سلامي اليها

[(د/سيد علام)]

ســلامي اليها..


تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد وداعـهـا ...
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى


فما برحَتْ تبكى وأبكى صبابة ً ...
..............................وفاضـــت إليها لوعتى وتفجّعى


وقالت سلاماً يا حبيبى ومهجتى ...
................................. فقلت سلاماً يا عيونى ومسْمَعى


أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى


وكيف المنى وذاك قلبٌ موجّع ٌ ...
................................يذوب اشتياقا فى الحبيب المودّع ِ
ِ

فما كان ودى عندها كيفما مضى ...
................................وما كنت فى ذاك اللهيب بمدّعى


مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ ...
............................. رجعْتُ ولكن لا تسل كيف مرجعى


سلامى اليها يا سمائى وأنجمى ...
......................سلامى عليها الشمس فى كل مطلع ِ

[خشان خشان]

أستاذي الكريم

سلم البنان والجنان

ما من خطأ وإنما نشدان للأحسن

1- تحسن التقفية أوالتصريع في المطلع

تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد وداعـهـا ...
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى

فو قلت مثلا والتركيز على الناحية الصوتية هنا

تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد التودع
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى

2- زحاف ثقيل

وكيف المنى وذاك قلبٌ موجّع ٌ = 3 2 3 3 3 2 3 3

3- الاسم المنقوص : من الأسماء هو ما انتهى بياء تحذف عند التنوين محامي - محامٍ

تحدق ياؤه مالم يكن مضافا أو معرفا بأل

جاء محامٍ - جاء محامي الممتهم - جاء المحامي

وما كنت فى ذاك اللهيب بمدّعـــى ( بمدع )


يرعاك الله.

[(أ. لحسن عسيلة)]

تحدق ياؤه مالم يكن مضافا أو معرفا بأل

تحذف ياؤه ما لم يكن :
مضافا : محامي المتهم .
أو معرفا :جاء المحامي ورأيت المحامي و مررت بالمحامي.
أو منصوبا : رايت محاميا ، رأيت محاميَ المتهم.
أو جمعا في حالتي النصب و الجر :
رأيت محاميــــن . مررت بمحاميــــن .

[(أ. لحسن عسيلة)]

[
color="blue"]
ســلامي اليها..


تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد وداعـهـا ...
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى


فما برحَتْ تبكى وأبكى صبابة ً ...
..............................وفاضـــت إليها لوعتى وتفجّعى


وقالت سلاماً يا حبيبى ومهجتى ...
................................. فقلت سلاماً يا عيونى ومسْمَعى


أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى


وكيف المنى وذاك قلبٌ موجّع ٌ ...
................................يذوب اشتياقا فى الحبيب المودّع ِ
ِ

فما كان ودى عندها كيفما مضى ...
................................وما كنت فى ذاك اللهيب بمدّعى


مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ ...
............................. رجعْتُ ولكن لا تسل كيف مرجعى


سلامى اليها يا سمائى وأنجمى ...
......................سلامى عليها الشمس فى كل مطلع[/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيد علام دونك الملاحظات التالية :

هذا الشطر : {وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى} . لم يوفق في التعبير عن استحالة النوم بعد فراق الحبيبة .
هذا الشطر : {يذوب اشتياقا فى الحبيب المودّع} ِ : أخي علام ،فعل اشتاق يتعدى بأحد حرفي الجر : اللام أو إلى ، ودونما خلل في الوزن يستحسن استبدال في ب : لام الجر هكذا :
{ يذوب اشتياقا للحبيب المودّع }ِ.
هذا الشطر: {فما كان ودى عندها كيفما مضى} ... حبذا لو قمت بتعديله حتى يكون أكثر وضوحا .
هذا الشطر : {مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ } . فيه بعض اللبس أستاذي ، ويكون أوضح لو قلت :
{مضت ليتها لم تمض والدمع سائل ٌ}.
هذا الشطر : {سلامى اليها يا سمائى وأنجمى } ، فقط استبدل {إليها} ب: {إليكِ} . هكذا :
{سلامى اليكِ يا سمائى وأنجمى }.
هذا الشطر : {سلامى عليها الشمس فى كل مطلع }ِ ، يستقيم معنى فقط لو استبدلت :
{عليها الشمس} ب : {إلى الحسناء ِ} ، ليكون البيت كما يلي :
سلامى اليكِ يا سمائى وأنجمى /// سلامي إلى الحسناء في كل مطلع .

