نظيرة محمود ٨

أستاذتي نظيرة، أنا أتعلم مثلك، لكن عندي وجهة نظر أدافع عنها.
أستاذ خشان جاء بما يدعم وجهة نظرك، لكني لا أرى الهاء رويا إلا إذا كانت أصلية.
قولك: في عيناها سبقها حرف مد يجوز وكذلك الأمر في عينيها، صحيح، لكن
لن تعرفي حرف الروي إلا إن نظرت عدة أبيات من القصيد.
في القصيدة التي عرضها أستاذي، أرى حرف الروي هو الألف: يغشاها، ينساها، سناها، يمناها.. وتجيء عيناها!
هل لأن الألف هنا غير أصلية (كلمة واحدة) تحول حرف الروي إلى الهاء؟
غير مقنع.
--

في أدمنت حبك، على حرف الهاء:
‎
‎ أُدمنتُه وتلمّظتْه شفاهُ
آهٍ لعشق قد رمى، أوّاهُ‎‎
‎ يجري الهوى في الروح كل جريّة
تهفو لبّرٍ والمحيط مياه
مُـذْ كُنـتُ فـي رَحِـم الـوُجـودِ تهيُّأً ‎
‎لولاه ما كان الهوا لولا هو ‎
‎حتى إذا حقّت إرادة خالقي
لبيت: يا الله، يا الله
أدْرَكْـــتُ مـعـنًـى للـحَـيـاةِ وعِـشْـتُـهُ
‎هو في الهوى لا واحدٌ إلا هو

أستاذي، هل الضمير (هو) أخرجني عن القاعدة التي وضعت لنفسي؟
أم اختلف الوضع بجعله ضميرا منفصلا؟

أستاذتي نظيرة، أنا أتعلم مثلك، لكن عندي وجهة نظر أدافع عنها.
أستاذ خشان جاء بما يدعم وجهة نظرك، لكني لا أرى الهاء رويا إلا إذا كانت أصلية.
قولك: في عيناها سبقها حرف مد يجوز وكذلك الأمر في عينيها، صحيح، لكن
لن تعرفي حرف الروي إلا إن نظرت عدة أبيات من القصيد.
في القصيدة التي عرضها أستاذي، أرى حرف الروي هو الألف: يغشاها، ينساها، سناها، يمناها.. وتجيء عيناها!
هل لأن الألف هنا غير أصلية (كلمة واحدة) تحول حرف الروي إلى الهاء؟
غير مقنع.
--

في أدمنت حبك، على حرف الهاء:
‎
‎ أُدمنتُه وتلمّظتْه شفاهُ
آهٍ لعشق قد رمى، أوّاهُ‎‎
‎ يجري الهوى في الروح كل جريّة
تهفو لبّرٍ والمحيط مياه
مُـذْ كُنـتُ فـي رَحِـم الـوُجـودِ تهيُّأً ‎
‎لولاه ما كان الهوا لولا هو ‎
‎حتى إذا حقّت إرادة خالقي
لبيت: يا الله، يا الله
أدْرَكْـــتُ مـعـنًـى للـحَـيـاةِ وعِـشْـتُـهُ
‎هو في الهوى لا واحدٌ إلا هو

أستاذي، هل الضمير (هو) أخرجني عن القاعدة التي وضعت لنفسي؟
أم اختلف الوضع بجعله ضميرا منفصلا؟

أستاذتي الفاضلة حنين حمودة ، راودتني أفكار شبيهة بما تذهبين إليه
حسمت أمرها بما أنقله لك أدناه: