مشاهدة النسخة كاملة : عبده فايز الزبيدي -4
عبده فايز زبيدي
11-23-2011, 02:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و صلى الله وسلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
:وح:1
عبده فايز زبيدي
11-23-2011, 08:18 PM
التمرين الأول
المطلوب هات بيتا على الخفيف وزن صدره 2 3 2 3 3 2 3 2 وحوّره مرتين بحيث يحتوي صدره:
1- على 222 = 6 بدل 2 3 ( تأصيل 2 1 2= 2 3 على 2 2 2 = 6 ) وهو مستئاغ في الخفيف
2-تحويل 2 2 2 إلى 1 2 2 = 3 2 على 1 2 2 = 3 2 بدل 2 3 وهو جائز لكنه ثقيل في الخفيف بسبب الاستئثار
____________________________
يقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى :
فإذا كانَ ذا حَيَاءٍ و َ دِيْنٍ = رَاقبَ الموتَ و اتَّقى الحَفَظَةْ
الصدر:
فَإذا كا نَذا حيَـا ئِنْ ودِيْ نِنْ ( كانَ ذا = 2 3 )
1 3 2 3 3 2 3 2
1. تأصيل 2 3 على 222 :
فإذاهذا ذو حَيَاءٍ و َ دِيْنٍ
31 2 2 2 3 2 3 2
2. تأصيل 2 2 2 إلي 1 2 2 = 3 2
كُنتَ ذا حَيَاءٍ عظيمٍ و دِينٍ
كنْ 2 تَذا 3 حَ 1 يا 2 ئن 2 عظي 3 من 2 وَديْ 3 نِنْ 2
2 3 1 2 2 3 2 3 2
2 3 3 2 3 2 3 2
:وب:
((نادية بوغرارة))
11-23-2011, 09:37 PM
تحية لصاحب صفحات تعتبر مرجعا جيدا ، لما تعرفه من تألق في التعاطي مع التمارين ،
و تميّز في تنظيم الأجوبة و وضوح في التنسيق .
ماشاء الله .
عبده فايز زبيدي
11-24-2011, 05:54 PM
شكرا للأستاذة المراقبة الكريمة /
نادية بوغرارة :وح3:
____________________________
التمرين الثاني
المطلوب هات بيتا على الخفيف وزن عجزه = 2 3 2 3 3 2 3 2 أو 2 3 6 3 2 3 2
يقولُ المتنبي رحمه الله:
وحوّره ثلاث مرات بحيث يصبح وزن عجزه :
1- بعد زحاف السبب قبل الأخير
2 3 2 3 3 1 3 2 وهذا جائز في الشعر
2- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث 1 3 2 = (2) 2 2 تكافئ 2 2 2
2 3 2 3 3 2 2 2 وهذا جائز في الشعر
3- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث 2 2 2 تكافئ 2(2) 2 =2 11 2 = 2 1 3
2 3 2 3 3 2 1 3 .......وهذا لا يجوز في الشعر وندعوهن من الموزون لا من الشعر
الحلُّ:
البيت المطلوب:
يقولُ المتنبي رحمه الله تعالى:
صَحِبَ النَّاسُ قبْلنا ذا الزَّمانا = و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
وَ 1 عَنا 3 هم 2 منْ 2 أمْ 2 رهيْ 3 ما 2 عنا 3 نا 2
1 3 2 2 2 3 2 3 2
1 3 6 3 2 3 2
1- بعد زحاف السبب قبل الأخير
2 3 2 3 3 1 3 2 وهذا جائز في الشعر
و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
ليصبح:
و عناهمْ من أمرهِ فَعنانا
وَ 1 عنا 3 همْ 2 منْ 2 أمْـ 2رهيْ 3ِ فَ 1عنا 3 نا 2
13 222 3 1 3 2
1 3 6 3 1 3 2
2- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث
1 3 2 = (2) 2 2 تكافئ 2 2 2
2 3 2 3 3 2 2 2 وهذا جائز في الشعر
و عناهمْ من أمرهِ مَعْنَاةً
و1 عنا 3همْ 2 منْ 2 أمْـ 2 رهِيْ 3 مَعْـ 2 نَا 2 تَنْ 2
1 3 2 2 2 3 2 2 2
1 3 6 3 2 2 2
3- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث :
2 2 2 تكافئ 2(2) 2 =2 11 2 = 2 1 3
2 3 2 3 3 2 1 3 .......وهذا لا يجوز في الشعر وندعوهن من الموزون لا من الشعر
و عناهمْ من أمرهِ مَعْنَاةً
ستصبحُ هكذا:
و عناهمْ من أمرهِ سطْوَتُهُ
وَ 1 عََنَا 3 هُمْ 2 منْ 2 أمـْ 2 رهيْ 3 سطْ 2 وَ 1ت1 هُـو 2
1 3 2 2 2 3 2 1 1 2
1 3 2 2 2 3 2 1 3
:وحي:
((نادية بوغرارة))
11-24-2011, 06:24 PM
____________________________
الحلُّ:
البيت المطلوب:
يقولُ المتنبي رحمه الله تعالى:
صَحِبَ النَّاسُ قبْلنا ذا الزَّمانا = و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
وَ 1 عَنا 3 هم 2 منْ 2 أمْ 2 رهيْ 3 ما 2 عنا 3 نا 2
1 3 2 2 2 3 2 3 2
1 3 6 3 2 3 2
1- بعد زحاف السبب قبل الأخير
2 3 2 3 3 1 3 2 وهذا جائز في الشعر
و عناهمْ من أمرهِ ما عنانا
ليصبح:
و عناهمْ من أمرهِ فَعنانا
وَ 1 عنا 3 همْ 2 منْ 2 أمْـ 2رهيْ 3ِ فَ 1عنا 3 نا 2
13 222 3 1 3 2
1 3 6 3 1 3 2
2- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث
1 3 2 = (2) 2 2 تكافئ 2 2 2
2 3 2 3 3 2 2 2 وهذا جائز في الشعر
و عناهمْ من أمرهِ مَعْنَاةً
و1 عنا 3همْ 2 منْ 2 أمْـ 2 رهِيْ 3 مَعْـ 2 نَا 2 تَنْ 2
1 3 2 2 2 3 2 2 2
1 3 6 3 2 2 2
3- بعد إجراء التخاب على ما بعد الأوثق حيث :
2 2 2 تكافئ 2(2) 2 =2 11 2 = 2 1 3
2 3 2 3 3 2 1 3 .......وهذا لا يجوز في الشعر وندعوهن من الموزون لا من الشعر
و عناهمْ من أمرهِ مَعْنَاةً
ستصبحُ هكذا:
و عناهمْ من أمرهِ سطْوَتُهُ
وَ 1 عََنَا 3 هُمْ 2 منْ 2 أمـْ 2 رهيْ 3 سطْ 2 وَ 1ت1 هُـو 2
1 3 2 2 2 3 2 1 1 2
1 3 2 2 2 3 2 1 3
:وحي:
==========
واضح أنك تمكنت من الدروس ، و تطبيقاتك تدل على ذلك .
ما شاء الله .
لفت انتباهي استخدامك لكلمة " معناة "، و لم أجد لها تبريرا في سياق الشطر ،
أقول هذا لأني أظنك قادرا على الإتيان بالأجود .
و عناهمْ من أمرهِ مَعْنَاةً
في الباحث :
ومَعْنَى كلّ كلامٍ ومَعْناتُه ومَعْنِيَّتُه: مَقْصِدُه، والاسم العَناء. يقال: عَرَفْتُ ذلك في مَعْنَى كلامِه ومَعْناةِ كلامه وفي مَعْنِيِّ كلامِه.
فهل للكلمة معنى آخر لا أعرفه ؟؟
عبده فايز زبيدي
11-24-2011, 08:05 PM
أستاذتي الموقرة
(عناهم) في ظني تقوم مقام (قصدهم) فإذا جاز لنا أن نقول معناة الكلام أي حقيقته فظني أن معناة الزمان هي حقيقته التي تكشفت للمتنبي ؛ ولهذا (معناة) تساوق المعنى بتقدير محذوف، وهو اجتهاد مني فحسب .
مع العلم أن كلمة ( مَأساةٌ) كانت حاضرة في ذهني .
و جميل أن أجد من يهتم بالشعر و معْاناته مع تطبيق قوانين الرقمي الصارمة و المحلقة في فضاء التطبيق .
خالص التقدير:ز ز:
(أحمد الحكيم)
11-24-2011, 08:50 PM
بالفعل
عناهم يعني قصدهم أخي الكريم
في لسان العرب موجوده
عبده فايز زبيدي
11-24-2011, 09:03 PM
بالفعل
عناهم يعني قصدهم أخي الكريم
في لسان العرب موجوده
اللغة ثوب فضفاض و باب المجاز تتنفس منه اللغة أرَج الإبداع من قديم
شكرا لك أخي أحمد الحكيم .:وز:
((نادية بوغرارة))
11-24-2011, 11:19 PM
أستاذتي الموقرة
(عناهم) في ظني تقوم مقام (قصدهم) فإذا جاز لنا أن نقول معناة الكلام أي حقيقته فظني أن معناة الزمان هي حقيقته التي تكشفت للمتنبي ؛ ولهذا (معناة) تساوق المعنى بتقدير محذوف، وهو اجتهاد مني فحسب .
مع العلم أن كلمة ( مَأساةٌ) كانت حاضرة في ذهني .
و جميل أن أجد من يهتم بالشعر و معْاناته مع تطبيق قوانين الرقمي الصارمة و المحلقة في فضاء التطبيق .
خالص التقدير:ز ز:
=======
حياك الله أخي الكريم ،
في أول الامر ظننت الكلمة من العنا أي العناء و التعب ، بمعنى أن الناس يُتعبهم من
الزمان ما يُتعب الشاعر ، لذلك وجدت كلمة " معناة " غريبة عن معنى البيت ، و لم
أكتف بالظن ، بل ذهبت لأبحث عن شرح للبيت الأصل للمتنبي فوجدت :
/ عناه الأمر أهمه : أي كل من صحب الزمان اهتم بشأنه كما نهتم نحنفالمقصود من عناهم ( يعنيهم ) ، و بالتالي فكلمة معناة تنسجم مع البيت من حيث
تفسيرها اللغوي، لكن لا تفسير لدي لاستمرار عدم استساغتي لها .:a7m:
فبحثت من جديد ووجدت :
يقول العكبري في شرح البيت الأول: عناه يعنيه: إذا أتعبه وأهمه. والمعنى :
يقول: قد صحب الناس زمانهم قبلنا، وأتعبهم في شأنه الذي أتعبنا . يريد أن كل الناس
يهمهم الزمان.
ويقول العكبري عن البيت الثاني: الغصة: ما يتجرعه الإنسان من مرارات الزمان.
وسرّ: أفرح. وأحيانا: جمع حين، وهو الوقت.
يقول: صحبوا الزمان، ثم ماتوا بغصة، لم يبلغوا ما أملوا من الزمان، وان كان قد فرحهم
حينا، فقد نغصهم أكثر مما فرحهم. والمعنى: يريد إن أحدا لم ينل مراده من الزمان.
و هذا ما ارتحت و ملت إليه ، و فيه دليل على أن المقصود هو العناء و ليس يعنيهم ،
و بالتالي فكلمة "معناة" لا تنسجم مع معنى البيت على اعتبار شرح العكبري .
شكرا لفرصة تعلمت فيها جديدا .
مع التحية .
خشان خشان
11-24-2011, 11:31 PM
من لسان العرب تحت الجذر ( عنا )
وعَنَيْتُ بالقول كذا: أَردت.
ومَعْنَى كلّ كلامٍ ومَعْناتُه ومَعْنِيَّتُه: مَقْصِدُه، والاسم العَناء. يقال: عَرَفْتُ ذلك في مَعْنَى كلامِه ومَعْناةِ كلامه وفي مَعْنِيِّ كلامِه.
عبده فايز زبيدي
11-25-2011, 12:31 AM
أساتذتي الكرام ! :وح2:
يقول ان فارس في مقاييسه من ص 177 إلي 179 ط دار الكتب العلمية2008 الجزء 2
ما مفاده:
أن عنى ترد لأصول ثلاثة:
الأول القصد للشيء و الثاني يدل على الخضوع
و الثالث ظهور الشيء و بروزه ...
ثم يقول: فالأولُ منه عُنِتُ بالأمر و بالحاجة ....
و من الباب : عَناني هذا الأمر يعنيني عنايةً و أنا معنيٌّ به , و اعتنيت به ..
و الأصل الثاني قولهم : عنا يعنو ، إذا خضعَ ، و الأسير عانٍ
قال أبو عمرو : أعْن الأسير ، أي دعه حتِّى ييبس القِدَ عليه
إلي أن يقول:
و ربُّما قالوا: أعْنوه ، أي ألقوه في الإسار .....
و يقولون: العاني العبد ، و العانية / الأَمَة ، قال أبو عمرو : و أعنيته إذا جعلته مملوكاً ....
ثم قال:
و الأصل الثالث: عُنيان الكتاب و عنوانه و عنيانه و تفسيره عندنا أنه البارز منه إذا خُتم
و من هذا معنى االشيء ....
قال ابن الأعرابي: يقالُ ما أعرف معناه و معناته و الذي يدل عليه القياس قياسُ اللغة أنَّ المعنى هو القصد الذي يبرز و يظهر في الشيء إذا بحث عنه
يقال: معنى الكلام و معنى الشعر أي الذي يبرز من مكنون ما تضمنه اللفظ...
ثم قال في آخر كلامه :
قال الشيباني يقال ما عنا من فلانٍ خيرٌ , و ما يعنو من عملك هذا خيرٌ ، عَنْواً.
أخلص مما سبق إلي أمرين:
الأول:
أنَّ ما أرتاح إليه إلي هذه الساعة أن عناهم تعني أشغلهم بحقيقته أي معناته
و لو أرداد أخضعهم أو أذلهم لقال أعناهم .
و الثاني: أنه كما جاز قولنا معناة الكلام و معناة الشعر فما علينا لو قبلنا معناة الزمان
فمعناة الكلام هي مقصدية و حقيقة اللفظ التي يأمل بها المتلفظ أن تشغل المتلقي و كذلك الشعر
و معناة الزمان حقائقه التي تتكشف لنا بممارسة أيامه و لياليه فتشغلنا بأتراحها و أفراحها .:وح3:
ما رأيكم نعود للرقمي أفضل فاللغة مثل الأفق كلما خطوت خطوة أتسع أمامك أضعاف ما كان عليه.:وز:
مودتي
((نادية بوغرارة))
11-25-2011, 01:26 AM
أساتذتي الكرام ! :وح2:
ما رأيكم نعود للرقمي أفضل فاللغة مثل الأفق كلما خطوت خطوة أتسع أمامك أضعاف ما كان عليه.:وز:
مودتي
===========
أضحك الله سنك ،
كنت سأكتبها في ردي قبل هذا ، فخشيت أن يقال : ما هذه المراقبة المستبدة !!؟؟:)
واصل إبداعك يا أخي و لا أعدك بأنني لن أعود لمثلها .:blushing:
شكرا لكل من شارك في هذه الوقفة اللغوية .
:وب:
عبده فايز زبيدي
11-26-2011, 06:54 PM
نظم ثلاثة أبيات على الخفيف يكون آخر العجز ( منطقة الضرب) في أحدها 2 3 2 وفي أحدها 1 3 2
وفي أحدها 2 2 2
وليحرص القارئ على يكون الرقم 6 الذي في الحشو تارة 2 3 وأخرى = 222
__________________________
الحـلَّ :
ألقبحِ الوَفـاةِ كلُّ جميلٍ= و جمال الحياة يلقى الجِساما
أ 1 لقبْـ 3 حِلْـ 2 وَفا 3 تِـكُلْـ 3 لِـ 1جمي3 لن2= و 1 جما 3 لُـلـْ 2 حيَا 3 تيَلْـ 3 قلـْ 2 جِسا 3 ما 2
1 3 2 3 3 1 3 2 = 1 3 2 3 3 2 3 2
كفَّنوه بلْ كفنوا الظرف ويلي=قبروا الحبَّ و الصفا و ابتساما
كَـفْـ 2 فَنوْ 3 هو 2 بَلْ 2 كَـفْـ 2 فَنظـْ3 ظُـرْ2 فَويـْ 3 لي2 = قَ 1 برلـْ 3 حُبْـ 2 بوصْـ 3 صَفا 3 وبْـ 2 تسا 3 ما 2
2 3 2 2 2 3 2 3 2 =1 3 2 3 3 2 3 2
وفراقُ الحبيبِ أجرى عيُوْنَاً = فبكى النَّاس طاهراً مقْداما
وَ 1 فِرَا 3 قُلـْ 2 حَبي 3 بـِ أَبـْ 3كى 2 عيوْ 3 نن 2 =ف 1 بَكنْ 3 نَا 2 سُطا 3 هرن 3 مِقْـ2 دا 2 ما 2
1 3 2 3 3 2 3 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
((الأمير صلاح سالم))
11-26-2011, 07:07 PM
نظم ثلاثة أبيات على الخفيف يكون آخر العجز ( منطقة الضرب) في أحدها 2 3 2 وفي أحدها 1 3 2
وفي أحدها 2 2 2
وليحرص القارئ على يكون الرقم 6 الذي في الحشو تارة 2 3 وأخرى = 222
__________________________
الحـلَّ :
ألقبحِ الوَفـاةِ كلُّ جميلٍ= و جمال الحياة يلقى الجِساما
أ 1 لقبْـ 3 حِلْـ 2 وَفا 3 تِـكُلْـ 3 لِـ 1جمي3 لن2= و 1 جما 3 لُـلـْ 2 حيَا 3 تيَلْـ 3 قلـْ 2 جِسا 3 ما 2
1 3 2 3 3 1 3 2 = 1 3 2 3 3 2 3 2
كفَّنوه بلْ كفنوا الظرف ويلي=قبروا الحبَّ و الصفا و ابتساما
كَـفْـ 2 فَنوْ 3 هو 2 بَلْ 2 كَـفْـ 2 فَنظـْ3 ظُـرْ2 فَويـْ 3 لي2 = قَ 1 برلـْ 3 حُبْـ 2 بوصْـ 3 صَفا 3 وبْـ 2 تسا 3 ما 2
2 3 2 2 2 3 2 3 2 =1 3 2 3 3 2 3 2
وفراقُ الحبيبِ أجرى عيُوْنَاً = فبكى النَّاس طاهراً مقْداما
وَ 1 فِرَا 3 قُلـْ 2 حَبي 3 بـِ أَبـْ 3كى 2 عيوْ 3 نن 2 =ف 1 بَكنْ 3 نَا 2 سُطا 3 هرن 3 مِقْـ2 دا 2 ما 2
1 3 2 3 3 2 3 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
أحسنت بارك الله فيك
إلى التمرين التالي
وفقك الله ورعاك
عبده فايز زبيدي
11-26-2011, 07:09 PM
شكرا ً لك أستاذي:وح2:
_________________________________________
التمرين الرابع
أنظم بيتين أو ثلاثة على الخفيف .
_________________________
الحـلَّ:
كنت في غاية الحيرة و أنا أنوي كتابة أبياتٍ بأمر التطبيقين الثالث و الرابع
فلمَّا أصبحت سمعتُ خبرٍ آلمني و هو وفاة رجلٍ طيب هو فاكهة العصر .
فالرجل رحمه الله كان قد تعرض لحادث حعلته في عداد المجانين و لكنالله وهبه الظرافة و الجواب الحاضر و محبة الشعر و محبة الناس له.
فمن قصصه:
أنه دخل على قاضي بلدتنا_وادي حلي بن يعقوب_ فرَبجَ عليهم
فخوفه القاضي برفع أوراقه لمستشفى شِهار _ مستشفى للمجانينين بالطائف)
فرد على القاضي من فوره:
نعم ، أنا و نسيبك !
و كان نسيب القاضي مجنوناً.
فقلتُ راثياً هذا الطهر و الحب و الظرف :
يذْكرَ النَّاسُ كلَّ ميتٍ بخير = نال يومَ الفراقِ منهم وساما
ليتهم جاملوهُ قبل وفاةٍ = فرأى البشر و استبان الوئاما
ألقبحِ الوفاةِ كلُّ جميلٍ= و جمال الحياة يلقى الجِساما
كفنوه بَلْ كفنوا الظُّـرف ، ويلي!=قبروا الحبَّ و الصفا و ابتساما
ففراقُ الحبيبِ أبكى عيُوْنَاً = و كرام الأنام تبكي الكراما
أذنُ الموتِ لا تصيخُ لنَوْحٍ=أو رجاءٍ و لا تهابُ الملاما
و أسأل الله أن يوفقني لأكمل هذه القصيدة قريباً .
:وح:1
هل أحلق في سماء الدورة الخامسة :؟:
((نادية بوغرارة))
11-26-2011, 09:41 PM
شكرا ً لك أستاذي:وح2:
_________________________________________
كفنوه بَلْ كفنوا الظُّـرف ، ويلي!=قبروا الحبَّ و الصفا و ابتساما
:وح:1
=============
رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جنانه .
كفنوه بل كفنوا الظرف و يلي = قبروا الحب و الصفا و ابتساما
كفنوه بل كفنوا = 2 3 1 2 2 3
هذا الزحاف جائز لكنه ثقيل جدا .
في انتظار بقية أبيات القصيدة ،و في انتظارك بالدورة الخامسة
مع التحية .
خشان خشان
11-26-2011, 09:59 PM
=============
رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جنانه .
كفنوه بل كفنوا الظرف و يلي = قبروا الحب و الصفا و ابتساما
كفنوه بل كفنوا = 2 3 1 2 2 3
هذا الزحاف جائز لكنه ثقيل جدا .
في انتظار بقية أبيات القصيدة ، مع التحية .
رحم الله اللفقيد وجعل مثواه الجنة.
وسلم لسانك شاعرنا المحلق
-----
أستاذتي الكريمة نادية بوغرارة
عندما قرأت البيت لم أشعر بهذا الزحاف ، وما انتبهت له إلا بعد قراءة ملاحظتك، فلله درك. ذاك أني قرأته :
كفّنوهُ = كف فنو هو = 2 3 2
وفي الخفيف تحديدا لنا في ذلك أسوة في بيت البحتري:
وتماسكت عند زعزعني الدهـ ......(م)........ـر التماسا منـــ]]ــه[[ لتعسي ونكسي
فإن ( منه = من هو = 2 2 ) ولو قرئت (منهُ = 2 1 ) لانكسر الوزن.
ولأخي الشاعر أقول أنني آمل منه أن يتابع الدارسين الذين يأتون بعده ويصحح لهم مشكورا.
يرعاكما الله.
عبده فايز زبيدي
11-27-2011, 11:08 AM
الحمدلله
و شكرا لكم على جميل المتابعة. :وح:1
و إن شاء الله سأفعل
و احتاج بعض الوقت لأفهم إتجاه حركة المدرسين و المتدربين
و لي في حلمكم شفيع.:33-t:
((نادية بوغرارة))
11-27-2011, 02:07 PM
أستاذتي الكريمة نادية بوغرارة
عندما قرأت البيت لم أشعر بهذا الزحاف ، وما انتبهت له إلا بعد قراءة ملاحظتك، فلله درك. ذاك أني قرأته :
كفّنوهُ = كف فنو هو = 2 3 2
وفي الخفيف تحديدا لنا في ذلك أسوة في بيت البحتري:
وتماسكت عند زعزعني الدهـ ......(م)........ـر التماسا منـــ]]ــه[[ لتعسي ونكسي
فإن ( منه = من هو = 2 2 ) ولو قرئت (منهُ = 2 1 ) لانكسر الوزن.
==========
و أنا أيضا لم أشعر بثقل الزحاف كما أشعر به في أمثلة أخرى ، فقد كان أخف و قريب إلى المقبول المستساغ .
و لم أعرف السر إلا بعد ان قرأت ردك و ملاحظتك .
دمت أستاذا ،و تحية لصاحب هذه الصفحات المشرقة .
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir