قلب بلا صبر جميل ، فارغ ٌ

[(أ. لحسن عسيلة)]

دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبار ُ
واهاً لمنْ أيامُهُ أكدارُ

و النفْسُ وكْرٌ للمصائب كلِّها
و الصبْرُ سلوى ، لا أراه يُعَارُ

مَنْ للخطوب سريعة عَوْداتُها
. إلا صبورٌ و الخطوبُ كِثار ُ

إني اصْطبرتُ و للنوائبِ شدة ٌ
..وأخو النوائب دأبه التصْبارُ

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلّها الأغْرارُ

تلكَ الدوَاهي خيْلها مكْدودَة ٌ
ونفوسُنا لِخُيولها مِضْمارُ

لمّا تَصَدّى صَبْرُنا لِخُيولِهَا
مُسِختْ ، إذا بخُيولِها أعْيارُ

للكرب بتّارٌ ولي الصبرُ الذي
ينْبُو على جلْمُودِه البتارُ

صبْري على اللأ ْواءِ ليْس يعِيبني
و مُصابرُو البلْوى همُ الأخيار ُ

إني لأ ُنْظِرُ شدّتي حتى تزو
لَ ، ولا أقولُ علام َ ذا الإنظارُ

يا صبْرُ أنتَ مُهَاجَري عنْد الشّجى
درْعي إذا ما كرّت ِ الأقْدارُ

ألْقى النوَى مُتصبرا كيْ لا أ ُرَى
مثلَ الثكالى و الدموعُ غِزارُ

قلْبٌ بِلا صبْرٍ جميل ٍ ، فار غ ٌ
خِلْوٌ ، هَواء ٌ ، بَلْقع ٌ وقِفارُ


هذه القصيدة شاركت بها في منتدى الفصيح في مسابقة الشهر تحت عنوان : الصبر ، و أرجو أن تنتقدوها .

[سحر محمد]

جميلة وجميلة المعاني أستاذي / ذ لحسن

دائماَ تأتي أشعارك بالحكمة والمعنى

رائع أنت أستاذي

تحياتي وتقديري لك ولقلمك الراقي



تحية .. بعطر الياسمين


:وز:

[(أ. لحسن عسيلة)]

جميلة وجميلة المعاني أستاذي / ذ لحسن

دائماَ تأتي أشعارك بالحكمة والمعنى

رائع أنت أستاذي

تحياتي وتقديري لك ولقلمك الراقي



تحية .. بعطر الياسمين


:وز:

الشاعرة سحر ، حياك الله .
أشكر لك جهد القراءة و التعليق .
دمت طيبة

[((الأمير صلاح سالم))]

عندما يكون الجمال أخَّـــاذ بهذا الشكل

فتكون الكلمات التي ينطق بها اللسان في التعبير

عن هذا الجمال لا تذكر ولا تليق بهذا الإبداع

سيدي الفاضل د حسن

مررت من هنا وسأكتفي بالصمت فتقبل صمتي سيدي الكريم

وفقك الله ورعاك

[(أ. لحسن عسيلة)]

عندما يكون الجمال أخَّـــاذ بهذا الشكل

فتكون الكلمات التي ينطق بها اللسان في التعبير

عن هذا الجمال لا تذكر ولا تليق بهذا الإبداع

سيدي الفاضل د حسن

مررت من هنا وسأكتفي بالصمت فتقبل صمتي سيدي الكريم

وفقك الله ورعاك

أخي الكريم الأمير صلاح سالم ، حياك الله .
كلماتك تملأ القلب أخي ، وأود لو تتكرم بنقد القصيدة ،

سبحان الله ، إخواننا في منتدانا هذا ذوو مروءات و الله ، أدب و دين و أخلاق ، ولقد زرت كم منتدى ولم أجد مثل ما وجدت في منتدانا هذا من أحترام متبادل و حب و طلب علم وتسامح ،و الله على ما أقول شهيد وإني لأهيب بهؤلاء الأعلام الأماجد أن ينبروا للنقد ، حتى نستفيد من أخطائنا ، وأقترح أن يكون النقد منصبا على الجوانب التالية :
-اللغة : وهي وعاء هويتنا لا نهضة لآدابنا إلا بها .{نحو ، صرف ، إملاء ، بديع ، بلاغة ..}
-الخيال من حيث الخصوبة و الجفاف .
-العروض : وهو ركن ركين و حصن حصين لأشعار الأمة العربية الإسلامية .
تحياتي لكل الإخوة .

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.

[((نادية بوغرارة))]

قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .

[(أ. لحسن عسيلة)]

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.


السلام عليكم ورحمة الله .
شكرا للأستاذ الحبيب محمد خشان .
تعلمنا منك أستاذي التواضع ونبل الخلق ،
لا تنس أستاذي أن الطباع تسرق الطباع.
1-قلت الإقبال و الإدبار حتى لا أخرج عن ناموس الله في خلقه : ما من شدة تدوم !!! وما من فرح يبقى وهذه الثنائية ، ثنائيات :اليسر و العسر و الفرح و الترح و القوة وا لضعف والنصر و الهزيمة قانون يسري على الخلق وهو جانب على أهميته من جوانب الامتحان والابتلاء في هذه الدار .
وقد يكون رأيك في تمثيل الأسى مقبلا لا مدبرا صورة على سبيل المبالغة : كأن تكون مرات إدبار الأسى إلى جانب مرات إقباله ، تكاد لا تذكر ، فيغلب هذا الانطباع على ذاك ، فينطق الشاعر بالحال الغالبة المسيطرة على أيامه .
2-سأطبق عليها قاعدتنا المعروفة : م/ع لأرَ أيهما أسهل على اللسان و لا نشاز في قراءتها ..
3- تحليل جميل ، يبين مرة أخرى مصداقية وأهمية : م/ع ، لا أقول المطلقة ، ولكن إلى حدود قصوى .

بارك الله سعيك أخي محمد ، و سدد خطاك .

[(أ. لحسن عسيلة)]

قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .


تتحية طيبة أستاذتي الفاضلة .
صحيح أكثرت من كلمة الصبر و مشتقاتها ، حتى زوجتي لاحظت ملاحظتك هذه ، و لعلك تجدين عذري في ذلك ، و للحقيقة ، الشيء إذا زاد على حده انقلب إلى ضده .
أختى الكريمة ، الفعل ضل متعد بنفسه و بحرف الجر كلاهما صحيح ، و بدون حرف الجر أبلغ و أفصح .
نقول : ضل الطريق لم يهتد إليها و ضيعها و مشى في غيرها ، و ضل و أضل ضد اهتدى و أهدى .
بالنسبة للأغرار : في المنجد في اللغة و الأعلام الصفحة 546 : الغر جمع أغرار : الشاب لا خبرة له .وللمؤنث يقال غر و غرة .
- قراءتك للبيت : ولي صبر الذي ، تبقى مسألة أذواق وربما سيترتب عن ذلك اختلاف في المعنى فيدخل التشبيه الضمني بقراءتك المقترحة هنا و لا أدري أيهما الأفضل ، قد تفصل : م/ع في ذلك .

شكرا على ما بذلته من جهد القراءة و التعليق .
تقبل الله دعاءك ، فقوزي إن أفز هو فوز لمنتدانا الكريم .
أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .

[((نادية بوغرارة))]

أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .
=========


أشكر لك ردك الواضح المفصّل ،

و معك حق بخصوص الذال و أظن أن المشرقيين يرمزون للأستاذ

بحرف الألف قبل الإسم ،لذلك كون الدال معجمة أم لا ، مسألة قد لا تثير انتباههم .

عموما مسألة تعديل الإسم مرفوعة للأستاذ خشان لينظر فيها .

مع التحية .

[د/هناء المشرقى]

حياك الله أستاذي لحسن

وكل عام وأنت بخير

القصيده قوية السبك والمعنى وأنتم أهل اللغه لذا فلا عجب من هذا

لاحظت ما لاحظته أستاذتي ناديه من تكرار كلمة الصبر ومشتقاتها واستثقلت الأمر حقيقية

وتمنيت من أستاذي أن يعدل في معنى هذا البيت

ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ

وكأن دموع النساء تحسب عليها لا لها ...... أرى فيه قسوه على طبيعة المرأه التى خلقها الله عليها وهذه وجهة نظري

والأمر لأستاذي

تقبل فائق التقدير

تلميذتك

[((زينب هداية))]

سلم الله لسانك أستاذي
وألهمنا الله وإياك الصبر الجميل

[(أ. لحسن عسيلة)]

حياك الله أستاذي لحسن

وكل عام وأنت بخير

القصيده قوية السبك والمعنى وأنتم أهل اللغه لذا فلا عجب من هذا

لاحظت ما لاحظته أستاذتي ناديه من تكرار كلمة الصبر ومشتقاتها واستثقلت الأمر حقيقية

وتمنيت من أستاذي أن يعدل في معنى هذا البيت

ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ

وكأن دموع النساء تحسب عليها لا لها ...... أرى فيه قسوه على طبيعة المرأه التى خلقها الله عليها وهذه وجهة نظري

والأمر لأستاذي

تقبل فائق التقدير

تلميذتك


تحتية طيبة
أستاذتي الكريمة
دموع النساء أبدا لم تكن نقصا فيهن ، بل صفة من صفاتهن ، لما أكرمهن الله به من لطافة و رقة في الأحاسيس ، وانفعال عاطفي .
كيف أقسو على طبيعة المرأة وهي أمي و جدتي و خالتي وأختي وزوجتي ، بل هي اليوم بنتي ، و لا أعز منها ؟؟؟؟
ما رأيك لو قلت :


ألـْقى النوَى مُـتجلدا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الثكالى و الدموعُ غـِـزارُ

أرحب بكل ملاحظة مهما تكن ، حتى تناقش فنستفيد جميعا .
بوركت وبورك يراعك الذي يكاد يثمر شعرا .
كل المودة و الاحترام

[(أ. لحسن عسيلة)]

سلم الله لسانك أستاذي
وألهمنا الله وإياك الصبر الجميل

تحية طيبة
أستاذتي زينب
أشكر لك عناء القراءة جميل التعليق ، و تقبل الله دعاءك ، امين امين .

كل المودة الأخوية و الاحترام .

[(أ. لحسن عسيلة)]

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.


تحية طيبة

العجز الأصلي : مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ .
........م/ع للعجز = 0،4

اقتراح أستاذي خشان : مُـسِـختْ ، فإذْ بخُيولِها أعْيــارُ
............ م/ع للعجز المقترح = 0،75

المسخ من هيأة الخيول إلى هيأة الأعيار ، هو تقهقر و تراجع ، وهذا التقهقر هبط إلى الحدود القصوى في العجز الأصلي (0،4) منه في العجز المقترح (0،75) ، و الله أعلم .
وقد تقرأ النتيجة مكعوسة باعتبار النسبة المرتفعة و النسبة المنخفضة .

تحياتي

[(أ. لحسن عسيلة)]

ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :


مفضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ


الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم

لم يخطر ببالي موضوع م/ع عندما اقترحت التعديل وأكاد أجزم أنه لم يخطر ببال الأستاذة نادية في تعديلها

وجميل ما قمت به من إدخال م/ع في صلب تناول النصين البديلين وهذا مبشر بجعله عنصرا رئيسا في النقد بشكل عام. وإذا ما تكرس هذا فسيكون لك فيه أكبر الفضل.

لو ركزنا على اعتبار م/ع دون سواه

العجز الأصلي : مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ .
........م/ع للعجز = 0،4

اقتراح أستاذي خشان : مُـسِـختْ ، فإذْ بخُيولِها أعْيــارُ
............ م/ع للعجز المقترح = 0،75

في نوع من احتمال الترجيح أقول:

( مسحت فإذْ ) تفيد سرعة التعقيب التي لا يتضمنها النص ( مسخت إذا ) مما يرفع م/ع في النص الأول عنها في النص الثاني.

**

لشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 5 ,3
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

أجد في النص الأصلي معنى أقوى، فاستحواذ ذات الصبر في دلالة أقوى من تشبيه صبر الشاعر بصبر سواه. كما أني أستشعر الفرق في تساوق اللفظ مع المعنى في الحالين ( ولي الصبر الذي ) ، ( ولي صبر الذي ) وما تتركه ( ولص صبْ ) من قوة تشي بمرارة، مقارنة ببعض الرضا في الصبر الذي تشي به ( ولي صب)

وجميل أن يكون موضوع م/ع متكاملا مع الاعتبارات الدلالية والبلاغية.

والله يرعاك.

[(أ. لحسن عسيلة)]

( مسحت فإذْ ) تفيد سرعة التعقيب التي لا يتضمنها النص ( مسخت إذا ) مما يرفع م/ع في النص الأول عنها في النص الثاني.

مثيرة جدا و مسلية ال م/ع رغم ما تفرزه من اختلاف في قراءة النتائج ، اخي خشان فكل واحد يقرأها من منظور خاص ،
لكن نتائجها على مستوى قراءة مدى سلاسة اللغة و خلوها من النشاز الذي يقرع الآذان ، ربما ستكون جيدة و غير مسبوقة ، ذلك وقد أقوم بتجارب خاصة بالجانب اللغوي ، فأوافيك بها .
على كل حال ، فإن :
2* : غالبا ما تتعلق بالشدة و القوة في الكثير من الأمور .
2 : غالبا ما يصاحبها اللين و السلاسة و التحدر في كثير من الأمور .
لهذا كله أرى فتح خاصة بال م/ع لدراستها فقط على المستوى اللغوي بعيدا عن المشاعر لنرى كيف ستكون النتائج .
كل المودة و الحب في الله .

[خشان خشان]

مثيرة جدا و مسلية ال م/ع رغم ما تفرزه من اختلاف في قراءة النتائج ، اخي خشان فكل واحد يقرأها من منظور خاص ،
لكن نتائجها على مستوى قراءة مدى سلاسة اللغة و خلوها من النشاز الذي يقرع الآذان ، ربما ستكون جيدة و غير مسبوقة ، ذلك وقد أقوم بتجارب خاصة بالجانب اللغوي ، فأوافيك بها .
على كل حال ، فإن :
2* : غالبا ما تتعلق بالشدة و القوة في الكثير من الأمور .
2 : غالبا ما يصاحبها اللين و السلاسة و التحدر في كثير من الأمور .
لهذا كله أرى فتح خاصة بال م/ع لدراستها فقط على المستوى اللغوي بعيدا عن المشاعر لنرى كيف ستكون النتائج .
كل المودة و الحب في الله .


نعم أخي وقد سبق وقلت إن م/ع ذات علاقة بعبقرية اللغة كما بنفسية الشاعر

فمن الاستعمالات التي يكثير فيها السكون :

أفعال الأمر ، والجمل الشرطية ، وصيغ المبالغة وكل ذلك مرتبط بمضمون يرفع من قيمة م/ع على الأغلب. , بل ويشمل ذلك استعمال الأسماء بين جمع ومفرد كما في ( قلب ، قلوب) في :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=50727#post50727

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qalb-qoloob

وقد يكون هناك سوى ذلك.

وهنا يحسن أن نربط بين جناحي م/ع نفسية الشاعر والجانب اللغوي. بمعنى اكتشاف أثر نفسية الشاعر في اختيار تعبير لغوي دون الآخر

يرعاك الله

[((نادية بوغرارة))]

ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :




الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي
===============

لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا
......................مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ
8- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ



لما تصدى صبرنا لخيولها = 3/5 = 0,6
مسخت إذا بخيولها أعيار = 5/2 = 2,5
للكرب بتار و لي الصبر الذي = 7/2 = 3,5
للكرب بتار و لي صبر الذي = 6/3 = 2
ينبو على جلموده البتار = 4/5 = 0,8

بدا لي النظر إلى هذه الأشطر الأربعة و كأنها منحنى مبياني هرمي
يبدأ من نقطة 0,6 و يصعد إلى 2,5 و يستقر في القمة
عند 3,5 لتمثل أعلى انفعال في الأشطر ثم تنزل بقوة إلى النقطة 0,8


و الأمر نفسه يحدث لو افترضنا الشطر الذي اقترحته ،إلا أن هذا الأخير
يمثل مع ما قبله قمة الهرم لتقارب مؤشرهما ، مما يجعل عجز البيت الأول و صدر
البيت الثاني على نفس القوة ، فيكون النزول من الهرم بتؤدة ، بخلاف لو عرّفنا الصبر .
و هذا يناسب أكثر غرض القصيدة و معانيها التي تتحدث عن الصبر و طول النفَس ،
و ضبط النفْس .

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر ، و وجدت أن هذا يتماشى أكثر مع غرضها ، و يُشعرنا براحة الصبر
و رضاه ،و من أجل ذلك رأيت أن خفض المؤشر في البيت محل الحوار أفضل من رفعه
كي لا يكون شاذا لافتا يتوقف عنده القارئ كما توقفتُ عنده .

تبقى هذه مجرد أفكار خطرت لي أثناء التحليل ، و جعلتني أشعر أن نظرية م/ع
ماتزال مثيرة و محفزة للبحث فيها ، على الرغم من نسبية النتائج المحصّل عليها .

أشكر الأستاذ لحسن عسيلة على منحنا هذه الفرصة .

