إشتدي أزمة

[خشان خشان]

المطلوب من المشاركين الكرام أن يقطع كل منهم بيتا على النحو المبين أدناه. مع مراعاة التسلسل
ولا مانع من تعدد المشاركات على أن يفصل بين كل مشاركتين لنفس المشارك مشاركة لسواه.


يارب بهـم وبآليـهـم...... عجـل بالنصـر وبالفـرج
يا ربْ (بِبِ) هم ( وبِ) ءا لي هم ..عجْ جلْ بنْ نصْ ( رِو) بل (فَرَ) جي
2 2* (2) 2* (2) 2 2 2* ..2* 2* 2* 2* (2) 2* (2) 2


***
1- إشتدي أزمـه تنفرجـي.. قـد آذن ليلـك بالبلـج


إش* تد* دي أز* (مةُ) تن* (فرِ) جي ..قد* ءا (ذَنَ) لي* (لكِ) بل* (بَلَ) جي
2* 2* 2 2* (2) 2* (2) 2 ...2* 2 (2) 2* (2) 2* (2) 2


2- وظلام الليل له سرج .. حتى يغشـاه أبـو السـرج


(2) 2 2* 2* (2) 2 (2) 2* ... 2* 2 2* 2 (2) 2* (2) 2


3- و سحاب الخير له مطرٌ .. فإذا جاء الإبـّان تجـي


4- وفوائد مولانا جُمَلٌ.. لسـروح الأنفـس و المهـج


http://www.youtube.com/watch?v=SFlJm4txqrw


5- ولها أرجٌ محيٍ أبـدا .. فاقصـد محيـا ذاك الأرج


6- فلربّـا(فلربّتَما) ما فاض المحيا.. بحور الموج من اللجـج


7- والخلق جميعا في يده.. فـذوو سعـة وذوو حـرج


8- ونزولهم و طلوعهـم .. فإلـي درك وعلـى درج


9- ومعايشهم و عواقبهم .. ليست في المشي على عوج


10- حكم نسجت بيدٍ حكمت .. ثم إنتسجت بالمنتسـج


11- فإذا اقتصدت ثم انعرجـت.. فبمقتصـد وبمنعـرج


12- شهدت بعجائبها حجج.. قامت بالأمر على الحجـج


***


13- ورضىً بقضاء الله حجاً.. فعلـى مركوزتـه فعـج


14- وإذا انفتحت أبواب هدىً.. فاعجل بخزائنهـا ولـِج


15- فإذا حاولت نهايتها .. فاحـذر إذ ذاك مـن العـرج


16- لتكون منه السُّباق إذا .. ما جئت إلى تلـك الفـرج


17- فهنـاك العيـش وبهجتـه.. فلمبتهـج ولمنتـهـج


18- فهج الأعمال إذا ركدت.. فإذا ما هجت إذن تهـج


19- ومعاصي الله سماجتها .. تزدان لذي الخلق السمِـج


20- ولطاعتـه و صباحتهـا.. أنـوار صبـاح منبلـج


21- من يخطب حور الخلد بها .. يظفر بالحور وبالفنـج
22- فكن المرضيّ لها بتقى.. ترضاه غدا وتكون نجـي


