خشان خشان
04-10-2011, 10:00 AM
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?1589-%D8%E1%C8-%E3%E4-%C3%D5%CD%C7%C8-%C7%E1%CE%C8%D1%E5-...-%DA%C7%CC%E1%C7-%DB%ED%D1-%C2%CC%E1.&p=18820&viewfull=1#post18820
للشعر العامي بحوه ، لأن الشعر عامة العربي والعامي مكون من وحدات إيقاعية تسمى التفعيلة ، والأذن الشفافة تستنكر الوزن غير المستقيم ، ولا سيما إذا كان الشعر ملحناً ، لأن الرتم الموسيقي يضبط الوحدة التفعيلية من النشاز ، لذا يعمد كثير من الذين يقيمون الوزن إلى غناء الأبيات وتلحينها ، لأنه يملك ميزاناً أيقاعياً يحدد عدد الحروف ونظام ترتيبها ، وإن كان هذا في الشعر العربي أوضح ، أعني ضبط الشعر تبعاً للأوزان ، أما الشعر العامي فيضبط باللحن غالباً ، ومن أوضحه الشعر العامي ذو القافية الواحدة ( الديواني ) كالشعر القديم الذي نشأ في الأحساءونجد ، كشعر جعيثن اليزيدي ، والخلاوي ، وقطن ، وغيرهم.
ومن أوزان الشعر العامي أوزان ارتجلها العوام ، لأنهم ابتكروا ألحانها ، وهو الشعر ذو القافيتين وذو الألحان المشهورة ، كالسامري والهجيني ، أو الموقع في مناسبات كأغاني الحداء والدة ونحو ذلك
ومن أوزان الشعر العامي أوزان خليلية ، مع أن اللخن من ابتكار العوام ، كاللحن اللعبوني فهو على وز الرمل
وبعض غناء السامري على البحر الطويل ، كقول ابن شريم :
سرى البارق اللي له زمانين ما سرى صدوق المخايل بارقه يجلب الساري
وهذا إذا تأملته وجدته على الطويل : فعولن مفاعيلن فولن مفاعلن
وهناك كثيرمن الشعر العامي يستقيم على أوزان العربي ، وهناك قصائد لو شكلت لكانت فصيحة ، ويكرن من هذا شيئاً من شعر الخلاوي ، مثل قوله
فاحفظ لسانك راقب الحق صامت بالصمت تنجا والصبر فاز صاحبه
ما قلت من قول تلقاه كاتب ** ويكفيك فضل عطل الصمت كاتبه
ويوم الفتى يو يدخر منه ساعة ** لابد ما يحتاجها في نصايبه
وقول حميدان الشويعر:
بان المشيب ولاح في عرضائي ** ونعيت من بعد المشيب صبائي
ونعيت خل كان في ماضي مضى ** لاحت عليه بوارح الجوزاء
وأما بحور الشعر العامي فهي قسمان ، بحور أصلية ، وبحور مبتكرة ومشتقة .
فالمبتكرة :
1- الهلالي ، وهو أقدمها وأول ما نظم عليه الشعر النبطي ، مثل :
أبا زيد ما ينفعك يوم تقيمه ** لا صارت الفرقا عليك لزومْ
وقول الشاعر:
يا سامعين الصوت صلوا على النبي ** صلوا عليه وسلموا تسليم
2- الصخري وهو ولد مع الهلالي تقريبا ، مثاله قول الشاعر:
ألا يا بارق يوضي جناحه ** شمال وابعد الخلان عني
3- الحداء ، من حداء البدوي للإبل ، مثل قول الشاعر:
يا بو هلا ليتك تشوف ** حطوني العسكر نظام
4- المروبع ، وهو بحر جديد كان للشاعر محسن الهزاني دور كبير في ظهوره ، ومثاله :
علام الدهر ما يسمع بلاما ** عل ماذا يفرقنا علاما
أنا ما اقوى الشهر ويحط عاما ** تهبدني بصكاته هبادي
ويلاحظ أن البيت يتألف من أربع شطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة حتى بقية القصيدة .
5- القلطة : النظم الارتجالي كقول لويحان :
ياسلامي عليكم عد نوّ يقود ** ردة من ضميري زان ترتيبها
6- الرجد، وهو بحر ينظم عليه أهل الشمال شمال الجزيرة العربية أشعارهم ومنها ما غني لفن الدحّة
مثاله قول الشاعرحميدان :
مانع خيال في الدكة ** وظفر في راس المقصورة
أما البحور المبتكرة فأشهرها المسحوب وهو مشتق من الهلالي ، وأقصر منه بحرف ، مثل قول الشاعر وهو صقر النصافي :
يا صاحبي ما نيب راعي مهاداة ** اما ارضني والا اجفني واستخيري
ومثل قول ابن سبيّل :
الله من عينٍ تهله عباري ** تشبه هماليل السحاب اندفاقه
والثاني : الهجيني وهو مشتق من الحداء مثل :
اما أنت هيجن إلى هيجنت ** والا أنت عن فاطري حوّل
وقول عبيد العلي الرشيد :
يا حمود أنا عارضي شابي ** طرد الهوى جزن أنا منه
والثالث : السامري ، ووُلد من الهجيني حينما أرادوا أغاني يسمرون بها ويغنوها وهم جلوس ، مثل
ياحول أنا من جروح القلب والحب ياحّول ** عزاه عيني من الفرقا وأنا أقول وش صار
والرابع : الفنون ، وأسسه ابن لعبون ، اشتقه من السامري مثل :
سامع للصوت ليتك تصلي ** عالنبي المصطفى سيد البشر
والخامس العرضة وهي مشتقة من الحداء وتسمى في بعض البلدان : حدوة ، كنوع من الحداء لكنه جماعي ، وهذا البحر تغى فيه القصائد الحماسية انتظارا للحرب أو ابتهاجا بالنصر.
