نظيرة محمود - 6

من الطويل إلى الكامل صحيح.
من الكامل الى الطويل..
هل وزن: 3 2 3 3 3 1 3 3 وزن اااالطويل؟؟

من الطويل إلى الكامل صحيح.
من الكامل الى الطويل..
هل وزن: 3 2 3 3 3 1 3 3 وزن اااالطويل؟؟

أنقل من :

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

لمثال الأول :

الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه (موسيقى الشعر)

يذكر ما يراه العروض العروضيون ( صالحا) من قبض مفاعيلن الأولى وخبن مستفعلن الثانية ثم يخلص لما يلي :

يستثقل زحاف مستفعلن الثانية في شطر البسيط على متفعلن ... ... ... ... ... 4 3 2 3 3 3 1 3 .....( تغيير شاذ غريب تنفر منه الأذن ولا تكاد تستسيغه- ص 74)

ويستثقل زحاف مفاعيلن الأولى في شطر الطويل على مفاعلن ... ... ... ... 3 2 3 3 3 2 3 3 ...... (لا ترتاح لها الأذن - ص 60 موسيقى الشعر )



هكذا أورد الزحافين منفصلين.



لو قلنا إن وجود 3 3 3 أو ثلاثة أوتاد صوتية متتالية في الطويل والبسيط مستثقل فهذه خطوة نحو علم العروض، لأنها تقدم قاعدة تشمل البحرين معا وتبين حكم زحافين فيهما معا.

ولو ربطنا الأمر بدائرة ( ب – المختلف ) ورحنا نستقصي الأمر عند ورود 3 3 3 في بحر المديد ( في حال كف فاعلاتن ( 2 3 1 2 3 2 3 2 = 2 3 3 3 2 3 2 = فا علا تفا علن فا علا تن) ثم نرى ما هو الحكم ونحاول ربطه سلبا أو إيجابا بالحكم الأول مع تعليل ذلك فتلك خطوة أكثر تقدما في علم العروض فإذا رحنا نستقصي حكم التركيب 3 3 3 في شتى البحور ونحاول تعليل حالات كونه مستساغا وحالات كونه ثقيلا، فنحن لا شك في رحاب علم العروض، وإذا خطونا خطوة أخرى لدراسة الزحاف الذي ينتج عنه تكرر الرقم 3 الصوتي في البحور كافة سواء نتج عن ذلك التركيب 333 أو 3333 وأثر ذلك على الوزن وتصنيف ذلك فنحن بدون شك تجاوزنا العروض إلى علم العروض

*************
وأنقل من :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/istithar

وهذا الاستئثار إن خالط سوى هذه البحور جاء ثقيلا، وأثقل ما يكون في البسيط والطويل:

البسيط: كقول عبد المسيح بن عسلة:
باكرته قبل أن تلفي عصافره .........مستخفيا صاحبي وغيره الخافي
4 3 2 3 4 3 1 3 .........................4 3 2 ( 3 3 3 ) 2 2

الطويل : كقول امرئ القيس:
إذا قامتا تضوّع المسك منهما ..........نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
3 2 ( 3 3 3 ) 2 3 3 ................3 2 3 4 3 2 3 3

ويقول الدكتور إبراهيم أنيس :" وواجب من يحاول نظم الشعر من هذا البحر [ الطويل] أن يتجنب استعمال مفاعلن 33 فموسيقى الأذن تأباه وإن قبله أهل العروض "

**************

كما تعلمي شما ئلي وتكرمي

نحوا = تعلمين