[((يوسفي حنان))]

بارك الله فيك أستاذنا لحسن

قصيدة تستحق الثناء

وفقك الله

[(أ. لحسن عسيلة)]

===============

لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا
......................مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ
8- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ



لما تصدى صبرنا لخيولها = 3/5 = 0,6
مسخت إذا بخيولها أعيار = 5/2 = 2,5
للكرب بتار و لي الصبر الذي = 7/2 = 3,5
للكرب بتار و لي صبر الذي = 6/3 = 2
ينبو على جلموده البتار = 4/5 = 0,8

بدا لي النظر إلى هذه الأشطر الأربعة و كأنها منحنى مبياني هرمي
يبدأ من نقطة 0,6 و يصعد إلى 2,5 و يستقر في القمة
عند 3,5 لتمثل أعلى انفعال في الأشطر ثم تنزل بقوة إلى النقطة 0,8


و الأمر نفسه يحدث لو افترضنا الشطر الذي اقترحته ،إلا أن هذا الأخير
يمثل مع ما قبله قمة الهرم لتقارب مؤشرهما ، مما يجعل عجز البيت الأول و صدر
البيت الثاني على نفس القوة ، فيكون النزول من الهرم بتؤدة ، بخلاف لو عرّفنا الصبر .
و هذا يناسب أكثر غرض القصيدة و معانيها التي تتحدث عن الصبر و طول النفَس ،
و ضبط النفْس .

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر ، و وجدت أن هذا يتماشى أكثر مع غرضها ، و يُشعرنا براحة الصبر
و رضاه ،و من أجل ذلك رأيت أن خفض المؤشر في البيت محل الحوار أفضل من رفعه
كي لا يكون شاذا لافتا يتوقف عنده القارئ كما توقفتُ عنده .

تبقى هذه مجرد أفكار خطرت لي أثناء التحليل ، و جعلتني أشعر أن نظرية م/ع
ماتزال مثيرة و محفزة للبحث فيها ، على الرغم من نسبية النتائج المحصّل عليها .

أشكر الأستاذ لحسن عسيلة على منحنا هذه الفرصة .





تحية طيبة أختي الغالية نادية بوغرارة .
أولا أشكرك جزيل الشكر على هذا الجهد الجهيد ، قراءة و تمعنا و تعليقا .
هكذا يكون النقد و هكذا يكون النصح و هكذا يكون الأدب و الخلق .
سررت بردك الجميل البناء أختي بوغرارة و الله يشهد ،


تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر

و الله هذا ما حدثت به أستاذي خشان ، بل أرى و الله أعلم ، مجرد تخمين أن استخدام المدود بكثرة يسييل ماء القصيد ، وقد أقوم ببعض التجارب على بعض عيون الشعر مقارنة مع قصائد ركيكة ، لأتأكد من هذا التخمين .

بورك فيك أختي الكريمة وبورك في قلمك ، وزادك الله أدبا إلى أدبك وألقا إلى ألقك .
كل المودة الأخوية في الله وعظيم تقدير و احترامي وامتناني .
أخوك عسيلة أبو الشيماء.

[(أ. لحسن عسيلة)]

بارك الله فيك أستاذنا لحسن

قصيدة تستحق الثناء

وفقك الله


وأنتم أهل الثناء و المدح .
سررت بمرورك أختي يوسفي حناي .
وددت أختاه لو ترشديني إلى شيء لم يعجبك أو إلى شيء أعجبك ، حتى أستفيد من أخطائي ومن تصويبكم ، وبفتح أبواب النقاش و تجاذب أطرافه ، أكيد سنرقى بأدبنا و بمستوانا العلمي و بإبداعتنا .
مودتي الاخوية و تقديري الكبير.

[زكية فطاني]

أعذب الكلام ... شعر ينطق بالحكمة .

همس يعبر نفس صاحبه آفاق المعنى .

يرفل بالتصبر والإيمان .

أروع الكلمات تصويرا للنفس ... أن تكون أنت كما يراه الآخرون

صفاء ونقاء .


:وز:

[(أ. لحسن عسيلة)]

أعذب الكلام ... شعر ينطق بالحكمة .

همس يعبر نفس صاحبه آفاق المعنى .

يرفل بالتصبر والإيمان .

أروع الكلمات تصويرا للنفس ... أن تكون أنت كما يراه الآخرون

صفاء ونقاء .


:وز:

هذا تواضع كبير منك سيدتي .
بل الأروع صفاء روحك ، ونقاء سريرتك ، و نبيل تواضعك .
دمت طيبة و لا عدمناك .
كل المودة الاخوية و التقدير و الاحترام لأختنا العروضية الكبيرة زكية فطاني .
يذكرني أستاذتي اسمك الجميل باسم ابنة أخت لي وأختي من الرضاع في آن ، لكم لهونا معا ولكم بكينا معا ولكم ولكم آه !!!!!!! و شاء الله تعالى ان نفترق فقد اختارت أختنا هذه العيش في ما وراء المحيط : امريكا .
سلمت أختاه وسلمتْ.