خشان خشان
01-19-2013, 09:29 PM
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=778713&postcount=19
أخي وأستاذي الحبيب محمد البياسي
الخليل لم يذكر الخبب ولا المتدارك في بحوره. فما الذي تعنيه بالالتزام بعروض الخليل. ثم هل تعرف قصيدة في الشعر العربي جاء فيها شطر هذا البحر ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) ؟
المتدارك بالنسبة لعروض الخليل بل للخليل ولأتباع الخليل بحر مهمل. الخليل أعلم بدوائرة فلم لم يذكر المتدارك ولا الخبب سواء اعتبرا صنفا أو صنفين. وكيف ندافع عن عروض الخليل بفرض هذا البحر على بحوره.
منهج الخليل بريء مما الخلط في هذه القضية.
البحور مكونة من تفاعيل عند الخليل وليس من تفعيلة في الحشو - يقينا - بدون وتد.
فكيف يكون الخبب ( حقا حقا حقا حقا ) بحرا وليس فيه وتد واحد.
وكيف تحولت فاعلن في الحشو إلى فعْلن بالقطع . وهل في منهج الخليل وعروضه قطع في حشو؟؟؟
كيف ننصر الخليل في قضية الخبب ونحن نهدم منهج الخليل بالقول إن القطع جائز في الحشو وأن التفعيلة تكون دون وتد وأن الخليل قرر أن المتدارك أحد بحوره غير المهملة ؟
الخبب ليس بحرا بل إيقاع قائم بذاته.
إن من الظلم للخليل أن نلحق به أو بعروضه التخبيص الذي امتد مئات السنين حول قضية ليس للخليل فيها ناقة ولا جمل.
فما البرهان على أن الخليل قال إن الخبب من المتدارك ؟ أو أن المتدارك بحر من بحور الخليل أصلا ؟
إنه الهوى بلا دليل. وكم تعاني أمتنا من هذا فيما هو أهم من العروض.
ليتك تراجع مسار هذا الموضوع على مدى قرون على الرابط:
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=610895&postcount=1
يرعاك الله.
ومن شاء المزيد :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab
أخي وأستاذي الحبيب محمد البياسي
الخليل لم يذكر الخبب ولا المتدارك في بحوره. فما الذي تعنيه بالالتزام بعروض الخليل. ثم هل تعرف قصيدة في الشعر العربي جاء فيها شطر هذا البحر ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) ؟
المتدارك بالنسبة لعروض الخليل بل للخليل ولأتباع الخليل بحر مهمل. الخليل أعلم بدوائرة فلم لم يذكر المتدارك ولا الخبب سواء اعتبرا صنفا أو صنفين. وكيف ندافع عن عروض الخليل بفرض هذا البحر على بحوره.
منهج الخليل بريء مما الخلط في هذه القضية.
البحور مكونة من تفاعيل عند الخليل وليس من تفعيلة في الحشو - يقينا - بدون وتد.
فكيف يكون الخبب ( حقا حقا حقا حقا ) بحرا وليس فيه وتد واحد.
وكيف تحولت فاعلن في الحشو إلى فعْلن بالقطع . وهل في منهج الخليل وعروضه قطع في حشو؟؟؟
كيف ننصر الخليل في قضية الخبب ونحن نهدم منهج الخليل بالقول إن القطع جائز في الحشو وأن التفعيلة تكون دون وتد وأن الخليل قرر أن المتدارك أحد بحوره غير المهملة ؟
الخبب ليس بحرا بل إيقاع قائم بذاته.
إن من الظلم للخليل أن نلحق به أو بعروضه التخبيص الذي امتد مئات السنين حول قضية ليس للخليل فيها ناقة ولا جمل.
فما البرهان على أن الخليل قال إن الخبب من المتدارك ؟ أو أن المتدارك بحر من بحور الخليل أصلا ؟
إنه الهوى بلا دليل. وكم تعاني أمتنا من هذا فيما هو أهم من العروض.
ليتك تراجع مسار هذا الموضوع على مدى قرون على الرابط:
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=610895&postcount=1
يرعاك الله.
ومن شاء المزيد :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab