النتائج 1 إلى 30 من 44

الموضوع: نظيرة محمود - 5

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    ما أروعكما أستاذتي الكريمتين.
    منكما أتعلم


    لم أفهم قول أستاذتي نظيرة:

    " والصحيح لمز دد نا لا ادري ازددنا صحيح حذف الألف إذا كان علينا حذفها فكلامك صحيح اما إن كنا نلفظها فهي صحيحة"

    ليس لحذف الألف من وجه. كيف تكون صحيحة في حال عدم حذف الألف.

    حول التصريع. لا أرى هنا تصريعا حسب ما أعلم. لكني أجد تقاربا في السمع بين آخر الشطرين.

    يعني كأنه في منزلة بين التصريع وعدم التصريع.

    لا أدري إن كان لأستاذي سليمان موقف من الموضوع أسوة بإلحاق المد بالتقييد على ما أعرفه من رأيه

    الذي وجدت ما يشير إليه على الرابط:

    https://sites.google.com/site/alaroo.../hewar-qafeyah

    " وقد ظن ابن رشيق أن هذا الخلط لا يقع إلا في السريع، قال في العمدة:

    ولا يجتمع نوعان من هذه الأنواع في قصيدة، إلا في جنس من السريع؛ فإن المتواتر يجتمع فيه مع المتراكب، إذا كان الشعر مقيدا كقول المرقش في بيت:

    وأطراف الأكف عَنَمْ.....أكفْ فِ عَنَمْ = 3 1 3

    وفي بيت آخر:

    قد قلت فيه غير ما تعلمْ ....... رَما تعْ لمْ = 3 2 2

    الحال في السريع محير لكن التعليق على الكامل ربما يلقي ضوء على السريع رغم عدم التطابق. يبلاحظ هنا أنه جمع بين ثالث ورابع السريع ( مع تذكر اختلاف عروضيهما)



    ولكننا نجد ذلك الكامل أيضا ، قال الأخفش في كتاب القوافي:

    "وقد أجازوا (فعْلن) مع (فعِلن) في الكامل إذا قيد" ، ثم أورد من قصيدة لعدي بن زياد قوله:

    قد أقفرت فيها النعام زَجِلْ ..... نعا مِ زجلْ = 3 1 3

    ومعي شباب كلهم أخْيَلْ .......لهم أخ يلْ = 3 2 2

    هنا عامل الفاصلة كما تعامل في الحشو ( أجاز إضمارها )

    وبذلك جمع بين ثالث ورابع الكامل ( مع تذكر اختلاف عروضيهما )"

    سوف أرسل له هذا الرابط لمعرفة رأيه.

    ****

    أستاذتنا نظيرة شاعرة ويخلط الشعراء بين المديد والخفيف

    من الرابط:

    https://sites.google.com/site/alaroo...ohoor-faelaton

    ومن ذلك قول عبد الله بن المعتز جامعا بين الخفيف والمديد:

    لمن النار أوقدت بالمصلى ....نار دنيا قبل نار السعير

    الوزن = 1 3 2 3 3 2 3 2 ............2 3 2 2 3 2 3 2



    وذهب الشيخ جلال الدين الحنفي إلى تصنيف البيت التالي الجامع للخفيف (ودار سعدى)على أنه الخفيف السابع :

    ما ترانا نبغي عتابًا لحِبٍّ ..... قد رضينا بظلم الحبيب
    2 3 2 2 2 3 2 3 2 ........2 3 2 3 2 3 2

    ومن ذلك قول أستاذتي رحيمة بلقاس:

    http://arood.com/vb/showpost.php?p=78895&postcount=11

    لمْ أَعُدْ بَعْدَكُمْ أُناغي صَديقا........مِنْ جُحورٍ أَتى يَتَدارى

    الوزن= 2 3 2 3 3 2 3 2 ......2 3 2 3 1 3 2

    ولا شك أن لدى أستاذي أبي عاصم وسواه شواهد أخرى في هذا المجال

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    شكراأستاذنا ليس لدي من العلم
    إلا القليل القليل ما عندي نقطة من بحرك
    وشكراً أستاذتي الرائعة حنين
    ما قصدته في هذا الشطر
    كلما ازددنا بها من علومٍ........اغترفنا من بحرها ما روينا
    هل نعتبر الالف في ازددنا حرف مدوكذلك في كلما حرف مد في التقطيع لا نلفظها
    فتصبح
    كل لمز دد نا بها من علو من
    2 3 2 2 3 2 3 2
    اما إذا لفظت الألف في ازددنا يصبح الوزن
    2 3 2 2 2 3 2 3 2 وأظن أن هذا لا يجوز لفظ الألف

    أما عن القافية في المنسرح
    الله يمحو الذنوب يغفرها.....فإن بليت الذنوب فاسترْها 1 2 3 2 1 2 3 2 2

    ولا تجاهر ببعض معصيةٍ .....تسعى فساداً بها وتنشرْها 2 2 3 2 3 3 2 2
    حين كتبتها عرفت أنني غيرت بالقافية 3 1 3 .....اصبحت 3 2 2 ومن خلال ما تعلمت رجحت انها تجوز ولم أدرس المنسرح بعد
    لكنني خمنت ووجدت وقعها على الأذن جميلا
    ثم بحثت عن بعض الأبيات في المنسرح لا أعلم لمن هي


    يالا زماني فكيف يفهمني.....قلتُ سؤالاً أو كنت مسئولا
    برغم ما تقرءون من كلمي.....فإنني ما أزال مجهولا
    وهذه أخرى
    لم ترى إلا دموعَ باكيةٍ.....تسفح من مقلةٍ على خدِّ
    كأن تلك الدموع قطر ندىً.....يقطر من نرجسٍ على وردِ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط