ملحمة النصر

[((ريمة الخاني))]

النورُ والفضاءُ والبلبلُ الشادي=والحبُّ والصفاءُ والدينُ يرعاكَ
يامن نوى الإيمانَ والجدُّ يحدوه=كن لي كما الأنهارِ والزيفُ ينهاكَ
الخيلُ والبيداءَُوالزرعُ برباكَ=يحكي ذرا الأيامِ والجد ُّيهواكَ
يامن رعى الأفلاكَ تاه به تاه=يروي كما الأمطار فالوقت ينعاكَ
لاتشتكي الأزمانَ فاللهُ رباكَ=كن لي كمن أهواهُ رحماكَ رحماكَ
شعبي غدا أرواح يبكي كمن لاح=فوزٌ به أحلام والقيد ُجداكَ
لايمتطي الأسوارَ زاداً به زادا=فلنبحثِ الأنوارَ صبحي كمسراكَ
العمرُ كالأفراح وجمالنا العاري=يسري كما الأيام والدين يرقاكَ
صفّي ندى الأرواح كن لي كمن راح=واحزم ذرا الأنواء أبعدهُ عن فاكَ
توقي غدا أشياءَ تعبثُ به الناسُ=حرّمتها بثبات أُبعدت عن ذاك
داوي ليَ الأحزان مزّق كأوراقي=قد ذبتُ أدرانا فرحماك رحماك


النورُ والقضاءُ وهديرُ أشواكي=والحبُّ والصفاءُ والربُّ يرعاكَ
إن كنتَ كالأخيار ترويك أطيافي=صفّي ندى الأرواح كن لي كمسواكَ
ابحث مدى الآفاق اجعلني مرعاكَ=اجهد كذا الأهداف رشد لي مسعاكَ
كم تهنا عن أحباب كالدرّ كم كانوا=بتنا مع الأصحاب نسعى لملقاكَ
يانورُ ساقيني فقد سامني دائي=لن أبرحَ الأخيار فالربُّ سواكَ
صرحاً من الإعجاز فاعرف لمن ذاكَ=واحذف رؤى الأشباح رشد لأخراك
كم طافت الألوان عدنا كمن راحوا=أوقظ رحى الأفكار والجدُّ كسماك
هي على بحر السريع واضفت تفعيتلين فهل يجوز؟
وكان هذا راي استاذنا د. مرسي

أنت لم تزيدي تفعيلتين بل 193 تفعيلة ههههههههه
أنا معلوماتي عن السريع أنه يأتي هكذا
مستفعلن مستفعلن فاعلن ( أو فعلن )
أو
مستفعلن فاعلن فاعلان
أو
مستفعلن مستفعلن مفعولان
و لكن عندك نمسك بيت منهم :
النورُ ول( مستفعلن )فضـاءُ ول( مستفعلن )بلبـلُ ل ( فاعلن ) شـادي ( فعْلن )

والحبُّ ول( مستفعلن )
صفـاءُ ول( مستفعلن )
ديـنُ ير( فاعلن )
عـاكا ( فَعلن )

و عليه فأنا لم أستسغه عروضيا و يمكنك أن تسألي في ذلك أخانا خشان أو العاني
ثم لماذا تصعبي الأمر على نفسك بتعدد النظم ؟
اجعلي النظم آخر ما تفكري فيه ثم فاكتبي على أي بحر من البحور السهلة
وهلا صوبتها لي؟
مع كل الشكر

[خشان خشان]

يامن نوى الإيمـانَ والجـدُّ يحـدوه.......كن لي كما الأنهارِ والزيفُ ينهـاكَ

اخترت البيت هذا لصحتة نحوِِِه ولغته.

أستاذتي الكريمة

كما قال أخي جمال أغلب الأشطر على الوزن ( السريع + 22 ) = 4 3 4 3 2 3 2 4
22 سببان وليسا تفعيلتين.

ومع إعجابي بقدرتك على هندسة الكلام عروضيا إلا أني أشارك أخي جمال رأيه في ثقل هذا الوزن.
ولو التمسنا له تبريرا من الرقمي ورحعنا لهرم الأوزان ( ولك أن تقرئيه في منتدى الشمولية ) لوجدنا أنه حسب هرم الأوزان فإن أقصى إضافة يتنبأ منطقه بها هي السريع + 2
4 3 4 3 2 3 2 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 = 4 – 6 -4 – 4
ووزن الأشطر لديك = 4 3 4 3 2 3 4 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 =4-6-4-6
وفيه صعود بعد هبوط وهذا لا يصح ونتلافاه بحذف 2 من آخره

فيصبح الوزن المتوقع قبول الأذن له إلى حد ما = 4 3 4 3 2 3 2 وهو وزن المسحوب في الشعر النبطي.

ولنا أن نتصور عليه النص التالي :

يامن نوى الإيمـانَ والجـدُّ يحـدو.......كن لي كما الأنهارِ والزيفُ ينهـا
ابحث مدى الآفاق واجعلنـي مرعـى ......اجهد كذا الأهداف رشد لي مسعـا

مع خطف الياء الملونة ولفظها كسرة.

ولعل هذا يفترض أنه السريع مرفلا ( أي يزيد شطره 2 ) وهو أمر لم يرد في الفصيح. ولكن هذا لا يخلو من فائدة فهو يلقي الضوء على سلامة الفطرة العربية في المسحوب. ذلك أن الترفيل لا يكون إلا بعد نهاية البيت، ولجأ الشاعر النبطي بسليقته إلى اعتبار الصدر والعجز كأنهما بيتان مستقلان كل بقافيته.
ولو أردت تقليد ذلك بالفصيح فربما كان ذلك أكثر استساغة كالقول:

يامن نوى الإيمـانَ والجـدُّ يحـدو
.............كن لي كما الأنهارِ والزيفُ ينهـى
ابحث مدى الآفاق واجعلنـي أشدو
...........اجهد كذا الأهداف رشد لي مسعـى

وعندها نقول إنه من الموزون كما أنه بنصك الأصلي من الموزون وفي الحالين لا يصح اعتباره شعرا فالشعر محصور بما تعارف عليه العرب وحصره الخليل.
على أني وجدت الأبيات يستقيم أمرها على النحو التالي:

ابحث مدى هذا ....... واجعلنـي مرعـاكا
إجهد إلى الأعلى .... رشد لي مسعـاكَ
كم تهنا عن حبًّ ....... كالدرّ خلّاكا
بتنا على وجدٍ ........ نسعـى لملقـاكا

وكما ترين فإن وزن الشطرين = 4 3 4 ...........4 3 4
ووزن الشطر الواحد لديك = 4 3 4 3 2 3 4 3 4

وفي النص ملاحظات كثيرة أخرى لكن أهمية الوزن تفوق سواها.
لماذا تصعبي الأمر على نفسك بتعدد النظم ؟

أكرر مقالة أخي جمال:


اجعلي النظم آخر ما تفكرين فيه
ثم فاكتبي على أي بحر من البحور السهلة

يرعاك الله.

[((ريمة الخاني))]

اشكرك استاذنا لالقاء الضوء على تجربه متواضعه وقد وضحت لي الكثير مما لفت نظري
رغم انني والله تابعت لحنا فيروزيا لاتابعها....

كنت اعتقد انني ساودع الطفوله الشعريه
فلنسير بتؤدة اذن
كل الشكر والامتنان