****


23- واتلوا القرآن بقلب ذي.. حزن وبصوت فيه شجـي


24- وصلاة الليل مسافتها.. فاذهب فيها بالفهـم وجـي


25- وتأملهـا ومعانيهـا .. تـات الفـردوس و تفتـرج


26- واشرب تسنيم مفجرهـا.. لا ممتزجـا وبممتـزج


27- مدح العقل لآتيه هدى.. وهوى متون عنـه هجـي


28- وكتاب الله رياضتـه.. لعقـول الخلـق بمنـدرج


29- وخيار الخلق هداتهم.. وسواهم منه همـج الهمـج


30- فإذا كنت المقدام فلا .. تجزع في الحرب من الرهج


31- وإذا أبصرت منار هدى .. فاظهر فردا فوق الثبـج


32- وإذا اشتاقت نفس وجدت.. ألما بالشـوق المعتلـج


33- وثنايا الحسنى ضاحكة.. وتمام الضحك على الفلج


34- وغياب الأسرار إجتمعت.. بأمانتها تحت السـرج


35- والرفق يدوم لصاحبه.. والخرق يصير إلي الهرج


***


36- صلوات الله على المهديْـ .. ـيِ الهادي الناس إلي النهج


37- وأبي بكـر فـي سيرتـه .. ولسـان مقالتـه اللهج


38- وأبي حفص وكرامته.. في قصـه ساريـة الخلـج


39- وأبي عمر ذي النوريـ.. ـن المستحْيِ المستحي البهج


40- وأبي حسن في العلم إذا.. وافى بسحائبـه الخلـج


41- وعلى السبطين وأمهما.. وجميـع الآل بهـم فلـجي


42- وعلى الحسنين وأمهما.. وجميـع الآل بهـم فلـجي


43- وعلى الأصحاب بجملتهم.. بذلوا الأموال مع المهج


44- وعلى أتباعهم العلما .. بعـوارف دينهـم البهـج


45- واختمْ عملي بخواتمهم.. لأكون غدا في الحشر نجي


46- يارب بهـم وبآليهـم .. عجـل بالنصـر وبالفـرج


بهم وبآلِهِمِ = (وب) ءا ( لهِ) مي

[((زينب هداية))]

يارب بهـم وبآليهـم ...عجـل بالنصـر وبالفـرج


اللّهمّ آميــــــــــــــــــــن

[خشان خشان]

يارب بهـم وبآليهـم ...عجـل بالنصـر وبالفـرج




اللّهمّ آميــــــــــــــــــــن


أضفت هذا لاحقا :)

المطلوب من المشاركين الكرام أن يقطع كل منهم بيتا على النحو المبين أدناه. مع مراعاة التسلسل
ولا مانع من تعدد المشاركات على أن يفصل بين كل مشاركتين لنفس المشارك مشاركة لسواه.

[((زينب هداية))]

3- و سحاب الخير له مطر .. فإذا جاء الإبّـان تجـي
(وسَ) حا بل* خي* (رل)هو (مط) رن* ...(فإ) ذا جا أل* أبْ* با(نتَ) جي
(2) 2 2* 2* (2) 2 (2) 2* .. (2) 2 2 2*2*2 (2) 2

[محمدسالم]

السلام عليكم جميعا،
جزاك الله خيرا أستاذ خشان على ما تفضلت به من شحذ للهمم..

4- وفوائد مولانا جمل--- لسـروح الانفـس و المهـج

وفَ وا ئِدُ مو لا نا جُمَ لُنْ---لِسُ رو حلْ* أنْ* فُسِ ولْ* مُهَ جِـي

(2) 2 (2) 2* 2 2 (2) 2* ----(2) 2 2* 2* (2) 2* (2) 2

[ناديه حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراحب

خبب جميل

ولها ارج محي ابدا فاقصد محيا ذاك الارج

(ول)ها (ار)جنْ محْ ينْ (اب)دنْ فقْ صدْ محْ يا ذا كلْ (ار)جي
(2)2 (2)2*2*2*(2)2*2*2*2*2 2 2*(2)2

ارجو ان اكون وفقت



ودمتم بخير

[((إباء العرب))]

البيت الخامس

ولها أرج محي أبـدا ...فاقصـد محيـا ذاك الارج


(وَلَ) ها (أرَ )جُن مُحْ* يِن* (أبَ) دَن* فَقْ* صِدْ* مَح* يا ذا كَلْ* (أَرَ )جي
(2) 2 (2) 2* 2* 2* (2) 2* 2* 2* 2* 2 2 2* (2) 2

[((إباء العرب))]

ماذنبنا إن كنتُ أنا والأستاذة نادياكنا نفكر بنفس اللحظة وننشُر تقطيع البيت ذاته:smi49:
سأعود بعد تقطيع بيت جديد :)

[النورس]

جميــــــل


فلربّـاما فاض المحيا-- ببحور الموج من اللجـج



(فلَ ) رب* با ما فا ضل* مح* يا --( بِبُ) حو رل* مو* (جِمِ) نل* (لجَ) جي



(2) 2* 2 2 2 2* 2* 2 -- (2) 2 2* 2* (2) 2* (2) 2

[((إباء العرب))]

البيت السادس


فلربّـا ما فاض المحيا....... ببُحور الموج من اللجـج
( فَلَ ) رُبْ* با ما فا ضَلْ* مَحْ* يا .... (بِبُ ) حو رِلْ* مَوْ* (جِمِ ) نَلْ* (لُجَ ) جي


(2) 2* 2 2 2 2* 2* 2 ......(2) 2 2* 2* (2) 2* (2) 2

[((إباء العرب))]

الله أكبر
اليوم يوم المقالب:D:D
سأرحل لن أقَطِّع مزيداً من الأبيات حتى تتركوا لي الساحة فارغة هنا :mad::mad:
آمل أن تكون الثالثة ثابتة!!
الآن فقط بدأت أصدِّق نظرية المؤااامرة:confused::confused:

http://www.mayyar.com/album/data/media/5/k.jpg

[((إباء العرب))]

البيت السابع
والخلق جميعا في يده.... فـذوو سعـة وذوو حـرج


وَلْ* خَلْ* (قُجَ) مي عَنْ* في ( يَدِ) هي ...(فَذَ) وو (سِعَ) تِنْ* (وَذَ) وو (حَرَ) جي


2* 2*(2) 2 2* 2 (2) 2 ....(2) 2 (2) 2* (2) 2 (2) 2

[((ريمة الخاني))]

البيت الثامن:
8- ونزولهم و طلوعهـم فإلـي درك وعلـى درج

ون/زو/له/مو/وط/لو/عه/مو/....فإ/لى/در/كن/وع/لى/در/جن
(2) 2 (2) 2(2) 2 (2) 2 ....(2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2

[هدية عبد الله]

9- ومعايشهم و عواقبهم ليست في المشي على عوج

(وم ) عا يش هم ( وع ) وا قب هم ...... لي ست فل مش (يع ) لى عو جي
(2) 2 ( 2 ) 2 (2) 2 (2) 2 ......2 2 2 2 ( 2 ) 2 (2) 2

[ناديه حسين]

هههههههههههههههههه اباء اليوم مكتوب عليكي تقطعي كم بيت ونسبقك ..

تحياتي للجميع

منور يانورسنا

[خشان خشان]

ما شاء الله

الجميع هنا موفق وأنا سعيد برؤية أعزاء طال غيابهم. ونجحت القصيدة في اجتذاب الأستاذة نادية حسين للفصيح.

لا أرى ملاحظات إلا ملاحظة بسيطة على الأخت الأستاذة ريمة وهي عدم استعمال النجمة للمقطع الساكن الآخر.

ومثلها الأخت الأستاذة هدية مع خطأ مطبعي وهو عدم وضع عِوَ من كلمة عوج بين قوسين وهي وضعت رمزها الرقمي بين قوسين.

وقد وضعت أبياتا من هذه القصيدة في آخر رابط ( تغن بالشعر) وقد يفيد الاطلاع عليها:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna

يرعاكم الله.

[* الباز]

10- حكم نسجت بيدٍ حكمت** ثم انتسجت بالمنتسـج


محاولة.. أرجو أن أكون على صواب:

(حِكَ)/مُنْ/(نُسِ)/جَتْ/(بيَ)/دِنْ/(حَكَ)/مَتْ
ثمْ/منْ/(تَسَ)/جَتْ/بِلْ/مُنْ/(تَسَ)/جي

(2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2
2 2 (2) 2 2 2 (2) 2

[خشان خشان]

محاولة.. أرجو أن أكون على صواب:

(حِكَ)/مُنْ/(نُسِ)/جَتْ/(بيَ)/دِنْ/(حَكَ)/مَتْ
ثمْ/منْ/(تَسَ)/جَتْ/بِلْ/مُنْ/(تَسَ)/جي

(2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2
2 2 (2) 2 2 2 (2) 2


الباز هنا أهلا أهلا ....أسعدت بطلّتك الأهلا
أهل الرقمي بمقدمكم ...شدّوا للقائكم الرحلا
فامكث ناشدتك لا تذهبْ ....أنت الأفضل أنت الأغلى


أحسنت أستاذي إنما هنا أدخلتُ تطويرا بسيطا وهو اعتبار
لا = 2 ( منتهية بممدود )
لَمْ = 2* ( منتهية بساكن )

يرعاك الله.

[* الباز]

الباز هنا أهلا أهلا ....أسعدت بطلّتك الأهلا
أهل الرقمي بمقدمكم ...شدّوا للقائكم الرحلا
فامكث ناشدتك لا تذهبْ ....أنت الأفضل أنت الأغلى


أحسنت أستاذي إنما هنا أدخلتُ تطويرا بسيطا وهو اعتبار
لا = 2 ( منتهية بممدود )
لَمْ = 2* ( منتهية بساكن )



يرعاك الله.



بوركت أستاذي
أبيات رائعة معنى ومبنى
لا فض فوك ..

بالنسبة للتغيير لم اسمع به إلا الآن
ويصبح بالتالي التقطيع الرقمي كالتالي :

(2) 2* (2) 2* (2) 2* (2) 2
2* 2* (2) 2* 2* 2* (2) 2


فهل هو صحيح ؟؟

لكن لماذا الفصل بين الممدود والساكن ؟؟
أليس هذا مما قد يعقّد الرقمي ؟؟

أعلم أنك لم تفعل ذلك اعتباطا وأنك فعلته لسبب وجيه
ولكن ما هو هذا السبب ؟؟


تحيتي وتقديري

[حسين السبر]

11- فإذا اقتصدت ثم انعرجـت ... فبمقتصـد وبمنعـرج
(فإ) ذق * (تص) دت * ثم من * (عَرَ) جت * ... (فَبِ) مق * (تَصِ) دن * (وَبِ) من * (عَرِ) جي
(2) 2 * (2) 2 * 2 2 * (2) 2 ... (2) 2 * (2) 2 * (2) 2 * (2) 2

:)

[خشان خشان]

بوركت أستاذي
أبيات رائعة معنى ومبنى
لا فض فوك ..

بالنسبة للتغيير لم اسمع به إلا الآن
ويصبح بالتالي التقطيع الرقمي كالتالي :

(2) 2* (2) 2* (2) 2* (2) 2
2* 2* (2) 2* 2* 2* (2) 2


فهل هو صحيح ؟؟

لكن لماذا الفصل بين الممدود والساكن ؟؟
أليس هذا مما قد يعقّد الرقمي ؟؟

أعلم أنك لم تفعل ذلك اعتباطا وأنك فعلته لسبب وجيه
ولكن ما هو هذا السبب ؟؟


تحيتي وتقديري



أخي الكريم الباز
أحسنت السؤال، وأحسنت التمهيدَ للإجابة.
ليس تمييز 2 من 2* مما يلزم في وزن الشعر وسأتدرج معك في الإجابة.
1- قال تعالى :" فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا "
أنظر إلى مقاطع مقول القول على لسان سيدما موسى عليه السلام :" 1 3* 3* 2* 3* 3* 3* 3* 2* 3* 2* 3* 2* 2* 2 "

2 - إن هذا سيحفزك للمزيد من التأمل. حسنا
أرجو أن تتكرم بقراءة الرابط :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain)

3 - وبعد ذلك أرجو أن تقرأ الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=27217#post27217 (http://arood.com/vb/showthread.php?p=27217#post27217)

ثم الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?t=511

4- ليس هذا هو الموضوع الوحيد المتعلق بسؤالك بل ثمة موضوع آخر تجد شيئا منه في تلوين مقاطع بعض أبيات هذه القصيدة في آخر الموضوع :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna)

وهذا سيستدرجك لموضوع آخر هو ( أوزان الألحان)

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

من طبيعة الرقمي أن كل باب فيه يفتح أبوابا فمرحبا بك في عمق دروبه وتعدد أبوابه

عقل كعقلك يتساءل ويتأمل ويستنتج مكسب للرقمي ولهذا سعيت إليك.

أنتظر تعليقك بترقب.

يرعاك الله.

[((زينب هداية))]

12- شهدت بعجائبها حجج قامت بالأمر على الحجـج
(شه) دت (بع) جا (ئب)ها (حج) جن ..قا مت بل أم (رع) لل (حج) جي
(2) 2* (2) 2 (2) 2 (2) 2* .. 2 2* 2* 2* (2) 2* (2) 2

[((زينب هداية))]

لا يفوتني في هذا المقام التّرحيب بالأستاذ الشّاعر "البــاز"



حللت أهلا ووطئت سهلا

[ناديه حسين]

اهلا استاذ الباز

بالمختصر مافهمته

ان وجود التميز بين الممدود والساكن يساعد عندما نريد مجاراة لحن ما كما هو بسواكنه ومده

وارجو ان يكون استيعابي كما يجب

ماذا تقول استاذ خشان ؟

ودمتم بخير

[((ريمة الخاني))]

شكرا على الملاحظة أستاذنا العزيز:
13- ورضا بقضاء الله حجا فعلـى مركوزتـه فعـج
(ور) ضا * (بق) ضا* ءل* لا* (هح) جا*.... (فع) لى* مر* كو* (زت) هي* (فع) جو*
فع غير مشكلة واحترت بين تحريكها وتسكينها
(2) 2* (2) 2* 2* 2* (2) 2*....(2) 2* 2* 2* (2) 2* (2) 2*
ارجو ان اكون قد اصبت لاني على مايبدو انحولت الطريقة الاسبق وجدتها اسهل
وشكرا

[خشان خشان]

الأختين الأستاذتين

نادية حسين

ريمة الخاني

سأترك الإجابة على سؤاليكما للأستاذ الباز

فرصة لدفعه ليشارك معنا عله يشعر أنه في منتداه بين أهله

[* الباز]

أمر أولا لشكر الأخوات الكريمات على الترحيب
شكرا لك أستاذتي زينب هداية
شكرا لك أستاذتي نادية حسين
دون نسيان أستاذتي أم فراس التي أحييها

شكرا لكم جميعا على هذه الحفاوة الأخوية الرائعة

أستاذي خشان
سأعود إن شاء الله لمحاولة فهم الدروس الواردة في الروابط
ومن ثم -إن وفقني الله للفهم- سأعود لمحاولة إفهام غيري ☺

[* الباز]

أخي وأستاذي خشان
أختي الكريمتين نادية حسين و أم فراس


باختصار هذا فتح جديد في فهم الشعر
وهو و إن كان ذا علاقة وطيدة بالعروض فهو متشعب يشمل
كثيرا من أنواع العلوم ..


بقراءة سريعة لما في الرابط الأول الذي أرفقه الأستاذ خشان أقول راجيا التوفيق من الله:


بالنسبة للعروض الرقمي نستطيع تمثيل الابيات بالأرقام دون * ويكون تمثيلنا صحيحا
لكن للنجمة * أهمية باعتبارها تمثيلا للمقاطع المنتهية بساكن لتمييزها
عن المقاطع المنتهية بححرف مد كالألف والياء والواو ..
وأهميتها بالنسبة (لمن لا يريد الغوص في الأعماق النفسية والحالة الشعورية للشاعر
أو ما يريد الإيحاء به) تكمن -في رأيي المتواضع- في تعلم الإنشاد..
ونصيحتي أن تعلم تلك الطريقة وفهمها مفيد جدا لمن يحب الشعر
لأن فهمه للشعر ونظرته له سيختلفان اختلافا جذريا
لعل هذا الاقتباس يوصل الفكرة ولا أظن أن أحدا سيفرط
في أداة جديدة مثل هذه تساعد على تذوق الشعر وفهم نفسية
الشاعر وما يريد الشاعر أن يوصله لنا في بيته أو في قصيدته:
لنقارن بين هذين البيتين :
ولَيلٍ كَمَوجِ البَحرِ أَرخى سُدولَهُ**عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبتلي
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاً**كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ
نلاحظ أن البيتين من قصيدة واحدة للشاعر نفسه
ووزنهما واحد هو الطويل، لكن لو جربنا إنشادهما
فإننا سنستشعر اختلافا إيقاعيا كبيرا بينهما؛ ففي حين
نحس أن اللسان لا يطاوعنا في إنشاد البيت الأول بسرعة
وانطلاق ونجد فيه ثقلا يشبه ثقل الليل المرخي سدوله(مما يعبِّر
عن الحالة النفسية بدقة متناهية وعجيبة)، نجد أن اللسان ينطلق
بالإنشاد في البيت الثاني وكأن ذلك يعبر حقيقة عن سرعة هذا الجواد ..
و لو جربنا استخدام كلمات أخرى مكان (مكر مفر) -مثلا- مع المحافظة
على وزن الطويل فستضعف سرعة الإيقاع عند إنشاد البيت وسنستشعر تغيرا ..
جربوا ذلك بأنفسكم للتأكد..


وبالعودة لرابط الأستاذ خشان نستطيع فهم أهمية تلك النجمة
وفهم عملية حساب م/ع :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain




أرجو أن أكون فهمتُ وأفهمتُ


ولي عودة إن شاء الله




تحيتي

[((إباء العرب))]

شكرا على الملاحظة أستاذنا العزيز:
13- ورضا بقضاء الله حجا فعلـى مركوزتـه فعـج
(ور) ضَن* (بق) ضا* ءل* لا* (هح) جا* .... (فع) لى* مر* كو* (زت) هي* (فعُ) جو* ( جي)
فع غير مشكلة واحترت بين تحريكها وتسكينها
(2) 2* (2) 2* 2* 2* (2) 2*....(2) 2* 2* 2* (2) 2* (2) 2*
ارجو ان اكون قد اصبت لاني على مايبدو انحولت الطريقة الاسبق وجدتها اسهل
وشكرا



الكلمة كما سمعتُها مع التشكيل هي ( فَعُجِ ) فَعُ جي
سؤال صغير:
على أي أساس تضعين النجمات بعد 2 ؟ :smi49:

[((إباء العرب))]

البيت الرابع عشر



- وإذا انفتحت أبواب هدىً.. فاعجل بخزائنهـا ولـِج
(وَإ) ذَنْ* (فَتَ) حَتْ* أبْ* وا (بُهُ) دَنْ* ...فَعْ* جَل*(بِخَ) زا (ئِنِ) ها (وَلِ) جي


(2) 2* (2) 2* 2* 2 (2) 2* ..... 2* 2* (2) 2 (2) 2 (2) 2

ملاحظة: قد تختلف م/ع المقروءة عن المسموعة عندما تتحوّل المقروءة في بعض الكلمات في أواخر الأشطر الشعرية مثل : حجاً =ح..جاً 2* التي تتحول في الغناء إلى ح..جا 2
وكذلك كلمة هدىً في القصيدة دن* 2=* وفي سماعها تتحول إلى هُدى .. دى 2 :smi49:

[ناديه حسين]

شكراً اخي الباز يعطيك ربي العافيه

هذه نظرية م/ع درسناها من سنتين تقريباً

وهنا التمييز بين الممدود والساكن اظن له مغزى آخر

وعند الاستاذ خشان الخبر اليقين

ودمت بخير

[((زينب هداية))]

15- فإذا حاولت نهايتها .. فاحـذر إذ ذاك مـن العـرج
(فإ) ذا حا ولْ (تن) ها (يت) ها .. فحْ ذرْ إذْ ذا (كم) نلْ (عر) جي
(2) 2 2 2* (2) 2 (2) 2 .. 2* 2* 2* 2 (2) 2* (2) 2

[((ريمة الخاني))]

الكلمة كما سمعتُها مع التشكيل هي ( فَعُجِ ) فَعُ جي
سؤال صغير:
على أي أساس تضعين النجمات بعد 2 ؟ :smi49:

لا فهمت تماما كموضوع م/ع والفرق بين السكون والمد فعند السكون نضع النجمة
شكرا للفت الانتباه

[((ريمة الخاني))]

13- ورضا بقضاء الله حجا.. فعلـى مركوزتـه فعـج
(ور) ضا (بقَ) ضا ئل* لا (هِحَ) جا ....(فعَ) لى مر* كو (زَتِ ) هي ( فعُ) جي
(2) 2 (2) 2 2* 2 (2) 2..... (2) 2 2 * 2 (2) 2 (2) 2

هل ننطقها رضا أو رضنْ ؟

اتمنى ان اكون هكذا قطعت أفضل

[((إباء العرب))]

13- ورضا بقضاء الله حجا.. فعلـى مركوزتـه فعـج
(ور) ضاً* (بقَ) ضا ئل* لا (هِحَ) جا ....(فعَ) لى مر* كو (زَتِ ) هي ( فعُ) جي
(2) 2*(2) 2 2* 2 (2) 2..... (2) 2 2 * 2 (2) 2 (2) 2

هل ننطقها رضا أو رضنْ ؟

اتمنى ان اكون هكذا قطعت أفضل

أكيد تقطيعكِ أفضل بكثير . لو عدتِ للقصيدة لوجدتِها منونة : رِضاً ومسموعة كذلك بالتنوين :smi49:

[* الباز]

شكراً اخي الباز يعطيك ربي العافيه

هذه نظرية م/ع درسناها من سنتين تقريباً

وهنا التمييز بين الممدود والساكن اظن له مغزى آخر

وعند الاستاذ خشان الخبر اليقين

ودمت بخير


:o

يعني أن الناس قد صلوا
وجئت أنا بعد خروج وقت الصلاة وأردت أن أؤمّهم..

:)

لكني لا أرى شيئا مختلفا بخصوص م/ع في هذا الموضوع
ولكن كما قلت عند الأستاذ خشان الخبر اليقين

تحيتي

[((منى كمال))]

16- لتكون منه ( مِنَ) السُّباق إذا .. ما جئت إلى تلـك الفـرج
(لتَ) كو (نِمِ) نسْ سبْ با (قِإِ) إذا .....ما جئـْ (تإِ) لى تلْ كلْ (فرَ) جي



لت (2) كو2 نم(2) نس 2*سب 2 با2 قإ (2) ذا2 ما2 جئ2 * تإ(2) لى2 تل2*كل2 * فر(2) جي2




محاولة اتمنى أن تكون صحيحة على حسب قراءتي وشكرا

[((زينب هداية))]

17- فهنـاك العيـش وبهجتـه.. فلمبتهـج ولمنتـهـج
(فه) نا كلْ عي (شوَ) به (جتُ) هو ** (فلِ) مب (تهِ) جن (ول) من (ته) جي
(2) 2 2* 2* (2) 2* (2) 2 .. (2) 2* (2) 2* (2) 2* (2) 2

[((زينب هداية))]

16- لتكون منه ( مِنَ) السُّباق إذا .. ما جئت إلى تلـك الفـرج

(لتَ) كو (نِمِ) نسْ سبْ با (قِإِ) ذا .....ما جئـْ (تإِ) لى تلْ كلْ (فرَ) جي



لت (2) كو2 نم(2) نس 2*سب 2* با2 قإ (2) ذا2 ما2 جئ2 * تإ(2) لى2 تل2*كل2 * فر(2) جي2





محاولة اتمنى أن تكون صحيحة على حسب قراءتي وشكرا


أحسنتِ ، بارك الله جهدكِ ، أستاذتي

[خشان خشان]

للرفع لصالح المشاركين الجدد

مع الشكر لمن شاركوا.

[((زينب هداية))]

http://www.youtube.com/watch?v=J_aYabySVLk&feature=related