تقبل تحياتي واسمح لي على هذا الفضول .

[(د/سيد علام)]

أستاذي الكريم

سلم البنان والجنان

ما من خطأ وإنما نشدان للأحسن

1- تحسن التقفية أوالتصريع في المطلع

تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد وداعـهـا ...
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى

فو قلت مثلا والتركيز على الناحية الصوتية هنا

تُلاطِفُنِى بالقـولَ عـنـد التودع
.................................وكيف لهيبُ الشوقِ يُخْمدُ أدْمُعى

2- زحاف ثقيل

وكيف المنى وذاك قلبٌ موجّع ٌ = 3 2 3 3 3 2 3 3

3- الاسم المنقوص : من الأسماء هو ما انتهى بياء تحذف عند التنوين محامي - محامٍ

تحدق ياؤه مالم يكن مضافا أو معرفا بأل

جاء محامٍ - جاء محامي الممتهم - جاء المحامي

وما كنت فى ذاك اللهيب بمدّعـــى ( بمدع )


يرعاك الله.


بارك الله فيك أستاذنا خشان

مرورك دوما فيه الفائده

فجزاك الله عنا خير الجزاء

مودتى
:وز:

[(د/سيد علام)]

[

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيد علام دونك الملاحظات التالية :

هذا الشطر : {وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى} . لم يوفق في التعبير عن استحالة النوم بعد فراق الحبيبة .
هذا الشطر : {يذوب اشتياقا فى الحبيب المودّع} ِ : أخي علام ،فعل اشتاق يتعدى بأحد حرفي الجر : اللام أو إلى ، ودونما خلل في الوزن يستحسن استبدال في ب : لام الجر هكذا :
{ يذوب اشتياقا للحبيب المودّع }ِ.
هذا الشطر: {فما كان ودى عندها كيفما مضى} ... حبذا لو قمت بتعديله حتى يكون أكثر وضوحا .
هذا الشطر : {مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ } . فيه بعض اللبس أستاذي ، ويكون أوضح لو قلت :
{مضت ليتها لم تمض والدمع سائل ٌ}.
هذا الشطر : {سلامى اليها يا سمائى وأنجمى } ، فقط استبدل {إليها} ب: {إليكِ} . هكذا :
{سلامى اليكِ يا سمائى وأنجمى }.
هذا الشطر : {سلامى عليها الشمس فى كل مطلع }ِ ، يستقيم معنى فقط لو استبدلت :
{عليها الشمس} ب : {إلى الحسناء ِ} ، ليكون البيت كما يلي :
سلامى اليكِ يا سمائى وأنجمى /// سلامي إلى الحسناء في كل مطلع .

تقبل تحياتي واسمح لي على هذا الفضول .



أشكرك أستاذى الكريم

على مرورك بين سطور موهبتى الرضيعه

والتى تنمو بين من رحيق حروفكم

ولكن أستاذى أعذرنى

فى بعض ملاحظاتك أخرجت النص من الخيال

وارى النص الاصلى أكثر خيالا منه

فمثلا

(سلامي إلى الحسناء في كل مطلع)

ايهما أستاذى أكثر خيالا .. ان توصف الحبيبه بالحسناء .. ام الشمس .. ؟!!


اما بالنسبه الى{وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى}

فالبيت كله أستاذى أستفهام جوابه النفى وهو مفهوم من جو القصيده


أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى ؟؟؟؟؟ !!!!



أشكرك أستاذى الكريم

وارجو الا تحرمنى من مرورك دوما

[سحر محمد]

أسجل إعجابى على هذه اللوحة الجميلة

فكم هو جميل هذا الوداع

صورة من صور وداع المحبين ترسمها بألوان طيف الحب وريشة فنان

د / سيد

عندما أرغب فى الشعور بالهدوء عند القراءة

أقرأ كلماتك .. أسافر بلا عودة

تحية ... بعطر الياسمين

:وز:

[(د/سيد علام)]

أسجل إعجابى على هذه اللوحة الجميلة

فكم هو جميل هذا الوداع

صورة من صور وداع المحبين ترسمها بألوان طيف الحب وريشة فنان

د / سيد

عندما أرغب فى الشعور بالهدوء عند القراءة

أقرأ كلماتك .. أسافر بلا عودة

تحية ... بعطر الياسمين

:وز:







ولك أرق وأرقى التحايا

أستاذتى الكريمة

مرورك أسعدنى

تحياتى لعطر مرورك

:وز::وز:

[((الأمير صلاح سالم))]

لا فض فوك سيدي الفاضل

وأستاذي الكريم د / سيد علام

قصيدة جميلة ونبض رائع وخيال أجمل من الخيال

بارك الله فيك ورعاك

مودتي وتقديري

[(د/سيد علام)]

لا فض فوك سيدي الفاضل

وأستاذي الكريم د / سيد علام

قصيدة جميلة ونبض رائع وخيال أجمل من الخيال

بارك الله فيك ورعاك

مودتي وتقديري

أستاذى الراقى الرقيق

الاجمل هو مرورك على ابياتى المتواضعه

تحياتى لعطر مرورك الكريم

:وز::وز:

[(أ. لحسن عسيلة)]

ولكن أستاذى أعذرنى

فى بعض ملاحظاتك أخرجت النص من الخيال

وارى النص الاصلى أكثر خيالا منه

فمثلا

(سلامي إلى الحسناء في كل مطلع)

ايهما أستاذى أكثر خيالا .. ان توصف الحبيبه بالحسناء .. ام الشمس .. ؟!!



تحية طيبة ملؤها المحبة و الأخوة في الله .

أخي المحترم
قولكم سيدي : سلامى عليها الشمس فى كل مطلع ِ
هذه تحية الشعراء للموتى ،و دونك هذا البيان المنقول للأمانة العلمية :

المكروه هو أن يقول المبتدئ : عليك السلام أو عليكم السلام ، لأنها تحية الموتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد روى أبو داود (5209) والترمذي (2722) عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ( لا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلامُ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

والمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) : الإشارة إلى ما كان عليه كثير من الشعراء وغيرهم من السلام بهذه الصيغة على الأموات ، وإلا فسنته صلى الله عليه وسلم في السلام على الموتى كسنته في السلام على الأحياء يقول : السلام عليكم.

قال ابن القيم رحمه الله موضحا ذلك : " وكان هديه في ابتداء السلام أن يقول : السلام عليكم ورحمة الله ، وكان يكره أن يقول المبتدىء : عليك السلام . قال أبو جريّ الهُجيميُّ : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : عليك السلام يا رسول الله ، فقال : ( لا تقل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى ) حديث صحيح .

وقد أشكل هذا الحديث على طائفة ، وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في السلام على الأموات بلفظ ( السلام عليكم ) بتقديم السلام ، فظنوا أن قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن المشروع ، وغلطوا في ذلك غلطا أوجب لهم ظن التعارض ، وإنما معنى قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن الواقع ، لا المشروع ، أي : إن الشعراء وغيرهم يحيون الموتى بهذه اللفظة كقول قائلهم :
عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمته ما شاء أن يترحما
فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلكَ واحدٍ ولكنّه بنيان قومٍ تهدّما
فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحيى بتحية الأموات " انتهى من "زاد المعاد" (2/383).

وإذا اتسع صدرك فإني أهمس في أذنيك همسة : إذا شككت في تركيب ما في اللغة العربية فحاول أن تعرب التركيب ،فإن انت أعربته و لا مشكلة فالتركيب لا غبار عليه و إلا فهو دخيل على اللغة العربية .
ومثال ذلك هذا البيت لأخينا وحبيبنا الشاعر جبر :
ليس نقْصاً حين أقصوكَ ونقصُ
إنّهم للشّعرِ يا ابْنَ الشّعرِ أقْصوا !
فما إعراب الكلمة : ونقص
و الله قلبتها بين يدي و نظرت فيها عسى أن أجد لها مسوغا فلم أجد .
إن قلنا الواو للعطف فكلمة : نقص معطوفة على ماذا ، و إن قلنا الواو للاستئناف و نقص مبتدأ ، فأين خبرها ، حيث إن الشطر الثاني لا يليق إطلاقا من حيث معناه أن يكون جملة في محل رفع خبر ل: نقص . ولو بدأ في الشطر الثاني ب:
أن يكون كذا و كذا لصح أن تكون الجملة خبرا .
وقريب من هذا القول يقال عن الشطرين أدناه :

فما كان ودى عندها كيفما مضى

مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ

و أخيرا فإن القصيدة بدأت قوية و جميلة و لا أقول إلا صدقا و لا أحابي أحدا - و خاصة الأبيات الثلاثة الأولى .
هذا واسمح لي على هذا الفضول .
أخي و أستاذي أمرنا ألا نبخس الناس أشياءهم ،كما أمرنا ألا نخذل بعضنا البعض عند النصيحة أو إبداء الرأي .
وأنا طوع هذا المنتدى في ما يخص النحو بصفتي أستاذا للغة العربية و لا فخر .

تقبل مروري .

[((نادية بوغرارة))]

ســلامي اليها.


أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى


=======
معنًى آسر ، عذب ، جميل ، لو أضفنا له علامة استفهام

أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى ؟

تحية لقلمك .

[((نادية بوغرارة))]

تحية طيبة ملؤها المحبة و الأخوة في الله .

أخي المحترم
قولكم سيدي : سلامى عليها الشمس فى كل مطلع ِ
هذه تحية الشعراء للموتى ،و دونك هذا البيان المنقول للأمانة العلمية :

المكروه هو أن يقول المبتدئ : عليك السلام أو عليكم السلام ، لأنها تحية الموتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد روى أبو داود (5209) والترمذي (2722) عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ( لا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلامُ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

والمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) : الإشارة إلى ما كان عليه كثير من الشعراء وغيرهم من السلام بهذه الصيغة على الأموات ، وإلا فسنته صلى الله عليه وسلم في السلام على الموتى كسنته في السلام على الأحياء يقول : السلام عليكم.

قال ابن القيم رحمه الله موضحا ذلك : " وكان هديه في ابتداء السلام أن يقول : السلام عليكم ورحمة الله ، وكان يكره أن يقول المبتدىء : عليك السلام . قال أبو جريّ الهُجيميُّ : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : عليك السلام يا رسول الله ، فقال : ( لا تقل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى ) حديث صحيح .

وقد أشكل هذا الحديث على طائفة ، وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في السلام على الأموات بلفظ ( السلام عليكم ) بتقديم السلام ، فظنوا أن قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن المشروع ، وغلطوا في ذلك غلطا أوجب لهم ظن التعارض ، وإنما معنى قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن الواقع ، لا المشروع ، أي : إن الشعراء وغيرهم يحيون الموتى بهذه اللفظة كقول قائلهم :
عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمته ما شاء أن يترحما
فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلكَ واحدٍ ولكنّه بنيان قومٍ تهدّما
فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحيى بتحية الأموات " انتهى من "زاد المعاد" (2/383).

.
========
شكرا لك على هذه الفائدة .

مع وجود الدليل الذي أشرت إليه ، يجب أن ننتبه لهذه النقطة ، لأنها قد تخل

بالمعنى الذي يقصده الشاعر خللا كبيرا .

بارك الله فيك .

[(د/سيد علام)]

تحية طيبة ملؤها المحبة و الأخوة في الله .

أخي المحترم
قولكم سيدي : سلامى عليها الشمس فى كل مطلع ِ
هذه تحية الشعراء للموتى ،و دونك هذا البيان المنقول للأمانة العلمية :

المكروه هو أن يقول المبتدئ : عليك السلام أو عليكم السلام ، لأنها تحية الموتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد روى أبو داود (5209) والترمذي (2722) عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ( لا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلامُ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

والمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) : الإشارة إلى ما كان عليه كثير من الشعراء وغيرهم من السلام بهذه الصيغة على الأموات ، وإلا فسنته صلى الله عليه وسلم في السلام على الموتى كسنته في السلام على الأحياء يقول : السلام عليكم.

قال ابن القيم رحمه الله موضحا ذلك : " وكان هديه في ابتداء السلام أن يقول : السلام عليكم ورحمة الله ، وكان يكره أن يقول المبتدىء : عليك السلام . قال أبو جريّ الهُجيميُّ : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : عليك السلام يا رسول الله ، فقال : ( لا تقل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى ) حديث صحيح .

وقد أشكل هذا الحديث على طائفة ، وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في السلام على الأموات بلفظ ( السلام عليكم ) بتقديم السلام ، فظنوا أن قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن المشروع ، وغلطوا في ذلك غلطا أوجب لهم ظن التعارض ، وإنما معنى قوله : ( فإن عليك السلام تحية الموتى ) إخبار عن الواقع ، لا المشروع ، أي : إن الشعراء وغيرهم يحيون الموتى بهذه اللفظة كقول قائلهم :
عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمته ما شاء أن يترحما
فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلكَ واحدٍ ولكنّه بنيان قومٍ تهدّما
فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحيى بتحية الأموات " انتهى من "زاد المعاد" (2/383).

وإذا اتسع صدرك فإني أهمس في أذنيك همسة : إذا شككت في تركيب ما في اللغة العربية فحاول أن تعرب التركيب ،فإن انت أعربته و لا مشكلة فالتركيب لا غبار عليه و إلا فهو دخيل على اللغة العربية .
ومثال ذلك هذا البيت لأخينا وحبيبنا الشاعر جبر :
ليس نقْصاً حين أقصوكَ ونقصُ
إنّهم للشّعرِ يا ابْنَ الشّعرِ أقْصوا !
فما إعراب الكلمة : ونقص
و الله قلبتها بين يدي و نظرت فيها عسى أن أجد لها مسوغا فلم أجد .
إن قلنا الواو للعطف فكلمة : نقص معطوفة على ماذا ، و إن قلنا الواو للاستئناف و نقص مبتدأ ، فأين خبرها ، حيث إن الشطر الثاني لا يليق إطلاقا من حيث معناه أن يكون جملة في محل رفع خبر ل: نقص . ولو بدأ في الشطر الثاني ب:
أن يكون كذا و كذا لصح أن تكون الجملة خبرا .
وقريب من هذا القول يقال عن الشطرين أدناه :

فما كان ودى عندها كيفما مضى

مضت وجفونى يا دموعىَ أنْضَبَتْ

و أخيرا فإن القصيدة بدأت قوية و جميلة و لا أقول إلا صدقا و لا أحابي أحدا - و خاصة الأبيات الثلاثة الأولى .
هذا واسمح لي على هذا الفضول .
أخي و أستاذي أمرنا ألا نبخس الناس أشياءهم ،كما أمرنا ألا نخذل بعضنا البعض عند النصيحة أو إبداء الرأي .
وأنا طوع هذا المنتدى في ما يخص النحو بصفتي أستاذا للغة العربية و لا فخر .

تقبل مروري .


بارك الله فيك أستاذنا

وأرجو الا يكون ردى أزعجك

فانا كنت أسال فقط

أرجو الا تحرمنى من مرورك دوما لتلميذ يحتاج للمعرفه

تحياتى استاذى

[(د/سيد علام)]

=======
معنًى آسر ، عذب ، جميل ، لو أضفنا له علامة استفهام

أترحل عنى وهْىَ كل أقاربى ...
................................وأرحل يا جفنى لنومى ومضجعى ؟

تحية لقلمك .

نعم أستاذتى الكريمة .. هو كذلك

ولو مررت بباقى المشاركات لوجدت أننى أشرت الى انه سؤال ولكن سقطت ؟ سهوا


أرقى التحايا لمروركم الراقى بين حروفى المتواضعه