في الأحشاء "بالكُبَبِ"
http://www.qqq4.com/u/0f1402161455480356331.jpg (http://www.qqq4.com/)
بركانُ قرحٍ كوى"الشرسوفِ" مارجُه = والنارُ تُسْجَرُ عند الجوع والكُرَب
تحثُّ صاحبها والجوع يحفزُه = اصرطْ "كباباً" لطرد الحزن والسَّغَب
لا تحرم النفس من أكلٍ بلذته = لو كان من "شَطّة" أطفئه بالرُّطَب
ذاك النهام عشيرُ النفس يهلكها= إنَّ الحريف لَبُركانٌ من اللهَب
خذْ قصةَ الداء والتاريخَ من سَقَمٍ = وعادةَ الأكلِ والتدخين والنَّصَب
وابدأ بأسئلة والفحص يتبعها = كشفاً لخافية بحثاً عن السَّبب
فشدَّةُ الكَرْبِ والأحزانُ صاعقة =تودي إلى جلطة في مركز العصَب
أو احتشاءٍ بعِرْقِ القلب خثْرَتُه = ترديه في ألم أو سوءِ مُنقلَبٍ
وكلها لَوْلَبٌ في القرح ناخرة = في معدة ملئت بالجمر والحصَبِ
للقرْحِ أنواعه إنْ شئت تعرفها = منها الخبيث ومنها قرحة النُّدب
فابدأ بتنظيرها في معدة خويت = لو بان منظرها خذ خزعة الزَّغَب
أمَّا الخبيثة فالجرَّاح يبضعُها = تبقى الحميدة في نومٍ بلا صخب
دواؤها حِـمْيَة عن كل حارقة = ولتمنع الغَوْل والتدخين من غضب
إياك من حامضٍ يكوي الحشا بلظى= أو الحريفِ من المشروب في العُلَب
"الأُمْبِرازولَ"أو "سمْدينَ" ينفعها= لتمنع الحمضَ إدراراً على العَطَب
لو سبَّبَ القرحُ نزفَ الهضم في دفق = فانقل سوائل تعويضاً لـِمُنْسَرب
وانقل دماءً إذا ما احتاج نازفها= حافظ على الضغط إنقاذاً لمُسْتَلبٍ
واطلب مشورة جرَّاح كما وصفوا= واكتبْ له نبذة ترشدْهُ في الطلب

----------

الكُبَب : من الوجبات الغنية بالدهن والمواد الحريفة.
الشرسوف : الجزء المتوسط العلوي من البطن أسفل الذيل الخنجري من عظم القص.
كباباً : الكباب طعام من اللحم المدهن المتبل المشوي
حمية : النظام الغذائي ، والقصد هنا الابتعاد عن كل طعام حامض أو حارق كالتوابل والفوم والبصل.
السغب : شدة الجوع
شطَّة : الحريف من صلصة التوابل
جلطة : خثرة شرايين القلب أو الدماغ.
مركز العصب : الدماغ (الجهاز العصبي المركزي)
احتشاء : تموت عضل القلب بانسداد عرق منه بخثرة دموية.
خزعة الزغب : أخذ خزعة (عينة) من زغبات لب القرحة لكشف طبيعة نسيجها.
أمبرازول : من مضادات مضخة البروتون التي تساعد على منع إفراز الحمض المعدي.
السيميدين = إشارة لدواء السيميتيدين : من مضادات الهستامين 2 ، يساعد على إنقاص إفراز الحمض المعدي
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-27-2015, 08:58 AM
القصيدة من الأدب الطبي ويمكن الحوار حول المرض
{{د. ضياء الدين الجماس}}
09-27-2015, 07:11 PM
نبذة عن سيرة أعمالي على الرابط
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=80227
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-01-2015, 04:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
وَصَبٌ كدِفْلى
د. ضياء الدين الجماس
العَرَضُ السريري الواسم
وَصَبٌ كدِفْلى بالجمالِ تُنَوّرُ = ومذاقها مُرٌّ ولا يُتَصَوَّرُ
و"السُّكريُّ" جَمالُهُ بحروفِه = وبـِمُرِّه صَفْوُ الحياةِ يُعَكَّرُ
يهوى السِّمَانَ من الكهول بعشقه = يجتاز أرحاماً ومنها يعبُرُ
ومن الصغار إلى الشباب يؤزهم = بمناعة هدامةٍ تَسْتَنْخِرُ
يعلو بتيارِ الدِّماء حلاوةً = فيُحيل طَعْمَ الدَّرِّ حلواً يَسْحَرُ
من ذاقه يَشْكُ السهافَ من الجوى = فلقد جَرَت منه المجاري تمطِرُ
فيَعُبُّ نهراً دافقاً كي يرتوي = ويدرُّ شلالاً بدَفْقٍ يَهْدر
وتراه في بيت الخلاء مِكَرُّهُ = ومِفَرّهُ وبدونه يتذمّرُ
أعراض المضاعفات
ويرسِّبُ الأدهانَ في شِرْيانها = "كعصيدة" وبِها الدماءُ تُخَثَّرُ
فتسدُّ عرقاً في الدماغ تشلُّه = وتميت جباراً ومنها يُقْبرُ
وبجلطة خثرية قتَّالة = بالقلبِ أو بالكبْدِ فتكاً يغدرُ
منه الكلى فشلت وكلَّ أداؤها = وسيُغرقُ الأحشاءَ سمٌّ أخطر
شَبَكيَّة العينين خير مهاده = فينام فيها حالماً أو يَشْخَرُ
"أمُّ الدماءِ" من العروق تكاثرت = ولدت بها نزفاً ونتحاُ يـغمُرُ
هذا اعتلال العين فيها واسم = خير العلاج له شعاعٌ لَيْزَرُ
"سودُ المياه" إذا جرى بفضائها= يجلو الضياء وشمسُها سُتكوَّرُ
"بيض المياه" ستارة ستسدها = فإذا انجلتْ بجراحة فستُبْصِرُ
ويصبُّ في الأخلاط خَلًّا مُسْكِراً = لو صام ساعات يغيبُ ويسْكرُ
من حوله خَلٌّ يفوحُ كجيفة = فيَفرُّ منه خليلُه أو يَنْفِرُ
تربو الفطور بأرضه مُبْيَضَّة = عَفنٌ مقيتٌ كالحليب يُفَجِّرُ
عجباً لداءٍ في العداوة خاتلٍ = يهدي العنانةَ للشبابٍ ويَسْخَرُ
فيخيفُ خلقاً قضَّهم بقضيضهم = أعصابهم بلهيبه "تتشقَرُ"
هو مِحْنَةٌ للعبد يرتع بالحشا = فإذا رضيتَ فأنت حقاً تصبرُ
وإذا غضبتَ يزيدُ من لأوائه = وسيحرث الأحشاءَ فيها يحفر
التشخيص
فاكشفه قبل قدومه مُتَحرِّزاً = وبذاك تحيا مزهراً وتعَمِّرُ
إن كان في القربى مصابٌ دامغٌ = أو كان من عرَض صريح يظهر
حَلِّلْ عياراً في الدِّماء لكشفه = وابعدْ عن المحذور بُعداً يحظر
حَلِّلْ صباحاً دون أكلٍ صائماً = فإذا بدا فوق الحدودِ سيُنْظَرُ
حَكِّمْ طبيباً ماهراً بفنونه = واقبلْ نصائحَه كعبدٍ يُؤمَر
العلاج
حافظْ على وزنٍ مثاليٍّ به = تَنَلِ الأمانَ وبالسعادة تظْفرُ
واحذر أنينَ البطن من إغرائه = لَغَمُ النهامةَ غادرٌ ومُدَمِّرُ
لا دهْنَ لا حلوى ولا "بقلاوة"= وبديلها لحمٌ وخبزٌ أسمرُ
والفولُ والشوفانُ خَيْر أخلَّة = والزَّنجبيلُ رفيقها والعُصْفُر
ومع الخضارِ بزيتِ زيتون ترى = نِعمَ الحميد وذاك ربٌّ يُشكر
حافظ على قدَمَيْكَ تبقَ نظيفة = والبس حذاءً واسعاً لا يأسرُ
إياك من مشي الحفاة فإنَّه= يأتي بجرحٍ قاتل يتغَنْغَرُ
ومع الرياضة حرقُ دهنٍ فائضٍ = فترى القوام بخصره يتغندر
وابعِدْ عن التدخينِ أو نسَماته = تَسعدْ بعيشٍ هانئ تتمختر
والزمْ بما يصفُ الحكيمُ دواءَه = من أنسُلين أو الحبوب يُسَطِّر
كمُنَظِّماتِ عياره فابدأ بها = إنَّ "الخوافضَ" داهياتٌ تـَمْكُرُ
والإنسُلينُ علاج من نضبت معثـــ = ــكلة له ومدادُها مُتَعَثِّر
كالطفل والحدث الكبير ودونه = ومن الشباب وفوق ذلك أكبر
واقبِلْ على ربِّ الهدى بدعائه = كنْ راضياً، ولَذاك ثوبٌ أطهَرُ
واحفظ إلهيَ كلَّ عبدٍ طائع = فبطاعةٍ كُلُّ الطبائع تطهرُ
:وح2::وح2::وح2:
=====

الدفلى : شجرة جميلة حلوة المنظر لكنها مع ثمارها مرة المذاق .
السكريّ : إشارة إلى الداء السكريّ أو المصاب به.
السهاف : العطش الشديد
تستنخر : تسبب نخر الخلايا البيتائية في البنكرياس فتمنع إفراز الإنسلين
الدَّرّ : يطلق ما يفرزه الجسم ويطرحه كالحليب والدمع والبول والعرق.
العصيدة : خلطة ألياف وخلايا وصفيحات تترسب على جدران الشرايين المتصلبة.
أم الدماء : إشارة إلى تشكل أمهات الدم في العروق الشبكية الصغيرة ، والتي قد تنفجر وتسبب النزوف في الشبكية وداخل العين.
سود المياه : إشارة إلى داء الزَّرَق الذي يسمى الماء السوداء لأنه يسبب ارتفاع ضغط العين فيتلف العصب البصري ويحل العمى.
بيض المياه = إشارة إلى ساد عدسة العين يكون بتعكير مائها ويسمى الماء الأبيض.
خلَّا مسكرا : إشارة إلى ازدياد الأجسام الخلونية الكيتزنية التي تسبب حماض الدم، في حالة الصيام.
العنانة : ضعف الباه (ضعف الجماع)
تتشقر : تحمر بلهيب النار كناية عن التهاب الأعصاب السكري
مبيضة : إشارة إلى فطور المبيضات البيض ( المونيليا)
فوق الحدود : أكثر من 100 مغ / 100 مل
الوزن المثالي : الذي يحافظ على الصحة الطبيعية ، ويمثل الزائد عن رقم المئة من الطول بالسنتيميتر ، فمن طوله 160 سم وزنه المثالي لا يتجاوز 60 كغ.
البقلاوة : حلويات تنتشر كثيراً في بلاد الشام بهذا الاسم خاصة
الأنسلين : الإنسولين هو الهرمون الطبيعي الخافض لسكر الدم.
منظمات السكر : إشارة لحبوب الميتفورمين.
الخوافض : إشارة لحبوب خافضات السكر كمركبات السلفونيل يوريا وغيرها كثير. يصفها المختص
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-03-2015, 10:06 AM
هذه تجربة للقرض على المديد التام .




بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا نور السما
د. ضياء الدين الجماس
ربنا نور السما بالمداد استفردا = باسمه الباري برا ولكونٍ أوجدا
كَبَّروه ماجداً وعلى العرش استوى = مالك الملْكِ الذي لصراطٍ أرشدا
والبرايا سجدت للجلال استعظمت = ساق غيماً في السما مفعماً فيه الندى
والبوادي أخصبت وعلا نخلٌ بها = فاض منها طلحُها مدَّ منْ مدَّ اليدا
وعلا صوت الهدى أنْ أجيبوا ربكم = فاستجابوا كلهم للأذان والندا
فدعا خلقاً له في الجهاد استشهدوا = فحباهم نعمة لشهودٍ أشهدا
رب ِّ فاقبلْ طاعتي وقني شرَّ القضا = وأجرني واستجب وأعِنِّي بالهدى

القصيدة مشطورة ومعدلة - مديد تام
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1
ربنا نور السما
د. ضياء الدين الجماس
ربنا نور السما بالمداد استفردا
باسمه الباري برا ولكونٍ أوجدا
والبرايا ركعت لجلالٍ قد بدا
كَبَّروه ماجداً واستداموا سجدا
مالك الملْكِ الذي لصراطٍ أرشدا
ساق غيماً في السما مفعماً فيه الندى
والبوادي أخصبت من رآها غرّدا
فاض فيها زرعها مدَّ منْ مدَّ اليدا
فاح عطر غامر وعلا صوت الهدى
فاستجابوا كلهم للأذان والندا
فدعا خلقاً له لجهادٍ والفدا
فحباهم نعمة لشهودٍ أشهدا
رب ِّ فاقبلْ طاعتي وقني شرَّ الردى
وأجرني واستجب وأعِنِّي بالهدى
:rose::rose::rose:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-03-2015, 10:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نور الهدى
د. ضياء الدين الجماس

ربنا نور الهدى = بالوجود استفردا
كان ربي واجداً = للورى قد أوجدا
واحداً لا غيره = فاستوى مستعبِدا
مالكاً في ملكه = للحيارى أرشدا
في الأعالي ماجد = عزَّ فيها سرمدا
ساق ريحاً في السما = مرسلاً قطر الندى
والروابي أخصبت= لقلوبٍ أسعدا
واستمعنا دعوة = في أذان كالصدى
داعيا خلقاً له = في جهادٍ للفدا
كن مطيعاً واستقم = كن له مستعبَدا
رب ِّ فاقبلْ طاعتي = واحمني شرَّ الردى
وأجرني واستجب = منك أحظى بالهدى


هذه القصيدة على تام المديد المشطور ثم فصلت إلى شطرين بوزن :
2 3 2 2 3 = 2 3 2 2 3 فأصبحت من مجتث الرمل أو مجتث مجزوء البسيط.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-03-2015, 10:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
خاطري
د. ضياء الدين الجماس
خاطري بحر الهوى في هياج ٍيُمْرَج
فيه حبٌ جارفٌ ، فيه خَيْلٌ تُسْرَج
فيه روح ثائرٌ للأعالي يُعرَج
فائقاً نجم السما بوميض يخلج
وسَحابي ماطرٌ وبرعدٍ يهزج
حبُّ ربي فَرَجٌ لكروبي يفرج
يا إلهي كن أنيساً لروحي تبهِج
أنت لي الهادي لمصباحِ قلبي تسرج
:وح3::وح3::وح3:



هذه قصيدة على مشطور تام المديد
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-04-2015, 10:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1
شَهيدُ الشُّهَدا
د. ضياء الدين الجماس
إنَّ رَبِّي يبسطُ الرزقَ نهراً مدداً = بيَدٍ مبسوطَةٍ دون شُحٍّ أبدا
يغمرُ الكونَ ضياءً ولا ندَّ له= شاهدٌ يرصُدُ الخلقَ عيناً رَصَدا
لم يلدْ وما يكون له منْ وَلَدٍ = هو أوَّلُ الوجودِ شهيدُ الشهدا
كفَرَ الناسُ بكفِّ القضا منْ بَطَرٍ = ما لهم من دونه حافظٌ منه غدا
عجباً لفاسق قال قولاً شططاً = ويحهُ، أجدى له قول قَولٍ رشداً
والورى منهم عصاةٌ ولا نورَ لهم = تمّحي أعمالهم في الموازين غداً
والتقاةُ أخلصوا باجتهاد عملاً = وسيرْقَوْن بجناتِ عَدْنٍ صعداً
من دعا خالقه جاءه هرولةً = ذاك من أخلاقه نعْمَ مَنْ مّدَّ يدا
خَلْقُ ربي فائقُ الحسْنِ في طلعته = فتجلى بجلالٍ عليهم وبدا
طفِقَ الكونُ سعيداً بربي مرحاً = فارتدى فوق إزارٍ رداءً وشَدا
فارتعوا بنوره جاءكم منه هدى = مُنْزِلاً رحمتَهُ بَـحَرَاً ما نفدا
:وح3::وح3:
==================

البحر مديد تام والعروض والضرب بوزن فعِلنْ 1 3
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-04-2015, 10:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
شَهيدُ عَهْدٍ
د. ضياء الدين الجماس
إنَّ رَبِّي يبسطُ الرِّزْقَ بَسْطَ ودٍّ = بيَدٍ مبسوطَةٍ فوقَ كلِّ فردٍ
يغمرُ الكونَ ضياءً بنورِ شمسٍ = إنه ربٌّ ودودٌ لكلِّ عَبْدٍ
لم يلدْ وما يكون له وليدٌ = هو أوَّلُ الوجودِ شهيدُ عَهْدٍ
كفَرَ الناسُ بكفِّ القضاءِ جُحْداً = ما لهم من دونه حافظٌ بكيدٍ
عجباً لفاسق لا يخاف قهراً = ويحهُ، أجدى له صحوة برشدٍ
والورى منهم عصاة بدون نجم = تمّحي أعمالهم نَكَداً بنَكْدٍ
والتقاةُ مخْلَصينَ بفضلِ ربي = وسَيَدخلوْن فردَسَهمْ بسَعدٍ
من دعا خالقه جاءه ضحوكاً = ذاك من أخلاقه كَرَماً لوعْدٍ
خَلْقُ ربي فائقُ الحسْنِ فيه نور = فتجلى بجلالٍ ونور مَجْدٍ
طفِقَ الكونُ سعيداً بضحك ثغر = في جواه ثورةٌ تزدهي بوَجْدٍ
فارتعوا بنوره جاءكم بهدْيٍّ = مُنْزِلاً رحمتَهُ للورى ويهْدِي
:33-t::33-t::33-t:


========
البحر مديد تام والعروض والضرب بوزن فَعْلن 2 2
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-06-2015, 01:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rose::rose::rose:
صرح المجد
د. ضياء الدين الجماس
بـحارُ العُرْب ترويني بلا حَـدِّ = وتحيي الأرض أثماراً منَ الشَّهْد ِ
رياحٌ خِصبةٌ سيقت إلى سهلي = فصبت ماءها غيثاً بما يجدي
وصارت أرضها زهراً لها نور= ودانت بالهوى حباً لمن يفدي
بها الآبار من تِبْرٍ لنا مدت = بأقلام وأحلام لنا تهدي
وأنهارٌ من الجنات تسقيها= فرات الماء يرويــــها من المهد
وأوراقي وأقلامي لها لون=من التوحيد والإنشاد والسهــد
وأوطاني لها تاريخ أمجادي= فمن شامي لتطواني إلى نـجدي
وكلُّ العرب أوطاني لها روحي = أحييها بعرفاني ومن كدِّي
كأن الروح بالوجدان تطويها= نسيم صافح الوديان بالورد
فيا صحبي لكم مجدٌ وتكريم= من الأجداد والأحفاد في الخلد
فهبوا يا بني قومي كأبطال=فنبني بيتنا صرحاً مِنَ المجد

:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-06-2015, 10:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rty (6)::rty (6):
قالت سلاماً
د. ضياء الدين الجماس
يا بارئي إنني أهوى السلاما = كالنورِ في مُهْجتي يمحو الظلاما
يضيءُ في القبَّةِ الخضراء شمساً = لو نلتُ من ثغرها قالتْ سلاما
إلهامُ وحي البحورِ ازدادَ طيباً = فحَلَّ في أفُقي سِحْراً وداما
يا طيبَ شعرٍ "لمجتث" تمامٍ = خَبِرْتُ طعمته خيراً مُداما
فاحتْ روائحُه عطراً ومسكاً = لو زُرْت مجلسها قامت قياما
فاغنمْ بهطلٍ إذا ما هلَّ غَيْثٌ = يروي الروابي إذا ما النَّبْعُ صاما
ربي أغثني فقد ثار اشتياقي= والحرف عن شفتي ضلَّ الكلاما
واحفظ ضيائي كما في الشمس ضوءٌ = واستر كتابي إذا ما البعثُ قاما
واقبل صلاتي وأعمالي بسرٍّ = يوم اللقاء أرى فيها ابتساما
ياربِّ صلِّ على خير الأنام = فالحب في كبدي أضحى هياما
:rty (6)::rty (6):
البحر = مجتث تام
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-06-2015, 10:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:33-t::33-t:
قالت سلاما
د. ضياء الدين الجماس
يا إلهي إنني أهوى السلاما = إنَّه في مُهْجتي يمحو الظلاما
نوره في القبَّةِ الخضراء شمسٌ = إنْ جرى من ثغرها قالتْ سلاما
وبذا وحي البحورِ ازدادَ عطراً = وتجلى أفُقي سحراً وداما
طاب شعرٌ "رملاً" تمَّ عَروضاً = إنه خيرٌ قِوَاماً ومُداما
والرياح استعطرت طيباً ومسكاً = وسحابٌ زفَّ قطراً واستهاما
فاغتنمْ هطلاً إذا ما هلَّ غَيْثٌ = يرتوي زرعٌ إذا ما النَّبْعُ صاما
ربِّ أنقذني فقد هاج اشتياقي= ضلَّ حرفي عن هدى قلبي وهاما
يا حبيبي زد بنوري وجمالي = ساتراً ذنبي إذا ما البعثُ قاما
حافظاً سَطْري وأعمالي بسرٍّ = يوم ألقاها أرى فيها ابتساما
صلِّ ياربِّي على خير الأنام = فالهوى في كَبِدي أضحى هياما
:33-t::33-t:


==========
البحر = (رمل تام صحيح العروض)
محمد الخبيش
10-08-2015, 12:08 PM
لله درٌك يا د/ ضياء الدين

على دررك الرائعة والجميلة

صح بوحك ولافض فوك
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-08-2015, 09:36 PM
لله درٌك يا د/ ضياء الدين
على دررك الرائعة والجميلة
صح بوحك ولافض فوك

نورت الصفحة بنور حروفك الجميلة شاعرنا محمد الخبيش:وح3::وح3:
بارك الله بك وجزاك خيرا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-09-2015, 07:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أقدم هذه المرة موشحة قصصية من سورة البقرة ، لتكون أول غرض قصصي للموشحات ، أسأل الله تعالى أن يكون ماتعاً ناجحاً


قصة البقرة
د. ضياء الدين الجماس

قتل مضى بدداً من فعله استتَروا = والجرمُ أنَّبهم والله ما ستَرِهْ
بانت جريـمتهم .. في "سورة البقرة"
حاروا بفعلتهم ... في لحظة خطرة
"موسى" سيرشدهم ... قال اذبحوا بقرة
ظنوا به هُزُواً، من قوله سخروا = ما لونـها سألوا ؟ والعقلُ في حـــيَـــرَة
صفراءُ فاقعةٌ... عَفَّتْ سقايتَها
بالمشي خاضعةٌ .. تثيــر حارتَها
كالشمس ساطعةٌ... أضحت علامتَها
في ذبـحها قاوموا لكنهم نحروا = بلـحمها ضربوا المقتولَ منْ قبَــرَه ؟
دلَّ القتيل على... من كان قاتله
والميت فيه جلا .. جرماً وفاعله
إن الكتاب تلا ... قولاً وقائله
إحياءُ مَـيْتٍ بدا حقاً به انبهروا = والعدل ميزانه قِسْطٌ لـمن نَظَرهْ
يوم الوعيد غدا ... حقاً لناظره
والحق فيه بدا .. صدقاً لناكره
قدمْ له رشَدَا...تسعدْ بفاطره
في قصة ومضت في وحيها انسحروا = في الغيب حكمتها في اللوح مستطرَةْ
:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-10-2015, 12:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح2::وح2::وح2:
الشام في مسرح الغيب
د. ضياء الدين الجماس
رُفِعَ الستارُ وباحَ بالأسرارِ = في مَسْرَحٍ سيشدُّ بالأبصارِ
عمَّ الظلامُ بعالَم متهالكٍ= والشامُ ترزح تحتَ نير حصار
وقد اكتوت سبلُ الحياة بناره = وتناثر السكان في الأمصار
سيفُ الغرابَةِ في العروبة مُشْرعٌ = ليجذَّها متناسياً "ذي قارِ"
لا لن أحيد عن الحقيقة أبتغي = سَفَهَ الحَياةِ وخِسَّة الفُجَّار
همّي مِنَ الدُّنيا أعيشُ مكافحاً= بالعلم والأخلاق والإيثار
وأصونُ عرضيَ والكرامةُ قلعتي = وأكونُ خيرَ منافحٍ وحَواري
وأجذُّ غِلّا قد أحاط بمنحري = وبمعصمي وأذبُّ كلَّ دثار
وسأمتطي صهو الخيول كفارس = متسابقاً مع ثلة الأحرار
ومبايعاً ربي بخير تجارتي = روحي ومالي خالصاً مع داري
لأكونَ حَيَّاً لا مماتَ يطالني = وأعيشُ تحتَ العرش والأنوار
نهرُ الفرات أمدَّني بأصالتي= وجري بعرقي خير نهرٍ جار
بردى أخاه جرى بروحي مؤمناً = فسقى الدماء بسيرةِ الأطهار
ودمشقُ بين الغوطتين حبيبتي = فسطاط جند المسلمين سواري
لو حاصروها ألف عام باللظى = لو أضرموا حتى الثرى بالنار
ستحطم الأغلال رغم أنوفهم = وبسيفها ستطيح بالأشرار
فالله يحفظها بلطفِ قضائه = ويمدُّها بعزيمة الثوَّار
هي محنةٌ ستمرُّ مرّ غمامة = وستُطْفأ النيرانُ بالأمطار
وسيظهر الحقُّ الجليل لو اختفى = وسترتوي الأرَضِينُ بالأنهار
عيسى سيهبطُ في دمشقَ مناصراً = جندَ السماء وثلةَ الأبرار
في المشرقين يعمُّ نورُ محمدٍ= وستنبتُ الأشجارُ في الأحجار
وبصفحَةِ التاريخ تروى قصة = وتسَطَّرُ الأحداثُ بالأخبار
وستنطوي صحُفُ السما بسجلها = وسيُسْدَلُ المشهودُ بالأستار

:وح3::وح3::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-16-2015, 06:24 PM
تمثيل بياني رقمي لأول ثلاثة أبيات من القصيدة

http://www.qqq4.com/u/6c1610151445012381131.jpg (http://www.qqq4.com/)

http://www.qqq4.com/u/6c1610151445012381142.jpg (http://www.qqq4.com/)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-27-2015, 12:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح3::وح3::وح3:
الشِّعْرُ أصدقه ... والشعر أكذَبُه
د. ضياء الدين الجماس
الصِّدقُ دِرْعٌ يقي مِنْ سَهْمِ غدّار = والتِّبرُ مَعْدِنُه في أرض أبرار
والبَرُّ صائغُه بالدُّرِّ زيَّنَه = أهداه تكرمةً حصناً لأحرار
من ارتداه تُقًى يَسلمْ بِمَغْنَمِه = من كلِّ جائحة أو كيد مكّار
إياكَ من كذِبٍ في الكذْب فاتنةٌ = تأتي مستَّرةً زيفاً كأزهار
لكنها حُلُمٌ إبليسُ زينها = كي تصطلي بلظى البهتان والنار
كنْ صادقاً بتقًى تغنم بجنته = إياك من كذب في طيف أشعار
فالشعرُ أصْدَقُه تِبْرٌ به دُرَرٌ = فانثره في ظُلَمٍ نوراً بأنوار
والشعرُ أكْذَبُه ريحٌ مزيفة = نقرٌ على وترٍ في ظلِّ مزمار
وهْمٌ على نغَمٍ يحلو لسامِعِه = فإنْ صحا راشداً بئس الهوى العاري
خيرُ الصلاة على من كان أصدقنا = ماقال شعراً ولكن قول جَبّار
والصدقُ دَيْدَنُه يهدي الورى حُلَلاً = ستراً لعارية من ثوب مختار
:وح2::وح2::وح2:

http://www.qqq4.com/u/532710151445943553111.jpg (http://www.qqq4.com/)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-28-2015, 03:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وب::وب::وب:
شرُّ البَليَّة
د. ضياء الدين الجماس
شرُّ البَلِيَّة ِكذْبَةٌ بِـخِمارٍ = تـخـتالُ عاريَةً بدونِ إزارٍ
وتظنُّ أنَّ خمارَها ستْرٌ لها = لكنَّها مكشوفَةُ الأستارِ
فنّانة فتّانة بقوامها = وتمرُّ ضاحكةً على الأغرار
تغري الشَّغوفَ بكذْبَة من ثغرها= والثَّغرُ جذَّابٌ لذي الأنظار
فتّانة كالخمر تسري غيلةً = مِنْ رَشْفَةٍ كيداً مِنَ الفُجَّار
بدمائهم تسري سراية واله = فتمزِّقُ الأحشاءَ باستهتار
وتفرِّق الأحبابَ عن أحبابهم = وتُفتتُ الأشلاء في الأمصار
جرثومة فتَّاكة بسُمُومها = سَرَطانَةٌ تسري بكلِّ مدار
لكنَّ منْ أخذَ اللقاح مُـمَنَّعٌ = ببصيرةٍ وحصانةِ الأذكار
ومحبَّةُ الأخيارِ خير إدامهم= وطعامُهم من وجبةِ الأبرار
لا كِذْبَ شَرٍّ لا نَـميمَةَ بينهم = بلْ إلفَةٌ ومَحَبَّةُ الإيثار
كَذِبُ الضرورة في الإسار مقيَّدٌ= إطلاقه في الحرب للمكَّار
ولزوجة مع زوجها عند الهوى = إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ للإعمار
نعْمَ الرجال مع النساء تذود عَنْ = موروثنا هُمْ قَلْعَةُ الأحرار
بسيوفهم صدقٌ ونارُ عزيمةٍ = مستمسكينَ بعروة القَهَّار
وبصدقِهِمْ يَحْمونَ ثغرَ بلادنا = بعزيمةٍ هبُّوا مع الإصرار
نِعْمَ الصَّدُوقُ عمادُ بُنيانِ الهدى= بئس الكذوبُ مطيَّةُ السُّحَّار
:وب::وب::وب:

http://www.qqq4.com/u/0b281015144604141831.jpg (http://www.qqq4.com/)
خشان خشان
10-28-2015, 04:59 PM
http://www.qqq4.com/u/0b281015144604141831.jpg


سلم الله يديك

لم أحلم بمثل هذا الشكل في كشفه لجمال الكامل حتى خطته يداك.

رعاك الله أستاذي.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-28-2015, 06:12 PM
http://www.qqq4.com/u/0b281015144604141831.jpg

سلم الله يديك
لم أحلم بمثل هذا الشكل في كشفه لجمال الكامل حتى خطته يداك.
رعاك الله أستاذي.


هذا من فضلك علينا أستاذنا الفاضل خشان خشان
وهذا الفضل لا ولن ننساه
جزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-29-2015, 03:47 PM
على الوزن ذاته هذا البيت
خشان يسعدنا بومض بيان = أنهاره اندفقت بأرض جنان
:وح3::وح3::وح3:
http://www.qqq4.com/u/b72910151446127940131.jpg (http://www.qqq4.com/)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-30-2015, 09:44 AM
:وح3:يا صغيري :وح3:
د,ضياء الدين الجماس
يا صغيري دمْ حبورا= واملأ الدنيا سرورا
طعْ لماما ، طعْ لبابا = دمتَ في عيني أميرا
كن نظيفاً في طعامٍ =واغسلِ الأيدي شكورا
دمتَ لطفاً في لسانٍ = دمتَ في صدق غيورا
قم توضأ ذاك طهرٌ= يجعلِ الروحَ طهورا
وادعُ رباً في صلاة=في نقاء مستجيرا
كن حبيباً لرسولي = قدوة للناس نورا
واجتنب كذباً حراماً =ناره تغلي سعيرا
في نشاط قم لدرسٍ= حاضر القلب وقورا
في علومٍ كن دؤوباً = واجعل العقل منيرا
:وح2::وح2::وح2:


http://www.qqq4.com/u/d23010151446194613911.jpg

:وح3::وح3::وح3:

http://www.qqq4.com/u/ac0311151446547609461.jpg (http://www.qqq4.com/)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-10-2015, 05:00 PM
:وح3::وح3::وح3:
تزوَّدوا بالوداد /د. ضياء الدين الجماس
الزوجة بلا وداد كالسرير بلا مهاد
الزوج بلا وداد كحارث بلا سماد
الزوجان بلا وداد كالبناء بلا عماد
لهذا..
تزودوا بالوداد فإنه خير زاد
http://www.qqq4.com/u/891011151447170092061.jpg (http://www.qqq4.com/)



المرجع قوله تعالى
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ - الروم21
خشان خشان
11-10-2015, 11:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نور الهدى
د. ضياء الدين الجماس

ربنا نور الهدى = بالوجود استفردا
كان ربي واجداً = للورى قد أوجدا



هذه القصيدة على تام المديد المشطور ثم فصلت إلى شطرين بوزن :
2 3 2 2 3 = 2 3 2 2 3 فأصبحت من مجتث الرمل أو مجتث مجزوء البسيط.


https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/rabbona.gif
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-11-2015, 06:58 AM
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/shapes1/rabbona.gif


شكراً لك أستاذي على عنائك في إبراز جماليات قصائدي :وح3::وح3:
حفظك الله ذخراً لنا.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-18-2015, 09:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
العَرُوض في يدنا
د. ضياء الدين الجمَّاس
إنني لمرتحل ... للهدى الذي اكتملا
http://www.qqq4.com/u/a81811151447877445771.jpg
لا يهمني أحد... إن بغى فقد أفلا
فالحبيب ألهمني .. حبَّه وما نكلا
والحروف منه هدى.. صاغها لنا جُمَلاً
كي نذود قلعتنا .. لن ترى بها خللا
والعروض في يدنا .. نرتقي به سبلا
والحسيب يحرسه ... بالعيون ما غفلا
وخشانُ زيَّنه ... بالزهور صار حلا
قد فداه مقلته .... لا تراه منشغلا
من مداد منبعه .... يرتوي الحشا عسلا
عادلٌ له كأخٍ = بالشمائل اكتحلا
طاب منطق لهما ... بالمودة اشتملا
فاغتنم مكارمهم ...تستقي بها الأملا

=====
خشان يراد به أستاذي خشان محمد خشان
عادل يراد به الشاعر عادل العاني ، والقصيدة رداً على قصيدة له
خشان خشان
11-18-2015, 11:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
العَرُوض في يدنا
د. ضياء الدين الجمَّاس
إنني لمرتحل ... للهدى الذي اكتملا
http://www.qqq4.com/u/a81811151447877445771.jpg
لا يهمني أحد... إن بغى فقد أفلا
فالحبيب ألهمني .. حبَّه وما نكلا
والحروف منه هدى.. صاغها لنا جُمَلاً
كي نذود قلعتنا .. لن ترى بها خللا
والعروض في يدنا .. نرتقي به سبلا
والحسيب يحرسه ... بالعيون ما غفلا
وخشانُ زيَّنه ... بالزهور صار حلا
قد فداه مقلته .... لا تراه منشغلا
من مداد منبعه .... يرتوي الحشا عسلا
عادلٌ له كأخٍ = بالشمائل اكتحلا
طاب منطق لهما ... بالمودة اشتملا
فاغتنم مكارمهم ...تستقي بها الأملا



https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/jammas1.gif
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-04-2015, 10:35 AM
شكرا لك أستاذي هذا الكرم والعناء

مع مزيد احترامي وامتناني.:وح3::وح3:

أمدك الله بالصحة والعافية
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-10-2015, 08:35 AM
هطلت هذه الموشحة على الدوبيت


بسم الله الرحمن الرحيم
ما أجملَ خدَّه

د. ضياء الدين الجماس
ما أجمل خدَّه كوَرْدِ الجوري = يزدانُ بنوره كغصنِ البانِ
سمَّاه محمداً بديعُ البَشرِ
قد أرسله لنا كقَطْرِ المطرِ
وأبو بكر خليلُه كالقمَرِ
يا طيب عبيرِ نسمةٍ مِنْ حور = في رؤيته يعيشُ قلبٌ فانِ
معَهُ عُمَرٌ ونورُ عثمانَ سنا
وعليُّ صفيُّهم من الله دنا
طابت بجمالهم حياةٌ ومنى
قد صار بمهجتي كمثل النور = في العين وفي الحشا غِنا ألحاني
من رقَّتِهِ ثَملتُ لا من قدَحي
كم جدَّدَ لي رحيقَها في فرحي
وبخمْرَتها سكرت حتى الصُّبُح
في القلب غناؤه كما الشحرورِ = كالبدر سناؤه لعيني دان
http://up.bdr1.net/uploads/1449732408211.jpg (http://up.bdr1.net/)
http://up.bdr1.net/uploads/1449708562031.jpg (http://up.bdr1.net/)
ِ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-23-2015, 02:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rose::rose::rose:
كُفْرُ العَشيرِ
د. ضياء الدين الجماس
كفرُ العشيرِ مَطيّةُ الشيطانِ = داءٌ يصيبُ حُثالةَ النسوانِ
معَهُنَّ مَنْ كَفَرَ الجَميلَ بحقْدِه= بئسَ المصيبةُ خِسَّةُ الوجدانِ
أمَّا الكرام فطيبُهم وودُادهم = ردُّ الجميلِ بنعمةِ الإحسان
ورداؤُهم خلُقٌ جميلٌ ناصعٌ = ويشعُّ نوراً منْ هدى الإيمان
نعْمَ الرجالُ مع النساء إذا اهتدوا = وتَـمسكوا بهداية الرحمن
وسيُحْشرون معاً بألوية الهدى = وتساقُ زمرتهم مع العدنان
إنَّ اللئامَ أذلَّةٌ في حسرةٍ= وشرابهم من جذوة النيران
أدعوكَ ربي أنْ تصونَ قلوبنا = من أنْ تضلَّ بظلمةِ النكران
:وح3::وح2::وح3:
http://www.qqq4.com/u/0b221215145083707651.jpg (http://www.qqq4.com/)




الحكمة مستلهمة من الحديث الشريف
(عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت الجنة فتناولت عنقوداً لو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر منظراً كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: بم يا رسول الله، قال: بكفرهن، قيل يكفرن بالله، قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط. (البخاري ومسلم))
محمد الخبيش
12-23-2015, 04:49 PM
سلمت يا د. ضياء الدين

وصح لسانك

وسجل اعجابي بصفحتك الجميله
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-24-2015, 05:49 AM
سلمت يا د. ضياء الدين
وصح لسانك
وسجل اعجابي بصفحتك الجميله

شكراً للمرور الطيب والكلام العطر الشاعر محمد الخبيش
وجزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-24-2015, 03:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
:rose::rose::rose:
فتغنَّ بالقرآن
د. ضياء الدين الجماس
وتَرُ المعازفِ نغْمَةٌ بأغانِ= هامتْ بها الآذانُ في الوديانِ
مِثْلَ الخمورِ بنشوةٍ تغزو الجوى = وتداعبُ الأحلامَ في الوجدانِ
فيغيب عقلٌ في غياهبِ سَكْرة = ينسى الوجودَ وغايةَ الإنسانِ
ألـِمِثْل هذا قد بعثتَ إلى الدُّنا ؟ = وأْدُ العقولِ غَنيمةُ الشيطان
فالعقلُ عينٌ في القلوب ترى بها= والعينُ جوهرةٌ منَ المرجانِ
يحميكَ من زلل الخطايا نورُها = وترى الجمالَ بمنتهى الإحسانِ
وترى الوجودَ كصفحةٍ مكتوبةٍ = وحروفها مزدانةُ الألوانِ
فاقرأ كتابتَها لتعلمَ سرَّها = آياتُـها نورٌ من القرآنِ
فإذا تلوتَ سُطورَها متأملاً = ستطوفُ في فلَكٍ مِنَ الأكوان
وتطوفُ بالتاريخِ في قَصَصِ الهدى = ماذا جرى في سالفِ الأزمان
فيها المواعظ للبصائرِ حكمةٌ = نورٌ على نورٍ بكل زمان
فترى الطريق بضوئها متألقاً = يزدانُ أنواراً منَ الإيمانِ
ستطيرُ في أفق الفضاء مُحَلِّقاً = بجناحِهِا وبرحمةِ الرَّحمنِ
بسعادةٍ ترقى تدندن لحنها = تنجو بها من كُربَةِ الأحزان
فتغنَّ بالقرآنِ تلقَ حروفَهُ = مرصوفةً في غايةِ الإتقانِ
وتأمل الآيات وابصر نورها = بالعقلِ ذي الأبصار والميزان
جناتُ عَدْنٍ في ربى صفَحاتها = مفتوحة الأبوابِ للحَنَّان
فإذا دخلتَ جنانها سَتَرى المنى= فيها الجمالُ برفْقَةِ العدنانِ
:وح3::وح3::وح3:

http://www.qqq4.com/u/b42412151450971504231.jpg


---------------
في القرآن الكريم
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
العنكبوت 51

وفي الحديث الشريف
ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن - البخاري
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-25-2015, 06:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وَتَرُ الأغاني
د. ضياء الدين الجماس
وتَرُ الأغانيَ ماردٌ عَصَفَ الجوى = ورياحُ نشوتهِ تثير لظى الهوى
مثل الغواني عاصفاتُ صبابةٍ = لتثيرَ أحلامَ النوازع بالغوى
ويثير شيطانَ الغرائز لحنُها = فتؤزُّها عَصْفاً تهيجُ بما انطوى
وتعيثُ إفساداً بجارحة الورى = في لُبِّها ذئبُ الدّنيَّةِ قد عوى
فابعدْ عنِ الشهَواتِ تغنمْ راحةً = واسرحْ بنور الله ذاك هو الدوا
وتغنَّ بالقرآن تلقَ حروفَهُ = فيها الشفاءُ لـِمَنْ بكُربتهِ اكتوى
ورحيقها في القلبِ ينبعُ دافقاً = عسلاً يشدُّ العزمَ حتى لو ذوى
فإذا شربت شرابها بمحبةٍ = يحيا بقلبكَ نبضهُ وقدِ ارتوى
من غيثها تروي القفارَ بمائها= فترى الزروعَ نمتْ وتسبحُ في الهوا
فيها البلاسمُ بالعلومِ مزيجة = قد أظهرتْ مكنونها والـمـحتوى
وضياؤها كالشمس تنشرُ نورَها = والبدرُ يعكسهُ لطيفاً فانضوى
وبمجهرِ المرصاد ترصدُ مشهداً = بمحيطه ربُّ المشاهدِ والقوى
اللهُ ربي والكتابُ بصيرتي = ورسولُه خيرُ الأحبَّة في النوى
http://www.qqq4.com/u/ae2512151451063093311.jpg
:وح3::وح3:
======


تمثيل بياني للبيت الشعري الأول بمعيار 2 = 2 ، (2) = 4 ، 3 = 6

http://www.qqq4.com/u/b92612151451126222541.jpg

أفكار عامة كقصيدة (فتغن بالقرآن) مع تغيير الروي ولزوم مالا يلزم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-27-2015, 03:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لا تلْعَنِ الحُمَّى
د. ضياء الدين الجماس
كمْ تُلعن الحمَّى بنفثِ كلامِ = لَمَّـا تحطُّ رحالها بعظامِ
فإذا أوتْ بفراشِ صبٍّ حالمٍ= جعلتهُ يرقصُ رقصةً بضرامِ
متقلباً متأوهاً بلهيبه = وأنينه كَمِدٌ من الإيلام
فيسبها حنقاً ويلعن أمها = وكأنها سخطٌ هوى بظلام
لكنَّها للصابرينَ طهارةٌ = تُـهْدى لكلِّ مُقَرَّبٍ وهُـمامِ
فتزيدهُ صبراً ونورَ بصيرةٍ = متألقاً كالنجم في الأفلام
غسَّالة للذنبِ تجلو خبثَهُ = وتضيفُ حِلْماً دونَ أيِّ ملام
وتُنظِّفُ الجسمَ العليلَ بفَيْحِها= لتصُبَّه عرَقاً من الأنسامِ
لا تلْعَنِ الحمَّى فأنتَ مُضيفُها = للضَّيفِ حقُّ ضيافَة الإكرامِ
صُبُّوا عليها الماءَ منْ بَرَد الندى = فالماءُ يُطْفئ حَرَّها بسلام

http://www.qqq4.com/u/492712151451227415321.jpg
فإذا استدامَ أوارُها أو عَرْبَدتْ = فاطلب خبيراً كاشفَ الأوهام
مسترشداً بالطبِّ يكشفُ سرَّها = ويـميطُ أستاراً عن الأسقامِ
فبحكمَةِ الحُكَمَاءِ يعطى بَلْسَمٌ = يشفي بإذنِ القادرِ العلَّامِ

http://www.qqq4.com/u/852712151451252231711.jpg
لا تنسَ ذكرَ الله والزمْ حَمْدهُ= يذْكرْكَ في ملأٍ وخيرِ أنامِ
يلبسْكَ عافيَةً بأمنِ ردائه = فهو الحميدُ لشاكرِ الإنعامِ
وعليكَ بالصَّبر الجميلِ فإنَّهُ = بتَّارُ داءٍ قاطعٌ كحُسَامِ
http://www.qqq4.com/u/492712151451227415362.jpg
:وح3::وح3::وح3:


===============
- عن جابر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمّ السائب فقال: مالك تزفزفين؟ قالت: الحمى- لا بارك الله فيها- قال: لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد (رواه مسلم)

-" الحمى كِير من جهنم ، فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار " . رواه الإمام أحمد

-" تداووا يا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا داء واحدا الهرم " رواه الأربعة

- إن تفسير الحكمة من وقوع الأمراض سواء كانت حمويَّة رافعة لدرجة الحرارة أو غير حموية لا يعني السكوت عليها وتركها تستفحل في الجسم ، بل من الحكمة البحث عن أسبابها ومداواتها، وإنَّ الحثَّ على ذلك وارد في القرآن الكريم والسنة النبوية ، وما إرسال الأمراض للإنسان إلا لتطهيره من ذنوبه من جهة وكشف صبره ولجوئه إلى الله تعالى من جهة أخرى وهو معيار من معايير الإيمان بالله تعالى وحكمته. وما البحث عن العلاج إلا للتحري عن باب الفرج وطرقه، ولكل شدة فرج مقترن بها ونزوله مقدر بإذن الله تعالى، وإنَّ الصبر مع الحمد لله تعالى أول درجات باب الفرج وامتلاك مفتاحه في سورة الفاتحة (الحمد) ولذلك تسمى بالشافية
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-29-2015, 02:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وزائرةٍ تعودُ
د. ضياء الدين الجماس
وزائرةٍ تعودُ لها لثامٌ = منقبة ويسترها الظلامُ
ومأكلُها إذا حلَّت بدارٍ = لحومُ الزند تردفها العظام
وفي ضلع الصدور لها مُقام = وفي حشو البطون لها ضرام
فتشويها على مهلٍ بجمرٍ = يعسعسُ لـهْبُهُ وله ابتسام
وتبدأ نهشها بعد استواءٍ = وتأكلها بنهْم لا تنام
وفي هزج تقول لكم سلامي = وخير هديتي لكم السلام
فطُهر الدارِ يتبعه نعيمٌ = وقد أرسلتُ طهراً يا نيامُ
ألا اغتسلوا بماء فيه برد = ليطفئ جمرتي وبه أنام
وقوموا ساجدين لمنْ هداكم = له سجَدَ الملائك والأنام
ألا احتسبوا له ليلاً نهاراً = لتبتهجوا ويرتفع المَقام
http://www.qqq4.com/u/22291215145140313732.jpg
:وح2::وح2::وح2:

هذه القصيدة عن الحمى على البحر الوافر
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-10-2016, 09:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ألَقُ الفضيلة
د. ضياء الدين الجماس
ألَقُ الفَضيلَةِ شُعْلَةٌ بظلامِ = فَتَحَتْ بَصائِرَ مؤمنينَ كِرَامِ
وأنارتِ الظلُماتِ في لبِّ الحشا = كالبَرْقِ توقدُ جَذْوَةَ الإلهامِ
http://www.qqq4.com/u/bb010216145437000471.jpg
بمشاعر الأشواق أحيت قلبَهُ = والحبُّ يغمُره مِنَ العَلام
فَضْلٌ من الله الكريم سما به = قلبٌ سعيدٌ عزَّ بالإسلام
يؤتيهِ حكمتَهُ تنير بصائراً = ليسيرَ في دربِ الهدى بسَلامِ
أخْلاقُه خُلُقُ الكتابِ مُطَهَّرٌ = فتراهُ نبراسَ الهدى لأنامِ
لا غلَّ لا أحقادَ تنهشُ جَوْفَهُ= والقلبُ خالٍ منْ لظى الأسقامِ
جودٌ بلا سَرَفٍ ولا قَتَرٍ به = وطعامُهُ حلٌّ بدونِ حَرامِ
يا طيبَ مَعْشَرِه إذا عاشرته=بلسانه تجري عُطورُ الشامِ
نفَحَاتُ ذكرِ اللهِ تُنْعشُ قلبَه = فَيَطيرُ في فرحٍ كسِرْبِ حَـمَام
يدنو من الله العظيمِ بعرشِهِ = فالعلمُ يعلو رتبةً بكرام
إنَّ الوسيلةَ والفضيلةَ مِنْحَةٌ = لمحمدٍ تؤتى كخيرِ مقامِ
مَعَهَا الشّفاعة للورى فيمن عصى = هو سيّد الكونين والأعلامِ

:وح:1:وح:1:وح:1


الفضيلة نور الله في قلب عبده المؤمن يوقد فيه العلم والحكمة فيفضل غيره من الناس غير المؤمنين
بهذا النور يرى الحقائق فيسير على الصراط المستقيم متقرباً إلى ربه مستزيداً من نوره فهو في فضل وزيادة مستمرة علماً وحكمة وأخلاقاً.
في القرآن الكريم : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 268 يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ البقرة 269 ).
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-14-2016, 02:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
:وح:1:وح:1:وح:1
حبُّ الجميلِ
د. ضياء الدين الجماس
حبُّ "الجميلِ" لدى الحصيفِ مَكينُ = ولهُ بقلبِ المؤمنينَ عرينُ
وجذوره تمتدُّ في أرض الحشا = فالحبُّ عرشٌ حافظٌ وحَصينُ
حرفُ الهوى في الخافقَيْنِ حياتُه = وبحبِّ ربِّ العالمينَ رزينُ
http://www.qqq4.com/u/e7130116145273840821.jpg
فإذا انبرى في الله يهْوي ساجداً = ولِشَوقِهِ قد يعتريه أنينُ
ويطوفُ في أرجاء كونٍ مبْهرٍ = يحكي لهُ إنَّ الإلهَ متينُ
بينَ النجومِ كواكبٌ طوَّافةٌ = والكلُّ يشهدُ إنَّـهُ لـمَدينُ
وحقيقةُ التوحيدِ بدرٌ ساطعٌ = وبنورها أقسى القلوبِ يلينُ
ويذوبُ في لُطْفِ الإله محبةً = ويحلُّ في عرشِ القلوبِ يقينُ
لكنَّه يأبى الخباثة في الجوى = فالطُّهْرُ منه مُهَيْمِنٌ ومُبينُ
طهِّرْ عرينكَ كي ترى أنوارَهُ = فهو الحفيُّ بمؤمنٍ ومُعينُ
واكفُرْ بطاغوتِ الهوى وجنونه = فحبالُه شرَكٌ وبئسَ كمينُ
مستمسكاً بالعروة الوثقى بها = يحميكَ ربٌّ شاكرٌ وأمينُ
لا لا انفصامَ لها وتلك شهادةٌ = منْ يؤتَـها فَسَيَـجْتَذِبْهُ حنينُ
لـمُحَمَّدٍ ولآلهِ ومَنْ اهتدى = إنَّ المحبَّ لـمَنْ أحبَّ قرينُ
:rty (6)::rty (6)::rty (6):


الحكمة مستقاة من الآية الكريمة
لآ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَانفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ - البقرة 256
(سليلة مسلم)
01-23-2016, 09:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله أستاذ ضياء دائما تأتي بالجديد المفيد ، خصوصا تمثيلك الشعر بتلك الدوائر التي لا أعلم كيف ترسمها
{{د. ضياء الدين الجماس}}
01-25-2016, 07:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أستاذ ضياء دائما تأتي بالجديد المفيد ، خصوصا تمثيلك الشعر بتلك الدوائر التي لا أعلم كيف ترسمها

شاعرتنا الفاضة سليلة مسلم
مرورك وتعليقك لطف وكرم منك بارك الله بك.
رسم الخطوط على شكل متعرج أو دائري أو مائل من خصائص برنامج ورد آرت الموجود ضمن برنامج ورد باختيار (إدراج) ويلزمه قليلاً من التدريب ، أعتقد ستجدين تعلمه على النت.
أرجو لك التوفيق والسداد.
محمد الخبيش
01-26-2016, 01:51 PM
سلم البنان والجنان يا د ضياء الدين

متصفح جمييل


تحياتي
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-19-2016, 10:04 AM
سلم البنان والجنان يا د ضياء الدين
متصفح جمييل
تحياتي

شكراً لأخي الكريم الشاعر محمد الخبيش:33-t:
على جمال حرفه وطيب سريرته
جزاك الله خيراً
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-19-2016, 10:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
جمالُ الخلقة
:وح:1:وح:1
د. ضياء الدين الجماس
بَدْرُ البدورِ سناءُ الحُسْنِ نَوّارُ = في الوجه نورٌ ونورُ البدْرِ سَحّارُ
والعينُ ساجِدَةٌ كحْلاءُ مُطْرِقةٌ = في طرْفَةِ الرمشِ أحلامٌ وأسرارُ
واللّحْظُ غافٍ يبيعُ الخَمرَ ناظرَه = يرديه في سَكْرةٍ يغشاهُ دوّارُ
والثغْرُ وردٌ كما الجوريّ حُمْرَتُهُ =بلْ فاحَ عِطْراً وعِطْرُ الثَّغرِ طَيَّارُ
في الخدّ لونٌ زها كالياسمين بدا = في طيفهِ ألقٌ نورٌ وأنوارُ
فوقَ العيونِ جثا قوسٌ به جَنَفٌ = يصدُّ عين العِدا كالسيف بتّارُ
أمّا الجبينُ فَمِرآةٌ مُمَرَّدة = تريكَ نجمَ السما في ضوئه نارُ
والشَّعْرِ مُنْسَدِلٌ أرخى خمائله= ستراً لهامَتِه أرخاهُ سَتّارُ
والأنفُ يَسْجُدُ عرفاناً لصائغه = وسْمُ التُّقى ساطعٌ كالشُّهبِ سيّارُ
يبدي تواضعه لله سَجْدَتُه = قد صاغ دُرَّته في الوجهِ قهَّارُ
ألَقُ الجميل بأخلاقٍ تزيِّنُهُ = كجوهَرِ الماس فوق التِّبْرِ إبْـهارُ
http://www.qqq4.com/u/6d2002161455939906221.jpg (http://www.qqq4.com/)
أسمى الجمالِ بوجه الله نَنشُدُهُ = من نالَ نظرتَهُ طابتْ لَهُ الدَّارُ
:33-t::rty (6)::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-03-2016, 10:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الـمُحْصِناتُ والـمُحْصَناتُ
د. ضياء الدين الجماس
:33-t::33-t::33-t:
الـمُحْصِناتُ عوازبٌ وخواشِعُ = وعُيونُـهنَّ لدَمْعِهنَّ هوامِعُ
إيمانُهنَّ سوارُ حِصْنٍ شامخٍ = وبسيفهِ عنْ طًهْرهِنَّ يدافعُ
http://www.qqq4.com/u/390303161457038944761.jpg (http://www.qqq4.com/)
ورداؤها ريش التقى سُترَتْ به = وإزارها في العَرْضِ جداً واسعُ
خيرُ الحصونِ عفافُها بحيائها = وبصدرها قلبٌ رؤوفٌ شاسعُ
والشمسُ تملؤه بضوءٍ مبهرٍ =بسمائها نجمٌ وبدرٌ ساطِعُ
عفَّتْ عنِ الأقذارِ ترجو رحمةً = فتنزلتْ فيها الحروفُ جوامِعُ
أرضٌ خصيبٌ والحنانُ سمادُها = وسقاؤها قطرُ الغياثِ منابعُ
والمؤمنون لهُنَّ غيثٌ ماطرٌ = وخيارُهم للحرْثِ زوجٌ زارعُ
وزواجُ مُـحْصِنَةٍ سيفتح صادَها = فالزوجُ حَصَّنَها وفيها قانع
وتؤولُ مُـحْصِنَةٌ كمُحْصَنةٍ بها = جُمِعَتْ خصائلُ فيهما ومرابع
بزواجها رفَعَ الإلهُ مقامها = فالمحصَناتُ لـَهُنَّ ربٌّ رافعُ
ويذودُ عن أعراضِهن َّكتابُه = ولكلِّ أفاكٍ لجامٌ رادِعُ
رَحِمٌ ومَرْحَمَةٌ وربٌّ راحمٌ = والحبُّ عروتها ولبٌّ خاشع
شَرْعُ الحكيم يصونُهنَّ بحِكْمَةٍ = ورسولُهُ سَنَدٌ لهنَّ وشافِعُ
:وح:1:وح:1:وح:1



المُحصِنة : (بكسر الصاد)المؤمنة الحرة البالغة تحصن نفسها بعفافها وإيمانها، وإذا تزوجت تحصن نفسها وزوجها ، وبزواجها تصبح محصَنة . ويمكن أن يطلق على المحصِنَة محصَنة مجازاً لأن الله حصنها بإيمانها.
المُحْصَنة: (بفتح الصاد)، كل محْصِنةٍ متزوجة تصبح محصَنة بزواجها الشرعي، وهو الإحصان الحقيقي للفرج بطريق شرعي يذيب الشهوات الفاسدة
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-05-2016, 10:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أمثالٌ وحِكَمٌ
د. ضياء الدين الجماس
:وح:1:وح:1:وح:1
كالنَّحلِ قُمْ بعَزيـمةٍ مُتَواصلَةْ = عَمَلاً دؤوباً دونَ أيَّةِ فاصلَةْ
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1186727
واجْنِ الكنوز من البحار دفينة = واصنع بها عسلاً يشافي آكلَهْ
داوِ الجراح بهمّةٍ وعزيمةٍ = لـمَّا تراها العينُ تخشعُ ذاهلَةْ
لا تحقرَنَّ من الجميل قليلَه = فالقطرُ يُنبتُ حبَّهُ وسنابلهْ
كالنحل يجمع شهده متراكماً = شيئاً فشيئاً كي يزيدَ معاسلَهْ
ومع القناعة تستفيض وتغتني = كالبحر يَغمر بالمياه سواحلَهْ
إن كنت ترضى من إلهك قربه = ستراه خيراً من مغانم هائلة
بل هذه الدنيا خيالُ منَوَّمٍ = إن يستفق يلق المشاهد زائلة
ومع الجماعة تستطيبُ مدادها = كالنخل يخرج شطأه وفسائله
في كله خير ولا خبثٌ به = كالمؤمنين تراه نوراً داخلَه
واليأس داء في القلوبِ يميتها = ويجذّ إيمان التقى ومداخله
وانظر إلى النمل الدؤوب بجده = لا يأس يطرقُ بابه ومنازله
الكل يعمل في الحياة مكافح =يجني الغذاءَ ولو بأرضٍ قاحلَةْ
ويجره جرّ الجياد لحصنها = أو يستعين بغيره في العائلَةْ
في الخزن يحفظُهُ ويشطر حبه = ويفتُّ كزبرةً لأربعَ خاملَةْ
في شطرها ضمنت موات رشيمها = أضحت بِـخزن نشائها متفائلة
والنمل يحمي حصنَهُ بعيُونِهِ = رَصْداً ليحذرَ غادراً أو صائلة
لـمَّا رأتْ جُنْداً تدوسُ طريقَها = قالت نصيحتها وكانتْ عاقلَةْ
"بحصونكم هيا الزموا وتستروا= كي تسلموا منْ سَحْقِ رجْلٍ جائلَةْ"
نحْلٌ ونمْلٌ والنخيلُ مثيلُها = ضُرِبَتْ لنا مثلاً نُصدِّقُ قائلَهْ
ضربَ الإلهُ مثالَه ببعوضَةٍ = يبدي لنا إعجازَهُ وشمائلَهْ
أبصرْ بعقلٍ نافذٍ وبصيرةٍ = وبنورها سترى الحقائقَ كاملَةْ
وعليكَ أنْ تدعو دعاءً خالصاً = فيجبْكَ ربٌّ لا يخيِّبُ سائلَهْ
واعملْ بنورِ اللهِ تلقَ رشادَه = مُتَجَنِّباً سُبُلَ الهلاكِ القاتلَةْ
إياكَ منْ وَهَنٍ يصيبُكَ بالونى = تكنِ النتيجةُ في الحصيلَةِ فاشلَةْ
وإذا عزمتَ مُهاجراً لله أو = لرسوله تجدِ الجوائزَ هاطلَةْ
صاحبْ رجالَ الصِّدْق في سُبُلِ الهدى = ولْتَجْعَل الإخلاص زادَ الراحلَةْ
واركبْ معَ السَّلَفِ القويم برحْلِهم = طابَ الرحيلُ وطابَ صَحْبُ القافلَةْ
مُتَجَنِّبين لظى الهوى بظلامِهِ = متواصلين بمَنْ يزكِّي واصلَهْ
فَرَضَ "العليمُ" فروضَهُ فاصعدْ بها = ومعَ الفروضِ أضفْ مزيدَ النافلَةْ
كيْما يحبّكَ في الكمالِ مقرِّباً= فإذا أحبَّكَ كانَ قَدْ أدناك لَهْ
فترى وتصغي ما يحبُّ ويرتضي = وتضيءُ في حُلَكِ الظلامِ مشاعلَهْ
سابق إلى خَيْراته تنلِ المنى = فهوى الـمُسابقِ يستثيرُ مفاصلَهْ
وبقوَّة الإمدادِ سارع نحوه = ووقودُكَ التقوى بنفسٍ عاملَةْ
متسلحاً بعُلوِّ همّةِ مؤمنٍ = يسقيكَ من عَسَلٍ أطابَ مناهلَهْ
خيرُ الصلاةِ على الحبيبِ المصطفى = ليذودَ عنَّا نارَ شَرٍّ غائلَةْ


:33-t::33-t::33-t:



أحاديث شريفة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ؟ )) فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ . ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : (( هِيَ النَّخْلَةُ ))
في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد .ْ
قال الله تعالى " من عادى لي ولياً فقد آذنته بحرب مني، وما تقرب لي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها وإذا سألني لأعطينه وإذا استغفرني لأغفرن له وإذا استعاذني أعذته.

آيتان كريمتان عن النحل في سورة النحل
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ 68 ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 69


وفي سورة النمل
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ 18

وفي سورة البقرة
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ 26
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-10-2016, 07:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صوت المُفاخر"تفحيط"
د. ضياء الدين الجماس

صَوْتُ المُفاخِرِ بين الناسِ"تفحيطُ" = شَحْطُ الدواليبِ والسَّواقُ "شَفِّيطُ"
http://www.qqq4.com/u/641003161457636304952.jpg (http://www.qqq4.com/)
http://www.qqq4.com/u/232603161459007226871.jpg (http://www.qqq4.com/)
فنُّ القيادةِ إحكامٌ وتجربةٌ = كيفَ المسيرُ إذا الرُّبَّانُ عضْروطُ؟
صوتٌ "يلعلعُ" والأصداءُ تقذفُهُ = كذبٌ بوَهْمٍ وبالإثنين مسْخوطُ
رعدٌ بلا مَطَرٍ لانفعَ يتبعُه = هل ينفعُ الزرعَ دون الماء تمشيطُ ؟
يظنُّ في نفسِهُ نسراً يسابقُهُ= وهل يطيرُ بسربِ الطيرِ"جلعوطُ"
فخرُ الخصائلِ إنْ في الكبْر منبتُها = يخرجْ هجيناً وبئسَ الفَخْرُ تخليطُ
إنْ كان فخري ففي الإسلام مفْخَرتي = يعلو عزيزاً ولا يدنوه تثبيطُ
هَمُّ الكرامِ نقاءُ القلْبِ مِنْ دنسٍ =والمؤمنونَ بذكرِ اللهِ قدْ نيطُوا
لا يفخرون بأحسابٍ ولا نسبٍ = فالمصطفى نسبٌ في ظلِّه حيطُوا
كانوا لنا مثلاً أبدَوْا تواضعَهُمْ = نِعْمَ الرجالُ لهمْ نورٌ وتخطيطُ
إنَّ التواضعَ إعلاءٌ لراكبهِ = يعلو بصاحبه مجداً له سيطُ
بينَ النجوم يراهُ البدرُ في سَبَح = كأنَّهُ في بحارِ الكونِ شبُّوطُ
طوبى لنفسٍ إذا طابتْ مشاربها = قدأخلصَتْ عَمَلاً بالحقِّ مضبوطُ
شعرُ الرسالَةِ أنوارٌ لها ألقٌ = في كلِّ حرفٍ له شرحٌ وتبسيطُ
ياربِّ صلِّ على المحمودِ شافعنا = مادام قطرُ السما تنمو به الغيطُ
:aqrtt::وح:1:aqrtt:

========

التفحيط والتشفيط من العبارات المعاصرة تصدرها السيارات بطريقة قيادة خطرة يطبقها بعض المهووسين بهذه القيادة الممنوعة في بعض الدول. ويطلق على السواق الذي يقوم بها فحّيط أو شفّيط .
العضروط واحد العضارطة والعضاريط : وهو لغة العامل الرخيص الذي يعمل بقوت بطنه كما يطلق على اللئيم. وله معان تشريحية أخرى كالمريء والإست والعصعص والعجان أو الفرج... ويطلق مجازاً على المغرور المفار بنفسه وفي المثل ( مدّاح نفسه من العضارطة ، ويقال العضرط يمشي ويضرط).
الجلعوط : فرخ العصفور أول ما تفقس عنه البيضة.
لعلعة : دويّ صوت الرعد
الشبوط : من الأسماك النهرية القوية التي يمكنها السباحة عكس التيار.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-15-2016, 03:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
واصبر على البلوى / د. ضياء الدين الجماس
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
لا تعشقنَّ مُسكِّناتٍ للألمْ = فشَل الكلى تورثْكَ من أشقى السَّقَمْ
أخذُ الدواءِ بلا رشادٍ مهلكٌ = واسألْ حكيماً إنْ حظيتَ بذي الحِكَمْ
واصبر على البلوى ففيها حكمةٌ = لترى الذي برأ العبادَ من العدمْ
وادعُ الإلهَ شفاءَ دائكَ إنَّهُ = يشفيكَ كي تجدَ الدعاءَ من النِّعَمْ
عافاكَ ربّي بالصلاةِ على النبيْ =يِ محمّدٍ فيها النجاةُ من الحِمَمْ
:وح:1:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-16-2016, 12:12 PM
صياغة القصيدة السابقة (واصبر على البلوى) على البحر البسيط
بسم الله الرحمن الرحيم
وكن صبوراً على البلوى / د. ضياء الدين الجماس
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
لا تعشقنَّ دوا التسكينِ للألمِ = تفشَلْ كِلاكَ وتردى في لظى السَّقَمِ
أخذُ الدواءِ بلا رُشدٍ لَمَهْلكةٌ = واسألْ حكيماً ومن يهديك بالحِكَمِ
وكنْ صبوراً على البلوى فحكمتها = تهدي إلى من برا الأكوانَ من عَدَمِ
وادعُ الإلهَ شفاءَ القلبِ من علل = تجدْ مجيباً وقدْ غطاك بالنِّعَمِ
ألفُ الصلاة على الهادي محمّدنا =فيها النجاةُ منَ الكُرْباتِ والحِمَمِ
:وح:1:وح:1:وح:1
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-17-2016, 09:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
عينُ كبْدٍ تُبْصِرُ
د. ضياء الدين الجماس
:aqrtt::وح:1:aqrtt:
بَدَنٌ ينامُ وعينُ كبْدٍ تُبْصرُ = كالأمِّ راعية لطفلٍ تَسْهَرُ
http://www.qqq4.com/u/70170316145820128071.jpg (http://www.qqq4.com/)
والخلقُ في كَبدٍ توارى سرُّهم = لتمدَّهم نُسغَ الحياة فيكبروا
تحيا البَرايا بالدِّماءِ إذا جَرَتْ = وَدَمُ الجنينِ بكبدِهِ يتصوَّرُ
http://www.qqq4.com/u/ef170316145823662171.jpg (http://www.qqq4.com/)
في الرَّحْم يأتيهم مدادُ دمائها = إعجاز خلقٍ والإلهُ يدَبِّرُ
ويَمُدُّها بِدَمِ العروقِ لترتوي = وتَضُمُّ في أحشائها ما يُذْخَرُ
لتمُدَّ طاقَتَها لقلبٍ عاملٍ = فيحيلها نبضاً لجسمٍ يُنشرُ
يتبادلُ الخلان أنهار الدما = ولنبضهم كلُّ الرعايا تشكرُ
والكبدُ تخزنُ كلَّ أنواع الغذا = تعطي المدادَ لمنْ يجوعُ ويجأر
حافظْ عليها بالغذاءِ رشيقةً = فالشحمُ يهلكها بدهنٍ يزخرُ
وابعدْ عن الخمرِ اللعين فإنَّهُ = سيُحيلها شمعاً يذوبُ وَيَهْجُرُ
ويُذيقها نارَ اللَّهيبِ لتكتوي = وفراشُها منْ كيّهِ يَتَحَجَّرُ
كالشَّمْع أضحى فرشُها متليفاً = وبموتها نسُجُ الدماغ ستضمرُ
يُعطى الدواءُ بجرعةٍ محسوبةٍ= فإذا تجاوزَ حدَّهُ يتفَجَّرُ
يمسي كسُمٍ للخلايا قاتلٍ = تشكو إلى الله الحفيظ وتصبرُ
فدواؤها أضحى يزلزلُ دارَها = معها كيانُ قطوفها يتقهقرُ
"سِتَمُولُ" في رفِّ البيوتِ مُحلِّقٌ = ويحطُّ في بطنِ السقيمِ يقرقرُ
ليُسَكِّنَ الآلام في وديانها = وصداع رأس في الليالي يهدُرُ
لكنه سمٌّ لأكبادِ الورى = ما لم لجرعته فطينٌ يحذرُ
فلتحذرنَّ حبيبَ قلبي للدوا = واسأل بجرعته حكيماً يُـخْبرُ
والخمرُ حرَّمها الإله لضرها = للكبدِ والعقل السليم تُدَمِّرُ
:33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-22-2016, 04:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

يظن بعض الناس أنه إذا أوتي القدرة على وزن الكلام فإنه قد امتلك الكلمة يطوعها كيف يشاء ، وينسى أن هذه الكلمة ستكون شاهداً له أو عليه. ولقد حزّ في نفسي ظهور قصائد في الفخر يُظهر فيها الشاعر قدرته على نسج الكلام فخراً وأنه فاق الأولين والآخرين بل ذهب بعضهم إلى أنه علَّم من سبقوه بقرون... فأين نحن ذاهبون أيها الأخوة ؟ هل فقدنا الحكمة ودين الحكمة باسم الأدب والشعر؟ لقد ألهمتني هذه القصائد أن آخذ دور القصيدة التي امتلك زمامها بعض الأخوة ، كيف سيكون حالهم إذا اشتكتهم قصائدهم أمام الله تعالى وهي شاهدة عليهم فلنتخيل شكوى القصيدة

شكوى القصيدة
د. ضياء الدين الجماس
:a43::start_20721::a43::start_20721::a43:

حُروفي حرامٌ على الأبْكَمِ = حرائرُ تَـهوى طهورَ الفَمِ
http://www.qqq4.com/u/252603161459030663251.jpg (http://www.qqq4.com/)
يريدُ سجودي وطاعةَ حَرْفي = ليفخرَ في حلَّةِ الأخْرَمِ
http://www.qqq4.com/u/3c2203161458661098511.jpg (http://www.qqq4.com/)
سَجَدْتُ لربي ولا غيرَه = قصيدي يصلِّي على الهاشمي
إلهي وحيدٌ له قدْ سَجَدْتُ = مجيدٌ له قد فديتُ دَمي
جميلٌ هداني لعشقِ الهُدَى = فلا لنْ أذِلَّ لمنْ قدْ عَمي
أطاوعُ عبداً لربِّ العلا = فأجري على ثغْرِهِ المسلمِ
وأعصى العبيدَ إذا أشركتْ = بكِبْرٍ تعالى على الأنـْجُمِ
بزيفِ الحروفِ ونقرِ الدفوفِ = أصاخوا لشيطانِ شعرٍ قمي
طلاءُ الحروفِ صناعةُ خبٍّ = عليها يزاودُ في المغنَمِ
سأرفعُ دعوى على من سباني = وألْبَسَ حَرْفي هوى المجرم
ليُشبعَ نزوةَ خيلائه = ويرقى على عرشه الموهمِ
خيالٌ سقيمٌ تجلى بوهْمٍ = يظنُّ ظنوناً كرَبٍّ سمي
طوى "فوق كلِّ عليمٍ عليمٌ" = وفوق الجميع هدى الأعظم
حروفيَ تبرٌ ودرٌّ وبرٌّ = أخِرُّ على شاعرٍ مُلْهَمِ
أطوفُ بكعبةِ ربي التي = بمكةَ قامتْ لها أنتمي
وكيفَ أطوفُ بعبدٍ جهولٍ = يموتُ هواناً ونجْسُ الدَّمِ
فلا لا تلمني لأني طهورٌ = أطاوعُ ربَّاً به أحتمي
ويومَ النشورِ أكونُ شهيداً = لمن تابَ عَنْ ذَنْبِهِ المظلِمِ
أصلِّي بروحي على المصطفى = وفاطمةٍ زوجةِ المكرمِ
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-25-2016, 01:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
منْ حامَ حولَ الحِمَى
د. ضياء الدين الجماس
:ز ز::ز ز::ز ز:
منْ حامَ حولَ الحمَى زلَّتْ به القَدَمُ= يصلى سعيراً بنيرانٍ فيَضْطرمُ
http://www.qqq4.com/u/122503161458865499811.jpg (http://www.qqq4.com/)
http://www.qqq4.com/u/fd2603161458986137851.jpg (http://www.qqq4.com/)
أسِّسْ بناءَكَ في أرضٍ مُحصَّنةٍ = يوماً تلوذُ به لو صُبَّتِ الحِمَمُ
لا تبْنهِ أبداً "على شفا جُرُفٍ = هارٍ" فيهوي وفي الأغوارِ ينْهَدمُ
وارفعْ مَنارَتَه بين النجومِ ترى الـ = أنوارَ زاهيةً والكونَ يبتسم
لا تقربنْ شبهةً تأمنْ مخالبها = منْ يَدْنُ منها على خرطومِهِ تَسِمُ
تشجُّ هامَتَهُ والنابَ تغرزُهُ = في الصدر توغلُهُ والقلبَ تلتَهِمُ
تغشاه جاثمةً والذلُّ يغمرُهُ = يا ليته كانَ بالقرآنِ يَعْتَصِمُ
:aqrtt::aqrtt::aqrtt:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-28-2016, 03:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ثَبِّتْ قصيدته
د. ضياء الدين الجماس
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
شِعْرٌ يطيرُ بذي الوجْهَينِ إعجابا = يبدو لَهُ ألِقاً في الجذْبِ خَلّابا

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1178776

إنْ فيه مدحٌ جرتْ في العرقِ خمرتُهُ = كم أسكرتْ عاشقاً في سحرها غابا
قال المشير الذي زكّى محارفه = أحببتُ شعر الفتى قصراً وإطنابا
يستاهل الحمد عرفاناً وتكرمةً = نسجٌ جميلٌ بدا في المدح جوّابا
عجبتُ من مدحه يهوى مبالغةً = إني أرى الزيغ في الأشعار جذّابا
والشاعر الفحلُ لا تحلو قصائده = إنْ لم يكنْ في عيونِ الناسِ كذّابا
أمَا العَروضُ فسامحْ في ضرائره = والكسرُ يجبرُه مدحٌ إذا طابا
قد هالني حرفه يجري بموهبة = كالنهر يدفقُ في الوديان منسابا
يشكو الأنينَ لظى في الجمر جذوته = في قلبه مرضٌ يشكوه مرتابا
في عشقه غائبٌ جنٌّ تلبسهُ = بين الهدى والهوى تلقاه قلابا
عاشَ الضياع بلا عقلٍ ولا رشدٍ = أضحى بحرف الهوى كالجنِّ خبّابا
ثبِّتْ قصيدتَهُ شهرين كاملة = فشعره عسلٌ في مهجتي ذابا
كأنَّ تثبيتها إهداءُ تكرمةٍ = لقارض الشعر تلحيناً وإطرابا
عين الحكيم من الأشعار مهملة = فالناسُ تطلبها لهواً وألعابا
كلُّ الحروفِ إذا ما القلبُ أطلقها = صارت مثبَّتتةً تحتاج توّابا
قال الإله رقيبُ المرءِ ناظره = إن يلفظ القول صار الثغر محرابا
سَطْرٌ يُسَجَّلُ لا تمحى محارفُه = لو دامت الأرضُ والأفلاك أحقابا
يوم النشور ستأتى الصّحْفُ طائفة = من حول صاحبها تغشاه أسرابا
"اقرأ كتابك" يشهدْ ما طوى عملاً = "كفى بنفسك" في الإحصاءِ حسّابا
يوماً ستنكرُها والخلقُ شاهدةٌ = ترجو مباعدةً عنها وإضرابا
خَفَّتْ موازينها في الرّيح قد نثرتْ = أضْحَتْ لصاحبها ناراً وأوصابا
فاضبطْ حروفك لا تُفْلتْ مكابحها = لا تجْرَحَنَّ بها قلباً ولو عابا
إن كنت ترجو جمالَ الحرفِ زَخْرفةً = فاجعلْهُ من ذهبٍ واطرقْ به البابا
باب الكريم إذا داومتَ تقرعُهُ = فاصدحْ بصدق الدعا يفتحْ لمن آبا

:33-t::33-t::33-t:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
03-31-2016, 01:02 AM
:
بسم الله الرحمن الرحيم
الدونجوانيّةُ وعِزُّ الشَّبابِ
د. ضياء الدين الجماس
:aqrtt::aqrtt::aqrtt:
من أين أبدأ والشبابُ يعاني= فحشَ اللّسانِ مُفَتّتَ البُنيانِ
http://www.qqq4.com/u/323103161459383200621.jpg (http://www.qqq4.com/)
فَتَرى الفتى متغنِّجاً بلسانه = يبدي الميوعةَ في هوى النّسوانِ
"كالدُّنْـجُوان" تراه يهوي "صائعاً" = بين النساء مطيّة الشيطانِ
لم يُسْقَ عطفاً حانياً من أمّه = فيهيمُ بَـحْثاً عن نسيمِ حنانِ
تسبيحُهُ باسم الصبايا دائماً = "فيفي" و"سوسو" زوجتا الخلانِ
فترى الفتى متقلباً بين النسا = كالرّيح تقذفُ ريشةَ الصيصانِ
يردي بهنَّ لظى الجحيم مكيدةً = ليُحطمَ الأنثى بلا وجدان
عاش الرّذيلة للفضيلةِ كارها = باعَ الضميرَ بأبخسِ الأثمانِ
عنِّينُ يشكو للطبيبِ لظى الهوى = يشري "الفياجْرا" كي يُرى كحصانِ
بئسَ الخنوثةُ داؤها متجذرٌ = ووباؤها قد عاثَ بالشبّانِ
هلكَ الشبابُ إذا هوى بضميره = أضحى يعاني خسةً بهوانِ
دونيُّ روحٍ والخمورُ شرابُهُ = وطعامُهُ نَـجَسٌ كما الجعلانِ
لا دينَ لا أخلاقَ تربطُ قلبَهُ = باعَ العدوَّ طهارةَ الأوطانِ
والروحُ منه رخيصةٌ وذليلةٌ = والعطرُ منه كفسوةِ الظّربانِ
ونصيحتي لشبابنا في عِبْرةٍ = "عزُّ الشبابِ بطاعَةِ الرحمنِ"
"وتزوّجوا بالمحصِناتِ من النّسا = وتكاثروا بوصيَّة العدناني"

:وح:1:وح:1:وح:1
=======

الدونجوان : شخصية غربيّة منحرفة نفسياً تشبه زير النساء عند العرب ويعتبر سبب انحرافه حرمانه من عاطفة الأمومة وهو عاق لأبيه في أغلب الحالات وينقصه إثبات مركزه الاجتماعي بين الرجال فينصرف لأخذ مركزه بين النساء بإغوائهن والانتقام منهن بعد الإيقاع بهنَّ لأنه يعاني من شكل من أشكال العجز الجنسي .
صاعَ : أفسدَ وفرق، وقد درجت كلمة الصائع عند العامة بمعنى المائع المتدلع المتخنث بكلامه.
فيفي وسوسو: من أسماء الدلع عند النساء.
عنِّينُ : ضعيف الباه (والعنانة ضعف القدرة الجنسية- الجماع)
الفياجرا : دواء مشهور لتقوية الباه عند الرجال.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-05-2016, 02:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
طوفانُ الغزلِ وصبا المشيبِ
د. ضياء الدين الجماس
:وح:1:وح:1:وح:1
طوفانُ الغزلِ
رَضِعَ الجدودُ حياءَهمْ منذ الأزلْ= ماءُ العفافِ وضوؤُهم في المغتسَلْ
فالتبر مَعْدِنُـهم يلألئ في الدُّجى = ليُنيرَ درباً للحنيفِ به اعتدَلْ
سَلَفٌ توارثَ كنزَهُ دُرَرَ السما = كالغيثِ يمطرُ في العوالـِم ما انفصَلْ
خَلَفٌ أتى من بعدهم يهوى الهوى = كلٌّ يُدَندِنُ حرفُنا غَزَلٌ غَزَلْ
وكأنَّ ربَّ الكونِ أوجدَهم سدى = كي يلعبوا والعقْلُ منهُمْ قدْ أفَلْ
ونسوا وصيَّةَ ربهم والمصطفى = فأتاهم الطوفانُ ذلك ما حصَلْ
http://www.qqq4.com/u/4e0604161459947073662.jpg (http://www.qqq4.com/)
صبا المشيبِ
طُغيان بَـحْرٍ هادرٍ غَمَرَ الجبلْ = يغشى السهولَ مع الروابي والتللْ
غزلُ الخلاعةِ قد غزا كل الورى = لصبا الشيوخ مراكبٌ فيها استقلْ
مَنْ شبَّ في صِغَرٍ على لـَهْوِ الدُّمى = يضحي بشَيْبَتِهِ يعاني مِنْ مَلَلْ
http://www.qqq4.com/u/a30604161459946561342.jpg (http://www.qqq4.com/)
فَتَرى الذي شابَتْ مفارقُه ذوى = وصِبا المَشيبِ بقلبِهِ مثل العسَلْ
شِعْر المشيبِ إذا جرى بخيالهِ = كسحابِ صيفِ في الأعالي ما انهمل
يجري دخاناً دون قطرٍ عابراً = فيمرُّ كالأسرابِ من طيرِ الحجلْ
شيخٌ وصبٌّ والخيالُ صبابة = وحروفُهُ حنَّتْ إلى وَهْمِ القُبَلْ
نسيَ العشيرَ لأنَّهُ قد فاته = دهرُ الوصالِ فما دناه وقد رحَلْ
والنارُ تلعَبُ في حَشاهُ بجَمْرِها = فتؤجِّجُ الخَلَجاتِ لكنْ في خَجَلْ
وكأنها جَمْرٌ يداعبُ مَيْتَةً = فَحَشاهُ كالجلمودِ صخرٌ ما اشتعَلْ
يا صَبُّ يكفيكَ العشيرُ بحبِّهِ = أفلا ترى بدرَ الحبيبِ قد اكتمَلْ
أينَ المروءة والحبيبُ مكافحٌ= صانَ الأمانةَ لا خيانةَ أو دجَلْ
فكُنِ الخليلَ له لِتقْطِفَ زهرَهُ = وابعدْ عنِ الأهواءِ واحذرْ من زللْ
فالله ينظرُ في القلوبِ برحْمةٍ = وسيقبَلُ التّوابَ حالاً لو عَدَلْ
والعقلُ ينضجُ كالثمارِ حلاوةً = وبِبَـوحِه يرضى العفيفَ مِنَ الغَزَلْ
غَزلُ المجونِ تُرَدُّ فيه شهادةٌ = كَمَنِ اقتنى طيرَ الحمام ولو زجلْ
فهو الفسوقُ بعينه يَسِمُ الفتى = ويُعَدُّ في فِقْهِ العُدولِ مِنَ العِلَلْ
يا أمَّةً ورثتْ كنوزَ كتابها = عودوا إلى علمٍ جليلٍ قدْ هطلْ
هيا اعمروا أرضَ البلاد حضارةً = اللهُ أكبرُ صرحُنا حتى الأجلْ

http://www.qqq4.com/u/220604161459920667771.jpg (http://www.qqq4.com/)
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
خشان خشان
04-06-2016, 12:09 AM
يا أمّة ورثت كنوز كتابها = عودوا إلى علم جليل قد هطلْ

هيّا اعمروا أرض البلاد حضارة = (الله أكبر) صرحنا حتى الأجلْ



سلمت أستاذي الكريم، ختامها مسك.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-07-2016, 11:16 AM
سلمت أستاذي الكريم، ختامها مسك.


شكراً لك أستاذنا الفاضل على الإطلالة الجميلة والتقييم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-10-2016, 01:50 PM
إن شعر الغزل العفيف جائز شرعاً على ألا يكون لهوا ًأو إفراطاً. وقد طغى شعر الغزل في عصرنا وأصبح طوفاناً جارفاً ، وتجاوز في أكثره حدود الشرع والأخلاق. وأصبح بعضهم لا يعتبر الشعر جميلاً إلا شعر الغزل المثير للغرائز وهو محرم شرعاً لأنه فسق ويشجع على الفسوق. والفسق يجرد المسلم من صفة العدالة حيث تسقط شهادة الفاسق في المحاكم.
وحتى بعض الشعراء المسنين تصابوا وقرضوا شعرا وكأنهم عادوا لسن المراهقة..(مراهقة المشيب).
إنَّ التوجه لشعر الغزل يلهي الأمة عن قضاياها الخطيرة الداهمة التي تهدد أمنها. والقصيدة من باب تحذير الناس من هذا الطوفان المغرق للأمة

قد يسأل سائل طالما أن شعر الغزل العفيف مشروع فما بال الإفراط به؟
أقول يندرج تحت الإسراف المنهي عنه لقوله تعالى ( وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )
والله أعلم
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-17-2016, 03:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فسَلِ الخَبيرَ
د. ضياء الدين الجماس
:ز ز::ز ز:
هيِّئ سؤالكَ واطرقْ الأبوابا = وافتحْ بقلبكَ كوَّةً أو بابا
لتنيرَ ظلمتَهُ وتُصبحَ مُبْصراً = وتكونَ في سِرْبِ الطيورِ عُقابا
لاتخجَلنَّ مِنَ السُّؤالِ مخافةً = فالخوفُ قتّالٌ وباتَ خَرابا
فإذا عَلِمْتَ جَوابَه سترى الهدى= وبأنَّ ما تخشاه كان سرابا
وستمتطي ظهر الخيول مُسابقاً= وبذاك تصبحُ فارساً جوّابا
فاقصدْ محاريبَ العلوم أُولي النهى= تجدِ الطيورَ تجمعتْ أسرابا
رافقْ رشيدَ الدَّرْبَ تلقَ ضياءَه = كالبدرِ يهدي تائهاً مُرْتابا
يعطي لمن طلبَ الرشادَ خريطةً = يختارُ منها ما يراهُ صوابا
واسألْ عن الله العزيز تجدْهُ أقْـ =رَبَ مِنْ وَريدِكَ شاكراً توَّابا
http://www.qqq4.com/u/942204161461361207181.jpg (http://www.qqq4.com/)
فإذا تولاكَ الذي علمَ الغيو = بَ هداكَ خيراً للسؤالِ جوابا
للسائلينَ جوائزٌ تُهدى لِمَنْ = صَدَقوا العهودَ ولازموا المحرابا
كنزُ العلومِ جواهرٌ ولآلئٌ = مخفيّةٌ عمّنْ سها أو غابا
فسَلِ الخبيرَ إذا جهلتَ مكانها = وكنِ الصدوقَ وتابعِ الأسبابا
حُفِظَتْ بقاعِ البحْرِ يجني دُرَّها = مَنْ غاصَ في لُـجَجِ البحارِ وآبا
لا يرهبُ الأمواجَ لو مرَجَتْ به = لَمَّا رآهُ الخوفُ فرَّ رُهابا
وبرفْقَةِ العُلماء طابَ مسيرهُ = وَمَعَ الجماعَةِ جاوزَ الأعتابا
فجَنُوا الجواهرَ واللآلئ حُلوةً= هي حقُّ منْ جَعَلَ الكتابَ مآبا
:ز ز::ز ز::ز ز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-17-2016, 12:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سيِّدُ الوَجَبَات
(وليمة الثريد)
د. ضياء الدين الجماس
:ز ز::ز ز:
ملؤوا الدلالَ ليسكبوا الأشواقا = وعلى الموائد رتّبوا الأطباقا
سألَ الضيوفُ حفِيّهمْ عن حَفْلهِ = فأجابَ منْ أجل الوليدِ أراقا
فاحتْ رياحُ الزّعفرانِ شذيَّةً = مع قرفَةٍ لتؤجِّجَ الأذواقا
حَمَلَ الصحافَ ذوو القوى ناءت بهم = من ثقلها كي تبهرَ الأحداقا
وَرَسَا "الثريدُ" تفوحُ منه توابلٌ = والرزُّ يغمُرُه وكان طباقا
واللحْمُ أحمرُ فوقَه متراقصٌ = أمّا الإدامُ فزادَهُ إغداقا
http://www.qqq4.com/u/dd17041614608906351.jpg (http://www.qqq4.com/)
لبَنٌ بفومٍ وُزِّعَتْ أكوابُه = ليَصُبَّه من يشتهيه دهاقا
فابدأ ببسملةٍ لتأكلَ هانئاً = واسكبْ شرابكَ ضاحكاً خفّاقا
غاصت أيادي القوم تمخَرُ بَـحْرَهُ = لتعودَ قابضةً تشدُّ خناقا
وتفضَّ ثغراً يشْرَئبُّ لما جَنَتْ = فيلوكُهُ ويحركُ الأشداقا
يجري اللعابُ به كنهرٍ دافقٍ = عبْرَ اللّهاةِ يوسّعُ الأعناقا
بعدَ الثريدِ يُدارُ شايٌ مخْدَرٌ = معَ قَهْوَةٍ كي يَفتَحَ المسراقا
من بعدها شكَرَ الضيوفُ حفيّهم = مستبشرين بما احتفى إشراقا
خرجوا جموعاً حامدين مضيفَهم = واستودعوه لدى الوداع عناقا
هو سيّدُ الوجَباتِ يُنعِشُ ميِّتاً = وترى به خيرَ الطعامِ مذاقا
أفلا تراهُ مقدَّماً منْ مُنْعمٍ = نِعْمَ الكريمُ يقسِّمُ الأرزاقا
ذاكَ الطعامُ ستسألونَ نعيمَه = فإذا حمدتم ترتقون سباقا
فلتحمدوا اللهَ الحميدَ لجودِهِ = فَتَحَ البصائرَ نوَّرَ الآفاقا
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
{{د. ضياء الدين الجماس}}
05-07-2016, 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حِكَمُ المَعيَّة
د. ضياء الدين الجماس
:rty (6)::rty (6)::rty (6):
لا تبتئسْ جزعاً وتذرفَ دمعةً = ما تلكَ إلا جمرة تكويكا
وارضَ القضاء تجدْهُ خيراً كلّه = وتقولَ حمداً دافقاً من فيكا
لا تخشَ من وحشٍ وتنظرَ لطفَهُ = فالله يمحقُه إذا يؤذيكا
ولَرفعُ مظلمةٍ وتنصُرَ بائساً = خيرٌ منَ الذّلِّ الذي يرديكا
صلِّ الفروض تقًى وتسجدَ خاشعاً = لتكونَ في قربٍ لمن ينجيكا
كنْ قارئاً وتجوّدَ الحرفَ الذي = نزلتْ بلاسمُه هدًى يشفيكا
هلّا ترى وتسبِّحَ اللهَ الذي = ينجيكَ من غمٍّ يُعَشْعِشُ فيكا
وتطوف والحبَّ الحنونَ ببَيْته = فإذا دخلتَ رياضَهُ يؤويكا
واصعدْ عروجاً والمحبَّةَ قاصداً= وجهَ الحبيب بضحكةٍ يرضيكا
:rose::rose::rose:

-------------

صيغت هذه الحكم كنماذج نحوية لواو المعية (بالأحمر) ، الفعل المضارع بعدها منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية ،والاسم المنصوب بعدها مفعول معه.

آيات قرآنية يصح فيها إعراب واو المعية

- وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ... 188 البقرة
وتدلوا : الواو عاطفة - تدلوا مضارع مجزوم بالعطف على تأكلوا والمعنى ولا تأكلوا.
وتدلوا : واو المعية - تدلوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الواو ، قال بالنصب الأخفش والزمخشري وآخرين.
- أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ الله الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ .142 آل عمران
ويعلمَ : الواو للمعية - يعلمَ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية.
- ياليتنا نرد ولا نكذبَ بآيات ربنا ونكون من المؤمنين ... 27 الأنعام
ولا نكذب : الواو للمعية -لانافية لاعمل لها - نكذبَ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الواو.
- وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ... 9 الحشر
والإيمان : الواو عاطفة - الإيمان مفعول به لفعل محذوف تقديره وأخلصوا الإيمان. أو الواو للمعية والإيمان مفعول معه منصوب لأن الإيمان لا يتبوأ
- فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ 71 يونس
وشركاءكم : الواو للمعية - شركاء مفعول معه منصوب -كم ضمير الجمع في محل جر بالإضافة.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
06-30-2016, 05:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
(أنّا صببنا)
د. ضياء الدين الجماس
إن كنتَ تَرْجو الفكرَ رَطْبَا= فانظرْ طعامَك كان حَبَّاً
يبدو كمَيْتٍ في الثرى = يرجو سقاية مَنْ أصبَّا
قدْ قالَ ربي صادقاً = (أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا)
http://www.qqq4.com/u/113006161467299815251.jpg
فهَمَى السحابُ بمائه = أحيا به (عِنَباً وقضباً)
فاحمدْ حميداً ماجداً = مَعَ حُبِّهِ تزدادُ قُربا
فإذا تلوتَ كتابَهُ = متدبّراً في ما استحبا
ترقى مقاماً في العُلا = متميِّزاً وقدِ استَتَبّا
قد ضمّنوا القرآن في = شعر الهدى فازداد جذبا
وبحرفه شغفَ الورى = وأنار بالأنوارِ دَرْبا
فالمصطفى مصباحنا =شرعَ اقتباس الآي حُبّا
وعليه صلى ماجد =خير الصلاة لمن أحبَّا
غفرَ الإلهُ لمستجيـ = ـرٍ قد رضي بالله ربَّا
:وح3::وح2::وح3:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-02-2016, 12:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
(تبارك الله)
د.ضياء الدين الجماس
(الحَمْدُ للهِ ربِّ العالمينْ) = ربٌّ يحبُّ التقى في الساجدينْ
عَدْلٌ برحمته في ما قضى = وإنَّ ذا "لَهُو الحقُّ اليقينْ"
تضمين قرآننا فيما اقتضى = الله زيَّنَهُ للناصحينْ
بل واقتبس فكرةً تحيي النهى = ولا تخلِّطْ بحرفِ الفاسدينْ
وابدأ صلاة على خَيْر الورى = إياك من زللٍ في الهالكينْ
واحذر حروف الهوى من غَفْلَةٍ = إبليسُ زيّنها للخائنينْ
من كان مقصده ربُّ التقى = كان اسمه خالداً في الخالدينْ
حرفُ الهدى سَطَعَتْ أنوارُه = يشفي السِّقامَ ويروي الظامئينْ
ربُّ الكمالِ عزيزٌ ماجدٌ = (تباركَ اللهُ ربُّ العالمينْ)
:وح2::وح2::وح2:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-09-2016, 08:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ياسارقَ العُمْرِ غَدْرَا
د. ضياء الدين الجماس

http://www13.0zz0.com/2013/10/26/16/193964171.jpg (http://www.0zz0.com)
يا سـارقَ العُـمْرِ غَـدْراً =يا سـالبَ المالِ جَـهْـرَاً
http://www.qqq4.com/u/2f140716146850255461.jpg (http://www.qqq4.com/)
يا ناصـبَ الفَـخِّ غَيْلاً =تـــصَــوِّر الجُحرَ قصرا
سيجارة في هواها =تداعِـبُ العَـقْلَ سحرا
بين الشفاه تَدَلَّتْ = تمدُّ بالصبِّ فخرا
يظنُّ فيها اكتمالاً = يزدادُ عزاً وكبرا
كأنها طيفُ جنٍّ =يصَـِّور العُسْـرَ يُسْـرَا
الـتَّـبْغُ كالنار تسري =ويوغلُ الصدرَ وحرا
http://www13.0zz0.com/2013/10/26/16/726768425.jpg (http://www.0zz0.com)
ويحرق القلبَ حرقاً=ويورثُ الثغرَ بَـخْـرَا
ويصدع السنَّ صدعاً =يَسْوَدُّ وجهاً ونَخْـرَا
http://www13.0zz0.com/2013/10/26/16/126372784.jpg (http://www.0zz0.com)
وينفخ البَطْنِ ريحاً =تساق عصفاً بِـمَجرى
في الليل يُرخى ستارٌ =ويُـفْتَـحُ البـاب حُــرَّاً
والجـلـْدُ يَـبْدُو كَـئيباً =ويُـصْـبِحُ الذوق مُـرَّا
http://www13.0zz0.com/2013/10/26/16/827521207.jpg (http://www.0zz0.com)
أوْرامُـه فـي عِـنـادٍ =تصول جهراً وسرَّا
تـختال طولاً وعَرْضَاً =والكـبْدُ خيـرٌ مَـقَـرَّا
تُـذيـبُها في لـهيـبٍ =وينـتهي الحـالُ قَـبْـرَا
والـدَّمْـعُ يـجري كنهر =دمـاً على الخَـدِّ جــمرا
والطفل أضحى يتيماً =يُـصارعُ الذلَّ نكرا
وأمُّـهُ فـي نَـحـيبٍ =تُـكافِحُ الدَّهْـرَ قَـهْرَا
جنينها ذا وئيد =يحيله التبغ قِشرا
يا صاحبـي دَعْ طـريقاً =مُـعَـثَّـراَ مُكْـفَهِـرَّا
http://www13.0zz0.com/2013/10/26/16/700366012.jpg (http://www.0zz0.com)
والـزَمْ صِرَاطاً قـويـماً=يرفَعْك حالاً وقدرا
يا ربَّـنا نَـجِّ عَـبْـدَاً =بذنبه قد أقرّا
مِنْ نَـفْثِ تَـبْغٍ مَقيتٍ =أرداه نـهـْكاً وفقرا
يـاربِّ واقـبَـلْ دُعائي =وامنحه عفواً وسترا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
07-09-2016, 10:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما أكثر مآسي شارب الخمرة ومدمنها، ضرر جسدي وعائلي واجتماعي... هذا النداء ليس للمدمن في حقيقته بل هو لمن لا يتعاطاها لأن من دخل فيها لن يسمع هذا النداء. إنه تحذير من الكوارث التي تسببها هذه الجريمة .. عافانا الله منها.
هذه القصيدة من الأدب الطبي التعليمي ، أرجو أن يكون فيها فائدة للجميع.


يا غَـارِقَـاً فـي الكُـحُـول

د. ضياء الدين الجماس
http://www11.0zz0.com/2013/10/24/09/741474892.jpg (http://www.0zz0.com)



يا غـارقـاً فـي الكُـحُـولْ = فـي كـلِّ وَادٍ تَـصــولْ
يا ناحـرَ العَـقْـلِ مَـهـلاً = هـذا الـهَـوى لـنْ يَـطولْ
فـي رَشْـفِ خمر مَذيـقٍ = سُكرٌ يجذّ العقول
فـي نَـشـوةٍ مِـنْ حَـرامٍ = تَـنْـسَـى الـوَرَى والأصُـولْ
يَـغْويـكَ حُـباً بِـقَـتْـلٍ = أو هَـتْـكِ عِـرْضٍ مَـهُـولْ
لم يبْقِ منْكَ انتفاعاً = إلاَّ كعذقٍ ذبــــــولْ
إدمـانُ خَـمْـرٍ سُحافٌ = يهوي بعادي الخيولْ
فالكِـبْدُ كالشَّـمْـعِ تَـذْوي = وقَـرْعُـها كالـطُّـبـولْ

http://www11.0zz0.com/2013/10/24/09/182041409.jpg (http://www.0zz0.com)

تطوفُ في البطـنِ طَـوْفـاً = والـنَّـهْـزُ فَـحْـصٌ دَلـولْ
والجـسْـمُ ينهارُ وَهْناً = كوَهْنِ ذات الحمولْ
رُعاشُهُ زمهريرٌ = عند انـقـطـاع الكحولْ
والبَـطْـنُ يَـربـو كبحر = والمَدُّ طولَ الفصولْ
والبزلُ فحصٌ لطيفٌ = إذا جرى بالأصول
ويجعل الجوف رَهْوا= يريح كربَ الذّهول
والعُـمْـرُ يـمضـي كـروباً = والـدَّمْــعُ جـارٍ هَـطـولْ
مـنْ مُـقْلَـةٍ قَـدْ تراءت = كوردةٍ في ذُبـــولْ
مآلها جُحْرُ أفعى= تذوبُ حتى تـزُولْ
بـما رأتْ من مَـعَـاصٍ = جحيمها قد يطولْ
كمْ شرّدَتْ مِـنْ ضِـعـافٍ= وما لـهُـم مـن يَـعُـولْ
يا مُـدمِـناً تُـبْ لِـرَبٍّ = مُـستَـغـفراً مِـنْ غُـلُـولْ
مُسْـتَـنْجِدَاً مِـنْ ضِـرامٍ = تَـشـْوي خَـمُـوراً خَـذُولْ
يا غـافِـراً تُــبْ علـيـنا = إلـيْـكَ إنَّــا نَــؤولْ




ملاحظات :
النهز : فحص طبي سريري يتم على البطن الممتلئة بالسائل (حالة الحبن) وتكون فيها الكبد طوافة لأنها متليفة وقد تركت مكانها الطبيعي فيضع الطبيب يده على البطن ويضرب كتلة الكبد المتلفة فتبتعد إلى الوراء وترجع إلى يد الطبيب . وهي علامة مميزة لمثل هذه الكتل الحرة الحركة في السائل .
وقرع الكبد في مكانها الطبيعي أسفل الصدر الأيمن يعطي صوتاً كتيماً لأن نسيج الكبد يملأ المكان ، ولكن بالتشمع تترك الكبد مكانها وتصبح طوافة في البطن ويصبح مكانها بالقرع ذا صوت طبلي (يشبه القرع على الطبل).
السحاف : السلّ ، أو الذهاب بالشيء.
الرعشة العصبية عند المدمن من علامات الانقطاع عن الكحول.
البزل : استخراج كمية من ماء البطن المتراكم (الحبن) ، إما لفحصه ووضع التشخيص ، أو لتخفيف ضغطه على الصدر فيريح المريض.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-19-2016, 06:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
في النحل آيات
د. ضياء الدين الجماس

في النّحلِ آياتٌ لعينٍ شاعرةْ = بين الزهورِ ترى المصانعَ زاخرةْ
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1186726
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1186725
يُوحَى إليها أنْ كلي من جنَّتي = ومِنَ الثمارِ اليانعاتِ الزاهرةْ
وبصَمْتِها تَـجني الرحيقَ تحيلُه = عسلاً يشافي ذا السقام الغادرةْ
يا مصنعاً للشَّهد يهدرُ صامتاً = كاللوز حجماً في الجنائن طائرة
لو كان من صنع الورى أدواته = لاحتاج ناطحةَ السحابِ الماخرة
وللوَّثَ الأجواءَ سُحْبُ دخانها = وتعطلت سبلُ الحياة الفاخرة
يا نحْلةً فَتَحتْ بصائرَ مهجتي = فرأيتُ معجزة لربي قاهرة
كم ألهمت قلبَ الحكيم بحكمةٍ = آياتها سُطرتْ بصُحْفٍ باهرةْ
أسرارُها في سورة النحلِ انضوتْ = ما لامست إلا القلوبَ الناظرة
ضَرَبَتْ مثالَ الجِدّ خيرَ نموذجٍ = عيشُ الجنان يريدُ عينًا ساهرة
والشكرُ والإحسانُ خيرُ سجيّةٍ = من نالها فَمَعَ الوجوه الناضرة
سبحانَ ربي آسرٌ بجماله = أسماؤه الحسنى بقلبي ساحرة
سبحان الله العظيم وبحمده
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-28-2016, 03:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتِ غيثي
د. ضياء الدين الجماس

حبيبتي غيثُ قلبي= كوردةِ الحبِّ جنبي
بشوقها طوقتني = فثارتْ بحارُ لُبِّي
وغرَّدت في صداحٍ = كبلبلٍ حَطَّ قربي
ببسمَةٍ أطلقَتْها = فأسعدتني بسربي
فلمّا دنوتُ منها = وإذْ بالنسيم يُصبي
بأحلى الحروفِ غنَّتْ = فقلتُ اصدحي بحبِّي
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1213629
غياثها في هطولٍ = همى من الله ربي
سقى عروقي رحيقاً = وشهداً أزال كربي
روى دمائي بماء = كزمزمٍ صار طبي
فأضحت دليلةً لي = وأمست رفيقَ دربي
فيا قدسُ أنت غيثي = فهبي إليَّ هبي
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1213630
وعودي كما الغوالي = معادُها للمُحبِّ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-28-2016, 03:42 PM
البحر المضارع مع التمثيل البياني
من قصيدة أنت غيثي/ ضياء الدين الجماس
:وز::وز::وز:
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1213631
:وز::وز::وز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
10-30-2016, 07:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فيا قدس
د. ضياء الدين الجماس

كبدرِ السماء حِبّي = أوى كالحرير جَنْبي
بغيثِ الودادِ يهمي = فثارتْ رياح لبِّي
وغنى الهوى بعزفٍ = كمزمارَ حطَّ قربي
فأحيا الجَنان مني = وأسرى الهوى بسربي
فلما دنوتُ منها = أتاني النسيمُ يصبي
بأحلى الحروفِ غنَّتْ = فقلتُ اصدحي بحبِّي
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1213629
شدونا معاً بلحنٍ = وغبنا بتيه سُحْبِ
سَقَتْني رحيقَ زهرٍ = وشهداً أزال كربي
صَحَوْنا على هطولٍ= وقطرٍ من الله ربي
كأنَّ الجنانَ أضحَتْ = نعيماً لنا بكتْبِ
فيا قدسُ أنتِ غيثي = فهبي إليَّ هبي
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1213630
فقلبي غدا جريحاً= وإنَّ الجراحَ تسبي
فعودي إلى الغوالي = وكوني رفيق دربي
لقد همتُ فيك حُبَّاً = فداري هيام قلبي
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-13-2016, 02:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نورُ أحمدَ
د. ضياء الدين الجماس


نورُ أحمدَ انفَجَرا = في المدائنِ انتشَرَا
والسَّماءَ نوَّرها = في نُجومها ظهَرَا
فاصطفاهُ بارئُهُ = هادياً ومدَّكرا
والكتابُ دَيْدَنُه = ذابَ فيه منصهرا
كي يرى جنائنَه = في جمالها انبهرا
فانبرى يعانقُها = مُغرَماً وما فترا
قبَّلَتْهُ حانيَةً = قُبْلَةً بها افتخرا
فامتطى بها سبلا =ناصراً ومنتصرا
حين مسَّ زهرتَها =أينعَتْ له الثمرا
في رحيقها عسَلٌ = من ذواقه ادَّكرا
وارتدى لباسَ تقى = في جماله استترا
وابتغى طريق هدى =عابداً ومعتمرا
إن دعا تراه دنا = من حبيبه وسرى
في العروج معجزةٌ = قد علا بها قدَرا
نالَ فيه تكرمةً = في صلاته وقرا
والحبيبُ قرَّبه = في نعيمه انغمرا
واجتباه منزلةً = ربُّه وقد غفرا
في ضيافة وُصِفَتْ = وصفَ شاهدٍ حضرا


https://up.harajgulf.com/do.php?img=1259622

:وز::وز::وز:
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2016, 12:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل أن تلاقيه
د. ضياء الدين الجماس


كم غفَتْ تناجيهِ = قبلَ أنْ تُلاقيه
والعيونُ ساهرةٌ =بالهوى تناديه
يا حبيبَ جارحتي =عَلَّها تراضيه
والدموعُ تغْمُرُها = بالرضا تحابيه
كم أوتْ تلاطفه = كي ترى المنى فيه
قد سرى بها أملٌ = أن تزورَ ناديه
والخيالُ هام بها = مفصحاً خوافيه


=======
ذكر د. عمر خلوف للمقتضب ضرباً لم يذكره الخليل، وهو علة القطع في مستفعلن الأخيرة نحو قول الحسين بن الضحاك:
عالم بحبيه * مطرق من التيه
ما الحياة نافعة * لي على تأبيه
النعيم يشغله * والجمال يطغيه
اي يكون الشطر الثاني بوزن 2 3 1 2 2 2
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2016, 07:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قدْ رأيتُه عُمَرا
د. ضياء الدين الجماس
قدْ رأيتُهُ عُمَرا = في السما بدا قَمَرا
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1264470
كالبدورِ طلعتُهُ = في العوالمِ ازدهرا
في السّماءِ جَبْهَتُهُ =بالعَدالَةِ اشتهرا
في غِياثهِ مَطرٌ = لو دعا به انهمرا
كالبحار في سعَةٍ = سابغاً ومقتدرا
سلسبيلُهُ نَهَرٌ = للربوع قد غمرا
كالجبالِ تحسَبُه = شامخاً إذا ظهرا
عزمُه كعاصفَةٍ = قاهراً وما غدرا
مِنْ سِماتِهِ أسدٌ =في المَعارِكِ انتصرا
صدرُه بحارُ هدى= من كنوزها ادَّكَرا
باسطاً جواهرَهُ = مغدقاً وما قترا
والتُّقى مَطِيَّتُه = ما هوى وما عثرا
والحبيبُ بشَّرَهُ = جنةً بها وقرا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2016, 08:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحروف مصطلح
د. ضياء الدين الجماس

الحروفُ مصطلَحُ = للقلوبِ تفتَضِحُ
واللسانُ يقذفها = كالسيول تنسفحُ
كالجياد نلجُمُها = باللجام تنكبحُ
متعةٌ قيادتها = في صهيلها ضَبَحُ
إن علَوْتَ صهوتها = في القياد تنصلحُ
لو رأتْ مسالكها = في الطريق تنفسح
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2016, 08:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سمات المؤمنين
د. ضياء الدين الجماس

مؤمنون إنَّهُمُ = بالفضائلِ اتسموا
كالنخيل طلعتهم = في رؤوسها العلَمُ https://up.harajgulf.com/do.php?img=1267955

لا تَجِفُّ أنـْهُرُهم = بالمياه تزدحمُ
من يزر مزارعهم = للكنوز يغتنمُ
في غصونهم ثمرٌ = في المهاد تبتسمُ
للضيوفِ دانية = في قطوفها الكرمُ
بالصلاة تعرفهم = بالزكاة قد وُسموا
والجهادُ قبلتُهم = في سيوفهم قِيَمُ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-15-2016, 08:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
العَرُوض صائغها
د. ضياء الدين الجماس

إنني لمرتحل = للهدى الذي اكتملا
لا يهمُّني وغدٌ = إن بغى فقد أفلا
فالحبيب ألهمني = حُبَّه وما نكلا
والحروف إسورة = صاغها لنا جُمَلاً
كي نرصَّ قلعتنا = لا ترى بها خللا
والعَروض صائغها = زيَّنَتْ لنا السُّبُلا
والخليلُ حارسها = ما غفا وما غفلا
قد فداه مقلته = لا تراه منشغلا
صاغ منه مكحلة = بالأصالة اشتملا
من رحيق كحلته = جفن شِعرنا اكتحلا
من مداد منبعه = يرتوي الحشا عسلا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-17-2016, 11:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إنني لمقْتَضِبُ
د. ضياء الدين الجماس


إنَّني لمقتضبُ = لا يهمُّني العَتَبُ
للجَهُولِ مُشْتَبِهٌ= للأصولِ أنتَسبُ
في العَروضِ دائرتي= من جمالها الأدبُ
صُغتُ منه إسورتي = في متونها الذَّهَبُ
بالزخارفِ اتَّسَمَتْ= للعقيقِ تصْطَحِبُ
للعيون جاذبة = للقلوبِ تغتصِبُ
والخليلُ صائغُها = نعْمَ صائغٌ عَذِبُ
بالحروف مكّنَني = يستَميلني الطرَبُ
من دعا أتيتُ له = مُقْلتي له أهبُ
والمحبُّ يعرفُني = بالغرامِ ألتهبُ
خشان خشان
11-17-2016, 12:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إنني لمقْتَضِبُ
د. ضياء الدين الجماس


إنَّني لمقتضبُ = لا يهمُّني العَتَبُ
للجَهُولِ مُشْتَبِهٌ= للأصولِ أنتَسبُ
في العَروضِ دائرتي= من جمالها الأدبُ
صُغتُ منه إسورتي = في متونها الذَّهَبُ
بالزخارفِ اتَّسَمَتْ= للعقيقِ تصْطَحِبُ
للعيون جاذبة = للقلوبِ تغتصِبُ
والخليلُ صائغُها = نعْمَ صائغٌ عَذِبُ
بالحروف مكّنَني = يستَميلني الطرَبُ
من دعا أتيتُ له = مُقْلتي له أهبُ
والمحبُّ يعرفُني = بالغرامِ ألتهبُ


اخي واستاذي الكريم

سلمت يداك.

