التصريع والتقفية

[خشان خشان]

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=119856

أخي الكريم عطية الإحسائي

شكرا لك مرورك الكريم وتعليقك المفيد ، وعلى سبيل ما نهجتَ من إثراء النقاش أضيف:
أما أن التصريع والتقفية عموما قد يقعان في أي موقع على سبيل التعميم فقد صدقت، وإنما قصدت الأشهر فالمقام ليس مقام تفصيل.
مع التذكير (بأنه - أي التصريع -مستحسن متى قل فإن كثر كان مستهجنا)

التصريع جعل العروض كالضرب وزنا ورويا مع إخراجها من حكمها إلى حكمه.(ثمة استثناء)

التقفية موافقة العروض للضرب مع إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت.( ليس ثمة استثناء)

ما كتب باللون الأزرق مقتبس من كتاب العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني (ص-140)
وحسب فهمي لذلك فورود (فعولْ) في عروض المتقارب تصريع لا تقفية .
والله يرعاك.

[زينب علي]

ما كنت أعرفه أن التصريع يأتي عادةً في مطلع القصيدة ، لكن كما فهمتُ من


أما أن التصريع والتقفية عموما قد يقعان في أي موقع على سبيل التعميم فقد صدقت، وإنما قصدت الأشهر فالمقام ليس مقام تفصيل.

فهوَ يأتي في أي موقعٍ منها ،، فهل فهمي صحيح ؟!

+

بالنسبة لمفهوم التقفية ،، فهل تعني أن يأتي العروض موافقاً للضرب في جميع الأبيات بدون تماثل الروي ؟!


+

مامعنى
" إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت " ؟


منكم نستفيد أستاذي .. :)

[خشان خشان]

أهلا أستاذتي

ما كنت أعرفه أن التصريع يأتي عادةً في مطلع القصيدة ، لكن كما فهمتُ من

فهوَ يأتي في أي موقعٍ منها ،، فهل فهمي صحيح ؟!

صحيح، ولكنه قليل في غير المطلع ولا يستحسن الإكثار منه

+

بالنسبة لمفهوم التقفية ،، فهل تعني أن يأتي العروض موافقاً للضرب في جميع الأبيات بدون تماثل الروي ؟!

بل موافقا له دون خروج عن القاعدة

لخولة أطلال ببرقة ثهمد .... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

فهنا الاتفاق بين آخر الشطرين لم يتطلب استثناء لآخر الصدر

ولو كان المطلع :

لخولة أطلال ببرقة ثهماد .... تلوح كباقي الوشم في مربع البادي

لكان تصريعا لأن ( ــةِ ثهماد 3 4 ) لا تجوز آخر الصدر إلا استثناء في حال التصريع
+

مامعنى
" إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت " ؟

أي أن التقفية تحصل دون استثناء للعروض ( مؤنثة - آخر الصدر ) من حكمها الأصلي الثابت

يرعاك الله.

[((هدية جنكو))]

ما فهمت

لعلي أعود إلى الدورة السابعة

[((نادية بوغرارة))]

أهلا أستاذتي

ما كنت أعرفه أن التصريع يأتي عادةً في مطلع القصيدة ، لكن كما فهمتُ من

فهوَ يأتي في أي موقعٍ منها ،، فهل فهمي صحيح ؟!

صحيح، ولكنه قليل في غير المطلع ولا يستحسن الإكثار منه

+

بالنسبة لمفهوم التقفية ،، فهل تعني أن يأتي العروض موافقاً للضرب في جميع الأبيات بدون تماثل الروي ؟!

بل موافقا له دون خروج عن القاعدة

لخولة أطلال ببرقة ثهمد .... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

فهنا الاتفاق بين آخر الشطرين لم يتطلب استثناء لآخر الصدر

ولو كان المطلع :

لخولة أطلال ببرقة ثهماد .... تلوح كباقي الوشم في مربع البادي

لكان تصريعا لأن ( ــةِ ثهماد 3 4 ) لا تجوز آخر الصدر إلا استثناء في حال التصريع
+

مامعنى
" إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت " ؟

أي أن التقفية تحصل دون استثناء للعروض ( مؤنثة - آخر الصدر ) من حكمها الأصلي الثابت

يرعاك الله.

**********************

هنا فائدة و شرح واضح و ميسر .

شكرا لكم

[د/هناء المشرقى]

ما شاءالله

شرح مستفيض

أحسنت أستاذنا


:وح:1:وح:1

[(د/سيد علام)]

بارك الله فيك أستاذنا

يرعاك الله

[خشان خشان]

شكرا أساتذتي الكرام

رجاء مراجعة موضوع ( تصريع تصريعان ) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tasree

[(محمد عزالدين)]

استاذى ومعلمى الاستاذ خشان

أنت تقول عن التصريع ( التقفية والتصريع في غير البيت الأول كثير، وليس عيبا، بل هو دليل على البلاغة والاقتدار على الصنعة. ويستحب أن يكون ذلك عند الخروج من قصة إلى قصة.)

والتنوخى فى كتابه القوافى يقول( التقفية والتصريع في غير البيت الأول كثير، وليس عيبا، بل هو دليل على البلاغة والاقتدار على الصنعة. ويستحب أن يكون ذلك عند الخروج من قصة إلى قصة.)

وانا فى حيرة من الأمرين .. أفدنى افادك الله

[خشان خشان]

استاذى ومعلمى الاستاذ خشان

أنت تقول عن التصريع ( التقفية والتصريع في غير البيت الأول كثير، وليس عيبا، بل هو دليل على البلاغة والاقتدار على الصنعة. ويستحب أن يكون ذلك عند الخروج من قصة إلى قصة.)

والتنوخى فى كتابه القوافى يقول( التقفية والتصريع في غير البيت الأول كثير، وليس عيبا، بل هو دليل على البلاغة والاقتدار على الصنعة. ويستحب أن يكون ذلك عند الخروج من قصة إلى قصة.)

وانا فى حيرة من الأمرين .. أفدنى افادك الله


لا أرى داعيا للحيرة أستاذي الكريم إلا إذا كانت تتعلق بعدم نسبتي ما كتبته للتنوخي. وانا نسيت ظرف كتابته والظاهر أني نقلت عنه دون ذكر ذلك وهذا خطأ أعتذر عنه.

يرعاك ربي.

[((ريمة الخاني))]

شكرا لك أستاذنا العزيز وربما هذا الرابط يحوي شرحا مفصلا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=34146&p=611556#post611556