بدر عبد المقصود - 1

[خشان خشان]

وصلتني هذه الرسالة من الأستاذ الأخ بدر عبد المقصود. وقد رأيت أن أنشرها لما حوته من مضمون راق وصياغة راقية وكلاهما يؤشر إلى أخ ذي فضل وعلم نأمل أن يكون قريبا أحد مفاخر الرقمي.




السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاكم الله تعالى خيراً كثيراً فى الدارين أيها السادة الفضلاء, على هذا الصرح الأدبى العظيم
لقد تمنيت مذ وعيت على روعة الشعر أن أحظى بفرصة لدراسة علم العروض, ذلك العلم الذى يصوره من طلبت مساعدتهم على أنه صعب عسير الفهم على غير المتخصصين فى علوم اللغة و الآداب, و يحتاج أعماراً كاملة ليستطيع الواحد أن يتقنه, و غير ذلك مما يصيب النفس بالإحباط
و أنا يا سادتى أحد من يهيمون بالشعر عشقاً فأحاول أن أزن بالفطرة المجردة, و كم أشعر بجهلى و قلة حظى حين أدخل المنتديات الأدبية على استحياء محاولاً فهم النقاشات التى تدور حول البحور و القوافى و غيرها من موضوعات علم العروض و مصطلحاته فلا أفهم شيئا
فهل على أن أتخلى عن عشقى للشعر و أقنع بأن من وصل إلى سنى و لم يحط علماً بالأساسيات و أبسط قواعد هذا العلم فلا فرصة أمامه؟
أم هناك من أملٍ قد يلوح لمسكينٍ يتسول العلم و قلبه يتمزق خجلا من جهله و لو بغير ذنبٍ أو تقصيرٍ من جانبه ؟



أخي وأستاذي الكريم بدر عبد المقصود
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أرحب بك في منتداك هذا وأنا متفائل بأن نظرتك ستتغير خلال مدة أقصاها أسبوع. وأنا متفائل بك أستاذا في علم العروض خلال فترة قياسية ذلك أنك رغبتك هذه في دراسته هي أولى وأهم ما يلزم.



هذه صفحتك للدورة الأولى فابدأ على بركة الله ودروس الدورة الأولى تجدها على الرابط



http://arood.com/vb/showthread.php?t=1764


ستجد عناية من الجميع وكل الذي نطلبه منك أن تعلم ما تتعلمه ولا تظنن ذلك بعيدا فخلال أسبوع بحول الله سيترتب عليك تعليم دروس الدورة الأولى لسواك.


يرعاك الله.

[((نادية بوغرارة))]

السلام عليكم

أهلا بك أخي بدر ، و أرجو أن تجد هنا ما يجعلك تبدع في الشعر عروضا و قصيدا.

كل التوفيق نرجوه لك .

[بدر عبد المقصود]

أخى و أستاذى و حبيبى فى الله, الأستاذ خشان خشان.. حفظه الله و رعاه
أسأل الله تعالى أن ترحب بك ملائكة رضوانه سبحانه فى الفردوس الأعلى, كما رحبت بى هنا, بحق ما أدخلته على قلبى من فرحة و سعادة, اللهم آمين .

لقد شاء الله تعالى و أحالتنى محركات البحث بالأمس إلى صفحة تحوى أحد روائعكم الشعرية فأمليت عينى منها, ثم أخذت أتابع بعدها فرائد درر عقدكم, مشغوفا مبهورا و لسانى يلهج بالدعاء أن يحفظكم المولى و أن يبارك فى موهبتكم .

لقد أيقنت يا سيدى حقيقة أننى أمام أحد الرواد المجددين فى مجال العروض, و شاعر من فئة الكبار العظماء الذين أنعم الله تعالى عليهم بإحكام المبنى و بديعية المعنى, فى زمن انتشر فيه الأدب المائع و ما لا يستساغ !

لقد وددت من كل قلبى - و الله شهيد - أن أتتلمذ على يديكم, و قضيتُ أمسى بكامله و أنا أستحضر صور التلاميذ الأقدمين و المريدين الذين جرى العرف أن يصحب كل منهم شيخا جليلا فى الفقه أو الأدب لينهل من علمه و فضله, ثم عدت و استيقظت على الواقع الذى سيقضى بأن يكون من هو فى مقاكم مشغولا عن من هم على مثل حالى المتواضع من الفقر فى علوم اللغة و الأمية فى العروض .

فأكرمنى الله تعالى و إذا بكم بأنفسكم تردون بالموافقة على رجائى بالانضمام لصرحكم العامر .

لقد كنت أنتظر هذه الفرصة طوال سنوات يا سيدى الكريم, لأحصل على المساعدة فى تعلم العروض و فنون الشعر, فأنا يا من عرفت الحرمان سأقدر هذه الفرصة بكل جوارحى, و سأحمد ربى عليها من كل قلبى ثم سأظل ممتنا أبد الدهر لكرمكم .

ربما لا يدرك اضطراب مشاعرى من توافرت له الفرصة للتعلم منذ نعومة أظفاره, أما أنا فلا أراه إلا حلما قد تحقق بعد طول انتظار, و بإذنه تعالى فسأقدر هذه الفرصة حق التقدير, بالشكر و الاجتهاد .

فاعلم يا سيدى أن فداك نفسى و دمائى, و كيف لا و قد مددت يدك لى دون أن تدرى عنى شيئا .

فجزاكم الله تعالى جميعا كل خير, عنى و عن من هم مثلى .

محبكم و تلميذكم

بدر عبد المقصود

[بدر عبد المقصود]

السلام عليكم

أهلا بك أخي بدر ، و أرجو أن تجد هنا ما يجعلك تبدع في الشعر عروضا و قصيدا.

كل التوفيق نرجوه لك .

أعز الله تعالى أختنا الفاضلة الأستاذة نادية .
و لكِ يا سيدتى وافر الشكر و الامتنان .

دمتِ فى أمان الله .

[((نادية بوغرارة))]

أخى و أستاذى و حبيبى فى الله, الأستاذ خشان خشان.. حفظه الله و رعاه
أسأل الله تعالى أن ترحب بك ملائكة رضوانه سبحانه فى الفردوس الأعلى, كما رحبت بى هنا, بحق ما أدخلته على قلبى من فرحة و سعادة, اللهم آمين .
لقد شاء الله تعالى و أحالتنى محركات البحث بالأمس إلى صفحة تحوى أحد روائعكم الشعرية فأمليت عينى منها, ثم أخذت أتابع بعدها فرائد درر عقدكم, مشغوفا مبهورا و لسانى يلهج بالدعاء أن يحفظكم المولى و أن يبارك فى موهبتكم .
لقد أيقنت يا سيدى حقيقة أننى أمام أحد الرواد المجددين فى مجال العروض, و شاعر من فئة الكبار العظماء الذين أنعم الله تعالى عليهم بإحكام المبنى و بديعية المعنى, فى زمن انتشر فيه الأدب المائع و ما لا يستساغ !
لقد وددت من كل قلبى - و الله شهيد - أن أتتلمذ على يديكم, و قضيتُ أمسى بكامله و أنا أستحضر صور التلاميذ الأقدمين و المريدين الذين جرى العرف أن يصحب كل منهم شيخا جليلا فى الفقه أو الأدب لينهل من علمه و فضله, ثم عدت و استيقظت على الواقع الذى سيقضى بأن يكون من هو فى مقاكم مشغولا عن من هم على مثل حالى المتواضع من الفقر فى علوم اللغة و الأمية فى العروض .
فأكرمنى الله تعالى و إذا بكم بأنفسكم تردون بالموافقة على رجائى بالانضمام لصرحكم العامر .
لقد كنت أنتظر هذه الفرصة طوال سنوات يا سيدى الكريم, لأحصل على المساعدة فى تعلم العروض و فنون الشعر, فأنا يا من عرفت الحرمان سأقدر هذه الفرصة بكل جوارحى, و سأحمد ربى عليها من كل قلبى ثم سأظل ممتنا أبد الدهر لكرمكم .
ربما لا يدرك اضطراب مشاعرى من توافرت له الفرصة للتعلم منذ نعومة أظفاره, أما أنا فلا أراه إلا حلما قد تحقق بعد طول انتظار, و بإذنه تعالى فسأقدر هذه الفرصة حق التقدير, بالشكر و الاجتهاد .
فاعلم يا سيدى أن فداك نفسى و دمائى, و كيف لا و قد مددت يدك لى دون أن تدرى عنى شيئا .
فجزاكم الله تعالى جميعا كل خير, عنى و عن من هم مثلى .
محبكم و تلميذكم
بدر عبد المقصود
========
أقف وقفة إكبار و تقدير لما جاء في هذا الرد من أدب جميل و كلمات معبرة و لغة راقية،و صدق يكاد ينطق ما بين السطور .
نعلم أن الأستاذ خشان يستحق كل احترام و تبجيل ، غير أنني هنا ، أمام هذا الصدق النابع ممن لم يعرف الأستاذ بعد ، أشعربحجم تقصيرنا اتجاه هذا الرجل الجليل .
حفظه الله تعالى و أمد لنا في عمره ،و نفعنا بما حباه الله به من علم و حلم.

[خشان خشان]

بالغْتَ يا سيّـدي جـدّا بإطرائـي..........حمـاك ربّـي مـن هـمٍّ ولأْواءِ


سرى كلامك في روحي فأنعشهـا..........كما انتعاش صيامِ الصيف بالمـاء


هذا الذي قلتـه فـي ذاتـه كـرم..........فكيف إن جاء من بـدرٍ بإمضـاءِ


فكر الخليل هنـا الأرقـام تبـرزه..........كما سميّـك فـي أفْـقٍ لقمْـراءِ


يجلو عن العقل ما التجزيء فكّكه..........حتى بدا كل شيء محضَ أشـلاءِ


وتلـك آفَتُنـا منـذ استبـدّ بنـا..........من صاغ أفكارنا وفْقـاً لأهـواء


ليس العروض بهذا الطرح منفصلا..........عن سائر الأمر من طـبٍّ وأدواءِِ


شرّفتنا، ألف شكرٍ، بـل تذكّرنـا..........بالقدس قد شُرّفت في يوم إسـراء


قد بالغَـتْ مثلمـا بالغْـتَ ناديـةٌ..........كلاكما قـد سمـا ذوْقـا لعلْيـاء

[((إباء العرب))]

أرحِّب بالأستاذ بدر عبد المقصود في رحاب العَروض الرقمي. يبدو لي أستاذ بدر بأنك تمتلك لغةً أدبية راقية وناضجة وجميلة ومؤثرة. هذه تُبَشِّرنا ليس بتلميذ بل بأستاذ عَروضي وشاعِر قادم طَموح، يدرك أهمية أن يتتلمذ على يد أستاذ عَروضي فَذ كأستاذنا خشان.
أؤكد لك بأنك بمثابرتك على دروس العروض الرقمي ومتابعتك الحثيثة بدقة وإتقان ، وإكمالك للدورات الثمانية، ستحقق طموحك الذي سرقتْه منك السنوات التي فاتك خلالها تعلُّم العَروض. هذا لأنك في العَروض الرقمي ستختصِر الزمن وستتطور بسرعة في تعلُّم هذا العلم النافع والجميل.

همسة:
ألا تعتقد معي بأن الأستاذ خشان شاعر ؟ وشاعريته لاتقل أهميةً عن كونه عروضياً مرموقاً ؟

أهلاً بك مرةً أخرى وبانتظار حضورك الفاعِل في صفحتك الأولى في العَروض الرقمي. سيرافقك دائماً أساتذة يتابعون تقدمك وسيجيبون على جميع أسئلتك.

بالتوفيق:icon83:

[بدر عبد المقصود]

بالغْتَ يا سيّـدي جـدّا بإطرائـي..........حمـاك ربّـي مـن هـمٍّ ولأْواءِ


سرى كلامك في روحي فأنعشهـا..........كما انتعاش صيامِ الصيف بالمـاء


هذا الذي قلتـه فـي ذاتـه كـرم..........فكيف إن جاء من بـدرٍ بإمضـاءِ


فكر الخليل هنـا الأرقـام تبـرزه..........كما سميّـك فـي أفْـقٍ لقمْـراءِ


يجلو عن العقل ما التجزيء فكّكه..........حتى بدا كل شيء محضَ أشـلاءِ


وتلـك آفَتُنـا منـذ استبـدّ بنـا..........من صاغ أفكارنا وفْقـاً لأهـواء


ليس العروض بهذا الطرح منفصلا..........عن سائر الأمر من طـبٍّ وأدواءِِ


شرّفتنا، ألف شكرٍ، بـل تذكّرنـا..........بالقدس قد شُرّفت في يوم إسـراء


قد بالغَـتْ مثلمـا بالغْـتَ ناديـةٌ..........كلاكما قـد سمـا ذوْقـا لعلْيـاء


ما شاء الله لا قوة إلا بالله .

كم أسعدتنى أستاذى الفاضل بهذه الهدية الغالية التى وقرت فى قلبى بردا و سلاما, فأعزك الله أخى الكريم, و رفع الله قدرك كما احتفيت بى و أكرمتنى .

لقد أدركتُ يا سيدى قصر نظرى فعدّلتُ الآن من أهدافى, فلم يعد العروض وحده هدفى, بل أن أنهل من أخلاقكم العالية و أتأسى بكم فى تواضعكم الجم و سعة صدركم و عظيم مراعاتكم, فهذا هو الأمل المنشود .

أتمنى أن تعذروا جهلى و قلة حيلتى إذ لا أدرى من أى البحور هى درتكم الكريمة التى أهديتمونى فضلا و تكرما, و إنها لأعز الأبيات عندى فسأظل أفخر بها ما حييت, و اقبلوا منى قطعة حجر ردا عليها, لا أقصد و الله أن أقابل إحسانكم بالإساءة, و لكنه الفقر أعاذنا الله و إياكم منه, و أسأل الله تعالى أن ترتفع طبقتى فى الشعر و النظم حتى أهديكم ما يليق بكم .

أكاد أعلم يقينا أن بها من العيوب و الأخطاء ما بها, فأرجو - وكلى خجل- أن تقبلوها على علتها, و أن تمهلونى حتى أتقدم فى الدروس بتوفيقه تعالى فأصل إلى مرحلة أستطيع بعدها أن أفهم ما ستتفضلون على به من تصحيحات بشأنها .



و الله ما بالغتُ بل قلتُ من قلبى *** حقيقةً ملكت نفسى و أحشائى

فأنت سيدنا و الأكرمين هنا *** و ذكركم شرفٌ فى كل علياء

ضربتُ أكبادَ الآمال نحوك مذ *** قد شفّنى بنيانُ الشعر بالداء

و كنت أسعى و الآلام تملؤنى *** خوفاً إذا رفضكم يقضى بإقصاء

حتى وصلتُ لبحر الشعر مرتجفا *** فى ليلة حَلَكت من كل ظلماء

و الموج يوعدنى غرق الشهيد إذا *** ما خضته فوراً فى غير إرجاء

و العوم أجهله جهل الغُيوب, فما *** عُلِّمته يوما فى أى أنحاء

فكتبتُ توصيتى و بدأتها-بدمى- *** "(خشان) أستاذى أغلى الأعزاء"

و هويت فى الموج المغتاظ من حمقى *** و يداى قد شُلَّتا من فرط إعياء

روحى تغوص ببحر لا قرار له *** و اليأس يبدو لى خير الأدلاء

أيقنت أنِّى غريقٌ لا ضريح له *** حتى يزاوره بعض الأخلاء

فإذا بكفك يا (خشان) تنقذنى *** من هوة الغرق, من يأسٍ ولأواء

رحبت بى سيدى و الناس تطردنى *** صحراء روحى قد مُطرت بأنواء

أنا لست أقدر أن أعطيك من عمرى *** لكننى سيدى أفديك بدمائى

[بدر عبد المقصود]

أرحِّب بالأستاذ بدر عبد المقصود في رحاب العَروض الرقمي. يبدو لي أستاذ بدر بأنك تمتلك لغةً أدبية راقية وناضجة وجميلة ومؤثرة. هذه تُبَشِّرنا ليس بتلميذ بل بأستاذ عَروضي وشاعِر قادم طَموح، يدرك أهمية أن يتتلمذ على يد أستاذ عَروضي فَذ كأستاذنا خشان.
أؤكد لك بأنك بمثابرتك على دروس العروض الرقمي ومتابعتك الحثيثة بدقة وإتقان ، وإكمالك للدورات الثمانية، ستحقق طموحك الذي سرقتْه منك السنوات التي فاتك خلالها تعلُّم العَروض. هذا لأنك في العَروض الرقمي ستختصِر الزمن وستتطور بسرعة في تعلُّم هذا العلم النافع والجميل.

همسة:
ألا تعتقد معي بأن الأستاذ خشان شاعر ؟ وشاعريته لاتقل أهميةً عن كونه عروضياً مرموقاً ؟

أهلاً بك مرةً أخرى وبانتظار حضورك الفاعِل في صفحتك الأولى في العَروض الرقمي. سيرافقك دائماً أساتذة يتابعون تقدمك وسيجيبون على جميع أسئلتك.

بالتوفيق:icon83:

حفظ الله تعالى أختنا الكريمة الأستاذة الفاضلة إباء العرب, و أسعدها الله تعالى فى الدارين .

لا أملك سيدتى الكريمة إلا أن أحمد الله تعالى على ما أنعم به علىّ سبحانه من التشرف بمعرفة أمثالكم من الأكابر الفضلاء, يجبرون كسر الخاطر و يمدحون قليل الجهد, فيشعر المستوحش بالأنس, و يحس الضعيف بالقوة, و تحلو الحياة لمن عاش زمنا لا يعرف غير الوحدة و الشقاء..

فجزاكم الله تعالى عنى وعن أمثالى كل خير .

بل أنا يا سيدتى تلميذ تلامذتكم, لا تواضعا بل حقا و صدقا, و أملى أن أحظى منكم بالنصح و التوجيه .

أما الفاضل الأستاذ خشان..حفظه الله و رعاه, فهو أحد الرواد المجددين فى علم العروض, و شاعرا ممن ينتمون إلى فئة الكبار, أنعم الله تعالى عليه بتطويع المفردات لإحكام المبنى, و رفعة الأخلاق و رقة الطبع لرقى المعنى, هذا مما أدركته بنظرى القاصر و ملاحظتى الضعيفة, وحسبى الله و حسبه ولا أزكى على الله أحدا, فما أحاول إلا أن أقدر الناس بأقدارها,و لعل قدْر الرجل لا يخفى على أحد .

أعتذر إذ أطلت المشاركات دون البدء بالدروس حتى الآن, و لكنى مبهور بأساتذتى و بهذا الصرح العظيم, و سأبدأ الآن على بركة الله, قبل أن يتسلل الحزن إلى نفسى على ما مضى من عمرى قبل أن أحظى بمعرفة هذه المدينة الفاضلة .

[بدر عبد المقصود]

بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله..

1- الدرس الأول – المتحرك والساكن

التمرين :
مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك.

1 - إنْتِظَارْ = إ 1 - نْ ه - تِ 1 - ظَ 1 - ا ه - رْ ه = 1 ه 1 1 ه ه

2 - أَكَلَتَا = أَ 1 - كَ 1 - لَ 1 - تَ 1 - ا ه = 1 1 1 1 ه

3 - تَغْيير = تَ 1 - غْ ه - يِ 1 - ي ه - رْ ه = 1 ه 1 ه ه

[خشان خشان]

بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله..

1- الدرس الأول – المتحرك والساكن

التمرين :
مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك.

1 - إنْتِظَارْ = إ 1 - نْ ه - تِ 1 - ظَ 1 - ا ه - رْ ه = 1 ه 1 1 ه ه

2 - أَكَلَتَا = أَ 1 - كَ 1 - لَ 1 - تَ 1 - ا ه = 1 1 1 1 ه

3 - تَغْيير = تَ 1 - غْ ه - يِ 1 - ي ه - رْ ه = 1 ه 1 ه ه

أحسنت أخي الكريم

ولك أن تطبق على كل درسين في هذه الدورة في مشاركة واحدة

وفقك الله.

[بدر عبد المقصود]

2- الدرس الثاني - المقاطع والأرقام

التمرين


أولا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

أولا :

1 - خُذْ = 1 ه = 2

2 - هَلْ = 1 ه = 2

3 - بِعْ = 1 ه = 2

ثانيا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

ثانيا :
1 - لا = 1 ه = 2

2 - ذُو = 1 ه = 2

3 - بِى = 1 ه = 2

ثالثا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

ثالثا :

1 - ذَهَبْ = 1 1 ه = 3

2 - عُلَبْ = 1 1 ه = 3

3 - سُرِقْ = 1 1 ه = 3


رابعا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

رابعا :

1 - عُلَا = 1 1 ه = 3

2 - ذَرُو = 1 1 ه = 3

3 - صِلِى = 1 1 ه = 3


************************************************************ **************

3- الدرس الثالث – ظهور الرقم 1

أكتب كلمة أو كلمتين أوعبارة أو عبارتين على كل من الأوزان التالية مع تقطيعهما بالأحرف والأرقام

الوزن الأول...... 1 3

شَرِبَا = شَ 1 - (رِ بَ ا) 3 = 1 3

الوزن الثاني ......3 1

بَنُوكَ = ( بَ نُ و) 3 - كَ 1 = 3 1

الوزن الثالث .....3 1 3

مَدَاخِلُهَا = (مَ دَ ا)3 - خِ 1 - (لُ هَ ا) 3 = 3 1 3


الوزن الرابع.......1 1 3 ه

لَكَ بِنِصْفْ = لَ 1 - كَ 1 - (بِ نِ صْ) 3 - فْ ه = 1 1 3 ه

الوزن الخامس .....2 2 1 3

مَمْلُوكَتَهَا = (مَ مْ) 2 - (لُ و) 2 - كَ 1 - (تَ هَ ا) 3 = 2 2 1 3

الوزن السادس .....2 2 2 2

اسْتِغْفَارَة = (اِ سْ) 2 - (تِ غْ) 2 - (فَ ا) 2 - (رَ ة) 2 = 2 2 2 2

[((إباء العرب))]

2- الدرس الثاني - المقاطع والأرقام

التمرين


أولا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

أولا :

1 - خُذْ = 1 ه = 2

2 - هَلْ = 1 ه = 2

3 - بِعْ = 1 ه = 2

ثانيا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

ثانيا :
1 - لا = 1 ه = 2

2 - ذُو = 1 ه = 2

3 - بِى = 1 ه = 2

ثالثا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

ثالثا :

1 - ذَهَبْ = 1 1 ه = 3

2 - عُلَبْ = 1 1 ه = 3

3 - سُرِقْ = 1 1 ه = 3


رابعا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

رابعا :

1 - عُلَا = 1 1 ه = 3

2 - ذَرُو = 1 1 ه = 3

3 - صِلِى = 1 1 ه = 3


************************************************************ **************

3- الدرس الثالث – ظهور الرقم 1

أكتب كلمة أو كلمتين أوعبارة أو عبارتين على كل من الأوزان التالية مع تقطيعهما بالأحرف والأرقام

الوزن الأول...... 1 3

شَرِبَا = شَ 1 - (رِ بَ ا) 3 = 1 3

الوزن الثاني ......3 1

بَنُوكَ = ( بَ نُ و) 3 - كَ 1 = 3 1

الوزن الثالث .....3 1 3

مَدَاخِلُهَا = (مَ دَ ا)3 - خِ 1 - (لُ هَ ا) 3 = 3 1 3


الوزن الرابع.......1 1 3 ه

لَكَ بِنِصْفْ = لَ 1 - كَ 1 - (بِ نِ صْ) 3 - فْ ه = 1 1 3 ه

الوزن الخامس .....2 2 1 3

مَمْلُوكَتَهَا = (مَ مْ) 2 - (لُ و) 2 - كَ 1 - (تَ هَ ا) 3 = 2 2 1 3

الوزن السادس .....2 2 2 2

اسْتِغْفَارَة = (اِ سْ) 2 - (تِ غْ) 2 - (فَ ا) 2 - (رَ ة) 2 = 2 2 2 2

إجاباتك ممتازة
إلى الدرس الرابع

[بدر عبد المقصود]

4- الدرس الرابع - الوزن والتقطيع حسب السمع

هات بيت شعر واحد لا أكثر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع وضع حركات الحروف ويستحسن أن يكون من الرابط:


يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً" *** "مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

الصدر : يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً

يَا 2 - خَىْ 2 - رَمَنْ 3 - جَا 2 - أَلْ 2 - وُجُو 3 - دَ 1 - تَحِىْ 3 - يَتَنْ 3 = 2 2 3 2 2 3 1 3 3 = 4 3 4 3 1 3 3

العجز : مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

مِنْ 2 - مُرْ 2 - سَلِى 3 - نَ 1 - إلَلْ 3 - هُدَى 3 - بِ 1 - كَجَا - ءو - 2 = 2 2 3 1 3 3 1 3 2 = 4 3 1 3 3 1 3 2

عفواً أساتذتى الكرام ..

أعتقد أن تقطيع العجز فى المثال العاشر بالدرس قد سقط منه حرف !

فقد جاء على النحو التالى :

في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ

فِي - حَدْ - دِهِلْ - حَدْ - دُبَيْ - نَلْ - جِدْ - وَلْ - لَ - عِبِي

و أعتقد مما تعلمنا أنه يأتى هكذا : دِوَلْ

و لقد كان التقطيع السماعى ميسورا بفضل الله تعالى ثم بفضلكم , لكننى واجهت بعض الصعوبة فيما يتعلق بالتقطيع الخببى, فمتى سنستعمله بدلا عن التقطيع السماعى المعتاد ؟

و كذلك بالنسبة لاختيار المقطع الرابع فى الجدول الأخير طوليا لمحاولة استقراء نسبة الأسباب, فكيف يكون اختيار المقطع طوليا هكذا بينما الكلمات بهذا التتالى لا تفيد معنى فى القصيدة, و هل كان الاختيار عشوائيا فحسب أم له أصل يتبع ؟

[خشان خشان]

ما شاء الله أستاذي بدر

تقدم إلى الدرس التالي

التقطيع الخببي نستعمله في الخبب وفي بعض الحالات الجزئية التي ستتعرف إليها تاليا.

ستتعرف على الخبب قريبا .

وشكرا للتصويب وسيتم التصحيح بإذن الله.

[((نادية بوغرارة))]

ماشاء الله .

تسجيل مرور و إعجاب بمستوى الإجابات .

[ليلى الهاشمية]

ماشاء الله لاقوة الا بالله

ارحب بك سيدي الاديب الكريم بدر عبد المقصود . اراك اديب حللت بموقع الأدب والادباء

وارجو ان يطيب لك المقام وتحقق امانيك ..وشكرًا على الدرر التي كتبتها عن استاذنا الجليل استاذ خشان .اعجبت برقي كلامكم وحسن منطقكم
واسمحولي ان اتابعكم واتعلم منكم

[بدر عبد المقصود]

بارك الله في أستاذي خشان..

أكرمكم المولى سيدى الكريم, و فى قلبى تواضعكم الجم و مراعاتكم لمشاعر المبتدئين من أمثالى .

و امتنانى للكريمتين الفاضلتين الأستاذة نادية, و الأستاذة ليلى.. حفظهما الله و رعاهما .

جبر الله خاطركم جميعا سادتى الفضلاء .

[خشان خشان]

و كذلك بالنسبة لاختيار المقطع الرابع فى الجدول الأخير طوليا لمحاولة استقراء نسبة الأسباب, فكيف يكون اختيار المقطع طوليا هكذا بينما الكلمات بهذا التتالى لا تفيد معنى فى القصيدة, و هل كان الاختيار عشوائيا فحسب أم له أصل يتبع ؟

هلا نقلت المقصود لتيسر الاطلاع فالجواب.

ثم يا أخي بدر

يغلب على ظني أن فكرك يسابق معلوماتك، وحسبنا في هذه المرحلة معرفة التقطيع دون سواه مما سيأتي بيانه مستقبلا .

يرعاك الله.

[خشان خشان]

و كذلك بالنسبة لاختيار المقطع الرابع فى الجدول الأخير طوليا لمحاولة استقراء نسبة الأسباب, فكيف يكون اختيار المقطع طوليا هكذا بينما الكلمات بهذا التتالى لا تفيد معنى فى القصيدة, و هل كان الاختيار عشوائيا فحسب أم له أصل يتبع ؟

هلا نقلت المقصود لتيسر الاطلاع فالجواب.

ثم يا أخي بدر

يغلب على ظني أن فكرك يسابق معلوماتك، هذا جيد ولكن أنصحك بالاحتفاظ بتساؤلاتك جاهزة لديك لتجد أجوبتها أولا بأول في الدروس. وحسبنا في هذه المرحلة معرفة التقطيع دون سواه مما سيأتي بيانه مستقبلا ، ولا أنصح بالقفز على المنهاج.

يرعاك الله.

[بدر عبد المقصود]

5- الدرس الخامس – الأرقام الزوجية

هات كلمتين أو عبارتين على كل من الأوزان التالية وقطعها

2 2 3 = 4 3

1 - انْظُرْ هُنَا = اِنْ 2 - ظُرْ 2 - هُنَا 3 = 2 2 3 = 4 3

2 - أَخْبَارُهُ = أَخْ 2 - بَا 2 - رُهُو 3 = 2 2 3 = 4 3


2 2 1 3 = 4 1 3

1 - مَنْ قَالَ لَهَا = مَنْ 2 - قَا 2 - لَ 1 - لَهَا 3 = 2 2 1 3 = 4 1 3

2 - إعْرَاضُكُمَا = إعْ 2 - رَا 2 - ضُ 1 - كُمَا 3 = 2 2 1 3 = 4 1 3


3 2 2 = 3 4

1 - إلَى الْمَجْدِ = إلَلْ - مَجْ 2 - دِى 2 = 3 2 2 = 3 4

2 - جُوَيْرِيَّةْ = جُوَىْ 3 - رِىْ 2 - ىَ ةْ 2 = 3 2 2 = 3 4


2 2 3 2 = 4 3 2

1 - هَبْ أَنَّهُمْ لِى = هَبْ 2 - أَنْ - نَهُمْ 3 - لِى 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2

2 - فَلْيُنْفِقَاهَا = فَلْ 2 - يُنْ 2 - فِقَا 3 - هَا 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2


2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر )

1 - سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ = سُبْ 2 - بُو 2 - حُنْ 2 - قُدْ 2 - دُو 2 - سُنْ = 2 2 2 2 2 2 = 12

2 - هَلْ قُمْتُمْ بِالْوَاجِبْ = هَلْ 2 - قُمْ 2 - تُمْ 2 - بِلْ 2 - وَا 2 - جِبْ 2 = 2 2 2 2 2 2 = 12



************************************************************ *****


6- الدرس السادس - التلاوة – ( درس اختياري )

هات آية كريمة أو بعض آية بحيث يتراوح عدد الكلمات من 4 – 8 ، وبين مقاطعها وتمثيلها الرقمي مع جمع الأرقام الزوجية.


اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

الْ 2 - لا 2 - هُلَا 3 - إِلَا 3 - هَئِلْ 3 - لَا 2 - هُوَلْ 3 - حَىْ 2 - يُلْ 2 - قَىْ 2 - يُو 2 - مُو 2

= 2 2 3 3 3 2 3 2 2 2 2 2 = 4 3 3 3 2 3 10

[بدر عبد المقصود]

هلا نقلت المقصود لتيسر الاطلاع فالجواب.

ثم يا أخي بدر

يغلب على ظني أن فكرك يسابق معلوماتك، هذا جيد ولكن أنصحك بالاحتفاظ بتساؤلاتك جاهزة لديك لتجد أجوبتها أولا بأول في الدروس. وحسبنا في هذه المرحلة معرفة التقطيع دون سواه مما سيأتي بيانه مستقبلا ، ولا أنصح بالقفز على المنهاج.

يرعاك الله.

معذرة أستاذنا الكريم , فلقد حللت التمرينين قبل أن أقرأ تنبيهكم الهام .

لم أقصد أن أتخطى ترتيب المنهج, بل لقد ظننتُ أستاذى الفاضل أننى لم أوفق للفهم, و لذا فقد شعرتُ ببعض الإحباط من تبلد تفكيرى, حيث أتى عنوان الرابط هكذا ( مطالعة إضافية - تغن بالشعر لتتقن التقطيع ) http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna

فظننتُ أن هذا الموضوع هو التالى فى ترتيب دروس إتقان التقطيع, فما تبادر لذهنى هو أن الخبب نوع من التقطيع لم أحسن فهمه, و كان السؤال عن المقطع الطولى بالجدول لذات السبب, فقد ظننت أننى صادفت حجر عثرة فى طريق فهمى .

أمّا و الأمر كما تفضلتم - جزاكم الله كل خير - بالتوضيح لى, بأنه من الدروس المتقدمة, فهو إخبار يُثلج الصدر, فالحمد لله رب العالمين .

[خشان خشان]

5- الدرس الخامس – الأرقام الزوجية

هات كلمتين أو عبارتين على كل من الأوزان التالية وقطعها

2 2 3 = 4 3

1 - انْظُرْ هُنَا = اِنْ 2 - ظُرْ 2 - هُنَا 3 = 2 2 3 = 4 3

2 - أَخْبَارُهُ = أَخْ 2 - بَا 2 - رُهُو 3 = 2 2 3 = 4 3


2 2 1 3 = 4 1 3

1 - مَنْ قَالَ لَهَا = مَنْ 2 - قَا 2 - لَ 1 - لَهَا 3 = 2 2 1 3 = 4 1 3

2 - إعْرَاضُكُمَا = إعْ 2 - رَا 2 - ضُ 1 - كُمَا 3 = 2 2 1 3 = 4 1 3


3 2 2 = 3 4

1 - إلَى الْمَجْدِ = إلَلْ - مَجْ 2 - دِى 2 = 3 2 2 = 3 4

2 - جُوَيْرِيَّةْ = جُوَىْ 3 - رِىْ 2 - ىَ ةْ 2 = 3 2 2 = 3 4


2 2 3 2 = 4 3 2

1 - هَبْ أَنَّهُمْ لِى = هَبْ 2 - أَنْ - نَهُمْ 3 - لِى 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2

2 - فَلْيُنْفِقَاهَا = فَلْ 2 - يُنْ 2 - فِقَا 3 - هَا 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2


2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر )

1 - سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ = سُبْ 2 - بُو 2 - حُنْ 2 - قُدْ 2 - دُو 2 - سُنْ = 2 2 2 2 2 2 = 12

2 - هَلْ قُمْتُمْ بِالْوَاجِبْ = هَلْ 2 - قُمْ 2 - تُمْ 2 - بِلْ 2 - وَا 2 - جِبْ 2 = 2 2 2 2 2 2 = 12



************************************************************ *****


6- الدرس السادس - التلاوة – ( درس اختياري )

هات آية كريمة أو بعض آية بحيث يتراوح عدد الكلمات من 4 – 8 ، وبين مقاطعها وتمثيلها الرقمي مع جمع الأرقام الزوجية.


اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

الْ 2 - لا 2 - هُلَا 3 - إِلَا 3 - هَئِلْ 3 - لَا 2 - هُوَلْ 3 - حَىْ 2 - يُلْ 2 - قَىْ 2 - يُو 2 - مُو 2

= 2 2 3 3 3 2 3 2 2 2 2 2 = 4 3 3 3 2 3 10

ممتاز

وإن توقفت على القيومْ بالتسكين كان التقطيع :

4 3 3 3 2 3 8 ه

وإلى الدرس التالي .

[خشان خشان]

معذرة أستاذنا الكريم , فلقد حللت التمرينين قبل أن أقرأ تنبيهكم الهام .

لم أقصد أن أتخطى ترتيب المنهج, بل لقد ظننتُ أستاذى الفاضل أننى لم أوفق للفهم, و لذا فقد شعرتُ ببعض الإحباط من تبلد تفكيرى, حيث أتى عنوان الرابط هكذا ( مطالعة إضافية - تغن بالشعر لتتقن التقطيع ) http://sites.google.com/site/alarood/r3/home/taghanna

فظننتُ أن هذا الموضوع هو التالى فى ترتيب دروس إتقان التقطيع, فما تبادر لذهنى هو أن الخبب نوع من التقطيع لم أحسن فهمه, و كان السؤال عن المقطع الطولى بالجدول لذات السبب, فقد ظننت أننى صادفت حجر عثرة فى طريق فهمى .

أمّا و الأمر كما تفضلتم - جزاكم الله كل خير - بالتوضيح لى, بأنه من الدروس المتقدمة, فهو إخبار يُثلج الصدر, فالحمد لله رب العالمين .



أخي وأستاذي الكريم

بارك الله فيك وحفظك

أرجو أن تخفف من مستوى حساسيتك في الدروس فمثل هذا الأمر يتكرر كثيرا

سمحت لنفسي - طمعا في حلمك - بحذف بعض العبارات وإن كانت تنم عن طيب أصلك وسمو ذوقك.

يرعاك الله.

[((إباء العرب))]

معذرة أستاذنا الكريم , فلقد حللت التمرينين قبل أن أقرأ تنبيهكم الهام .

لم أقصد أن أتخطى ترتيب المنهج, بل لقد ظننتُ أستاذى الفاضل أننى لم أوفق للفهم, و لذا فقد شعرتُ ببعض الإحباط من تبلد تفكيرى, حيث أتى عنوان الرابط هكذا ( مطالعة إضافية - تغن بالشعر لتتقن التقطيع ) http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna

فظننتُ أن هذا الموضوع هو التالى فى ترتيب دروس إتقان التقطيع, فما تبادر لذهنى هو أن الخبب نوع من التقطيع لم أحسن فهمه, و كان السؤال عن المقطع الطولى بالجدول لذات السبب, فقد ظننت أننى صادفت حجر عثرة فى طريق فهمى .

أمّا و الأمر كما تفضلتم - جزاكم الله كل خير - بالتوضيح لى, بأنه من الدروس المتقدمة, فهو إخبار يُثلج الصدر, فالحمد لله رب العالمين .

أدرت فقط أن أعلِّق على نقطة صغيرة وهي أنك أحسنت يا أستاذ بدر بفتح الرابط المتعلق بالدرس. كانت هذه هوايتي أثناء تعلمي في دورات العروض الرقمي بسبب الفضول ربما أو رغبةً في التعمق أكثر . كنت أفتح جميع الروابط وأقرأ معظمها. الروابط هذه ستؤدي إلى تطورك وسرعة فهمك للعروض الرقمي. بذات الوقت، المطلوب هو الالتزام بتمارين الدروس وسيرها وفقاً للترتيب الموجود لأن الروابط غير إجبارية وغالباً ماتكون مراحل متقدمة عن الدورة التي تدرس فيها :smi49:
إلى الأمام

[بدر عبد المقصود]

7- الدرس السابع – هيا ننظم

بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية

أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2

أولا :

سَهِرْتُ الليالى *** حزيناً لحالى

و قلبى لديْكَ *** بكى لاعْتقالى



ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3

ثانيا :

مِن عذاب الهوى *** عرْشُ قلْبى هوى

و انقضى عزُّهُ *** فى زمان الجوى



ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2

ثالثا :

مهْما نَسَجْتُم *** عنَّى و قلْتُم

فالوَرْدُ منِّى *** و الشَّوْكُ منْكُم



رابعا – 2 3 2 2 3 2 .......2 3 4 3 2

رابعا :

هل على قلبى ملامة *** إن مضى يبغى السَّلامة

من هوى القتَّال ظلماً *** بعْد أنْ ذاق النَّدامة



خامسا – 2 2 2 2 2 2 2 2 *** 2 2 2 2 2 2 2 2

خامسا :

أستاذى خشَّانُ الشَّاعر *** قد أثْرَى الرَّقمىَّ العامر

مِن شعرٍ راقٍ يهدينا *** أخبار الماضى و الحاضر


أس تا ذى خشْ شا نُشْ شا عر *** قد أث رَرْ رَق مِىْ يَلْ عا مر

مِنْ شِعْ رِنْ را قِنْ يُه دى نا *** أخْ با رَلْ ما ضى وَلْ حا ضر




سادسا – 1 3 1 3 2 2 2 2 .............2 2 2 2 2 2 2 2



سادسا :

أَ تصونُ ودادى يا قلبى ؟ *** أم قد ولّى عهْدُ الحبِّ ؟

أتظنُّ بأنِّى أنساها ؟! *** و الذكرى قد كانت دربى


أَ تصو نُ وِدا دى يا قل بى *** أم قد ولْ لَى عهْ دُلْ حُبْ بِى

أَ تظُنْ نُ بِأَنْ نِى أنْ سا ها *** وَذْ ذِكْ رَى قَدْ كا نَتْ دَرْ بِى


و الحمد لله أولا و آخرا و على كل حال .

[(أمل سليمان إبراهيم)]

واصل

جمال الإبداع في الحل

[خشان خشان]

ما شاء الله أخي وأستاذي. إبداع كما قالت أستاذتي أمل

بانتظار انطباعك حسب التكليف الأخير في الدرس.

[ليلى الهاشمية]

ماشاء الله لاقوة الا بالله ..بارك الله لك يااستاذنا الشاعر الاديب بدر عبد المقصود
ماأجمل نظمك يااستاذ ,شعر حقيقي معاني وبلاغة وقوافي ولغة ووزن وادب ..بارك الله لك وبك ابارك لك هذا التفوق المنقطع النظير والنتيجة المميزة :icon83:

[بدر عبد المقصود]

أعز الله أختنا الفاضلة الأستاذة أمل, و أستاذنا الحبيب الشاعر الكبير خشان..حفظهما الله و رعاهما .

الإبداع أنتم أهله سادتنا, و محله عنوانكم, و فى قلبى ما أغدقتم علىّ من تشجيع, و جبر خاطر .

أختى الفاضلة ليلى.. بارك الله فيها و جزاها كل خير ..

أشكر مراعاتكِ الجمة, و تشجيعكِ الجميل المُحفز, و إطراءكِ الذى فاق قدر حالى المتواضع, و لكنى أرى أنكِ أيتها الكريمة قد حمَّلتِنى فوق طاقتى, و أعوذ بالله أن أكون ممن يحبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا .

فإذا كان بعض من ينظمون القصائد الموزونة لا يقبلون أن يطلق عليهم شعراء, حتى يثبتوا أنفسهم بما لا يترك مجالا للتشكيك, فكيف بفقير الحال الذى لا يمثَّلُ نتاجَه الأدبىَ, إلا بعضُ المحاولات البسيطة و الأبياتُ القليلة المتبعثرة ؟!

بل لو أردتِ الدقة و الواقعية, فأنا الذى عليه أن يتعلم منكِ فى المرحلة الحالية, فأنتِ على درجة من سلم العروض الرقمى أعلى من التى أنا الآن عليها, و وفقا لعُرف الرقمى فمثلكِ ممن يتولون الإشراف على أمثالى .

أختى الكريمة... لقد سمحتُ لنفسى بالتطفل على صفحتكِ فى الدورة الأولى و كذلك على بعض الصفحات الأخريات, لأسترشد بالطريقة المتبعة فى تنظيم الإجابات على تمارين الدروس, فاستشعرتُ أنكِ ربما قد تتهيبين النَّظْم بعض الشئ, أو لعلك تستصعبينه لبعض الأسباب, فاسمحى لى أن أذكر موقفاً قابلته منذ أيامٍ قلائل .

أحالتنى إحدى تشطيرات الأستاذ خشان الرائع الرائعة إلى المنتدى الذى احتوى القصيدة الأصلية التى قام هو - حفظه الله - بتشطيرها, فإذا به منتدى مغلق التسجيل يضم العديدين من الشعراء الأفذاذ و العروضيين المهرة, فظللتُ أقرأ وأقرأ من أعمالهم, حتى أصابتنى رِعدة من رقى مستواهم, و أيقنت أننى لست ندا لهؤلاء القوم بحال من الأحوال, فأصابنى اليأس و الإحباط, و استطعت أن أقرأ من بعض ردودهم و مشاركاتهم أنهم ليسوا مضيافين و لا يتمتعون بشفقة كبيرة كما هو الحال هنا, بل لعل موهباتهم الكبيرة قد أصابتهم بنوع من الزهو, أو ربما لأنهم من النخبة فعلا فذلك أمر معتاد أخطأت فهمه أنا على أنه نوع من الغلظة أو الفظاظة فى مواجهة الٌأقل موهبة بينهم, المهم أننى وجدت مشاركةً للأستاذ خشان يصحح فيها خطأً عروضيا لأحدهم, و علمت من الرد المقابل على تصحيحه أن الرجل عندهم كذلك إمامٌ مقدمٌ معلومُ القدر, و هو على كل ذلك كما نراه هنا من التواضع و دماثة الأخلاق .

تمنيت ألَّو صحبت هذا الرجل منذ زمن لأتعلم منه, فربما حينها كنتُ سأصير ندا لهؤلاء, ثم عدت فقلت لنفسى لقد ضاعت فرصتى فها هو الشباب يؤذن بالرحيل و أعباء الحياة لن تمهلنى, ثم عدتُ و قلت حتى لو تعلمت العروض فربما لن أرقى أبدا لمستوى هؤلاء, ثم عدتُ و قلتُ و لَم لا ألستُ أشعر كما يشعرون, و ربما لو تكامل لدى الصدق فى مشاعرى مع إتقان الوزن فقد أستطيع أن أرقى إلى فضاءات رحبة و اسعة, و رزق الله ليس له حدود, و أنا فى الأصل أكتب لأننى أحب الكتابة لا لأتصادم مع هذا و هؤلاء, فعزمت أمرى و أرسلت أرجو قبولى تلميذا هنا, و قد كان و لله الحمد, و ها أنا .

الغاية يا أخيَّتى الكريمة, أننى أتمنى منكِ ألا تقيدى نفسك, أطلقى لروحك العنان و لا تقيديها بالخوف, فليس الشعر و لم يكن أبدا, شيئا جامدا نتعلمه بالقواعد و النظريات الجافة المجردة, بل إننا نُحَصِّل لأنفسنا من أدوات النحو و البلاغة و العروض ما يعيننا على إحكامه و ضبطه, ليخرج فى أكمل صورة و أبهى حلة, أما الشعر نفسه فهو منحة إلهية, و سر يودعه الله تعالى نفسَ الشاعر و روحَه و مشاعرَه و عينَه و سائرَ حواسه, فيشعر بطريقة تختلف عن باقى البشر و يرى ما لا يرون .

فإذا أردتِ الكتابة أيتها الأخت العزيزة, فلا تبدأى من قيود الأوزان, و لكن ابدأى من ذلك الإحساس الذى تمتد جذوره فى أعماق الروح, من ذلك التأثر الحقيقى بمعانى الجمال, الذى يتملك النفسَ فيُولِّد هالة روحانية, تسمو بها النفس من بشريتها و تتحرر من قيود الماديات, فتنتقل إلى عوالم أخرى لم يزرها من قبل إلا من تنوَّر بتلك الحالة من السمو و الارتقاء . توحَّدى مع تلك المشاعر و انغمسى فيها و ذوبى معها, و حينها ستجدين أن الأوزان تنقاد لكِ, و أن القوافى المتعددة تصطف كزههراتٍ يانعاتٍ مختلفاتٍ الألوان و العطور, فى انتظار أن تختارى أنتِ من بينها, و حينها سيتحقق ما نعرفه بالإبداع .

إن تلك اللحظات التى يسمو فيها الشاعر إلى عوالم الإبداع, هى ما أهلته ليُتوج بلقب ( الشاعر) و هى ذاتها التى من أجلها تُجبَر باقى أعماله الموزونة المقفاة لتدخل فى نطاق الشعر .

إن لحظات الإبداع تلك لهى أشبه بسراديب سحرية فى مجرى الزمن, تنقل القارئ إلى الحالة الروحية و النفسية التى كان الشاعر عليها, مهما تباعد الزمان بينهما, فتمنح القارئ الإذن بزيارة تلك العوالم التى كانت قاصرة على الشعراء فى لحظات إبداعهم .

لقد مر عنترة, و المتنبى, و أبو فراس, و شوقى, و غيرهم بتلك اللحظات, و كيف أعرف هذا, هل لأن أسماءهم قد انتشرت على ألسنة الخواص و العوام, لا و ما لى و الناس, بل لأن تلك السراديب السحرية فى مجرى الزمن قد انفتحت بينى و بينهم, حين قرأتُ فارتعشتُ, و قرأتُ فاختُلجَ قلبى, و قرأتُ فبكيتُ, و قرأتُ فشفَّنى سقم المحبين و مرض العشاق, و لستُ بعاشق .

أخيَّتى الكريمة.. ستكتبين و تكتبين من الموزون المقفى, حتى يأتى يوم يُنعم الله تعالى عليكِ فيه بالتنور بتلك الحالة من السمو, و حينها ستدركين بنفسكِ أنه قد آن أوان تتويجكِ بلقب (الشاعرة) .

و أنتظرُ أن أتنوَّر .

أعتذر إذ أكثرتُ, و أرجو ألا أكونَ قد أطلتُ فأمللت .

[بدر عبد المقصود]

بسم الله الرحمن الرحيم

التكليف الختامى للدورة الأولى :

سأحاول أن أطرح انطباعى فى صورة نقاط محددة, لعله بذلك يتسم ببعض المنهجية .

أولا : فكرتى المسبقة عن علم العروض :
- علم العروض هو علم صعب التحصيل, بالغ التعقيد, يستعصى على الفهم, و يحتاج إلى سنواتٍ كاملة ليستطيع الأكاديميى أن يلم به, أما تعلمه لغير المتخصصين فضربٌ من المستحيل, و رحلةٌ لا عودة منها..!

- كانت تلك هى الصورة الضبابية القاتمة لعلم العروض, و التى تَفضَّل برسمها فى مخيلتى من طلبتُ مساعدتهم فيهِ من (المتعارضين) قبل أن يصدوا أبوابهم فى وجهى .

- و كما يُفهم من السياق, فلم تتناول مناهجنا للغة العربية العروضَ و لو بالإشارة المجردة, فلم يرد ذكر كلمة (العروض) فى أى كتابٍ مدرسى درسناه, و كأنه رجس من عمل الشيطان أو ما شابه ذلك ! :) بل أذكر ذات مرة, بينما كنتُ فى المرحلة الإعدادية, أننى - و كنتُ قد سمعت الكلمة فى أحد البرامج التليفزيونية - سألتُ مدرس اللغة العربية فى براءة لا تخلو من السذاجة "هوَّا العروض دا يعنى إيه يا أستاذ ؟" فانتفض الرجل بعنف, و التزم الصمت و هو يرمقنى بنظرة نارية متوعدا, و لسان حاله يقول " اسكت يا قليل الأدب, عروض ايه, انت مالك و مال مواضيع الكبار دى " ! :)

- و حيث أننى قد شُغفت بحب الشعر و الأدب, فقد كانت لى محاولات فى كتابة الشعر, و كنت فيها أحاول الوزن بالفطرة, فكنتُ أحدث إيقاعا منظما بالدق بأصابعى أو بسن القلم على المكتب بينما أقوم بالقراءة البطيئة لما كتبته و التدقيق لملاحظة مواضع الشذوذ عن الإيقاع, ثم محاولة إصلاحها, و بعد فترة و جدتُ أننى قد أستطيع تحديد مواضع الكسر فى الأعمال التى يكتبها بعض الهواة .

ثا نيا : الرقمى للوهلة الأولى :
- للوهلة الأولى ظننتُ أن التدريس سيكون على صورة الطريقة التقليدية المعتادة, من حيث التفاعل الظاهرى بين المدرس و التلاميذ, و لكنى فوجئت أن الدروس قد أُعدت و صُممت بحيث يقوم التلميذ بمذاكرتها بنفسه دون أية مشقة, وحين ظننتُ أن الدراسة بهذه الكيفية و إن كانت سهلة مبسطة غاية التبسيط, فستخلو من عنصر التفاعل, الهام بين المدرس و التلميذ, فوجئت للمرة الثانية بأن المدرسين يتواجدون للمتابعة بالتصحيح و التوجيه أولا بأول و على مدار الساعة, و بهذه الصورة العبقرية فى التواجد بجانبك طوال الوقت و لكن بصورة خفية, فأنت ستحس فعلا بقدرٍ كبير من الثقة بالنفس و بأن الأمر بسيطٌ بحيث تستطيع أن تنجزه بنفسك, كما أن هناك حافزا جوهرياً آخر بالغ الأهمية, و هو أن من نجح فى دورة و انتقل لدورة أعلى, فسيكون مطالبا بالإشراف على تلاميذ هذه الدورة التى أنهاها لتوه, و بهذه الدورة التكاملية العبقرية سيحس التلميذ بقيمة إنجازه, فها هو قد دخل فى سلك المدرسين, و هذا سيمنحه سببا آخر ليهتم بدروسه حتى يصير عضوا نافعاً فى مجتمعنا المصغر هذا, و يؤدى ديْنه تجاه مجتمع الرقمى .

ثالثا : الرقمى فى نظرى :
- كما أسلفتُ, فلم أدرس العروض التقليدى, و لا أعرف عنه غير أن هناك بحورا لها أسماء منها الكامل و الوافر و الطويل..., و غير ذلك, دون أن أدرى كيف تتكون هذه البحور و لا فى أى الأنهار تصب, و لذا فلن أستطيع أن أعقد مقارنة من وجهة نظرى بين الرقمى و التقليدى, إذ لا أمتلك المعطيات اللازمة, و لكننى أدركت بحق أن الرقمى يشكل ثورة فى علم العروض, و خروجا عن التقليدية بما تمثله من جمود, و مشقة على الدارسين, فها أنا و قد كنتُ أعتقد - بسبب الفكرة الخاطئة التى ترسخت فى ذهنى - أن العروض هو شئ مبهم ثقيل على النفس, بالغ الصعوبة و التعقيد, أرى العروض الرقمى كأمتع الدراسات التى حظيت بها فى حياتى, ولو أنّ كل علم استُطيع تبسيطه بتلك الصورة و الكيفية, فأعتقد أننا سنسود العالم فى ظرف سنوات قليلة .

