03-29-2005, 11:37 AM
هذه المشاركة لأخي محمد ب.
نقلتها إلى م/ع وأعيدها بناء على طلبه.
أتته الخلافة!
قال أشجع السلمي الشاعر المشهور: أذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا، فأمرنا بالجلوس، فاتفق أن جلس بجنبي بشار بن برد وسكت المهدي فسكت الناس، فسمع بشار حساً فقال لي: من هذا؟ فقلت: أبو العتاهية، فقال: أتراه ينشد في هذا المحفل؟
فقلت: أحسبه سيفعل، فقال: فأمره المهدي أن ينشد، فأنشد:
ألا ما لسيدتي مالها أدلت فأحمل إدلالها
قال: فنخسني بشار بمرفقه وقال: ويحك! أرأيت أجسر من هذا؟ ينشد مثل هذا الشعرفي مثل هذا الموضع، حتى بلغ إلى قوله:
أتته الخلافة منقادةً إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها
ولو رامها أحد غيره لزلزلت الأرض زلزالها
ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله أعمالها
فقال لي بشار: انظر ويحك يا أشجع، هل طار الخليفة عن عرشه؟ قال أشجع: فوالله ما انصرف أحد عن هذا المجلس بجائزة غير أبي العتاهية.
اختار أبو العتاهية البحر المتقارب وهو بحر مرح راقص مثله مثل الخبب فيما يرى القارئ.
ولكن المهارة في الأبيات لن تأت طبعاً من اختيار البحر فحسب، وهو ليس من البحور كثيرة الاستعمال في المدح، ولعله من هنا رأيت بشاراً الخبير يستهجن في البداية أن يقال مثل هذا للخليفة.
ولكن انظر لقوله:
أتته الخلافة منقادةً إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها
وهذا النسج المحكم للألفاظ والتلاعب بالكلمات وترتيبها مما تابعه الزجالون لاحقاً في بلاد الشام انظر مثلاً النوع الزجلي المسمى :مخمس مردود":
خوخ ورمان وصبير..ومسّيكن يا أهل الخير
طير وجفت وصيادين..وصيادين وجفت وطير
وطيرين وجفت وصياد!
وللقارئ أن يسمع هذا النموذج المتقن في حوارية للرحابنة.
ثم جاءنا بالاقتباس من الكتاب العزيز:
ولو رامها أحد غيره لزلزلت الأرض زلزالها
وهو اقتباس محكم من الناحية الفنية. وكل هذا يكاد يعد من المحسنات البديعية التي لم يهتم بغيرها شعراء العصور المتأخرة لاحقاً التي تسمى عادة "عصور الانحطاط".
ثم جاءنا بادعاء جريء تجرأ فيه جرأة غير محمودة في الدين غفر الله له:
ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله أعمالها!
ولكنها في عرف الفن الشكلي قوية مقبولة، ولعله من أمثال هذه قالوا إن الشعر من باب الشر فإن دخله الخير لان!
ومثل هذه الدعاية السياسية المستندة لا إلى وقائع تخص سيرة الحاكم وأعماله بل إلى الإنشاء المحض تقليد عربي قديم كما ترون استمر إلى أيامنا هذه، وفي بعض البلاد يعد الكتبة خطباً جاهزة تلقى هي بعينها في كل مناسبة فلا ينتبه أحد إلى إعادتها!
وباختصار: إنه نص جميل متقن للغاية، ولكنه نص (إن حكمنا عليه من منظور أخلاقي) يكرس الاستعباد المفجع وانعدام تحكم مجتمع المسلمين بالحكم، وانفلاته من كل سيطرة اجتماعية وتحوله إلى قوة مستقلة ترى في أموال الله أموالاًً خاصة (وانظر إلى جوائز الشعراء وكأن الخليفة يعطيهم من ماله ومال أبيه) وإلى عبيد الله على أنهم عبيد للخليفة.
وكان هذا ما لم تبدأ به الأمة فقد بدأت بخليفة يقول لواليه"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً!" ولكنها انتهت إلى شر مما كان عليه الناس في عهد أبي العتاهية.
تم تحريره من قبل محمد ب في 03-22-2005 عند07:08 AM
----------------------------------
وكان ردي خارج مجال م/ع
ألا ما لسيدتي مالها = أدلت فأحمل إدلالها
وَإِلّا فَفيمَ تَجَنَّت وَما= جَنيتُ سَقى اللَهُ أَطلالَها
أَلا إِنَّ جارِيَةً لِلإِما= مِ قَد أُسكِنَ الحُبُّ سِربالَها
مَشَت بَينَ حورٍ قِصارِ الخُطا= تُجاذِبُ في المَشيِ أَكفالَها
وَقَد أَتعَبَ اللَهُ نَفسي بِها= وَأَتعَبَ بِاللَومِ عُذّالَهاد
كَأَنَّ بِعَينَيَّ في حَيثُما= سَلَكتُ مِنَ الأَرضِ تِمثالَها
أتته الخلافة منقادةً = إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له =ولم يك يصلح إلا لها
ولو رامها أحد غيره = لزلزلت الأرض زلزالها
ولو لم تطعه بنات القلوب = لما قبل الله أعمالها
وَإِنَّ الخَليفَةَ مِن بُغْضِ لا= إِلَيهِ لَيُبغِضُ مَن قالَها
في الموسوعة الشعرية : وَإِنَّ الخَليفَةَ مِن بَعضِ لا
أخي وأستاذي الكريم محمد ب.
سلمك الله ورعاك
وربما تكون لي عودة لتناول بعض هذه الأبيات إن وجدت لدي ما أقوله.
نقلتها إلى م/ع وأعيدها بناء على طلبه.
أتته الخلافة!
قال أشجع السلمي الشاعر المشهور: أذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا، فأمرنا بالجلوس، فاتفق أن جلس بجنبي بشار بن برد وسكت المهدي فسكت الناس، فسمع بشار حساً فقال لي: من هذا؟ فقلت: أبو العتاهية، فقال: أتراه ينشد في هذا المحفل؟
فقلت: أحسبه سيفعل، فقال: فأمره المهدي أن ينشد، فأنشد:
ألا ما لسيدتي مالها أدلت فأحمل إدلالها
قال: فنخسني بشار بمرفقه وقال: ويحك! أرأيت أجسر من هذا؟ ينشد مثل هذا الشعرفي مثل هذا الموضع، حتى بلغ إلى قوله:
أتته الخلافة منقادةً إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها
ولو رامها أحد غيره لزلزلت الأرض زلزالها
ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله أعمالها
فقال لي بشار: انظر ويحك يا أشجع، هل طار الخليفة عن عرشه؟ قال أشجع: فوالله ما انصرف أحد عن هذا المجلس بجائزة غير أبي العتاهية.
اختار أبو العتاهية البحر المتقارب وهو بحر مرح راقص مثله مثل الخبب فيما يرى القارئ.
ولكن المهارة في الأبيات لن تأت طبعاً من اختيار البحر فحسب، وهو ليس من البحور كثيرة الاستعمال في المدح، ولعله من هنا رأيت بشاراً الخبير يستهجن في البداية أن يقال مثل هذا للخليفة.
ولكن انظر لقوله:
أتته الخلافة منقادةً إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها
وهذا النسج المحكم للألفاظ والتلاعب بالكلمات وترتيبها مما تابعه الزجالون لاحقاً في بلاد الشام انظر مثلاً النوع الزجلي المسمى :مخمس مردود":
خوخ ورمان وصبير..ومسّيكن يا أهل الخير
طير وجفت وصيادين..وصيادين وجفت وطير
وطيرين وجفت وصياد!
وللقارئ أن يسمع هذا النموذج المتقن في حوارية للرحابنة.
ثم جاءنا بالاقتباس من الكتاب العزيز:
ولو رامها أحد غيره لزلزلت الأرض زلزالها
وهو اقتباس محكم من الناحية الفنية. وكل هذا يكاد يعد من المحسنات البديعية التي لم يهتم بغيرها شعراء العصور المتأخرة لاحقاً التي تسمى عادة "عصور الانحطاط".
ثم جاءنا بادعاء جريء تجرأ فيه جرأة غير محمودة في الدين غفر الله له:
ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله أعمالها!
ولكنها في عرف الفن الشكلي قوية مقبولة، ولعله من أمثال هذه قالوا إن الشعر من باب الشر فإن دخله الخير لان!
ومثل هذه الدعاية السياسية المستندة لا إلى وقائع تخص سيرة الحاكم وأعماله بل إلى الإنشاء المحض تقليد عربي قديم كما ترون استمر إلى أيامنا هذه، وفي بعض البلاد يعد الكتبة خطباً جاهزة تلقى هي بعينها في كل مناسبة فلا ينتبه أحد إلى إعادتها!
وباختصار: إنه نص جميل متقن للغاية، ولكنه نص (إن حكمنا عليه من منظور أخلاقي) يكرس الاستعباد المفجع وانعدام تحكم مجتمع المسلمين بالحكم، وانفلاته من كل سيطرة اجتماعية وتحوله إلى قوة مستقلة ترى في أموال الله أموالاًً خاصة (وانظر إلى جوائز الشعراء وكأن الخليفة يعطيهم من ماله ومال أبيه) وإلى عبيد الله على أنهم عبيد للخليفة.
وكان هذا ما لم تبدأ به الأمة فقد بدأت بخليفة يقول لواليه"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً!" ولكنها انتهت إلى شر مما كان عليه الناس في عهد أبي العتاهية.
تم تحريره من قبل محمد ب في 03-22-2005 عند07:08 AM
----------------------------------
وكان ردي خارج مجال م/ع
ألا ما لسيدتي مالها = أدلت فأحمل إدلالها
وَإِلّا فَفيمَ تَجَنَّت وَما= جَنيتُ سَقى اللَهُ أَطلالَها
أَلا إِنَّ جارِيَةً لِلإِما= مِ قَد أُسكِنَ الحُبُّ سِربالَها
مَشَت بَينَ حورٍ قِصارِ الخُطا= تُجاذِبُ في المَشيِ أَكفالَها
وَقَد أَتعَبَ اللَهُ نَفسي بِها= وَأَتعَبَ بِاللَومِ عُذّالَهاد
كَأَنَّ بِعَينَيَّ في حَيثُما= سَلَكتُ مِنَ الأَرضِ تِمثالَها
أتته الخلافة منقادةً = إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له =ولم يك يصلح إلا لها
ولو رامها أحد غيره = لزلزلت الأرض زلزالها
ولو لم تطعه بنات القلوب = لما قبل الله أعمالها
وَإِنَّ الخَليفَةَ مِن بُغْضِ لا= إِلَيهِ لَيُبغِضُ مَن قالَها
في الموسوعة الشعرية : وَإِنَّ الخَليفَةَ مِن بَعضِ لا
أخي وأستاذي الكريم محمد ب.
سلمك الله ورعاك
وربما تكون لي عودة لتناول بعض هذه الأبيات إن وجدت لدي ما أقوله.