والسادس : الجناس ، ابتدعه الشاعر محسن الهزاني ، وهو ابن لبحر المروبع ، ومنه قول طلال المزعل:
يا سامعٍ للصوت لازم تصلي ** على النبي المختار وانته تصلي
من قبل أصوات البشر لا تصلي ** صليت لله وعالنبي دوم صليت
والسابع : الزهيري ، مثل قول الشاعر:
زاد العنا بالضمير أو ما شفت راح لي ** والهم باحشاي نسان الذي راح لي
وقول الشاعر:
العبد لا من شكر للخير لا من وصل ** يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم
واللحن العامي مبتكر ، لأنه لحن سامري توارثته الأجيال وبقي ، بخلاف ألحان العرب التي لم تبق ، وإنما بقي الوزن ، والوزن في الشعر العامي يُرد إلى اللحن ، وأما قراة الشعر ذي الأوزان المبتكرة ففيها تسامح ولا تحقق الوزن الواقعي ، فمثلاً البيت :
يا جرْ قلبي جرْ لدن الغصونِ ** وغصون سدر جرها السيل جرا
لا يستقيم في قراءة المنشد إلا بسكون الراء من ( جر ) وبدون مد ، مع أنها بالتلحين تغنى بكسر راء (ج) المشددة وبمد الجيم من ( جر ) في الثانية .
[ هل تنشد مشددة أم ساكنة ]
والكلام في بحور الشعر الشعبي طويل يمكن الرجوع لمن كتبوا فيها مثل:
طلال العثمان المزعل الرشيد في الموسوعة النبطية الكاملة - الجزء الثاني ، وعبد الرحمن السويدا في درر الشعر الشعمي - على تسميته المنحوتة - أو الشعبي خلال خمسة قرون من 900-1415 هـ ، وابي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد ، وكتابه الآخر : الشعر النبطي أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه ، وغلى عبد الله بن عبد العزيز الضويحي في كتابه الإبداع الفنيفي الشعر النبطي القديم وغيرها
خالد
للشعر العامي بحوه ، لأن الشعر عامة العربي والعامي مكون من وحدات إيقاعية تسمى التفعيلة ، والأذن الشفافة تستنكر الوزن غير المستقيم ، ولا سيما إذا كان الشعر ملحناً ، لأن الرتم الموسيقي يضبط الوحدة التفعيلية من النشاز ، لذا يعمد كثير من الذين يقيمون الوزن إلى غناء الأبيات وتلحينها ، لأنه يملك ميزاناً أيقاعياً يحدد عدد الحروف ونظام ترتيبها ، وإن كان هذا في الشعر العربي أوضح ، أعني ضبط الشعر تبعاً للأوزان ، أما الشعر العامي فيضبط باللحن غالباً ، ومن أوضحه الشعر العامي ذو القافية الواحدة ( الديواني ) كالشعر القديم الذي نشأ في الأحساءونجد ، كشعر جعيثن اليزيدي ، والخلاوي ، وقطن ، وغيرهم.
ومن أوزان الشعر العامي أوزان ارتجلها العوام ، لأنهم ابتكروا ألحانها ، وهو الشعر ذو القافيتين وذو الألحان المشهورة ، كالسامري والهجيني ، أو الموقع في مناسبات كأغاني الحداء والدة ونحو ذلك
ومن أوزان الشعر العامي أوزان خليلية ، مع أن اللخن من ابتكار العوام ، كاللحن اللعبوني فهو على وز الرمل
وبعض غناء السامري على البحر الطويل ، كقول ابن شريم :
سرى البارق اللي له زمانين ما سرى صدوق المخايل بارقه يجلب الساري
وهذا إذا تأملته وجدته على الطويل : فعولن مفاعيلن فولن مفاعلن
وهناك كثيرمن الشعر العامي يستقيم على أوزان العربي ، وهناك قصائد لو شكلت لكانت فصيحة ، ويكرن من هذا شيئاً من شعر الخلاوي ، مثل قوله
فاحفظ لسانك راقب الحق صامت بالصمت تنجا والصبر فاز صاحبه
ما قلت من قول تلقاه كاتب ** ويكفيك فضل عطل الصمت كاتبه
ويوم الفتى يو يدخر منه ساعة ** لابد ما يحتاجها في نصايبه
وقول حميدان الشويعر:
بان المشيب ولاح في عرضائي ** ونعيت من بعد المشيب صبائي
ونعيت خل كان في ماضي مضى ** لاحت عليه بوارح الجوزاء
وأما بحور الشعر العامي فهي قسمان ، بحور أصلية ، وبحور مبتكرة ومشتقة .
فالمبتكرة :
1- الهلالي ، وهو أقدمها وأول ما نظم عليه الشعر النبطي ، مثل :
أبا زيد ما ينفعك يوم تقيمه ** لا صارت الفرقا عليك لزومْ
وقول الشاعر:
يا سامعين الصوت صلوا على النبي ** صلوا عليه وسلموا تسليم
2- الصخري وهو ولد مع الهلالي تقريبا ، مثاله قول الشاعر:
ألا يا بارق يوضي جناحه ** شمال وابعد الخلان عني
3- الحداء ، من حداء البدوي للإبل ، مثل قول الشاعر:
يا بو هلا ليتك تشوف ** حطوني العسكر نظام
4- المروبع ، وهو بحر جديد كان للشاعر محسن الهزاني دور كبير في ظهوره ، ومثاله :
علام الدهر ما يسمع بلاما ** عل ماذا يفرقنا علاما
أنا ما اقوى الشهر ويحط عاما ** تهبدني بصكاته هبادي
ويلاحظ أن البيت يتألف من أربع شطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة حتى بقية القصيدة .
5- القلطة : النظم الارتجالي كقول لويحان :
ياسلامي عليكم عد نوّ يقود ** ردة من ضميري زان ترتيبها
6- الرجد، وهو بحر ينظم عليه أهل الشمال شمال الجزيرة العربية أشعارهم ومنها ما غني لفن الدحّة
مثاله قول الشاعرحميدان :
مانع خيال في الدكة ** وظفر في راس المقصورة
أما البحور المبتكرة فأشهرها المسحوب وهو مشتق من الهلالي ، وأقصر منه بحرف ، مثل قول الشاعر وهو صقر النصافي :
يا صاحبي ما نيب راعي مهاداة ** اما ارضني والا اجفني واستخيري
ومثل قول ابن سبيّل :
الله من عينٍ تهله عباري ** تشبه هماليل السحاب اندفاقه
والثاني : الهجيني وهو مشتق من الحداء مثل :
اما أنت هيجن إلى هيجنت ** والا أنت عن فاطري حوّل
وقول عبيد العلي الرشيد :
يا حمود أنا عارضي شابي ** طرد الهوى جزن أنا منه
والثالث : السامري ، ووُلد من الهجيني حينما أرادوا أغاني يسمرون بها ويغنوها وهم جلوس ، مثل
ياحول أنا من جروح القلب والحب ياحّول ** عزاه عيني من الفرقا وأنا أقول وش صار
والرابع : الفنون ، وأسسه ابن لعبون ، اشتقه من السامري مثل :
سامع للصوت ليتك تصلي ** عالنبي المصطفى سيد البشر
والخامس العرضة وهي مشتقة من الحداء وتسمى في بعض البلدان : حدوة ، كنوع من الحداء لكنه جماعي ، وهذا البحر تغى فيه القصائد الحماسية انتظارا للحرب أو ابتهاجا بالنصر.
والسادس : الجناس ، ابتدعه الشاعر محسن الهزاني ، وهو ابن لبحر المروبع ، ومنه قول طلال المزعل:
يا سامعٍ للصوت لازم تصلي ** على النبي المختار وانته تصلي
من قبل أصوات البشر لا تصلي ** صليت لله وعالنبي دوم صليت
والسابع : الزهيري ، مثل قول الشاعر:
زاد العنا بالضمير أو ما شفت راح لي ** والهم باحشاي نسان الذي راح لي
وقول الشاعر:
العبد لا من شكر للخير لا من وصل ** يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم
واللحن العامي مبتكر ، لأنه لحن سامري توارثته الأجيال وبقي ، بخلاف ألحان العرب التي لم تبق ، وإنما بقي الوزن ، والوزن في الشعر العامي يُرد إلى اللحن ، وأما قراة الشعر ذي الأوزان المبتكرة ففيها تسامح ولا تحقق الوزن الواقعي ، فمثلاً البيت :
يا جرْ قلبي جرْ لدن الغصونِ ** وغصون سدر جرها السيل جرا
لا يستقيم في قراءة المنشد إلا بسكون الراء من ( جر ) وبدون مد ، مع أنها بالتلحين تغنى بكسر راء (ج) المشددة وبمد الجيم من ( جر ) في الثانية .
[ هل تنشد مشددة أم ساكنة ]
والكلام في بحور الشعر الشعبي طويل يمكن الرجوع لمن كتبوا فيها مثل:
طلال العثمان المزعل الرشيد في الموسوعة النبطية الكاملة - الجزء الثاني ، وعبد الرحمن السويدا في درر الشعر الشعمي - على تسميته المنحوتة - أو الشعبي خلال خمسة قرون من 900-1415 هـ ، وابي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد ، وكتابه الآخر : الشعر النبطي أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه ، وغلى عبد الله بن عبد العزيز الضويحي في كتابه الإبداع الفنيفي الشعر النبطي القديم وغيرها
خالد