رابعا : الرقمى من حيث المنهج و عبقرية تقسيم الدروس :
- أرى من تجربتى - و مدتها ثلاثة أيام حتى الآن - كتلميذ فى بداية تعرفه بالرقمى, أن المنهج ناجح بصورة مبهرة من حيث الفعالية التى يحققها تقسيم الدروس بتلك الكيفية, و تحديد الجرعات التى يتناولها الطالب بالمذاكرة فى كل درس, فيبدو الأمر كأبسط ما يمكن أن يكون, كما أن وفرة الأمثلة المحلولة يعد عنصراً هاما فى تثبيت المعلومة و تيسير التطبيق العملى على التلميذ بعد ذلك, فأذكر على سبيل المثال :
أن أهم دروس الدورة و هو (التقطيع حسب السمع) يحتوى بعد الأمثلة المتناولة فى الشرح الوافى, على عشرة أبيات كاملة تم تقطيعها كأمثلة محلولة يسترشد بها الطالب, و أعترف أننى - و لله الحمد, ثم للمهرة الحاذقين الذين وضعوا المنهج - بنهاية البيت العاشر, قد شعرت أن التقطيع السماعى هو أحد أظرف الأشياء على الإطلاق, و أنه لحاله يصلح أن يكون هواية ترفيهية تُقضى فيها الساعات الطوال دون ملل . و لكن من ناحية أخرى, فبعد درس هامٍ بتلك الصورة فقد يشعر التلميذ أن رأسه قد امتلأ, و أنه بحاجة لفترة انفصالية قبل أن يتعلم درساً جديداً, فإذا بعبقرية تقسيم الدروس تلوح من جديد, فقد تلى ذلك الدرسَ درسان و إن كانا يشكلان فى ظاهريهما درسان منفصلان, إلا أنهما يمثلان المزيد من التطبيقات على درس ( التقطيع) و هذا يثبِّت المعلومة كالنقش على الحجر .


خامساً : هل الرقمى فعالٌ حقا ؟
- حتى ثلاثة أيام لم أكن أعرف أى شئ فيما يختص بعلم العروض, و قد أخبرنى الأستاذ خشان بأننى سألاحظ الفرق فى خلال أسبوع .

- و منذ الدرس الأول (المتحرك و الساكن) قد أحسست أن شيئا ما بدأ يتكون فى نفسى, ثم بعد درس ( ظهور الرقم 1) أحسستُ أن عينى قد اكتسبت قدرة جديدة على إبصار ما لم تكن قادرة على إبصاره قبل ذلك, و كأننى أرتدى المنظار الخاص بالأشعة تحت الحمراء أو ما شابه , و لم أكن أعرف (التقطيع) حتى قبل الأمس, و لكن بنهاية الدورة و بعد الانتهاء من التمارين الأخيرة , أحسستُ فعلا أن عيناً ثالثة قد نمت فىّ, فصرت أنظر إلى الشعر نظرة مختلفة كليا الآن, ربما لا أحسن التعبير عنها, إلا كما قلتُ قبل ذلك, كما لو أن عينى الثالثة هذه تمتلك قدرة خاصة على إبصار أشياء لم أكن قادرا على إبصارها قبل ذلك, فبقليل من التأنى الآن أنظر إلى بيت الشعر فلا أرى حروفا, بل صفا من الأرقام التى تشير إلى كل مقطع, حتى أننى لم أستطع النوم ليلة البارحة, فقد ظلت تلك المصفوفات الرقمية تدور و تدور بذهنى .

- أعترف أننى قد استغرقت و قتا طويلا لحل التمرين الأخير بالأمس, الخاص بدرس (هيا ننظم) فقد شعرتُ بنوع من الارتباك و فقدان الاتزان, حيث تعودتُ طوال المدة الماضية لمحاولاتى أن أكتب الشعر على الوزن بصورة فطرية بدائية, ربما لم تكن فعالة فى كثير من الأحيان, ثم ها أنا الآن أستعمل طريقة جديدة, كما أننى كنتُ أظن أن الوزن بين شطرى البيت الواحد لا ينبغى أن يكون بتلك الدقة البالغة من حيث التماثل فى الأرقام, و لكن كما تعلمت من أستاذى الفاضل, فأنا بعد على الخطوة الأولى من السلم, و على أن أرتقى عدة درجات قبل أن أسأل .. و الله المستعان .

- أما عن إجابة السؤال (هل الرقمى فعال حقا؟) فربما تحمل تجربتى - و مدتها ثلاثة أيام حتى الآن - بعض المعلومات لمن لم يسمع بالرقمى بعد, و لكن مهما قلتُ فلن تدركَ مدى روعة التجربة حتى تحاول بنفسك .

بدر عبد المقصود

تلميذ بالدورة الأولى للعروض الرقمى

[((حسن صلاح))]

رائع جدا جدا يا بدر
تذكرني بنفسي فقد كنت مثلك قبل أشهر
فمنذ أن كان عمري 9 أعوام وأنا أكتب خربطات تأتي برأسي ولا يهمني وزن أو أي شيء آخر
ولكني كنت أسمع عن بحور للشعر لا أدري ما هي وكان بودي لو أعرف ما هي هذي البحور
وأول بحر عرفته هو بحر الرجز ذكر في كتاب الأدب ولكن لم أكن أعلم ما هو ذاك العلم
فكنت أبحث في المكتبات عن كتاب يدرس بحور الشعر فلم أجد
إلى أن ذات يوم تخاصمت خصاما بسيطا مع أحد أصدقائي فهجوته بعدة أبيات فأخذ الورقة عن غفلة مني
وأعطاها لأستاذ اللغة العربية ويصدف أنه كان يحاول تعلم العروض أيضا فدلني على العروض وسرعان ما وجدت كتابا عنه في إحدى المكاتب وقرأته صفحة صفحة لكن لم ألم بكل شيء حتى شاءت الأقدار أن أهتدي خشااان
وأزعجه بالأسئلة فسجل لي هنا في الرقمي

أطلت عليكم لذا سووووووووووووووووووووري من الأعمااااااااااق

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم بدر عبد المقصود

أكتب وأنا في حالة من الانتشاء والدهشة أمام ما سطرته في مشاركتيك الأخيرتين عن الشعر والعروض. وهذا الذي تفضلت به غني بذاته ويشكل نموذجا للأدب الراقي. وهو إلى جانب ذلك إذ يقترن بالشعر والعروض يزداد جمالا وإفادة من جهة وإثراء لما كتب حولهما من جهة أخرى. وفيما يخص الرقمي وفي هذه المرحلة المبكرة منه فإنه أرقى وأروع ما كتب. ولا أخفيك أني كنت أستشعر منك مثل هذا التميز، وهو ما حفزني أن أضيف ( التكليف الأخير) في نهاية الدورة الأولى قبل انتهائك منها، وجاءت النتيجة أروع مما توقعت.

كما أني قد ترددت في إضافة طلب من كل مشارك أن يدعو أحدا ما لدراسة الرقمي ثم عدلت عن ذلك. وأرى فيما تفضلت به خير دعوة تقدم ليس لشخص بعينه بل لكل من له اهتمام بالموضوع.

أشعر بأنك دخولك للرقمي سيكون معلما من معالم مسيرته. وسأحرص على أن تحيط بكلّيّته على خير وجه. سعيت للقاء أستاذي أحمد مستجير يرحمه الله وقد نويت السعي للقائك.

كتاب الله هو خير كلام ولا يمل المرؤ من ترديده، وخذ سورة الفاتحة مثالا، ودونه كل كلام للبشر. وإذا أردت أن تعرف شرف كلام ما وحظة من البلاغة والفصاحة فانظر كم تطيق ترديده، بعض القصائد قد تستهويك فترددها أو أبياتا منها من حيث لآخر، وبعض الكلام قد يعجبك فتردده مرتين أو ثلاثا. وأغلب الكلام تكتفي بقراءته مرة واحدة.

قرأت ما خططته أخي الكريم عدة مرات وأظنني سأكرر قراءته مرات أخرى.
سوف أعمل على نشره في المنتديات التي أكتب فيها، لذاته من جهة، ولحسن تقديمه للرقمي –فيما يخص ذلك – من جهة أخرى.

سترى أثناء تقدمك في الرقمي أنه بقدر ما تزداد معرفتك وتتسع بأوزان الشعر وبحوره، فستتقلص لديك هذه المساحة الخاصة بالأوزان لصالح اتساع ساحة الرقمي كرسالة فكرية للتواصل مع فكر الخليل الشمولي الذي لا يعدو العروض أن يكون تجليا من تجلياته، والذي يمثل العقل العربي في أسمى مراتبه التي رفعه إليها الإسلام. والتي من شأن الأخذ بها في سائر الأمر أن تكون طريقا للخير والفلاح والنهضة وأهم أركانها في مجال التعليم تقديم منهاج التفكير على منهاج الحفظ في كل ما يتعلق بالتعليم.

وبهذه المناسبة يسرني أن أفتح لك بعض النوافذ على جمال وشمولية الرقمي ولا بأس من دراستها كونها لا تتصل بالوزن على التوالي. ومن شأن استصحابك لما تمثله من فضاءات أخرى أثناء دراستك للوزن أن تساعدك على استحضار شمولية الرقمي أثناء ذلك وربط أطراف المواضيع بعضها ببعض.


http://aklaam.net/forum/showpost.php?p=266966&postcount=89 (http://aklaam.net/forum/showpost.php?p=266966&postcount=89)

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shomooleyyah (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shomooleyyah)

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain)

يرعاك الله.

[بدر عبد المقصود]

أخى و أستاذى و حبيبى فى الله, الأستاذ الفاضل خشان محمد... حفظه الله لنا و بارك الله لنا فيه...

لقد هممتُ سيدى الكريم أن أرد على ما جاء فى رسالتك الغالية, التى كأنما سطرتها على روحى لا على صفحة من صفحات الرقمى العامر, ثم قلتُ أرد بعد صلاة المغرب, حتى أدعو لك فى سجودى, علّنى بذلك أؤدى حقا واجبا من حقوقٍ لك علىّ قد لا أحصيها .

و كذلك لأمنح نفسى الفرصة لأتثبت من شئ فى نفسى, فلقد تركَتنى مشاعرك النورانية فى حالة غير التى كنتُ عليها قبلها, فقد كنتُ أرى عشقى للشعر يملؤ قلبى, و انشغالى بإتقان فنونه و تحصيل متطلباته يتملك تفكيرى, و رغم أننى أحببتكَ من قبل التسجيل هنا - و أُشهد الله على ما فى قلبى, و كفى بالله شهيدا - فقد تشككتُ فى كنه هذا الحب, فهل هو خالص لوجه الله تعالى أم خالطه من الإعجاب بمكانتك الرفيعة فى العلم و الأدب ما لا يعيب و لا أُلام عليه..

لقد رأيتك إماما فى علم العروض و شاعرا لا يشق غباره, و أستاذا فاضلا يمنح من وقته و جهده ليساعد المبتدئين, و ما كان ضره شئٌ لو أوكلَ تدريسهم لأحد تلامذته و أراح باله.. رأيتك إنسانا نبيلا شفوقا دمث الأخلاق متواضعا, تتباسط مع هذا و تصبر على حمق ذاك, دونما إبداءٍ لاستياءٍ أو تبرم.. رأيتك ترحب بى هنا بكل حفاوة و كأننى أحد أصدقائك المقربين, و لم نتعارف قبل ذلك, و تفتح لى أبواب الصرح لأنهل من العلم و الأدب, و قد أغلق دون العلم أبوابهم فى وجهى بعض من لا يرقون لمستوى تلامذة تلامذتك.. رأيتك يا سيدى تجبر كسر الخاطر وتمدح قليل العمل, و لستُ إلا مبتدئاً لم أعرف قبلكَ عن العروض شيئا..

قد كنتُ غيرتُ تفكيرى لما رأيتُه من تواضعك الجم قبل الأمس, و رأيتُ أن أملى المنشود هو أن أنهل من أخلاقك الراقية قبل علمك, ولكنى بعد كلماتك السابقة ما عدت أجد فى نفسى كل ذلك الانبهار بالشعر, بل حل محله حبٌ جمٌ فى الله تجاهك يا أخى الفاضل, و هذا هو ما تيقنتُ منه, فأملى أن أحظى بأخوتك الغالية و صداقتك العزيزة, سواءً تعلمتُ العروض أم لم أتعلم, يبقى انبهارى بغزيرعلمك و ملائكية أخلاقك, و إن ذلك ليزيد و لا ينقص, و لكن روحى قد تواصلت مع روحك التى استشعرتُ نقاءها و طهارتها, فما عدتُ أحفل كثيرا بالدنيويات, ولولا ذلك الجزء السماوى فى الشعر, المتصل بالموهبة الإلهية, و الذى يمثل أنقى و أطهر ما فيه, لتركته منذ الآن بالكلية و اكتفيتُ بأخوّتك, إن كنتَ تقبل أخوّتى .

أخى الحبيب.. لقد أشرتَ إلى كلماتى المتواضعات, و ما نفع كلماتى إذا لم تفُز لروحى بأرواحٍ نقية تتآلف معها ؟
أمّا و قد فعلت, فالحمد لله عليها كلماتى, و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم ( الأرواح جنود مجندة...) .

لو كنتُ أملك زمام الشعر لقلتُ فيك أعظمَ مما قال المتنبى فى سيف الدولة, و لو كنتُ يطاوعنى النثرُ لقلتُ فيك أبلغَ مما قاله ابن العميد فى رسائله, و لكنى يا سيدى لم أحصِّل البراعة الكافية فى هذا, و لم أحقق الإتقان المسوِّغ فى ذاك, فاقبل صمتى, و إنّ من القلب إلى القلب رُسُلا .

أتقول ستسعى للقائى؟.. بل مثلى و مثلى الذى يسعى إلى التشرف بلقائك, و لعلنى ذكرتها قبلا فى كلماتى التى لم تكن موزونة, لقد سافرتُ قاصدَكَ فحين لم أجد ما يحملنى ضربتُ إليك أكباد الآمال, فأسألُ الله تعالى أن يديم الود و الإخاء الصادقيْن الخالصيْن لوجهه الكريم سبحانه .

أعزك الله و رفع الله قدرك, فقد منحتنى من الحفاوة أكثر مما أستحق, و مما حلمت به يوما, و أسأل الله تعالى إن كنتُ صادقا فى إخائى أن تصلك كلماتى .

أخى الغالى..إذا شعرتَ يوما بأن الحياة قد أظهرت وجها لا يسر, كما هو دأبها من حين إلى حين, فطمئن قلبكَ بأنه فى بلد من بلاد الله الواسعة, لك أخٌ يكنُّ الحب و يبديه, و يدعو لك فى سجوده ما شاء الله له أن يدعو .

[((نادية بوغرارة))]

أخي بدر عبد المقصود ،


إن لم تكن شاعرا بالتحديد ، فأنت أديب على التعميم .


كأني أقرأ لك مذكرات أديبة لتجربة علمية فريدة ، أسلوب رائع ، و عبارات تشد القارئ،


و استخدام لآلة الزمن ماضيا و حاضرا مستقبلا بشكل ملفت و سلس .


قبل أن تكون انطباعاتك تكليفا عند نهاية الدورة ابهرتنا فيه بفهمك و تعلمك السريع ، فهو نص استمتعنا بلغته و طريقة صياغته .


نحمد الله أن دلك على طريق المنتدى لنتعرف على عروضي و أديب واعد ، لا شك


أن له شأنا بحول الله .

[((نادية بوغرارة))]

أخى و أستاذى و حبيبى فى الله, الأستاذ الفاضل خشان محمد... حفظه الله لنا و بارك الله لنا فيه...

لقد هممتُ سيدى الكريم أن أرد على ما جاء فى رسالتك الغالية, التى كأنما سطرتها على روحى لا على صفحة من صفحات الرقمى العامر, ثم قلتُ أرد بعد صلاة المغرب, حتى أدعو لك فى سجودى, علّنى بذلك أؤدى حقا واجبا من حقوقٍ لك علىّ قد لا أحصيها .

و كذلك لأمنح نفسى الفرصة لأتثبت من شئ فى نفسى, فلقد تركَتنى مشاعرك النورانية فى حالة غير التى كنتُ عليها قبلها, فقد كنتُ أرى عشقى للشعر يملؤ قلبى, و انشغالى بإتقان فنونه و تحصيل متطلباته يتملك تفكيرى, و رغم أننى أحببتكَ من قبل التسجيل هنا - و أُشهد الله على ما فى قلبى, و كفى بالله شهيدا - فقد تشككتُ فى كنه هذا الحب, فهل هو خالص لوجه الله تعالى أم خالطه من الإعجاب بمكانتك الرفيعة فى العلم و الأدب ما لا يعيب و لا أُلام عليه..

لقد رأيتك إماما فى علم العروض و شاعرا لا يشق غباره, و أستاذا فاضلا يمنح من وقته و جهده ليساعد المبتدئين, و ما كان ضره شئٌ لو أوكلَ تدريسهم لأحد تلامذته و أراح باله.. رأيتك إنسانا نبيلا شفوقا دمث الأخلاق متواضعا, تتباسط مع هذا و تصبر على حمق ذاك, دونما إبداءٍ لاستياءٍ أو تبرم.. رأيتك ترحب بى هنا بكل حفاوة و كأننى أحد أصدقائك المقربين, و لم نتعارف قبل ذلك, و تفتح لى أبواب الصرح لأنهل من العلم و الأدب, و قد أغلق دون العلم أبوابهم فى وجهى بعض من لا يرقون لمستوى تلامذة تلامذتك.. رأيتك يا سيدى تجبر كسر الخاطر وتمدح قليل العمل, و لستُ إلا مبتدئاً لم أعرف قبلكَ عن العروض شيئا..

.
=========
وقفت عند هذا في القراءة ، و لا أستطيع المواصلة الآن لأن دموعي حالت دون ذلك .
هنيئا لك الصدق المنبعث من كلامك ،و هنيئا للأستاذ خشان بمحبّ تكاد حروفه تنطق نقاء.
أعتقد أن ما كتبته من وحي قلبك كاف ليَسعد به هذا الرجل الذي ظلمه جهل الجاهلين ،
و قيدته حدود المتوجسين.
بارك الله فيكما .

[بدر عبد المقصود]

أختى الفاضلة الأستاذة نادية.. حفظها الله من كل سوء ..

الحمد لله, ثم شكرا لكم جميعا سيدتى, على ما تفضلتم به علىّ من عطف و ترحاب, و أسأل الله تعالى أن تشعروا بالأنس مثلما أشعر أنا الآن .

لقد جاهدَت نفسى كثيرا, و لكنى أجد الحزن يتسلل إليها الآن, على ما فات من عمرى أو فلأقل ضاع من عمرى قبل أن أعرف هذا المنتدى و أهله, و أعلمُ يقينا أن لله تعالى فى كل شئ حِكَما و شؤونا, و لكنى لا أملك أن أمنع نفسى أمنية من أمنيات الماضى, وددتُ لو عرفتكم يا أهل هذا المنتدى مذ وعيت على الحياة .

و لكن الحمد لله رب العالمين, فالبركة من الله تعالى تتخطى حدود فهمنا البشرى القاصر للزمن, فأنا هنا منذ أربعة أيام تقريباً, و لكن بارك الله تعالى لى فيها فامتلأ قلبى بالفرح و فاضت نفسى بالأنس, بينما قضيت السنوات الطوال أتألم من تجنّى الناس و إهمالهم و مقابلتهم الإحسان بغير الإحسان .

دمعكِ أجرى دمعى سيدتى, و لكن لعله دمع الفرح هذه المرة, لا أستطيع الفصل تحديدا, فالمشاعر مختلطة, المهم أننى هنا الآن, و أنكم كذلك هنا .

[((حسن صلاح))]

أختى الفاضلة الأستاذة نادية.. حفظها الله من كل سوء ..

الحمد لله, ثم شكرا لكم جميعا سيدتى, على ما تفضلتم به علىّ من عطف و ترحاب, و أسأل الله تعالى أن تشعروا بالأنس مثلما أشعر أنا الآن .

لقد جاهدَت نفسى كثيرا, و لكنى أجد الحزن يتسلل إليها الآن, على ما فات من عمرى أو فلأقل ضاع من عمرى قبل أن أعرف هذا المنتدى و أهله, و أعلمُ يقينا أن لله تعالى فى كل شئ حِكَما و شؤونا, و لكنى لا أملك أن أمنع نفسى أمنية من أمنيات الماضى, وددتُ لو عرفتكم يا أهل هذا المنتدى مذ وعيت على الحياة .

و لكن الحمد لله رب العالمين, فالبركة من الله تعالى تتخطى حدود فهمنا البشرى القاصر للزمن, فأنا هنا منذ أربعة أيام تقريباً, و لكن بارك الله تعالى لى فيها فامتلأ قلبى بالفرح و فاضت نفسى بالأنس, بينما قضيت السنوات الطوال أتألم من تجنّى الناس و إهمالهم و مقابلتهم الإحسان بغير الإحسان .

دمعكِ أجرى دمعى سيدتى, و لكن لعله دمع الفرح هذه المرة, لا أستطيع الفصل تحديدا, فالمشاعر مختلطة, المهم أننى هنا الآن, و أنكم كذلك هنا .

أهلا أخي

اعذرني لتطفلي على صفحتك
ولكن هل تسمح لي بغرس بعض الكلمات هنا
فأنا أيضا أشعر بمثل شعورك فقد بلغت من الكبر عتيا ويكاد الشيب يشتعل في رأسي
وأنا مازلت أتعلم العروض وعندما أنظر لمشاركات الكبار ينتابني بعض الشعور السيء وأود التخلي عن الشعر حينها
لكني أرجع وأكتب رغما عن أنفي

كم نحن متشابها لو تعلمنا العروض من زمااااااااااااااااااااااااااان

كم أشعر بالغبطة تجاه براعم الميسر الذين لم يتجاوزا الخامسة عشر وأغلبهم تتراوح أعمارهم بين الثامنة والحادية عشر

أتمنى التوفيق للجميع وأعتذر لتطفلي على صفحتك

دم بخيرررررررررررررررررر

[بدر عبد المقصود]

أخى العزيز الأستاذ حسن..

ليس تطفلا أبدا, فأنتم أهل البيت و لستُ إلا ضيفاً .

الحمد لله رب العالمين على نعمة هذا المنتدى و أهله الأفاضل ممن نبنى الآمال العظام فى التتلمذ على أيديهم. و الأمل فى أن يبارك الله تعالى لنا فى الوقت و الفهم, و فى فعالية المنهج الثوري للعروض الرقمى .

دعنى وإياك نتخلَّ عن الأحزان الآن, فكم من شعراء قد برعوا فى الشعر و لم يكتبوه إلا كبارا فى السن, و أذكر لك النابغة الذبيانى, الذى نبغ فى الشعر كبيرا, فإذا به أحد شعراء المعلقات الذين خُلِّد ذكرهم ما دام الشعر .

فماذا كان الحال لو أن اليأس تمكن منه ؟

[ناديه حسين]

اهلاً وسهلاً بالاخ الفاضل بدر عبد المقصود

ارحب بك بيننا وحياك الله اشرقت الانوار

قرأت كل ماخط هنا من ابداع

استطيع ان اقول

:icon83:متصفحك في عيون الشعر والعروض والادب :icon83:

بارك الله لنا بك ووفقك الى ماتحب و مايحب ويرضى

وياهلا وغلا

[محمدسالم]

أخي بدر: أهلا بك و سهلا،
صفحة جميلة نتعلَّم منها أكثر من الشعر و العروض،
و لا أقول إلا إنه :
قد طلع علينا بدرُ...ليس له -خلُقا- قدرُ
يتحفنا بالشعر جمالا..و له في الروعةِ نثرُ
يا مصرُ نريد مزيدا منْـ...ـهُ فزيدينا يا مصرُ

[بدر عبد المقصود]

أختى الفاضلة الأستاذة نادية حسين..

بارك الله فيكِ أختنا الكريمة, و وافرَ شكرى و امتنانى .

المنتدى مشرقٌ بأهله و على رأسهم الأستاذ خشان بارك الله لنا فيه, و إنما جئنا نقتبس من نوركم .

الشعر النبطى يرتبط فى ذهنى بالأصالة و العراقة, و برغم أننى لا أفهم الكثير من مفرداته, فقد كنت أتابعه بشغف على قناة أبى ظبى, و كنت أستمتع بالمعانى الرائعة التى تحملها قصائده .

بارك الله فيكِ, و دمتِ فى أمان الله .

[بدر عبد المقصود]

أخى العزيز الأستاذ محمد سالم..

جزاك الله خيرا كثيرا, و شكرا من كل قلبى, على كلماتك الطيبة التى أهديتنيها .

و لستُ يا أخى الكريم إلا تلميذا فى الدورة الأولى, و حيث أننى لم أحصل على الإذن بمغادرتها بعد فهذا يعنى أننى حاليا أقل أهل المنتدى رتبةً .

بارك الله فيك أخى الكريم, و شكرا مرة أخرى على الهدية الجميلة, التى تدل على كرمك وطيب أصلك. و اعذر قلة فهمى, فلم أفهم عجز البيت الأول .

[خشان خشان]

أخى العزيز الأستاذ محمد سالم..

جزاك الله خيرا كثيرا, و شكرا من كل قلبى, على كلماتك الطيبة التى أهديتنيها .

و لستُ يا أخى الكريم إلا تلميذا فى الدورة الأولى, و حيث أننى لم أحصل على الإذن بمغادرتها بعد فهذا يعنى أننى حاليا أقل أهل المنتدى رتبةً .

بارك الله فيك أخى الكريم, و شكرا مرة أخرى على الهدية الجميلة, التى تدل على كرمك وطيب أصلك. و اعذر قلة فهمى, فلم أفهم عجز البيت الأول .



عن أي إذن تتكلم أيها الحبيب

لقد ملكت القلوب حبا وألجمت الأفوا بيانا.

إنتقل للدورة الثانية على بركة الله.

ولا تنس أنك أضحيت مدرسا لمن سيليك في كل ما تعلمته وما ستتعلمه أولا بأول.

صفحة تجتمعان فيها أنت وأخي محمد سالم صفحة ميمونة

يرعاكما الله.

[محمدسالم]

ليس له في الخلُقِ قدرٌ، نُصبت بنزع الخافض (في)..
أهلا و سهلا..

[ناديه حسين]

أختى الفاضلة الأستاذة نادية حسين..





بارك الله فيكِ أختنا الكريمة, و وافرَ شكرى و امتنانى .


المنتدى مشرقٌ بأهله و على رأسهم الأستاذ خشان بارك الله لنا فيه, و إنما جئنا نقتبس من نوركم .


الشعر النبطى يرتبط فى ذهنى بالأصالة و العراقة, و برغم أننى لا أفهم الكثير من مفرداته, فقد كنت أتابعه بشغف على قناة أبى ظبى, و كنت أستمتع بالمعانى الرائعة التى تحملها قصائده .


بارك الله فيكِ, و دمتِ فى أمان الله .





المنتدى بأهله وانت من أهله


ابارك تفوقك هنا


وتفضل الى الدورة الثانية واثق الخطوة


من ناحية النبطي


العروض النبطي يرحب بك واتمنى ان اري صفحتك هناك حتى لو لم تعرف مفرداته فبمفرداتك ولهجتك العامية تستطيع الكتابه على بحوره شعبي



والى الامام

[بدر عبد المقصود]

أعز الله أستاذنا الجليل الأستاذ خشان .

سأبدأ الدورة الثانية بإذن الله تعالى, و أتمنى أن ينعم الله تعالى علىّ حتى أقدر فى يوم أن أؤدى واجبا تجاه الرقمى, و تجاه أستاذى الجليل .

لقد كانت الأيام الأربعة التى قضيتها هنا هى الأجمل منذ العام, و الحمد لله رب العالمين, فجزاكم الله تعالى عنى خير الجزاء فى الدنيا و الآخرة .

[بدر عبد المقصود]

شكرا جزيلا أستاذة نادية حسين الفاضلة, وبارك الله فيكِ .

[((نادية بوغرارة))]

لا أدري لماذا أحالتني ردود الأخ بدر هنا إلى نظرية م/ع، فحاولت تقصي سحرها هنا :

لو كنتُ أملك زمام الشعر لقلتُ فيك أعظمَ مما قال المتنبى فى سيف الدولة, و لو كنتُ يطاوعنى النثرُ لقلتُ فيك أبلغَ مما قاله ابن العميد فى رسائله
المقاطع المنتهية بساكن : 22

المقاطع المنتهية بمد : 13

أخى الغالى..إذا شعرتَ يوما بأن الحياة قد أظهرت وجها لا يسر, كما هو دأبها من حين إلى حين, فطمئن قلبكَ بأنه فى بلد من بلاد الله الواسعة, لك أخٌ يكنُّ الحب و يبديه, و يدعو لك فى سجوده ما شاء الله له أن يدعو .
المقاطع المنتهية بساكن : 37

المقاطع المنتهية بمد : 24

و هذا ذكرني بالمقتطف التالي :


إن تزايد الانفعال كما في الخوف أو الغضب يتميز بزيادة في ضربات القلب وضغط الدم، ...وبالتالي يكون الكلام سريعا وعاليا وتكون الطاقة أكبر في الترددات الأسرع.
ويزداد مدى درجة الصوت، حيث يرتفع متوسطها عن مثيله في الكلام العادي. ويزداد كذلك تذبذب منحنياتها.
والعكس بالعكس، فإن قلة الانفعال كما في حالة الاسترخاء أو الأسى..يتميز بانخفاض معدل كل من النبض وضغط الدم وزيادة اللعاب، ويصبح الكلام أبطأ ودرجة الصوت أقل، كما تقل دقة النطق



إن مقتضى تسارع الكلام يعني التقليل من حروف المد، فوقت (لم =2*) غير أقل من وقت ( لا =2) وهذا يعني تزايد مقاطع م* على حساب مقاطع ع التي تتناقص

حين يكون الكلام منطلقا من مشاعر صادقة ، فهو بلا شك يعرف طريقه ، لأنه يحمل في طيه

أسباب الوصول .

[بدر عبد المقصود]

أعز الله أختنا الفاضلة الأستاذة نادية

اغفرى جهلى فلستُ أعرف ما هو م/ع, و لكن يبدو أنه مقياسٌ لشئ ما, أرجو أن أتعلمه فى القريب العاجل حتى أستطيع التحايل عليه :)

آه.. ما أصفى أجواءكم يا أهل الرقمى !

حفظكم الله جميعا و منتداكم الطاهر من كل مكروه, و أسأله تعالى أن يجمعنى بكم فى أعلى الدرجات فى الفردوس الأعلى مع المصطفى صلى الله عليه و سلم.. اللهم آمين .

و صلى الله و سلم و بارك على الحبيب المصطفى و على آله و صحبه أجمعين .

[بدر عبد المقصود]

وداعا أيتها الدورة الأولى..
عليك سلام الله أيتها أيتها الحانية العطوف..
كلما قست علىّ الحياة فسوف آتى أزوركِ لأحظى بلحظات من الهناء و السعادة..
يا من ضممتِنى حين شرّدنى الناس, و احتويتِنى و قد ضاقت علىّ الشبكة و ضاقت علىّ نفسى, و فى رحابك الطاهرة تآلفت روحى مع أرواحٍ نقية طالما اشتاقت إليها و بحثت عنها..
حنِّنى علىّ أختك الثانية و رحّميها..
و إذا كنتُ طفلا فى علم العروض, فأنت أمى .

[ليلى الهاشمية]

أعز الله أختنا الفاضلة الأستاذة أمل, و أستاذنا الحبيب الشاعر الكبير خشان..حفظهما الله و رعاهما .

الإبداع أنتم أهله سادتنا, و محله عنوانكم, و فى قلبى ما أغدقتم علىّ من تشجيع, و جبر خاطر .

أختى الفاضلة ليلى.. بارك الله فيها و جزاها كل خير ..

أشكر مراعاتكِ الجمة, و تشجيعكِ الجميل المُحفز, و إطراءكِ الذى فاق قدر حالى المتواضع, و لكنى أرى أنكِ أيتها الكريمة قد حمَّلتِنى فوق طاقتى, و أعوذ بالله أن أكون ممن يحبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا .

فإذا كان بعض من ينظمون القصائد الموزونة لا يقبلون أن يطلق عليهم شعراء, حتى يثبتوا أنفسهم بما لا يترك مجالا للتشكيك, فكيف بفقير الحال الذى لا يمثَّلُ نتاجَه الأدبىَ, إلا بعضُ المحاولات البسيطة و الأبياتُ القليلة المتبعثرة ؟!

بل لو أردتِ الدقة و الواقعية, فأنا الذى عليه أن يتعلم منكِ فى المرحلة الحالية, فأنتِ على درجة من سلم العروض الرقمى أعلى من التى أنا الآن عليها, و وفقا لعُرف الرقمى فمثلكِ ممن يتولون الإشراف على أمثالى .

أختى الكريمة... لقد سمحتُ لنفسى بالتطفل على صفحتكِ فى الدورة الأولى و كذلك على بعض الصفحات الأخريات, لأسترشد بالطريقة المتبعة فى تنظيم الإجابات على تمارين الدروس, فاستشعرتُ أنكِ ربما قد تتهيبين النَّظْم بعض الشئ, أو لعلك تستصعبينه لبعض الأسباب, فاسمحى لى أن أذكر موقفاً قابلته منذ أيامٍ قلائل .

أحالتنى إحدى تشطيرات الأستاذ خشان الرائع الرائعة إلى المنتدى الذى احتوى القصيدة الأصلية التى قام هو - حفظه الله - بتشطيرها, فإذا به منتدى مغلق التسجيل يضم العديدين من الشعراء الأفذاذ و العروضيين المهرة, فظللتُ أقرأ وأقرأ من أعمالهم, حتى أصابتنى رِعدة من رقى مستواهم, و أيقنت أننى لست ندا لهؤلاء القوم بحال من الأحوال, فأصابنى اليأس و الإحباط, و استطعت أن أقرأ من بعض ردودهم و مشاركاتهم أنهم ليسوا مضيافين و لا يتمتعون بشفقة كبيرة كما هو الحال هنا, بل لعل موهباتهم الكبيرة قد أصابتهم بنوع من الزهو, أو ربما لأنهم من النخبة فعلا فذلك أمر معتاد أخطأت فهمه أنا على أنه نوع من الغلظة أو الفظاظة فى مواجهة الٌأقل موهبة بينهم, المهم أننى وجدت مشاركةً للأستاذ خشان يصحح فيها خطأً عروضيا لأحدهم, و علمت من الرد المقابل على تصحيحه أن الرجل عندهم كذلك إمامٌ مقدمٌ معلومُ القدر, و هو على كل ذلك كما نراه هنا من التواضع و دماثة الأخلاق .

تمنيت ألَّو صحبت هذا الرجل منذ زمن لأتعلم منه, فربما حينها كنتُ سأصير ندا لهؤلاء, ثم عدت فقلت لنفسى لقد ضاعت فرصتى فها هو الشباب يؤذن بالرحيل و أعباء الحياة لن تمهلنى, ثم عدتُ و قلت حتى لو تعلمت العروض فربما لن أرقى أبدا لمستوى هؤلاء, ثم عدتُ و قلتُ و لَم لا ألستُ أشعر كما يشعرون, و ربما لو تكامل لدى الصدق فى مشاعرى مع إتقان الوزن فقد أستطيع أن أرقى إلى فضاءات رحبة و اسعة, و رزق الله ليس له حدود, و أنا فى الأصل أكتب لأننى أحب الكتابة لا لأتصادم مع هذا و هؤلاء, فعزمت أمرى و أرسلت أرجو قبولى تلميذا هنا, و قد كان و لله الحمد, و ها أنا .

الغاية يا أخيَّتى الكريمة, أننى أتمنى منكِ ألا تقيدى نفسك, أطلقى لروحك العنان و لا تقيديها بالخوف, فليس الشعر و لم يكن أبدا, شيئا جامدا نتعلمه بالقواعد و النظريات الجافة المجردة, بل إننا نُحَصِّل لأنفسنا من أدوات النحو و البلاغة و العروض ما يعيننا على إحكامه و ضبطه, ليخرج فى أكمل صورة و أبهى حلة, أما الشعر نفسه فهو منحة إلهية, و سر يودعه الله تعالى نفسَ الشاعر و روحَه و مشاعرَه و عينَه و سائرَ حواسه, فيشعر بطريقة تختلف عن باقى البشر و يرى ما لا يرون .

فإذا أردتِ الكتابة أيتها الأخت العزيزة, فلا تبدأى من قيود الأوزان, و لكن ابدأى من ذلك الإحساس الذى تمتد جذوره فى أعماق الروح, من ذلك التأثر الحقيقى بمعانى الجمال, الذى يتملك النفسَ فيُولِّد هالة روحانية, تسمو بها النفس من بشريتها و تتحرر من قيود الماديات, فتنتقل إلى عوالم أخرى لم يزرها من قبل إلا من تنوَّر بتلك الحالة من السمو و الارتقاء . توحَّدى مع تلك المشاعر و انغمسى فيها و ذوبى معها, و حينها ستجدين أن الأوزان تنقاد لكِ, و أن القوافى المتعددة تصطف كزههراتٍ يانعاتٍ مختلفاتٍ الألوان و العطور, فى انتظار أن تختارى أنتِ من بينها, و حينها سيتحقق ما نعرفه بالإبداع .

إن تلك اللحظات التى يسمو فيها الشاعر إلى عوالم الإبداع, هى ما أهلته ليُتوج بلقب ( الشاعر) و هى ذاتها التى من أجلها تُجبَر باقى أعماله الموزونة المقفاة لتدخل فى نطاق الشعر .

إن لحظات الإبداع تلك لهى أشبه بسراديب سحرية فى مجرى الزمن, تنقل القارئ إلى الحالة الروحية و النفسية التى كان الشاعر عليها, مهما تباعد الزمان بينهما, فتمنح القارئ الإذن بزيارة تلك العوالم التى كانت قاصرة على الشعراء فى لحظات إبداعهم .

لقد مر عنترة, و المتنبى, و أبو فراس, و شوقى, و غيرهم بتلك اللحظات, و كيف أعرف هذا, هل لأن أسماءهم قد انتشرت على ألسنة الخواص و العوام, لا و ما لى و الناس, بل لأن تلك السراديب السحرية فى مجرى الزمن قد انفتحت بينى و بينهم, حين قرأتُ فارتعشتُ, و قرأتُ فاختُلجَ قلبى, و قرأتُ فبكيتُ, و قرأتُ فشفَّنى سقم المحبين و مرض العشاق, و لستُ بعاشق .

أخيَّتى الكريمة.. ستكتبين و تكتبين من الموزون المقفى, حتى يأتى يوم يُنعم الله تعالى عليكِ فيه بالتنور بتلك الحالة من السمو, و حينها ستدركين بنفسكِ أنه قد آن أوان تتويجكِ بلقب (الشاعرة) .

و أنتظرُ أن أتنوَّر .

أعتذر إذ أكثرتُ, و أرجو ألا أكونَ قد أطلتُ فأمللت .

سيدي الفاضل الاديب بدر عبد المقصود اطلت فأبدعت وحفزت الطلاب

لم اكتب شيء لم يكن الا ملموسا محسوسا متصفحك الرائع يحكي ادب بالفطرة مغروسا
وانا المسكينه لااعرف للشعر طريق ودروسا الشعر كلام من قلب ونراه جلي ملموسا
ماقولك هل تصبح ليلى شاعرة او تعطي دروسا
هذي نثرية من خبب ياويل الخبب المنحوسا
قد يطردني قد يهديني قلم سحري وفلوسا:p

هذا انا كتبت بدون تخوف من النتيجة الكلمات تلقائية ارجو ان اكون بخير ..ومبارك انتقالكم للدورة الثانيه

والسلام عليكم ورحمة الله

[((نادية بوغرارة))]

أعز الله أختنا الفاضلة الأستاذة نادية

اغفرى جهلى فلستُ أعرف ما هو م/ع, و لكن يبدو أنه مقياسٌ لشئ ما, أرجو أن أتعلمه فى القريب العاجل حتى أستطيع التحايل عليه :)

.
========
أخي بدر ،كأنني نجحت في تشويقك لما بعد الدورات :smi49:


ليس أمامك الآن إلا التقدم ، لتحلق بعدها في فضاءات الرقمي ،

وتطرق عوالم كثيرة منها : نظرية م/ع

بالتوفيق.

[موجة بحر]

الأستاذ بدر عبدالمقصود .
بداية أرحب بك استاذنا الفاضل
و مبارك لكم الإنتقال للدورة الثانية

[((حسن صلاح))]

مبارك الانتقال إلى الدورة التالية

[بدر عبد المقصود]

هذا انا كتبت بدون تخوف من النتيجة الكلمات تلقائية ارجو ان اكون بخير ..ومبارك انتقالكم للدورة الثانيه

والسلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

بالتوفيق دائما إن شاء الله أختنا الكريمة الأستاذة ليلى..

و بإذن الله تعالى ستكونين بكل خير . بارك الله فيكِ, و شكرا جزيلا على التهنئة .

[بدر عبد المقصود]

========
أخي بدر ،كأنني نجحت في تشويقك لما بعد الدورات :smi49:


ليس أمامك الآن إلا التقدم ، لتحلق بعدها في فضاءات الرقمي ،

وتطرق عوالم كثيرة منها : نظرية م/ع

بالتوفيق.

كل من و ما هنا, يشوِّق أيتها الأخت الفاضلة الأستاذة نادية .
سأحاول التقدم مُستطاعى, و الله المستعان .
أما الرقمى, فأتمنى أن أرد ديونه التى يحنو علىّ بها يوما بعد يوم .
و فقكِ الله لكل خير, و شكراً مرةً بعد ألف .

[بدر عبد المقصود]

الأستاذ بدر عبدالمقصود .
بداية أرحب بك استاذنا الفاضل
و مبارك لكم الإنتقال للدورة الثانية

وافر الشكر على الترحيب و التهنئة أستاذة موجة الفاضلة ..
و بارك الله فيك .

[بدر عبد المقصود]

مبارك الانتقال إلى الدورة التالية
بارك الله فيك أستاذ حسن صلاح ..
و شكرا جزيلا .

[((إباء العرب))]

نتمنى للأستاذ بدر عبد المقصود المزيد من النجاح والتألق في دوراته الرقمية السبعة المتبقية
وإلى المزيد من التحليق



http://www.mayyar.com/album/data/media/45/ATT10.jpg



مع خالص تحياتي الإبائية

[ليلى الهاشمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي العزيز بدر . هذه النثريه بعد التجميل على يد الاستاذ خشان

هي لك تفضّل


لم أكتب يا بدري شيئا
الا ملموسا محسوسا

متصفحك الرائع يحكي
أدبًا بالفطرة مغروسا

وانا المسكينه لااعرف
للشعر سبيلاً وطقوسا

الشعر كلام من قلب
ونراه جليًّا ملموسا

ماقولك هل تصبح ليلى
شاعرةً تعطيكَ دروسا

هذي السينيةُ من خببٍ
أبدعتُ الخببَ المنحوسا

قد يطردني قد يهديني
قلماً سحريًّا وفلوسا

و السلام عليكم

[ليلى الهاشمية]

هذي السينيةُ من خببٍ
أبدعتُ الخببَ المدروسا

هكذا اجمل ..وتقبل تحياتي

[بدر عبد المقصود]

نتمنى للأستاذ بدر عبد المقصود المزيد من النجاح والتألق في دوراته الرقمية السبعة المتبقية
وإلى المزيد من التحليق



http://www.mayyar.com/album/data/media/45/ATT10.jpg



مع خالص تحياتي الإبائية

شكرا جزيلاً أختنا الفاضلة الأستاذة إباء.. حفظها الله

على كلٍ من التهنئة الغالية, وصورة البطة الطائرة (إشارةً إلى التحليق فى الرقمى) :smi49: .

و قد كنتُ سيدتى الكريمة سأقنعُ إشارةً إلى التحليق بصورةٍ صغيرةٍ لنَسرٍ ما, أو حتى للطائرة بوينج 777 :)

و البطة تبدو جميلة المنظر - لا أنكر هذا - و لكنى لو شبَّهتُ حالها بحالى, فهذا يعنى أنّ مآلىَ قد يكون فى صينيةٍ بفُرنِ أحدهم, مُغطىً بالتوابل و مرقة الصوص و... بالهناء و الشفاء :)

لقد كنتُ أرى أستاذتنا الكريمة إباء توزع أنواعاً من الشيكولاتة و التورتة على المتأهلين للدورة الثانية, و لذا فقد تعشَّمتُ و أخبرتُ الأولاد أننا سنتناول التحلية قريباً, و لكن على العموم البطة تصلح أيضا, ربما سنسلقها على حلّة من الملوخية :)

[بدر عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي العزيز بدر . هذه النثريه بعد التجميل على يد الاستاذ خشان

هي لك تفضّل


لم أكتب يا بدري شيئا
الا ملموسا محسوسا

متصفحك الرائع يحكي
أدبًا بالفطرة مغروسا

وانا المسكينه لااعرف
للشعر سبيلاً وطقوسا

الشعر كلام من قلب
ونراه جليًّا ملموسا

ماقولك هل تصبح ليلى
شاعرةً تعطيكَ دروسا

هذي السينيةُ من خببٍ
أبدعتُ الخببَ المنحوسا

قد يطردني قد يهديني
قلماً سحريًّا وفلوسا

و السلام عليكم

بارك الله فيكِ أيتها الأخت الصغرى الكريمة, الأستاذة ليلى وفقها الله .

و لأستاذنا الفاضل خشان و لكِ وافر َشكرى و امتنانى و موفورَهما, على هذه الهدية العزيزة الغالية, و لست أدرى لماذا تطلقين عليها (نثرية) بينما هى قصيدة جميلة ؟

و إجابة على التساؤل , نعم ستصبح ليلى شاعرةً مُبهرةً, فى القريب العاجل إن شاء الله تعالى, و سيسعدنى أن أتلقى منها دروسا .

كان هذا ردا على المشاركة الغالية كمشاركة, أما الخببية الجميلة فسأحاول الرد عليها قريبا باٍذن الله تعالى, بعد أن أدرس الخبب أنا الآخر .

هى قناعةٌ فى نفسى منذ أتيتُ إلى هنا.. أتلقى هداياكم القيمة و سأعجز عن الرد بأحسن منها, و لن أستطيع الرد بمثلها, و لكنى سأحاول الرد, فاغفروا لى سادتى جميعا, فليس بُخلاً بل فقرَ حال .

[((إباء العرب))]

شكرا جزيلاً أختنا الفاضلة الأستاذة إباء.. حفظها الله

على كلٍ من التهنئة الغالية, وصورة البطة الطائرة (إشارةً إلى التحليق فى الرقمى) :smi49: .

و قد كنتُ سيدتى الكريمة سأقنعُ إشارةً إلى التحليق بصورةٍ صغيرةٍ لنَسرٍ ما, أو حتى للطائرة بوينج 777 :)

و البطة تبدو جميلة المنظر - لا أنكر هذا - و لكنى لو شبَّهتُ حالها بحالى, فهذا يعنى أنّ مآلىَ قد يكون فى صينيةٍ بفُرنِ أحدهم, مُغطىً بالتوابل و مرقة الصوص و... بالهناء و الشفاء :)

لقد كنتُ أرى أستاذتنا الكريمة إباء توزع أنواعاً من الشيكولاتة و التورتة على المتأهلين للدورة الثانية, و لذا فقد تعشَّمتُ و أخبرتُ الأولاد أننا سنتناول التحلية قريباً, و لكن على العموم البطة تصلح أيضا, ربما سنسلقها على حلّة من الملوخية :)


http://www.mayyar.com/album/data/media/10/r32.jpg


ألف صحة وهَنا
وعقبال التخرُّج يارب :)

[بدر عبد المقصود]

هكذا يكون الكلام :)
متَّعكِ الله بالهناء و العافية أستاذتنا الكريمة .

[بدر عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي العزيز بدر . هذه النثريه بعد التجميل على يد الاستاذ خشان

هي لك تفضّل


لم أكتب يا بدري شيئا
الا ملموسا محسوسا

متصفحك الرائع يحكي
أدبًا بالفطرة مغروسا

وانا المسكينه لااعرف
للشعر سبيلاً وطقوسا

الشعر كلام من قلب
ونراه جليًّا ملموسا

ماقولك هل تصبح ليلى
شاعرةً تعطيكَ دروسا

هذي السينيةُ من خببٍ
أبدعتُ الخببَ المنحوسا

قد يطردني قد يهديني
قلماً سحريًّا وفلوسا

و السلام عليكم

شكرى و امتنانى أيتها الأخت الفاضلة الكريمة..
و أرجو أن تقبلى محاولتى المتواضعة للرد ..


الرَّقْمِىٌ وطنُنا




قد جئت إليكم مَمْسوسا ... من طيفِ الشِّعر و مَلبوسا


لكنَّ عَرُوضِى قيَّدنى ... رُمحاً فى ظَهرى مغروسا


فأَتَى الرَّقْمِىُّ و عالجنى ... و شفىَ جُرحاً كان غَموسا (1)


و الآنَ عَروضى طاوَعَنى ... قد كانَ عَروضى كابوسا


أهدَتنى ليلَى مِنْ دُررٍ ...شعراً موزوناً مَجروسا


قَدْ أَسَرَتْ أُختُكِ يا ليلَى ... قَيْساً بهواها مَهْوُوسا (2)


لكِنْ أشعارُكِ يا ليلَى ... أَسَرَتْ أفْئِدةً و رُؤُوسا


يا أُختاً صُغرى قد كبِرَتْ ... و َغَدَتْ فى الرَّقْمِىِّ عَروسا


الشِّعْرُ كَفَيْضٍ يَغَمُرُنا ... فَيُضئُ قُلوباً و نُفوسا


الشِّعُرُ سَيُسعِدُ مُهجَتَهُ ... مَن كان حزيناً متعوسا


أمّا خَشَّانُ فَعالِمُنا ... يتَّخذُ من الشِّعْرِ لَبوسا


يُهْدِيكَ إذَا ما تَسْأَلُهُ ... أَجْوِبَةً تَحْكِى قاموسا


فِى العِلْمِ و فِى الأخلاقِ فَيا ... بُشْرَى مَنْ أَعْطَاهُ دُروسا


تَنْشَقُّ بُحُورُ الشِّعْر لَهُ ... و كأنَّ لّدَيْهِ عَصا موسَى


فَلَهُ شِعْرٌ يَسْبِى جيشاً ... جاء بِعُدَّتِهِ مَتروسا


يَسْمَعُهُ الصُّمُّ فيُبكيهم ... لَوْ قُرئَ عليهم مهموسا


يَشدو من سِحْرِ حلاوتهِ ... مَنْ كان لِبَكَمٍ مخروسا


يُنشِدُهُ القاصى و الدانى ... شَيْخاً أو طِفلاً مَنْفُوسا (3)


و يَدِينُ عَروضُ الشِّعرِ لهُ ... دَيْناً لا يخفى محسوسا


قد وَقَفَت ساعةُ أَبْحُرِهِ ... فأَدارَ الرَّقْمىُّ تُرُوسا


فى زمنِ الصمتِ على جهلٍ ... دَقَّ بِرَقْمىٍّ ناقوسا


أعداءُ الرَّقْمِىِّ أراهمْ ... تَتَراً فى الشِّعْرِ و َ هِكْسُوسا (4)


قَد عاَبوا حِقداً و بِجَهلٍ ... وَ الحَسَدَ أراهُ بِهِم سُوسا (5)


قالوا "أرقامٌ ستؤدى ... خَلَلاً و شذوذاً مَكْرُوسا" (6)


قد كَتموا الحقَّ على علمٍ ... و اسْتَغْشَوْا عِنْداً وَ يُبوسا


باللهِ و هَل (مُستفعلتن) ... ستضيفُ جمالاً ملموسا ؟!


من عابَ جمالاً أَحَسَبُهُ ... مُخَتَلَّ الفطرةِ مَنْكُوسا


إنَّ الرَّقْمِىَّ لَنا وَطَنٌ ... سيَظلُّ عزيزاً مَحروسا


لَوْ كان الشِّعرُ لنا كَوْناً ... كان الرَّقْمِىُّ النَّاموسَ (7)


إنَّ الرَّقْمِىَّ مدينَتُنا ... ضَمَّتْ أقماراً و شُموسا


وَ بِها نهرٌ صافٍ يجري ... مِن كُلِّ جمالٍ مَقبوسا


فتصبُّ بحور الشِّعْرِ بِهِ ... يمزجها مزجاً مدروساً


و أنا المشتاق لمَوْردِهِ ... فامنحنى زِقّاً و كُؤوسا (8)


أدعوك إلهى تحفظُهُ ... أدعو الرَّحمنَ القُدُّوسَ



(1) غَموس : شديد .

(2) أقصد بأختها : ليلى العامرية التى تعذَّب قيسٌ بهواها .

(3) مَنْفوس : مولود صغير .

(4) التتر : التتار : قبائل مغولية همجية مشهورة , و الهكسوس : قبائل من الرعاع الأوباش كانوا فى شمال مصر, فاحتلوا جزءاً كبيرا من مصر ذات الحضارة,حتى طردهم الملك أحمس و شردهم .

(5) السُّوسُ : العُثَّة التي تقع في الصوف والثياب والطعام, و المقصود أن الحسد يتآكلهم كما العثة تتآكل الصوف .

(6)مَكْرُوس : مُكَرْدَس, متراكم .

(7) النّاموس : السر الأكبر, وعاء العلم .

(8) الزِّقّ : كلُّ وعاء اتخذ لشراب و نحوه .