شاعر محترم ينتقد الرقمي بشكل .......

[حمد النبهان]

أنا من المتابعين المعجبين للرقمي وأعتقد أنه يمثل تطورا مهما في مسيرة العروض.

وأعجبني شعر شاعر كريم معروف بمواقفه الصلبة من قضايا أمته وبجودة شعره. ونشرت عدة

مواضيع عن الرقمي في منتداه. وتعرضت للسخرية فيما مضى ولم أقابلها بالمثل.

ولكن هذه السخرية تطورت إلى ما هو أقسى .

فلا حول ولا قوة إلا بالله.

وانظروا هنا مشكورين.


http://montada.arahman.net/showthread.php?t=10590

[((منى كمال))]

لا يسعن ا القول

لا حول ولا قوة الا بالله

يتمسكون بجهلهم ويقولون نحن الاعلم

[(الصمصام)]

السلام عليكم

مرحبا أخي حمد النبهان

وكل عام وأنت بخير

وكم سررت برؤيتك بعد طول غياب


أخي الكريم

لا أقول سوى أعانك الله على أصحاب ذلك المكان

وكما يبدو لا فائدة منهم

هم يتحدثون من باب كبر و عناد

وأيضا من باب جهل وحسد

قد دعوتهم للمناظرة ولن يناظروك لأنهم لا يملكون سوى جهلهم ومكابرتهم

وقد دعوناهم للمناظرة سابقا ولكنهم تهربوا منها




جزاك الله كل خير أيها الكريم على جهدك الذي تقوم به
وتحملك للأذى من هذه الفئة التي لا تفقه

لك دائما أخلص التحايا

[ناديه حسين]

اخي حمد ياهلا وغلا

حياك الله وكل عام وانتم بخير

اسلوب هذا الرجل المستشعر وقح .. والرقمي لايشرفه مناقشة هذه الفئة الجاهله والحاقده عديمة الاخلاق
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

حسبك الله ونعم الوكيل

ودمت بخير في حفظ الله

[خشان خشان]

أخي الكريم الأستاذ حمد النبهان

شكرا لك ما تقوم به من تعريف بالرقمي

وليسامح الله الأستاذ الشاعر الذي يتوقع منه كلام يليق بقدره وفضله ويكون أكثر مجاملة إن لم يكن أكثر موضوعية مما قال.

وعلى أي حال فإن له فضل ما قادك إليه من التشبيه الرائع في شرح شمولية فكر الخليل، وهو قولك :

"من يفهم التفاعيل حاله كمن يعرف دروب في منطقة ما فهو يرى بعض ما في الدرب الذي هو فيه، ولا يرى سواه من الدروب حتى ينتقل إليه. في حين أن من يفهم الرقمي ينظر من عل فكأنه راكب طائرة يرى كل الدروب دفعة واحدة رؤية شاملة تبين ملتقياتها ومفترقاتها وصعودها ونزولها وضيقها وانفراجها.
فالطائرة بمثابة فكر الخليل الذي يمثله الرقمي، وما التفاعيل والبحور إلا صور ملتقطة من تلك الطائرة تبين تفصيلا هنا وتفصيلا هناك."

يرعاك الله.

[مروة السيد]

للرقمى مذاق لايعلمه الا اللذين يملكون رؤية واسعة وشاملة للاشياء

وضعاف النظر لا يجدون تلك الرؤية

شكرا لك اخى جهادك لنشر الرقمى والذى اصبح بالفعل منتشرا فى الكثير من المنتديات

[فارس الشاعر]

أخي الفاضل / حمد النبهان


أعجبني كفاحكـ في نقل الرّقمي إلى بعض ما سبقتني في تشبيههم أستاذتي الموقره / ناديه حسين بالمستشعرين


والرّقمي أخي الفاضل نهر عذب جاري

من شاء شرب منه وارتوى .. ومن شاء تركهـ... ولكن الماء العذب لن يأتي إلى أفواه الخلائق

فمنهم من يتعجرف في شرب الماء الأجاج.. ويبقى على عطشهـ ما حيي

فترفع أخي عن الجهلاء ... وارفع علمك عنهم

فإني قرأت ردودا أصحابها لا يعرفون العربية ... فكيف لهم بأفصح ما فاللغة ( الشعر ) ؟؟


ومن وجهة نظري الشخصية.. والتي كثيرا ما أحاول دراستها أن الخليل بالأصل عمد إلى الرّقمي لتأسيس علم العروض

والذي هو بالأصل كان علم التنعيم المتوارث ( نعم لا نعم لا لا نعم لا ) والتي توافق تماما بالرّقمي 3 2 3 4 3 2

ومنها استطرد إلى تأسيس البحور الشعريه

هذه وجهة نظر مبدئية ما زالت تحت البحث والتجريب


أعتذر عن الإطالة


تقبل كل تقديري واحترامي وامتناني

اخوك/ فارس الشاعر

[خشان خشان]

لله درك استاذي حمد

شكرا لأساتذتي إجاباتهم.

ليعرف المشاركون الذين سجلوا متأخرين كيف استقبل بعضهم الرقمي أنقل كلام الشاعر المحترم عبد الرحمن يوسف القرضاوي :

http://montada.arahman.net/t10590-2.html

تعس الكاتب و المكتوب !

ليس من سياستنا طرد المخالفين في الرأي ..!
أما مسألة الرد العلمي فقد حدثت المناظرة و لم يتبين فيها سوى عجزكم و قلة زادكم في علم العروض
(سواء كان ذلك يمسك أو يمس مخترع هذا الشئ المسمى بالرقمي )
لو كان في جعبتكم شئ من العلم لما تطاولتم على الخليل ...!
أنت يا عزيزي نبهان لا تعلم ... و لا تعلم أنك لا تعلم ...!
و بدلا من اتهامي بما قلت ... حاول أن تتعلم العلم من أهله لا المدعين !
لك الشكر و التحية

ولم يقصر استاذي حمد في الرد مع تميز في حسن الخلق.

وفي الرابط أقوال لآخرين

http://montada.arahman.net/t10590.html