سيأتي تفصيل ما يلي في موضوع أعده . وأشير إلى ما جاء في نهاية التعليق التالي:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%85%D9%84%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9 %84%D9%85%D8%AC%D8%B2%D9%88%D8%A1%D8%A9%20%D9%88%D8%AC%D9%88 %D8%A8%D8%A7%20%D9%88%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D9%85%D9%84%20.gif


يا إخوتي إنَّني لمقتضبُ ...... إن تعتبوا لا يهمُّني العَتَبُ

وما انا للجَهُولِ مُشْتَبِهٌ.......بل إنني للأصولِ أنتَسبُ

ولتنظروا في العَروضِ دائرتي....... يغبطها من جمالها الأدبُ

في روعةٍ صُغتُ منه إسورتي ....... يَزِينها في متونها الذَّهَبُ

2 2 3 2 3 3 1 3 ............... 2 2 3 2 3 3 1 3
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-24-2016, 08:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
رفرف الهوى بدمي
د. ضياء الدين الجماس

باسطٌ وبصيرُ= في السماءِ مُنيرُ
والقلوبَ يفتحها = في رباهُ تطيرُ
بارئٌ ومكتملٌ = بالجنان بشيرُ
والجمالُ فطرتُهُ = للفؤاد سميرُ
باللطيف يأسرني = إنه لشكورُ
رفرفَ الهوى بدمي = خافقاً ويثورُ
عاصفاً يُهيُّجني = للرياح هديرُ
كم دعوتُ في غسقٍ = والدعاء أميرُ
والعيونُ ساهرةٌ = في الفضاءِ تـَمُورُ
تستجيره كرماً = ذاك منه يسيرُ
في السحور بشّرني = والغياثُ مطيرُ
والندى يداعبني = والحبيبُ غيورُ
ذقتُ منه طعمَ هُدى = إنه لمجيرُ
وزن مقتضب مكبول
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-25-2016, 04:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرأ
د. ضياء الدين الجماس

قالَ الإلهُ (اقرأ وربُّك الاكرَمُ) = بكتابِ كونك إنَّهُ لَمُعَلِّمُ

http://store1.up-00.com/2016-11/1480178372442.jpg
http://store1.up-00.com/2016-11/1480174595012.jpg
فَحُروفُه مقروءةٌ ومُضيئةٌ = تتلى على أبصارنا وتُسلِّمُ
في لوحها باسم العليم تصوَّرت = نطقاً إلى كلّ اللغاتِ تُتَرجمُ
اقرأ بقلبكَ شاهداً لجمالها= لتعيشَ في جناتها وستغنمُ
إنَّ القراءةَ جنّةٌ بنعيمها = عينُ القلوبِ إذا رأتْ تتنعَّمُ
http://store1.up-00.com/2016-11/1480073034531.jpg
فانظرْ وفكِّرْ والحقائقُ تنجلي = عينُ البصائر بالتّدبُّر تعلَمُ
كلُّ الأنام بذورُهُمْ من نطْفةٍ = والله أنبتها بأرضٍ تُكْرمُ
فانظر لأصلكَ كي ترى إنعامَهُ = فضلاً على فضلٍ به يَتَكرّمُ
عَلَقٌ ترعرعَ في القرار كنَبْتَةٍ = تنمو وتكبرُ في الحشا تتبرعَمُ
http://store1.up-00.com/2016-11/1480046046781.jpg
نفخَ الرحيمُ بها الحياةَ كزهرةٍ = فيها الجمالُ بنورهِ يتعظَّمُ
"واءٌ" و"واءٌ" صرخةٌ فرحوا بها = مولودُهم حيٌّ ينامُ ويحلمُ
وهداه نجدَيهِ الكريمُ يمدُّه = لبنَ الأمومة بالسعادة ينعَمُ
إنّي لأعجبُ كيفَ ذاكَ بضَعْفِهِ = بعدَ التَّمَكّنِ للخلائقِ يظلمُ!
والحمد لله رب العالمين



تلقى حركة الهمزة على لام التعريف في (الاكرم) فتقرأ (لَكْرمُ) وهي قراءة ورش عن نافع.
ويمكن أن يكون الشطر الأول : هطلت لنا (اقرأ وربك أكرمُ).
https://www.youtube.com/watch?v=qimCaK5g2Qg
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-28-2016, 10:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرأ وتدبَّرْ
د. ضياء الدين الجماس


كلماتُ الحكمَةِ للشاري = كجواهر كنزٍ مدرار
إنْ تقرأْها حَفَرَتْ سطراً = في القلب بهيّ الأنوار
كالشمس تلألئ في ألقٍ = لتنير ظلام الأبصار
كمصابيح الليل ازدانت = لتزيح ستار الأسرار
إقرأ وتدبر ما نطقت = لتكون رهيفَ الإبصار
من علق كنت معلقةً = تسقى برحيق الأزهار
وبحفظ الله غدوت فتى = لا تنسَ عطاء الجبّار
فاقرأ واقرأ ما أنزله = جبريل على قَمَرِ الغار

والحمد لله رب العالمين
خشان خشان
11-28-2016, 10:45 AM
[center]تلقى حركة الهمزة على لام التعريف في (الاكرم) فتقرأ (لَكْرمُ) وهي قراءة ورش عن نافع.
ويمكن أن يكون الشطر الأول : هطلت لنا (اقرأ وربك أكرمُ).
https://www.youtube.com/watch?v=qimCaK5g2Qg

سلمت يداك استاذي الكريم

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shapes1/%D8%A5%D9%82%D8%B1%D8%A3%20%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1.gif

-------------------------------------------------

[SIZE="5"]شكراً على إيضاحك البياني الجميل أستاذي الجليل
{{د. ضياء الدين الجماس}}
11-28-2016, 11:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة ست كلمات
(ق. س. ك.)
د. ضياء الدين الجماس

كلماتٌ ستٌ حبكتُها = كنسيج الكونِ المرصوصِ
كالشمس تدور بدورتها = وتسير بأمر منصوصِ
قصص بجزالتها نثرت = لبصير العقل المخصوص
ينظر فيها ويقلبها = تقليب الورق المقصوص
ويعيش بأحرفها دهراً = كي يحظى منها ببصيص
فيرى ببصائرها نوراً = لا يشري منها برخيص
وكتاب الله به ازدانت = كالوردة زرعت بأصيص


والحمد لله رب العالمين
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-05-2016, 01:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الرحمن
د. ضياء الدين الجماس

أنظرْ بقلبكَ واستمعْ لبياني = فلقدْ أنِسْتُ بسورةِ الرّحمنِ
فَتَحَتْ بصائرَ مُهجتي أنوارُها = ورأيتُها كنزاً من الرّحمنِ
ليمُدَّني دُرراً بأنوار الهدى = ويشدّني شدّاً إلى القرآنِ
ببَصيرةِ القلب الحكيم نظرتُها = فطفِقْتُ في بحرٍ منَ العرفانِ
فالشمسُ تجري في الحساب مسارُها= والنجمُ يسجدُ في دجى الحُسبانِ
والبدرُ يرصدُ في الظلام هلالَه = يجري على نسقٍ مع الخلانِ
وسماؤنا رُفعتْ بلا عَمَدٍ يُرى = والأرضُ قد وُضعتْ مع الميزانِ
وبها البحارُ تلاطمتْ أمواجها = مَلِحً وحلْوٌ بينها بحران
(لا يبغيان) على حدود مياهم = بل يقذفان لآلئ المرجان
وبها (الجواري المنشآت) سريعة = قد أنشئت لتطوفَ بالإنسان
وكأنها الأعلامُ في أفُقِ السما = فتشقها شقاً بطرف ثوان
إنسٌ وجنٌّ للرحيم تنكروا = بئسَ العبيدُ مطيّة الشيطانِ
أوَليس من طينٍ ونارٍ أصلهم ؟ = بئس العبيد تعيش كالعميانِ
أوليس من عَدَمٍ سلالة جدّهمْ؟ = بئس العبيدُ مهانةُ الطغيانِ
أوليس من غيث الحميد سقاؤهم ؟ = بئس العبيدُ بغفلة النسيانِ
(فبأيِّ آلاء) المجيدِ تنكّروا = سينالهم سَخَطٌ وذلُّ هوانِ
قد قالها ربُّ العبادِ مُحَذِّراً = كلَّ الأنام وطغمةَ العصيانِ
(يا معشر الجنِّ) الذين تمردوا = والإنسِ لنْ تتجاوزوا بنياني
فسترسلُ النيران فوق رؤوسهم = وسيرجعون بذلَّة الخذلان
دنيا ستفنى والبقاء لماجدٍ = ويعيدها حتماً بكلّ أمانِ
وسيسأل الظُّلَّام ما جاؤوا به = وحسابهم يجري به ذو الشان
هذي جهنَّمُ سُعِّرَتْ دركاتها = يُسقون فيها من (حَميمٍ آنِ)
ولمن يخافُ سعيرَ يومٍ ساجداً = سيُرى (على فُرُشٍ) مِنَ الرضوانِ
في جنَّتين وحورها مقصورةٌ = ما مسَّهنَّ من الورى والجانِ
وشرابها عسلٌ يفوحُ بشهدهِ = ذاك المقامُ هديةُ الإحسان
نِعْمَ الكتابُ تراصفت آياته = تحمي البريّة من لظى النيران
فإذا قرأت حروفها مُتدبّراً = فسترتقي بمعارج الإيمان
وترى الجواهرَ في السطور تألقت = (فبأيِّ آلاء)الكتاب مثانِ
فتبارك الرحمنُ جلَّ ثناؤه = سبحانَ ربي بارئ الأكوانِ



والحمد لله رب العالمين


https://up.harajgulf.com/do.php?img=1321679
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-07-2016, 07:06 AM
تمثيل بياني للبيتين الأخيرين معاً


https://up.harajgulf.com/do.php?img=1365667


https://up.harajgulf.com/do.php?img=1321993
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-08-2016, 09:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الإخلاص
د. ضياء الدين الجماس

حِصْنٌ مُحَصِّنةٌ للإنس والجان= يا سورةً هطلتْ من غيث حنّانِ
فيها شفاءٌ من العين التي حَسَدَتْ = ترُدّها حسرةً في جُعبَةِ الجاني
نِعْمَ الحروفُ كنجم الليلِ في غَسَقٍ = تنيرُ ظلمتَهُ من نورِ قرآني
آياتُها اكتملت كالبدر كاملة = نورًا لمنهجنا من بحر عرفان
أنعم بألقابها العشرين قاطبةً = في حرفها ألقٌ كالدرِّ نوراني
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1324687
وقلبها ازدان "بالإخلاص" جوهرةً = سبحانَ مُنْزِلها منْ عَرْشِ رحمنِ
ثلْثُ الكتاب بها فاغنمْ تلاوتها = من ماتَ ينطقها كانت كبرهانِ
تتلى مُحلِّقَةً في الصدرِ خافقةً = يجري اللسانُ بها من ثغر عدناني
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1360234
قلْ خالقي أحَدٌ ربٌّ لنا صَمَدٌ = وما له وَلَدٌ حاشاه من ثان
وما له والدٌ إذْ لا شريكَ له = وما له كفؤ حتى ولا دان
رَوْحٌ بأحرفها كالنهر جارية = دومًا نُدَنْدِنُها في كلِّ ميدانِ
كأنها عَنْبرٌ والمِسْكُ خالطهُ = يجري النسيمُ بها من روض بستان
تأتي مفرِّجَةً عن كلِّ مُكرَبةٍ = لو كنتَ في قلَقٍ من كيد شيطانِ
في الفرض أقرؤها أجلو بها بصري = لم أنسها أبداً في طيف وجداني
تزور نافلتي والماء في يدها = تسقي به مهجتي والله أحياني
الله جامعُنا يوماً ليسألَنا = تأتيكَ شافعةً في نورها الحاني
والحمد لله ربّ العالمين

==========


الجان : مخففة من الجانّ وهم من المخلوقات الخفية المكلفة كالإنس ، ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون.
العين : في البيت الثاني ، تعني الإصابة بالعين ، وفيها الحديث الشريف ( العين حق).
ألقابها : أي ألقاب السورة الكريمة التي اشتهرت بها عند العلماء مثل المعوذة والنور والبراءة والمانعة... توجد في الكتب الشرعية كالتفسير الكبير.
رَوْح : كل ما يريح النفس من رحمة الله تعالى ..
العنبر والمسك : من أجود العطور الدوائية تفيد في الاستشفاء من المرض.
مُكرَبَة : النفس المثقلة بالكروب المشدودة بها ، وبضم الراء على وزن مُكحُلة بمعنى آنية الكرب .
الفرض : صلاة الفرض
النافلة : الصلاة الزائدة على الفرض
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-26-2016, 08:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


في ظلال سورة يس -1
د. ضياء الدين الجماس


"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينْ
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1370581
تالله لَلمصطفى شمسُ التقى= يوحَى لهُ وإمامُ المرسلين
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينْ
"قلبُ الكتابِ" غدا وَسْمًا لها = ما أروعَ القلبَ نبض السالكينْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ تُرافقُ ركبَ العارفينْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينْ)
:وز::وز::وز:




ملاحظة :
القصيدة على مجزوء البسيط المذيَّل، ويمكن ترفيل القافية بقراءتها مفتوحة بألف الإطلاق أو هاء السكت
مثال البيت الأول


"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينا
"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ


"قلب الكتاب"المقصود لقبها (قلب القرآن)
روى الطبراني وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلب القرآن يس لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له، اقرؤوها على موتاكم.

========


في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس


"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَا
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَا
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَا
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَا
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَا
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَا
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَا
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَا
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَا
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَا
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَا
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَا
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَا
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَا)

====================


في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَهْ
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَهْ
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَهْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَهْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَهْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَهْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَهْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَهْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَهْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَهْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَهْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَهْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَهْ)
{{د. ضياء الدين الجماس}}
12-28-2016, 10:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

في ظلال سورة يس - 2
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نبضٌ بها الأوداجُ كَمْ خَفَقَتْ = دفاقةَ النبعِ أنهاراً وما نَضَبَتْ
في القلبِ منبعُها كالبحر في مددٍ = تُلقي لآلئَها كالشمس ما انْكدَرَتْ
تشعُّ نورَ الهدى لا ينطفي أبدًا = إذ خاطبتْ أحمدَ الهادي به ابتدأتْ
تاللهِ أنتَ رَسولُ اللهِ أرسَلَهُ = على صراطٍ قويمٍ فيهما نزَلَتْ
والنجمُ والشمسُ والأقمارُ شاهدةٌ = والشفْعُ والوَتْرُ تكريمًا له شَهِدَتْ
قَصَّتْ لنا قَصَصَ الماضين من أُمَمٍ = قَدْ صَوَّرتها لنا في صورةٍ وَمَضتْ
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1375316
(واضرب لهم مثلاً أصحاب) قريتهم = إذ جاء أصحابها في دعوة ظهرت
إنّا لكمْ رُسُلٌ من واحدٍ أحَدٍ = لا أجرَ نسألُكمْ لكنها سخطتْ
إثنانِ كُفّا فمدَّ الحقُّ ثالثَهُمْ= لكنَّ قريتَهُم فيما دَعَوْا نَكِرَتْ
إذ قال قائلها بل إنّكُمْ بَشَرٌ = إنّا سَنَرْجُمُكُمْ رَجْمًا وقد كَفَرَتْ
لـمّـا بدا كفرُها والجرمُ يلبسُها = حَلَّ العذابُ بها بالصّيْحةِ اندَثَرَتْ
(يا حسرةً) لازمَتْ قومًا إذا كفروا = دنيا تُكبِّلُهم والحسرةُ ابتَهَجَتْ
عن بعثِهم غَفلوا والموتُ ينظرُهُمْ = ألـَمْ يرَوا أرضَهم من موتها انبَعَثَتْ؟!
بالقطر يحيا الثرى والله ينبِتُه = تُحيا البذورُ به إنْ نفخَةٌ نُفِخَتْ
جنّاتُـها أزهَرَتْ طابتْ دَواليَها = والناسُ تأكلُها طيبًا ألا شكَرَتْ؟!
موتى الورى مثلها في الأرض بذرتُهم = يوم النشورِ غدًا من تربها نَفَرَتْ
ما آمنوا بالذي يوماً سيبعثُهم = شكٌّ يراودُهم في النفس إذ سألتْ
إذا رميمُ العظامِ انحلّ في تُرَبٍ = فهل تعاد لها الأرواح لو فَنِيتْ ؟
سبحان ربي الذي بالعقل نعرفه = ألا ترى أنّها من موتها بُعِثَتْ؟!
من أين منشؤها ؟ أليس من عدمٍ ؟ = منْ رمِّةٍ تنشأ الأخرى ولو بَلِيَتْ
يوم الحساب أتى والناسُ ناظرةٌ = نِعْمَ الموازينُ في كفّ التُّقى رَجَحَتْ
محمدٌشافع يعلو المقامُ به = يوم النشور وإذ بالخلق قد حُشِرَتْ
سبحان مَنْ ملكوتُ العرشِ في يَدِهِ = بنفخةِ الصّورِ أرواحُ الورى رَحَعَتْ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-06-2017, 03:34 PM
في ظلال سورة الكهف

مرت قصة أصحاب الكهف في الصفحة الرابعة ، الرابط
http://arood.com/vb/showpost.php?p=69461&postcount=98
وقد هطلت الآن قصة صاحب الجنتين ، أرجو التصويب



بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الجنَّـتَيْن
د. ضياء الدين الجماس

اضربْ لـَهمْ مثلَ الجُحُودِ سَرابا = فبِطْرفَةٍ أضحى النعيمُ يَبابا
في جَنَّتينِ تشابكتْ بعروشِها = وتناثرتْ ثَمَراتُها أعنابا
من حولها حفَّ النَّخيلُ مُزغرداً = وخلالَـها نهرٌ جرى خَلّابا
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1464572
ظنَّ الظلومُ بأنّه مَلَكَ الدُّنا = ما لا نظيرَ له فصالَ خطابا
هذا النّعيمُ بدارِ عزّي خالدٌ = لا لنْ يزولَ ولنْ أرى أوصابا
ظنَّ الإلهَ يُـحبّهُ لـِمَزيَّةٍ = وهو السّفيهُ ولا يظنُّ مآبا
حتى ولو بُعثَ العبادُ فحينها = سأفوزُ في جناتها غَلّابا
قال الصديقُ مذكّرًا لرفيقه = وقد انبرى نصحاً وذابَ عتابا
يا صاحبي لا مالَ يغني من لظى = إلا التقى من صالحٍ قد تابا
أكفرتَ بالله الذي خَلَقَ الورى = في صلبِ آدمَ يومَ كان ترابا؟
لكنْ أنا هو خالقي وأحبُّه = ولعلني أدنو له توَّابا
ولعلّ مُلكَكَ قد يغور بلحظةٍ = فَتراهُ حُلْماً عابراً قد غابا
إنَّ النعيمَ لَمحنةٌ لذوي الهوى = من بعدها يُمسي النعيمُ خرابا
لـمّا رأى جَناتِهِ قد أُحرقت = عَرَفَ الحقيقةَ حينها أنْ خابا
ما من نصيرٍ يستردُّ عروشَهُ = فبدا وحيدًا خائرًا مرتابا
وهنا الولاية قد بدت لأولي النهى= الله خيرٌ ناصرًا وثوابا
{{د. ضياء الدين الجماس}}
02-10-2017, 11:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الكهف
ذو القرنين
د. ضياء الدين الجماس

سَأَلُوا عنِ الرّوحِ التي تُحيي البشَرْ = والروحُ مِنْ عِلْمِ الإلهِ بما أمَرْ
وعنِ الذي مَلَكَ الأراضيَ غازياً = بين المشارق والمغارب ما فَتَرْ
وأقام حُكمًا عادلاً بربوعها = وحَمى الضعافَ عنِ المهالكِ والخَطَرْ
أوليس ذو القرنين جوّابَ الرُّبى = تاريخُهُ نَضِرٌ بحرفٍ مُسْتَطَرْ
تبعَ الحوادثَ مُبْصراً أسبابَها = جعل العلومَ جَليَّةً في المُختَبرْ
لَمَّا أتى بين السدود رأى بها = قومًا بلا فقهٍ لقولٍ أو نظرْ
هم قوم يأجوج الذي فتَنَ الورى = في فتنةٍ ما لا على قلبٍ خَطَرْ
فاستنصروه على خراجٍ ثابتٍ = يبني لهم سداً حصيناً مُعْتَبرْ
قال اجمعوا زُبَرَ الحديدِ وأفرغوا = قِطْراً عليه مزيجها لا يُـحتَفَرْ
قال انفخوا بالكير ناراً تصطلي = فأحالها سداً منيعًا في المَقَرْ
لن يستطيعوا ثقبه أو يعبروا = من فوقه، عَجْزًا فما أحدٌ عبرْ
يأجوجُ معْ مأجوجَ غابَ أوارُهم= رُدمُوا ببطن الأرض قد صَدَقَ الخبَرْ
حُجِبَ الفسادُ عنِ البريَّةِ حِقْبَةً = والله أمهلهم ليوم منتَظَرْ
سيصدَّعُ السدُّ المنيعُ بثغرةٍ = حتى إذا فتحت تهاوى واندثرْ
وسينسلون بكل حدبٍ همُّهم = إرهاق من كفروا ويا هول القدرْ
هل تنظرون صدى النفير بنفخةٍ = فيقومَ خلقٌ للحساب منَ الحُفَرْ
وسينصبُ الميزانُ عدلاً مقسطًا =ويفوز بالجناتِ من غضَّ البَصَرْ
والمجرمون إلى الجحيم مساقهم = تالله قد وُعِدوا بـمَسٍّ من سَقَرْ
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-10-2017, 03:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتابٌ كريم
د. ضياء الدين الجماس


قرآن ربِّ السما نورٌ به سَطَعَا = (من رامَ حرثَ الدُّنى نؤتِهْ بما صَنَعا)
يومَ الحسابِ ترى الأحزان صاعقةً = لا خِلَّ ينفعُ حتى ابليسهم فزعا
ومن دعاه يولِّهْ ظهره هرباً = يصلى جحيم الهوى بالذلِّ مضطبعا
إن كنت صاحب حقٍّ لا تخفْ أبداً = يوماً يؤدِّهْ إليك اللهُ مُتَّسعا
مَنْ يخشَ ربَّ العُلا أو يَتَّقِهْ خَشَعَا = جنّاتُ عدْنٍ لهُ في ظلِّها ارتفَعَا
هذا كتابٌ كريمٌ ما له شَبَهٌ = ولم يَرَهْ مبصرٌ إلا وقد رُفِعا
جوِّدْ تلاوتَه يجرِ اللسانُ بهِ = عذبًا طليقًا كبحرِ النّيلِ ما انقطعا



=====
- رام : رغب أو طلب وأراد.
- الدنى : جمع دنيا، وتكتب أيضًا الدنا.
- فكرة الشطر الثاني مقتبسة من الأية الكريمة (وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ 20الشورى)- قرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر (نؤتهْ) بإسكان الهاء.
- فكرة البيت الخامس مقتبسة من معنى الأية الكريمة (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 52 النور) قرأها البصري وشعبة وابن وردان- ويتَّقِهْ- بسكون الهاء وكسر القاف
- جميع الكلمات الملونة بالأحمر وردت في القرآن الكريم بقراءات متواترة منها تسكين الهاء.
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-13-2017, 06:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

حلم بنت ووصية أم
( وافر)
حلم البنت
لدى نوْمي
حَلِمْتُ اليومَ يا أمّي
بقطٍ دار مشغوفاً كما السَّهْمِ
وتجري حوله الفئران قد عَرَفُوهُ بالإسْم
وقد وَضَعُوا له لحماً بأيديهم ودسُّوا السُّمَّ في اللّحْم
وماتَ القطُّ في ألـَمٍ يصارعُهُ من السُّمِّ
بذعرٍ قمت معْ هَلَعٍ مِنَ الحُلْم
فما معناه يا أمّي
وذا حُلْمي

وصية الأم

خذي علْمي
وسمّي الله في النَّوْم
ونامي يا حلا عمري على يمّي
ويا بنتي سأدعو الله عافية منَ الغَمِّ
يجيبُ العبدَ إنْ ناداه مكروباً بليلٍ جنَّ في العُتْمِ
نعوذ به من الكُرُباتِ والوسواس والسُّقْمِ
فنصبح من ذوي الحسنات والغُنْمِ
فلا كربٌ لنا يدمي
ولا يصمي
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-13-2017, 06:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

يا صغيري / ضياء الدين الجماس

دُمْتَ نورا
دُمْتَ في عيني أميرا
يا صغيري غنِّ في الدنيا سرورا
كم دعوتُ الله تحيا كي أرى غيثي مطيرا
في ربوعي أنت قَطْرٌ من غياثٍ أنبتَ القلبَ زهورا
في الأعالي أنتَ ضوءٌ من شموسي قد سبقْتَ البدرَ نورا
في سرير الحبِّ تبقى في عيوني أو جفوني أو سريري نائماً فيها قريرا
منيتي تسمو بقلبي كزهور عابقات تملأ الجوَّ عطورا
أن أرى إبني تقياً مثل بدر في سماءٍ لي منيرا
قد دعوت الله سرّا بكياني مستجيرا
بدعائي كان ربي لي مجيرا
جعل الغيث مطيرا
وغزيرا

مع أطيب التحيات
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-23-2017, 03:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
في جَنَّةِ العَرَبِ
د. ضياء الدين الجماس

نَهْرٌ جَرى عَسَلاً في جَنَّةِ العَرَبِ = يسقي الأنامَ رحيقَ الشِّعرِ والأدَبِ


http://store6.up-00.com/2017-04/149292748068821.jpg
صافٍ بـِمِنْبَعِهِ يجري بلا كَدَرٍ = في رشْفِهِ مُتْعَةٌ تشفي مِنَ السَّغَبِ
لبُّ الحشا يرتوي مِنْ طيبِ زَمْزَمِهِ = في مائهِ بَلْسمُ الشافي لـِمُكْتَئبِ
مَذَاقُهُ مُنْعشٌ والمِسْكُ طيَّبَهُ = يصحو العليلُ به لو غابَ في الوصَبِ
في كفّهِ بَسْطةٌ والله آزرَهُ = شَطْءُ الحروف نما منْ فيضهِ العَذِبِ
خيرُ اللغاتِ هَمَتْ بالحقِّ تعربُهُ = تجري كنهرٍ منَ الياقوتِ مُنْسَكِبِ
منْ فَيْضِ مكنونِها ثَرَّتْ جواهرَها = تَمُدُّ عاشقها منْ بحرها الرَّحِبِ
والشعرَ تغزلُه غزلاً بمغزلِـها = مثلَ الحريرِ لميس اللَّمْسِ والشَّبَبِ
كمْ حاسدٍ في الورى من حقْدِهمْ نقَموا = والغلُّ بركانهم يغلي منَ اللَّهبِ
راغوا بشوكتِهمْ يَبْغونَها عِوَجاً = عادوا -بلا ظَفَرٍ- بالشَّوْكِ والغضَبِ
في مَجْمَع الحُكَما صاحَ النذيرُ هَيَا = أنْ طهِّروا روضكم مِنْ شَرِّ مُنْقَلَبِ
إنَّ العِدا قد غزَوْا بالشوك روضتَنا = فاستلَّ شائكَها منقاشُ مُنْتَسبِ
عادَتْ فراديسُها بسَّامةً رغداً = والوردُ في غُصْنِها غَنَّى مِنَ الطَّرَبِ
والزهرُ في بهْجَةٍ للناسِ تَنْثُرُهُ = والماءُ مُنْبَجِسٌ في روْضةِ النُّخَبِ
طابَتْ قصائدُها والصَّبُّ يَعْرِفُها= تذيقُ سامعَها شهداً مع الرُّطبِ
ألحانُها دَنْدَنَتْ في الأذْنِ ساحرةً = منها البسيطُ كَنَبْعِ الماءِ في صَبَبٍ
عَيْنُ القلوبِ صَبَتْ بالحرفِ مُعْجَبةً = والأذْنُ في خِدْرِها والعينُ في الوَقَبِ
والغَيْثُ يـَحْمِلُها قَطْراً ليُمْطِرَها = تسقي العطاشَ بماءِ الوَردِ والقصَبِ
أمّا حلاوتُها فالشّهدُ شاهدُها = والثغرُ يجري بها من معْسِلِ العِنَبِ
كالبرقِ ومضتُها تبدو لناظرها = نوراً يلألئُ في الآفاقِ والسُّحُبِ
أنْعِمْ بناطقِها منْ صاغَها حِكَماً = حلَّتْ مراتبُهُ في ذروةِ النُّجُبِ
كغادةٍ بَسَقَتْ في الطُّهْرِ منبتها = أخلاقها انغرسَتْ في ترْبِها الخَصِبِ
والجيدُ منها ارتدى طوقاً يزيّنُها = كأنَّهُ شُعْلَةٌ في موكبِ الشُّهُبِ
من طِيبِ مَعْشَرِها ذابَ الرجالُ بها = تخـتارُ أفصحَهُم من أفضل النَّسَبِ
في رحمها مُضَغةٌ عاشتْ مُخَلَّقَةً = نِعْمَ الجنين نما في روضها الرَّطبِ
لَمَّا بدا حَمْلُها في الخلقِ مكتملاً = تَمَّ المَخاضُ بتَيْسيرٍ بلا كُرَبٍ
فأنْجَبَتْ ولداً كالنَّجْمِ طلعتُهُ = ذاك "الموحَّدُ" أنوارٌ لذي الإرَبِ
في الطبِّ يرفعُ أستاراً ليكشفَها = ويُدخلَ النورَ دفاقاً بلا حُجُبِ
من قبلهِ ولدَتْ تترى توائمُها = لما تراهم تمورُ العينُ من عَجَبِ
منها "الوسيطُ" ومنها "التاجُ" كلَّلَها = "أُسُّ البلاغة" حاذى " مِقْوَل العرب"
أمُّ الأصالةِ في القرآن نقرؤها = شمسُ الحقيقةِ لا تخفى ولم تغبِ
حيكتْ بها قصَصٌ في روعة حُبكتْ = طاب الحديث بها في أصدق الكتُبِ
في الحَرْبِ فارسَةٌ تُصلي العدوَّ لظى= ترمي بأسهُمها ناراً مع الحَصَبِ
في السِّلْمِ بردٌ وأذكارٌ بها ارتفعت = إلى السماء فتمحو ذنبَ مُرتكب
واختارَها الله كي تبقى بـِمُصْحَفِهِ = أضْحَتْ بروضتِهِ مشهودَةَ الحَسَبِ
منْ سُنْدُسٍ أخضرٍ واستبرقٍ كُسِيتْ =خيطَتْ بطائنها من خالصِ الذَّهَبِ
آياتُه أعْجزتْ عُرْباً بها نَطَقُوا = منْ لاذَ في حِصْنِها يسلمْ من الرّهَب
للمصْطفى نزَلَتْ من فوقِ سابعةٍ = يجري اللسانُ بها في أرْوَعِ الخُطَبِ
أهلُ الجنانِ بها يروون ما شهدوا= حَمْداً لبارئهم طوبى لـِمُحْتَسبِ
الله أنطقَ محموداً بأحرفها = إمامَ منْ أرسلوا بدْرًا كخيرِ نَـبـي



=====
السَّغَب : شدة الجوع والعطش مع الإنهاك والتعب.
زمْزمِه : إشارة لماء زمزم الذي يشفي على نية شربه.
بَلْسَم : الدواء الشافي.
راغوا : ناوروا خداعاً
الوَقَب : محجر العين الذي تستقر فيه.
انبَجَسَت: انفجرت وتدفقت.
المُوَحد : إشارة إلى المعجم الطبي الموحد
تترى : تتتالى يتلو بعضها بعضاً
الوسيط : إشارة للمعجم الوسيط تحقيق مجمع اللغو العربية
تاج : إشارة إلى المعاجم التي تبدأ بهذا الاسم كتاج العروس للزبيدي وتاج الصحاح للجوهري
"أسّ البلاغة" : إشارة إلى معجم "أساس البلاغة" للزمخشري
"مِقْوَلُ العرب" إشارة إلى معجم لسان العرب لابن منظور
الحصَب : الحصى والحجارة ووقود النيران.
السندس والاستبرق: من أردية وديباج أهل الجنة .
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-24-2017, 09:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لغة العروبة
د. ضياء الدين الجماس

لُغَةُ العُروبَةِ شُعْلَةٌ الأقلامِ = مَرْفُوعَة بسَواعِدِ الأعْلامِ
واختارها الرّحمنُ حرفَ كتابِهِ =لنرى عجائبَه معَ الأيّامِ
وهَّاجةً كنُجومِ أبراجِ السَّما = لتنيرَ درباً مظلماً لكِرَامِ
من بدرِ أحمدَ نستضيء بنورها = نوراً على نورٍ من العَلّامِ
جَمَعَ الكتابُ بحارَ كونٍ هادرٍ = فيها الكنوزُ نفائسُ الإسلامِ
من يمتطي موجَ البحارِ بخبرةٍ = يحظى بربحٍ هائلٍ مُتَنامِ
بسفينةٍ تجري بأعينِ حافظ = رُبّانُها المحمودُ خيرُ إمامِ
شَرَعَ الطريق لها بنورِ ضيائه = وأزاح عنها ظلمةَ الإبهامِ
بفصاحةٍ وبلاغةٍ أعيا بها = عربَ اللسانِ وعابدَ الأصنامِ
متَحَدِّياً بلغاءَهم أن ينطقوا = منْ مثْلِهِ حرفاً من الأوهامِ
نضبتْ قرائحُهم وشُلَّ لسانُهُمْ = كشَفَ التّحدي كذبةَ الظُّلامِ
سُوَرُ الكتابِ حدائقٌ فتَّانةٌ = ويفوحُ منها عاطرُ الأنسامِ
لو غازلتْكَ كُرومُها ونخيلها = لحَسِبْتَ نفسَكَ هائماً بمَنَامِ
ضَحِكَتْ ثِمارُ غُصونها خفّاقةً = والطيرُ غرَّد قلبهُ لأنامِ
وعلى الموائد يُستطاب نعيمها = نِعَمٌ تجلت غايةَ الإنْعام
لغةُ العروبة خيرُ حرف ناطقٍ = للذكْرِ والتَّسْبيحِ والإلهامِ
حُسَّادُها بالحِقْدِ أُضْرِمَ كيدُهم= دَسّوا السمومَ بلحْمِها كلئامِ
رجَعُوا بخيْبَتهم وخزيٍ منْ لظى = بوجوهِهِم قَتَرٌ من الآثامِ
في مَجْمَعِ الآداب خابَ أوارُهم = فتبدَّدَتْ أوهامُهم كهُلام
عادَتْ روابي الخيرِ يشرقُ وجْهُها = نوراً يُشعُّ بريشةِ الرَّسامِ
أدبٌ بنَثْرٍ في الخطابِ شرابها = والشِّعرُ يردُفُها كخيرِ مُدام
أدنى المعاجمِ كالمحيطِ غزارةً = وختامُها مسكٌ كخيرِ خِتَامِ
ثوبُ الصحافة بالزُّبُرْجُدِ لامعٌ = وبه تباهت في صَدَى الإعلامِ
حَرْفُ العروبةِ في المعارك صارمٌ = بتَّارُ داءٍ قاطعٌ كحُسَامِ
بين اللغاتِ عَلا كريماً شامخاً = أضحَتْ منازلُهُ بخيرِ مَقامِ
لمّا يداعبُ ياؤها وردَ الهوى = يأتي الجوابُ تحيَّةً بسَلامِ
نفَحَاتُ ذكرِ اللهِ تُنْعشُ غافلاً = فَيَطيرُ في فرحٍ كسِرْبِ حَـمَام


والحمد لله ربّ العالمين
{{د. ضياء الدين الجماس}}
04-28-2017, 10:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لغة البيان
د. ضياء الدين الجماس
بعَقْلٍ مثل عينِ الصّقْرِ ثاقبْ = يرى ما دقّ من خطأٍ وصائبْ

http://store6.up-00.com/2017-04/149337253160791.jpg
فينْقَضُّ انقضاضَ السَّهم يهوي = وقد بسَطَ السواعدَ والمخالبْ
ليلتقطَ الفرائسَ دون زيغٍ = ولو خَفِيَتْ كحرباء الخرائبْ
يُنقِّي الحقلَ من جُرَذٍ وفأرٍ = ليحيا الزرعُ محفوظَ العواقبْ
فتطهير النصوص من المعايبْ = كتطهير الزروع من الشوائبْ
هي اللغةُ التي رَسَخَتْ بحرف الـ = ـعُروبة والأصالة لا تواربْ
تضاهي الشمسَ أنواراً ودفئاً = يدورُ مسارُها مثلَ الكواكبْ
فيا شمسُ استعدي للتحدي = فهذا النجمُ يزخرُ بالعجائبْ
كما الأشجارُ تثمرُ في الروابي = تمدّ ثمارَها لذَوي الرغائبْ
ترى ثمرَ البلاغة قد تدلّى = يمُدُّ مِدادَه لذَوي المواهبْ
وفي لغة البيان ترى عروشاً = يحارُ بوصفها مُحصي المناقبْ
فيا فخري بحرف العُرْبِ زاهٍ = علا متألقاً فوقَ السحائبْ
وعادَ مُنزَّلاً بكتاب ربي = ليحفظَهُ الحفيظ منَ التلاعبْ
ففي القرآن إعجازٌ بعلمٍ = تحدى العربَ منْ كلِّ المشاربْ
فصاغ لهم من الإبريز كنزاً = ببحر فيه منْ كلِّ الغرائبْ
فكان حديقةً للناس جمعاً = وقد جمعَ الطرائقَ والمذاهبْ
معلّمُهم رسولٌ أحمديٌّ = وأميٌّ وقد فاقَ الحواسبْ
فَصَلِّ على رسولك يا إلهي =كما ترضى ليرضى خير صاحبْ

والحمد لله رب العالمين